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中秋習(xí)俗作文

時(shí)間:2024-05-11 13:44:20 中秋 我要投稿

(實(shí)用)中秋習(xí)俗作文15篇

  在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都跟作文打過交道吧,借助作文可以提高我們的語言組織能力。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢?以下是小編幫大家整理的中秋習(xí)俗作文,希望對大家有所幫助。

(實(shí)用)中秋習(xí)俗作文15篇

  中秋習(xí)俗作文 篇1

  中秋節(jié),有許多的游戲活動,首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節(jié)之一,過節(jié)要玩燈。當(dāng)然,中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會,玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。

  早在北宋《武林舊事》中,記載中秋夜節(jié)俗,就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈,多集中在南方。如前述的佛山秋色會上,就有各種各式的彩燈:芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等,令人贊嘆。

  在廣州、香港等地,中秋夜要進(jìn)行樹中秋活動,樹亦作豎,即將燈彩高豎起來之意。小孩子們在家長協(xié)助下用竹紙?jiān)赏米袩簟钐覠艋蛘叫蔚臒,橫掛在短竿中,再豎起于高桿上,高技起來,彩光閃耀,為中秋再添一景。孩子們多互相比賽,看誰豎得高,豎得多,燈彩最精巧。另外還有放天燈的,即孔明燈,用紙?jiān)纱笮蔚臒,燈下燃燭,熱氣上騰,使燈飛揚(yáng)在空中,引人歡笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。

  在廣西南寧一帶,除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外,還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。所謂柚子燈,是將柚子掏空,刻出簡單圖案,穿上繩子,光芒淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。雖然樸素,但制作簡易,很受歡迎,有些孩子還把柚子燈漂入池河水中作游戲。

  廣西有簡單的戶秋燈,是以六個(gè)竹篾圓圈扎成燈,外糊白紗紙。掛于祭月桌旁祭月用,也可給孩子們玩。

  如今廣西廣東的不少地區(qū),在中秋夜布置燈會,扎制用電燈照亮的大型現(xiàn)代燈彩,還有用塑料制成的.各式新型花燈供兒童玩,但卻少了一份舊時(shí)燈彩的純樸之美。

  另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲,在江西、廣東、廣西等地都有流傳。如《中華全國風(fēng)俗志》卷五記:江西“中秋夜,一般孩子于野外拾瓦片,堆成一圓塔形,有多孔。黃昏時(shí)于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅,再潑以煤油,火上加油,霎時(shí)四野火紅,照耀如晝。直至夜深,無人觀看,始行潑息,是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔,也是以磚瓦砌成空心塔,填入樹枝燒起火來。同時(shí)還燃煙堆,就是將草柴堆成堆,在拜月結(jié)束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔,亦類似這種活動,但民間傳說是為了紀(jì)念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼(法國侵略者)燒死的英勇戰(zhàn)斗,頗有愛國的思想。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動。

  傳說這種習(xí)俗與反抗元兵的義舉有關(guān)。元朝確立后,對漢人進(jìn)行了血腥的統(tǒng)治,于是漢人便進(jìn)行不屈的反抗,各地相約中秋節(jié)起事,在寶塔的頂層點(diǎn)火為號。類似于峰火臺點(diǎn)火起事,這種反抗雖被打壓下去,卻遺存了燒寶塔這一習(xí)俗。這個(gè)傳說與中秋吃月餅的傳說有異曲同工之妙。

  中秋習(xí)俗作文 篇2

  月餅象征團(tuán)圓,是人們中秋節(jié)必備的食品?墒侵星锕(jié)為什么要吃月餅?zāi)?這個(gè)問題我想了很久,還是想不明白。直到有一天,我回到家里上網(wǎng)查找資料,才把問題弄明白。

  原來,中秋吃月餅的習(xí)俗,據(jù)說是由元末流傳下來的。

  相傳元朝時(shí),中原廣大人民不甘受蒙古人的殘酷統(tǒng)治,紛紛起義抗元。朱元璋欲聯(lián)合反抗力量,但元官兵搜查嚴(yán)密,苦于無從傳遞消息。

  所以劉伯溫便想出了一條計(jì)策,命王昭光制造餅子,將寫有“八月十五夜起義”字樣的紙條藏入餅子里面。再使人分頭傳送到各地起義軍中,通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng)。因而一舉推翻了元朝。

  為了紀(jì)念這一功績,因而中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗也就傳了下來。特別在我國東北地區(qū),更有“八月十五殺達(dá)子”的說法。

  不論月餅源于何代,以月之圓兆人之團(tuán)圓,以餅之圓兆人之常生,用月餅寄托思念故鄉(xiāng),思念親人之情,祈盼豐收、幸福,諧成天下人們美好的心愿。

  早在古代,我國人民就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月,即祭拜月神。

  到了周代,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案,擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品,其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下,將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向,紅燭高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一樣。

  相傳古代齊國丑女無鹽,幼年時(shí)曾虔誠拜月,長大后,以超群品德入宮,但未被寵幸。某年八月十五賞月,天子在月光下見到她,覺得她美麗出眾,后立她為皇后,中秋拜月由此而來。月中嫦娥,以美貌著稱,故少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月”。

  明清之后,因時(shí)代的關(guān)系,社會生活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出,歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚,以“賞月”為中心的抒情性與神話性的'文人傳統(tǒng)減弱,功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此,“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂和幸福;以月寄情。

  在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月,即祭拜月神。設(shè)大香案,擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品,其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下,將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向,紅燭高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一樣。

  中秋習(xí)俗作文 篇3

  “今天是什么日子?”剛一回到家,媽媽就急忙問我。我不解地說:“八月十五,中秋呀!怎么了嗎媽媽?”“哎呀,我就記得好像是過節(jié)!可是我忘記買月餅了!”媽媽懊惱地皺了皺眉。我聽了媽*的話,頓時(shí)明白了,原來是我這個(gè)忘性極大的媽媽把今天這個(gè)重要的節(jié)日給忘記了。

  中秋節(jié)由來的傳說有很多種,有嫦娥奔月、吳剛伐桂,、玉兔搗藥等。不過我最喜歡的是嫦娥跟后羿的神話故事。這么重要的團(tuán)圓佳節(jié)媽媽居然也能忘記,我無奈地嘆了一口氣!拔蚁肫饋砝,今天我買了餃子皮跟鮮肉、香菇,還有你最愛吃的馬蹄跟蝦!我們干脆包餃子吧!”媽媽興奮地說。包餃子?我疑惑地看著媽媽。媽媽得意的告訴我:“餃子表示了一家人團(tuán)團(tuán)圓圓。餃子中的肉餡就代表了我們,用餃子皮來包餃子就代表吧我們和起來——團(tuán)圓起來!”哦,原來這樣,我恍然大悟,對媽媽豎起了大拇指。

  包餃子咯!

  媽媽先把這些菜切成菜泥,肉泥跟不同的菜泥混在了一起,這樣就可以包出:馬蹄蝦仁跟香菇肉餡的了。只見媽媽左手拿著餃子皮,右手拿小勺子把調(diào)好的餡料舀一勺放到餃子皮中間,再用兩只手熟練地包了起來。哇!眨眼間,一個(gè)個(gè)白白胖胖的餃子就在媽*的手中誕生了!媽媽把它們整齊地碼好了放在了盤子里。我在一旁看著,心里一直在嘀咕:這么容易,我一定也行!我對媽媽說:“我也要包餃子而且我包的餃子一定比您報(bào)的餃子更漂亮千百倍!”媽媽聽力我的話,狡猾地沖我笑了笑:“好呀!你先去洗手!庇谑俏腋吲d地洗了手,在椅子上包起餃子來。

  我心里默念著媽媽剛剛包餃子的`步驟:左手拿餃子皮,右手把餡料舀到皮的中間,接著用皮把餡料包起來……呀!我的餃子怎么開膛破肚啦!好可怕!我完全沒想到這竟然是我的“作品”!我羞愧地說不出話來,恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去!我以為媽媽準(zhǔn)會笑話我,結(jié)果媽媽只是摸摸我的頭說:“你想包好餃子,一定要靜下心來,不能急躁,要慢慢學(xué)習(xí),熟能生巧,什么事不能想著一蹴而就!蔽覒M愧地點(diǎn)點(diǎn)頭,媽媽見我聽懂了,就手把手地再教我包起餃子來。

  在我跟媽*的努力下,一盤盤美味又漂亮的餃子很快就誕生啦!雖然我包的沒有媽媽包的好,但是也是有模有樣,可愛的胖胖的。我正欣賞著我自己的得意之作,媽媽卻突然“噗嗤”一聲笑了出來。我疑惑地看著她,媽媽忍著笑說:“剛剛媽媽不小心把面粉摸到你頭上了,這下我們家有一個(gè)世界上最大的餃子啦!”

  噢,原來是媽媽把我當(dāng)成“餃子”包起來了!唉,我這個(gè)粗心大意的媽媽!

  中秋習(xí)俗作文 篇4

  中秋節(jié)在從前是個(gè)幾乎與春節(jié)相當(dāng)?shù)拇蠊?jié),合家團(tuán)圓,氣氛非常熱鬧,現(xiàn)代都市版的中秋風(fēng)俗。身處現(xiàn)代化的城市,沒有了以前的那種場景,中秋節(jié)“異化”到了只剩月餅,沒有喜慶,甚是可惜。何不嘗試過一個(gè)采納傳統(tǒng)習(xí)俗的現(xiàn)代版中秋節(jié)呢?

  登高攬?jiān)?/p>

  大都市里現(xiàn)在最不缺的是高樓。住在高層的自然可邀約親友對月玩賞,關(guān)了燈,讓看得見月亮的房間撒滿清輝;蛘呖扇ゾ茦琴p月。金茂大廈87層是上海離月亮最近的餐廳,差點(diǎn)就可以與月亮碰杯,而在和平飯店頂層的露天酒吧可邀月共飲,浪漫非凡。

  月夜游江

  月夜游江也是中秋的一項(xiàng)傳統(tǒng)娛樂活動。在外灘或浦東濱江大道閑坐品茗喝咖啡,看著江中之月與天上之月相互呼應(yīng),是情侶們約會的好時(shí)刻。中秋節(jié)那天,黃浦江上還將有彩船大巡游,不可錯過。如果到水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)夜游,乘著游船去追水中之月,岸上的人看到你們已在水月中,而你卻覺得月亮總是離你那么一點(diǎn)點(diǎn),也很有意趣。

  中秋賞燈

  豫園是老城廂傳統(tǒng)中秋聚會的好去處。先在得月樓預(yù)訂一桌中秋宴,寓意近水樓臺先得月。經(jīng)典的九曲橋湖心亭賞月是不成了,中秋節(jié)將成“浦江月·中華情”晚會會場,但豫園商業(yè)區(qū)的各色彩燈中,有許多古色古香的燈彩,還有原汁原味的.江南民間藝術(shù)表演,熱鬧程度也同以前的燈會一樣。當(dāng)然,上世紀(jì)五六十年代,上海人還習(xí)慣到南京路去看燈,那么,不妨再試一次中秋看商業(yè)區(qū)的輝煌燈火,或許心境會不一樣。

  月夜行街

  在上海的月夜,結(jié)伴漫步街頭,看一年之中最大最圓的月亮,看商業(yè)樓的剪影,看快樂的人群,走累了在公共綠地小坐,餓了按舊俗分吃塊月餅,或走進(jìn)小店吃碗桂花糖芋艿,還可以給朋友發(fā)個(gè)“節(jié)日快樂,我正在街頭樂著呢”的短信,將傳統(tǒng)習(xí)俗進(jìn)行到底。

  阿細(xì)跳月

  現(xiàn)在的城市青年晚上也喜歡跳舞,跳迪斯科、拍拉拍拉、街舞,趁中秋圓月之夜,走出迪廳,約幾個(gè)年輕男女朋友,學(xué)苗族“阿細(xì)跳月”,到人民廣場或綠地廣場跳月光舞,真正釋放心情,相信這夜將會創(chuàng)出新的時(shí)尚。

  月下賞桂

  中秋月下賞桂是古代文人的風(fēng)雅之舉。桂林公園04年中秋夜曾再現(xiàn)盛唐賞桂風(fēng)俗,但要全盤唐裝,而且限額1000人。大觀園的桂花園和東方綠舟的桂花可以白天觀賞,晚上只適合有車族。桂樹最多的是上海植物園,有一萬多株,交通也方便,中秋還將開賞桂游園會。住進(jìn)松江花橋的青青旅游世界里,可以聞到許多百年老桂彌久的馨香,不過消費(fèi)水平較高。

  中秋習(xí)俗作文 篇5

  中秋節(jié)是我國一個(gè)古老、傳統(tǒng)的節(jié)日。每當(dāng)此時(shí),合家團(tuán)聚,其樂融融。關(guān)于中秋節(jié)的來歷,其說法很多,且又多有趣味。

  夏商周時(shí)“秋暮夕月”

  早在三代時(shí)期我國就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月,即祭拜月神。

  根據(jù)史籍的記載,“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中,周代每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。

  通常有許多人講,中秋節(jié)源自嫦娥奔月的.故事。

  據(jù)史書記載:“昔嫦娥以西王母不死之藥服之,遂奔月為月精!辨隙鸫伺e所付出的代價(jià)是罰作苦役,并終生不能返回人間。

  李白為此頗為傷感,寫有詩句:“白兔搗藥秋復(fù)春,女亙娥孤棲與誰鄰?”

  嫦娥自已雖覺月宮之好,但也耐不住寂寞,在每年八月十五月圓夜清之時(shí),返回到人間與夫君團(tuán)聚,但在天明之前必須回到月宮。

  后世人每逢中秋,既想登月與嫦娥一聚,又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此,許多人在焚香拜月之時(shí),祈求“男則愿早步蟾宮,高攀仙桂......女則愿貌似嫦娥,圓如皓月!蹦陱(fù)一年,人們把這一天作為節(jié)日來慶祝。

  到魏晉時(shí),有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆,中秋夕與左右微服泛江”的記載。

  唐代時(shí)成為固定節(jié)日

  有人則認(rèn)為,唐朝初年,中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日!短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)是由唐明皇賞月開始的。

  唐代《開元遺事》一書中記載:中秋夜,唐明皇偕楊貴妃在月下游玩兒,游到興處,二人徑自登入月宮,唐明皇還在月宮學(xué)得半部《霓裳羽衣曲》,后來補(bǔ)充完整,成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行,每年到此時(shí)刻,必要賞月一番。百姓也來效仿,月圓之時(shí)歡聚一堂,享受人間美景。久而久之,成了一種傳統(tǒng)沿襲下來。在唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行。

  盛于宋朝

  中秋節(jié)的盛行始于宋朝,南宋時(shí),民間以月餅相贈,取團(tuán)圓之義。晚上,有賞月、游湖等活動。

  而有人提出,中秋節(jié)原本是推翻元朝統(tǒng)治的一次起義紀(jì)念日。在元朝末年,老百姓不堪忍受官府的統(tǒng)治,在中秋季節(jié),把寫有“殺韃子、滅元朝;八月十五家家齊動手”的字條藏在鉻好的小圓餅內(nèi)相互傳遞。到了八月十五日晚,家家戶戶齊動手,一舉推翻了元朝統(tǒng)治。后來,每逢中秋節(jié),都吃月餅來紀(jì)念這次歷史性的勝利。

  至明清時(shí),已與元旦齊名,成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

  中秋習(xí)俗作文 篇6

  客家人過中秋吃月餅、賞月等習(xí)俗與全國其它各地大致相同?图胰朔Q八月節(jié)或八月半。

  每逢中秋圓月升起時(shí),客家的人們早早便在庭院、樓臺,或屋前的禾坪對著月亮升起的地方,擺出月餅、花生、柚子等果品,準(zhǔn)備“敬月光”活動。

  拜過月后,一家大小在外面賞月、吃東西。賞月是大人們的事,小孩子一般不會端端正正的坐在那里賞月,而是在皎潔的月色下追逐嬉戲,此時(shí)是他們的天堂。而吃東西則是有些講究的。家長往往先讓大家吃這些祭過月神的祭品。在華夏祭祀文化中,有這樣的'傳統(tǒng),就是在神主享用后,祭者常常會把祭品分吃掉,這樣整個(gè)祭祀禮儀結(jié)束。我們分吃過程,一方面接受了月神的賜福,一方面履行了傳統(tǒng)的祭祀文化。梅縣人的說法是,吃了這些祭品更“乖”,吃了有福氣的,吃了會更吉利。

  在梅州,除了月餅這個(gè)傳統(tǒng)的、帶有普遍意義的中秋食品外,柚子是必不可少的節(jié)日食品,品種有金柚(沙田柚)、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含義的!跋衿疏肿咏小畾㈣帧,帶有驅(qū)邪的意思在里面。也有說剝柚子皮是‘剝鬼皮’,寄寓了驅(qū)邪消災(zāi)的愿望!

  客家地區(qū)的月餅,除普通月餅外,有“五仁月餅”,還有一種用糯米粉加糖壓制成大小不一的圓形糕。雖社會經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步,但客家人始終繼承傳統(tǒng)飲食文化又在發(fā)展民間飲食文化,而中原遺風(fēng)始終不變。

  家鄉(xiāng)的中秋習(xí)俗3

  中秋節(jié)前幾天時(shí),家家戶戶都要買好月餅、水果等東西,準(zhǔn)備中秋節(jié)時(shí)“拜月亮”。凡是認(rèn)識的人都會互相送幾盒月餅,說上一句“中秋節(jié)快樂”的祝福。

  當(dāng)中秋節(jié)晚上到時(shí),家家戶戶都拿一張桌子放在能看見月亮的地方,把月餅和水果等食物放桌子里,再拿幾支香點(diǎn)起來,插在桌子前頭,然后,一家人輪流的站在桌子后面,抬頭看著皎潔的圓月,就把自己的愿望說出來,并拜幾拜。拜完了月亮,就到吃東西了,把桌上的東西搬到屋子客廳里,津津有味的吃著月餅水果。

  吃完吃飽了!就到了小孩子的天堂了!小孩個(gè)個(gè)都提著閃閃發(fā)光的燈籠,成群結(jié)隊(duì)的走在一起,互相比比誰的燈籠最亮。有時(shí),還三五成群提著燈籠走夜路,像冒險(xiǎn)似的,只要有任何風(fēng)吹草動,那些比較膽小的馬上跑出來,只有比較膽大的小孩繼續(xù)“冒險(xiǎn)”,真是有趣極了!

  我愛我家鄉(xiāng)的中秋節(jié),因?yàn)橛腥、熱鬧。

  我愛我的家鄉(xiāng),更愛家鄉(xiāng)的中秋節(jié)!

  中秋習(xí)俗作文 篇7

  記得小時(shí)侯最喜歡過中秋,在我心目中,中秋比春節(jié)還好玩,因?yàn)榭梢酝婊鹎?從我記事開始這樣的習(xí)俗就存在了,每到夜色開開來臨,就會有很多的小伙伴出門了,在家門前的馬路上把幾天前就準(zhǔn)備好的火球點(diǎn)著了,然后沿著馬路,成群接隊(duì)的出去玩,膽子大點(diǎn)的會去田野里!

  不知道是現(xiàn)在已經(jīng)是大人了,還是怎么了發(fā)現(xiàn)中秋沒有小時(shí)侯好玩了,街上也沒以前熱鬧,可能是現(xiàn)在孩子少了,馬路寬了,玩火球的小孩也只是星星點(diǎn)點(diǎn),記的小時(shí)侯,我家門前的.馬路一眼望去,是長長的火龍,排成”一“字行,依稀記得,我把中秋節(jié)的場景寫成作文,老師在全班同學(xué)面前表揚(yáng)我作文寫的好。

  我做過調(diào)查,只有我家的鎮(zhèn)上有這個(gè)風(fēng)俗哦!應(yīng)該是很久很久以前就有了,因?yàn)槔习掷蠇屝r(shí)侯就經(jīng)常玩!不過他們那時(shí)窮,只是用干蘆葦還是什么的扎成捆,點(diǎn)著了燒的,從我小的時(shí)候就已經(jīng)發(fā)展到火球了,因?yàn)榛鹎蜉p巧;鹎蚴怯貌及藁,在用鉛絲把它扎起來,要裹的緊些,扎成球狀,可大可小,然后把扎好的火球放在煤油或汽油里泡制,泡的久點(diǎn),當(dāng)然點(diǎn)著了火團(tuán)也是最旺的,在用竹竿挑著鉛絲,拿著竹竿火就燒不到人了。昨天晚上我還看見有的小孩拿的不是火球,像是裝酒瓶的盒子,四面剪了,用透明的塑料的硬殼把剪掉的地方封上,在里面點(diǎn)上一支蠟燭,也用竹竿挑著,一般都是女孩子拿,因?yàn)樗齻兡懽有《乙舶踩?/p>

  晚上家里還要祭拜月亮,在院中放一個(gè)桌子,對準(zhǔn)月亮的方向。桌上放有水果,兩到三樣,月餅,還有家里做的餅,也要是圓行的,在放上酒,并倒在酒杯里。還要點(diǎn)上一束香。家里的每個(gè)成員依次的要對著月亮磕三個(gè)頭,還要許愿哦!向月亮訴說美好的心愿!

  小時(shí)侯為了玩火球都是沒吃飯就出去了,玩了一圈回來草草的急沖沖的吃點(diǎn),給月亮磕頭(對于這個(gè)還是很慎重的),祭拜完就又拿了一個(gè)火球出去了,通常在那天晚上我們都會瘋到十點(diǎn)才回家,而且不可以空手而歸,即使在外面拿根稻草回來也可以,還有就是如果火球還是亮的也是不可以把它帶回家的,好象這樣不吉利,反正長輩讓這么做,我們就聽著,具體是什么原因,我也不清楚,也許這也是約定俗成的分俗吧!

  可能這也是我們這里最具有特色的節(jié)日了,其他的節(jié)日都和別的地方差不多!希望這種習(xí)俗能夠長久的存在!好懷戀小時(shí)侯的中秋!

  中秋習(xí)俗作文 篇8

  圍繞著中秋節(jié),自古以來形成了豐富多彩的節(jié)慶活動,其中既有各地普遍接受的流行風(fēng)俗,也有富有地域特色和民族風(fēng)情的習(xí)俗。

  吃月餅

  中秋吃月餅,和端午吃粽子、元宵節(jié)吃湯圓一樣,是我國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗。據(jù)說唐朝時(shí)期已經(jīng)有了中秋吃月餅的習(xí)俗,但是月餅作為食品名稱并同中秋賞月聯(lián)系在一起,則是宋代的事情。北宋皇家中秋節(jié)喜歡吃一種“宮餅”,民間俗稱為“小餅”,蘇東坡有詩云:“小餅如嚼月,中有酥和飴!蹦纤挝膶W(xué)家周密在《武林舊事》中首次提到“月餅”的名稱。傳說元末,人們還利用月餅來傳遞反元信息,說明當(dāng)時(shí)月餅已經(jīng)走入尋常百姓家,成為中秋佳節(jié)的必備食品。長期以來,我國人民對制作月餅積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),明清時(shí)期,餅師已經(jīng)把嫦娥奔月等神話故事作為食品藝術(shù)圖案印在月餅上。一位清朝文人形容道:“月餅飽裝桃肉餡,雪糕甜砌蔗糖霜”,看來和現(xiàn)在的月餅已頗為相近了。到了近代,有了專門制作月餅的作坊,月餅的制作更加精細(xì),餡料考究,外型美觀,還分成平式、蘇式、廣式、臺式等不同風(fēng)味。月餅作為吉祥、團(tuán)圓的象征,寄托著人們的美好愿望,而吃月餅和送月餅的習(xí)俗也一直延續(xù)至今。

  賞月

  我國自古就有祭月和賞月的習(xí)俗。周代,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月活動。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代十分流行,許多詩人的名篇中都有詠月的`詩句。到宋代,中秋賞月之風(fēng)更盛,每逢這一日,“貴家結(jié)飾臺榭,民間爭占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模,我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。文人士大夫?qū)p月更是情有獨(dú)鐘,他們或登樓攬?jiān)禄蚍褐垩拢嬀瀑x詩,留下不少膾炙人口的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征團(tuán)圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思;宋代文豪蘇軾,中秋歡飲達(dá)旦,大醉而作《水調(diào)歌頭》,借月之圓缺喻人之離合。直到今天,一家人圍坐在一起,欣賞皓月當(dāng)空的美景仍是中秋佳節(jié)必不可少的活動之一。

  除了賞月和吃月餅之外,不同地區(qū)的人們也都根據(jù)自己的地域傳統(tǒng)和社會風(fēng)情來歡慶中秋,形成了帶有濃厚地方特色的不同的中秋風(fēng)俗。如南方許多地區(qū)盛行中秋賞桂和觀潮,老北京流行玩兔兒爺,此外還有廣州的樹中秋、安徽一帶的燒塔、香港的舞火龍等等,很多少數(shù)民族也有跳月、拜月等中秋習(xí)俗,這些活動大大豐富了我國傳統(tǒng)節(jié)日文化。

  中秋習(xí)俗作文 篇9

  每逢到了那天,奶奶就買來雞鴨魚肉用來祭灶,往上面貼圓形的紅紙,往佛臺前燒紙錢。佛臺前擺著一對蠟燭,插著香,一團(tuán)火在鐵盆里燃燒著,奶奶則在一旁不斷添紙,直到化為灰燼。屋里煙霧彌漫,可我們還得向佛祖磕頭。

  到了晚上,饑腸轆轆的我們迫不及待想吃月餅,由于爸媽今天休息,所以一家人團(tuán)聚在一起吃月餅會有種興奮洋溢的感覺。奶奶切開了一個(gè)大月餅,首先她把兩份月餅擺在了灶臺上,然后拜了拜,終于開始吃了…。。當(dāng)我們吃得差不多的時(shí)候,就要出去放紙燈了。

  在中秋節(jié)放紙燈,是姐姐想的.點(diǎn)子。這個(gè)程序,是一件十分爛漫的事情。奶奶拿出了幾張五顏六色的大彩紙,她將厚厚的紙放在手中搓來搓去,讓紙變得柔軟起來,這樣可以折起來方便些。我們在一旁馬上拿出了蠟燭,點(diǎn)上了火,蠟燭便燃燒起來。心靈手巧的奶奶三下五除二就把紙折成了一只較大的船。我們接過紙船,往它的下面和側(cè)面均勻地滴上了蠟燭油,然后將另外小巧玲瓏的小杯子狀的蠟燭放在了紙船的中間。一家人就到河邊放起了紙船,火光照亮了紙船,在水中漸漸漂去,我們都閉上了眼睛,默默許愿……

  之后我們聚在陽臺上,望著夜空中的圓月,吃著月餅,說有關(guān)于中秋的美麗傳說,猜有關(guān)嫦娥的歇后語……。就這樣,我漸漸地睡著了。

  每一次的中秋節(jié),都因?yàn)檫@些習(xí)俗而特別有意義!

  中秋習(xí)俗作文 篇10

  客家人過中秋吃月餅、賞月等習(xí)俗與全國其它各地大致相同?图胰朔Q八月節(jié)或八月半。

  每逢中秋圓月升起時(shí),客家的人們早早便在庭院、樓臺,或屋前的禾坪對著月亮升起的地方,擺出月餅、花生、柚子等果品,準(zhǔn)備“敬月光”活動。

  拜過月后,一家大小在外面賞月、吃東西。賞月是大人們的事,小孩子一般不會端端正正的坐在那里賞月,而是在皎潔的月色下追逐嬉戲,此時(shí)是他們的天堂。而吃東西則是有些講究的。家長往往先讓大家吃這些祭過月神的祭品。在華夏祭祀文化中,有這樣的傳統(tǒng),就是在神主享用后,祭者常常會把祭品分吃掉,這樣整個(gè)祭祀禮儀結(jié)束。我們分吃過程,一方面接受了月神的賜福,一方面履行了傳統(tǒng)的祭祀文化。梅縣人的說法是,吃了這些祭品更“乖”,吃了有福氣的,吃了會更吉利。

  在梅州,除了月餅這個(gè)傳統(tǒng)的、帶有普遍意義的中秋食品外,柚子是必不可少的節(jié)日食品,品種有金柚(沙田柚)、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含義的`!跋衿疏肿咏小畾㈣帧瑤в序(qū)邪的意思在里面。也有說剝柚子皮是‘剝鬼皮’,寄寓了驅(qū)邪消災(zāi)的愿望!

  客家地區(qū)的月餅,除普通月餅外,有“五仁月餅”,還有一種用糯米粉加糖壓制成大小不一的圓形糕。雖社會經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步,但客家人始終繼承傳統(tǒng)飲食文化又在發(fā)展民間飲食文化,而中原遺風(fēng)始終不變。

  中秋習(xí)俗作文 篇11

  每年的中秋佳節(jié)都在農(nóng)歷八月十五,中秋節(jié)很有趣,既可以賞月,還可以吃月餅,更是全家團(tuán)圓的節(jié)日呢!

  今年的中秋節(jié)又到了,我開心極了!因?yàn)槲矣挚梢钥吹綀A圓的月亮了,這樣的夜晚非常美麗,在賞月時(shí)再吃上幾塊月餅,那就更賞心悅目了,F(xiàn)在還是白天,還賞不了月,所以我只好看看書本,寫寫作業(yè),準(zhǔn)備準(zhǔn)備上學(xué)的用品。

  夜幕終于降臨,忙忙碌碌的人們也都回家了,令天下人都向往的是,一家人又有機(jī)會開心地聚在了一起。

  今晚,我又可以飽餐一頓了,還可以嘗到月餅,還可以欣賞明月。想到這里,我開心地笑了。終于開飯了,今天的晚飯?zhí)貏e豐盛,有雞有鴨,還有我最愛吃的魚呢!雞是炒著吃的,鴨是燉著吃的,這些美味佳肴我當(dāng)然都很喜歡。

  今天外公回來時(shí),還帶來了一個(gè)綠油油的柚子,我還以為這是拿來吃的。可后來才知道,原來柚子是用來插佛香的,這充滿誘惑力的`柚子居然只為了插佛香,這也太不值得吧?一輪明月升起,外婆在插滿了香的柚子前擺起了一個(gè)大盆,上面供滿了水果和月餅等好多吃的,點(diǎn)燃的佛香升起了裊裊青煙飄向明月,這應(yīng)該就是中秋節(jié)的民間習(xí)俗吧,挺有趣的!

  晚飯后,大家都出來賞月,外公外婆、爸爸媽媽、我和奶奶齊坐陽臺。只有哥哥,他腿受傷了沒法出來賞月,真可惜!又大又圓的月亮,哥哥不能看了,這可是難得的好機(jī)會啊!不一會兒,鞭炮聲便從四面八方響起來,中秋節(jié)既可以吃月餅,又可以賞明月,還可以看煙花,真是有趣的節(jié)日!可是,哥哥卻不能參與我們的活動,但我們可以去屋里找他玩兒。晚上,電視臺還播放著不少好看的中秋團(tuán)圓文藝晚會節(jié)目呢!

  聽說,今晚的明月是十年來最圓最圓的。美好的光景總是不留人,我們在歡聲笑語中度過了這一天,快樂的時(shí)光在悄悄地流逝!

  夜深了,人靜了,一輪明亮的圓月爬上了樹梢,已高高地掛在了星光璀璨的夜空。忽然,我的心頭掠過一絲莫名的傷感,古人云:月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,此事古難全!在一家人快樂團(tuán)聚的時(shí)刻,我想起了親愛的爺爺。由于一場意外的疾病,我親愛的爺爺已離我遠(yuǎn)去,要是爺爺也能陪著我們一起過中秋,該有多美好!

  然而,時(shí)光苦短,往事歷歷在目,爺爺只能“生活”在我們的深深懷念之中了。想起爺爺以前對我的百般愛護(hù),對我的殷切期望,我內(nèi)心極為悲苦,不禁潸然淚下……

  懵懂中,我感覺自己正從稚嫩的童年走向意氣風(fēng)發(fā)的少年。感嘆人生的真諦,我們尤為應(yīng)該珍惜今天美好的生活!少壯不努力,老大徒傷悲!趁著現(xiàn)在還年輕,我們更需努力拼搏!感慨良多,今年的中秋之夜,真的讓我美好而難忘!

  中秋習(xí)俗作文 篇12

  中秋祭月,在我國是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載,早在周朝,古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方!抖Y記》載:“天子春朝日,秋夕月。朝日之朝,夕月之夕!边@里的夕月之夕,指的.正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行,隨著社會的發(fā)展,也逐漸影響到民間。中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí),中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治,紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密,傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策,命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面,再派人分頭傳送到各地起義軍中,通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng)。到了起義的那天,各路義軍一齊響應(yīng),起義軍如星火燎原。

  很快,徐達(dá)就攻下元大都,起義成功了。消息傳來,朱元璋高興得連忙傳下口諭,在即將來臨的中秋節(jié),讓全體將士與民同樂,并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”,作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后,“月餅”制作越發(fā)精細(xì),品種更多,大者如圓盤,成為饋贈的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。

  “圓魄上寒空,皆言四海同!边@句詩是詩人李嶠在中秋之夜作的,來贊美中秋圓月。

  中國自古就有在八月過中秋的習(xí)俗,中秋節(jié)與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱三大節(jié)。這個(gè)節(jié)興起較晚,到了唐朝才有人登臺或坐船賞月,北宋太宗(97——997)年間,定農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié),也就是公歷九月至十月,這時(shí)恰好是三秋的一半。此后逐漸形成祭月、拜月、賞月以及吃月餅的習(xí)俗。人們也會談起嫦娥奔月、吳剛伐桂等與之有關(guān)的神話傳說。人們在中秋節(jié)互相贈送月餅,這一天也一定要吃月餅,用圓如滿月的月餅來象征團(tuán)圓。在中秋節(jié)這一天,如果家中有親人在外沒有回家的,分月餅時(shí)也要為他留一份。在現(xiàn)代,中秋節(jié)夜晚,人們通常是一邊吃著月餅和柚子,一邊賞月。孩子們大都是提著燈籠,以大紅紙燈籠最多,含有避邪的意思。也有一些打著五顏六色的卡通燈籠、塑料燈籠,種類繁多,多不勝數(shù)。民間的習(xí)俗還有送給孩子“兔兒爺”以供玩樂,包糖餅,把香扎成龍點(diǎn)燃,用來舞龍等。中秋節(jié)晚上,各地都會放煙火,來裝飾夜空,更帶來節(jié)日氣氛。

  古人說得好:“海上生明月,天涯共此時(shí)!弊怨乓詠磉^中秋節(jié),有誰不思念遠(yuǎn)方的親人呢?

  中秋習(xí)俗作文 篇13

  澤州中秋習(xí)俗是山西省的地方傳統(tǒng)民俗文化。中秋節(jié),自古就有賞月的習(xí)俗,《禮記》中就記載有“秋暮夕月”,即祭拜月神。

  位于晉城市的玨山,自古就是祭月賞月的極佳場所。

  晉城市澤州縣中秋節(jié)期間的主要活動:一是祭月、拜月,也被當(dāng)?shù)厝朔Q為拜“月婆婆”。二是看望外祖母。三是賞月、吟詩頌月。四是廟會。

  活動一般持續(xù)三天。農(nóng)歷八月十三,發(fā)面、溫柿子、備果品;八月十四,蒸(或烤)月餅;八月十五,白天看望外婆、送月餅,參加廟會活動,晚上祭月、拜月。

  按當(dāng)?shù)亓?xí)俗,每逢中秋之夜,當(dāng)皎潔的月亮冉冉升起時(shí),要舉行大型祭祀月亮神的活動。玨山祭月活動由道姑主持,先在祭場中央設(shè)大香案,香案的擺放要朝著月亮升起的那個(gè)方向。案上獻(xiàn)蒸月餅或烤月餅一盤、精制的提糖月餅一盤;獻(xiàn)5盤水果,一般為柿子、毛豆、西瓜、蘋果、葡萄等,其中月餅和柿子是絕對不能少的,西瓜還要切成蓮花狀。接著,紅燭高燃,焚香誦經(jīng),開始祭拜。祭月通常焚香三爐,頭爐28支,先祭月亮守護(hù)者二十八宿;二爐36支,祭三十六天罡;三爐72支,祭七十二地煞。三爐香焚罷,參與者應(yīng)隨主祭者一起跪拜。祭月儀式結(jié)束后,參與者均可分得一份月餅和水果。老百姓在中秋節(jié)既可以舉家上山參加集體祭月,也可以以家庭為單位進(jìn)行家祭,家庭祭月一般由當(dāng)家主婦主持,過去大戶人家在八月十五要蒸28種動物用來祭祀。主婦祭祀完畢,全家人依次跪拜,然后由主婦按全家人數(shù)平均切開月餅,包括在家的和外出的,還有灶王爺?shù)囊环荨?/p>

  當(dāng)?shù)赜薪Y(jié)婚頭一年娘家為新成婚的女兒“送十五”的習(xí)俗。“送十五”的'是女方的家人和親人,所送東西有粗月餅(即蒸月餅或烤月餅)9個(gè)、細(xì)月餅(即精制的糕點(diǎn)類月餅)9個(gè)、肉2斤、小米若干,俗稱“送四合”。月餅的做法、配料非常講究,比如9個(gè)粗月餅中必須有蜂蜜紅糖餡的(祝福甜甜蜜蜜)、香油瓜籽餡的(“送子”之意)、紅小豆餡的(表示相思、思念)等。粗月餅一般沒有模具,全憑手藝做出各種花樣,其形狀均為較大的圓形面餅,內(nèi)包餡料,表面裝飾面塑圖案,或蒸或烤而成,烤月餅用果木枝為柴。娘家人“送十五”到男方家后,與男方的家庭成員相互祝福、共話家常,中午一起吃“十大碗”,至傍晚時(shí)分返家。

  “送十五”習(xí)俗僅在女兒婚后頭一年。第二年開始便改為女兒、女婿八月十五到女方家探望了,所帶禮品仍然是月餅、時(shí)令水果等,但是所送月餅就不能再有瓜籽餡之類的了,當(dāng)晚要返回夫家,當(dāng)?shù)赜小皩幜襞磺铮辉S過中秋”的說法。

  中秋習(xí)俗作文 篇14

  相傳我國古代,帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間,每逢八月中秋,也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗。“八月十五月兒圓,中秋月餅香又甜”,這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品,后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅,作為家人團(tuán)圓的象征,慢慢月餅也就成了節(jié)日的禮品。

  月餅,最初起源于唐朝軍隊(duì)祝捷食品。唐高祖年間,大將軍李靖征討匈奴得勝,八月十五凱旋而歸。

  當(dāng)時(shí)有經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻(xiàn)餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒,拿出圓餅,笑指空中明月說:“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給群臣一起吃。

  南宋吳自牧的《夢粱錄》一書,已有“月餅”一詞,但對中秋賞月,吃月餅的描述,是明代的《西湖游覽志會》才有記載:“八月十五日謂之中秋,民間以月餅相遺,取團(tuán)圓之義”。到了清代,關(guān)于月餅的記載就多起來了,而且制作越來越精細(xì)。

  月餅發(fā)展到今日,品種更加繁多,風(fēng)味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為我國南北各地的人們所喜食。

  月餅象征著團(tuán)圓,是中秋佳節(jié)必食之品。在節(jié)日之夜,人們還愛吃些西瓜等團(tuán)圓的果品,祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。

  月餅,又稱胡餅、宮餅、小餅、月團(tuán)、團(tuán)圓餅等,是古代中秋祭拜月神的供品,沿傳下來,便形成了中秋吃月餅的習(xí)俗。

  月餅,在我國有著悠久的歷史。據(jù)史料記載,早在殷、周時(shí)期,江、浙一帶就有一種紀(jì)念太師聞仲的邊薄心厚的 “太師餅”,此乃我國月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時(shí),引進(jìn)芝麻、胡桃,為月餅的制作增添了輔料,這時(shí)便出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形餅,名曰“胡餅”。

  唐代,民間已有從事生產(chǎn)的餅師,京城長安也開始出現(xiàn)糕餅鋪。據(jù)說,有一年中秋之夜,唐玄宗和楊貴妃賞月吃胡餅時(shí),唐玄宗嫌“胡餅”名字不好聽,楊貴妃仰望皎潔的明月,心潮澎湃,隨口而出“月餅”,從此“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開。

  北宋皇家中秋節(jié)喜歡吃一種“宮餅”,民間俗稱為“小餅”、“月團(tuán)”。蘇東坡有詩云:“小餅如嚼月,中有酥和怡!

  宋代的文學(xué)家周密,在記敘南宋都城臨安見聞的`《武林舊事》中首次提到“月餅”之名稱。

  到了明代,中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。當(dāng)時(shí)心靈手巧的餅師,把嫦娥奔月的神話故事作為食品藝術(shù)圖案印在月餅上,使月餅成為更受人民青睞的中秋佳節(jié)的必備食品。

  在民間,每逢八月中秋,有拜月或祭月的風(fēng)俗。八月十五月兒圓,中秋月餅香又甜,這句名言道出

  中秋之夜 城鄉(xiāng)日人民吃月餅的習(xí)俗。月餅最出是用祭奉月神的祭品,后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅,作為家人團(tuán)圓的象征,慢慢月餅也成了節(jié)日的禮品。

  中秋習(xí)俗作文 篇15

  農(nóng)歷八月十五日是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié),也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間,故謂之中秋節(jié)。 我國古歷法把處在秋季中間的八月,稱謂“仲秋”,所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。

  中秋之夜,月色皎潔,古人把圓月視為團(tuán)圓的象征,因此,又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來,人們常用“月圓、月缺” 來形容“悲歡離合”,客居他鄉(xiāng)的游子,更是以月來寄托深情。 唐代詩人李白的“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,杜甫的“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”等詩句,都是千古絕唱。

  中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日,祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日,秋天祭月的社制,民家也有中秋祭月之風(fēng),到了后來賞月重于祭月,嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛,許多詩人的名篇中都有詠月的詩句,宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。

  北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起,于露天設(shè)案,將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案 上,拜月后,全家人圍桌而坐,邊吃邊談,共賞明月。現(xiàn)在,祭月拜月活動已被規(guī)模盛大、多彩多姿的'群眾賞月游樂活動所替代。

  雖然祭月的習(xí)俗開始年代無法確定,就現(xiàn)有的文字資料來看,漢代枚乘的《七發(fā)》中說,“客曰:將以八月之望,與諸侯并往觀潮于廣陵之曲江”,這或許是今天中秋后觀錢塘潮風(fēng)俗的由來。大約到了魏晉之時(shí),開始有了中秋賞月之舉,但未成習(xí)。到了唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行。歐陽詹在《長安玩月詩》序中說:“八月于秋,季始孟終,十五于夜,又月之中;蟮溃瑒t寒暑勻,取之月數(shù),則蟾魄圓。”待到宋時(shí),才正式定為中秋節(jié):“中秋節(jié)前,諸店皆賣新酒,貴家結(jié)飾臺榭,民家爭占酒樓玩月,笙歌遠(yuǎn)聞千里,嬉戲連坐至?xí)浴?《東京夢華錄》)月餅被列為節(jié)日佳品,蘇東坡就有“小餅如嚼月,中有酥和飴”的佳句。南宋中秋節(jié)活動,則更為豐富多彩:民間以月餅相饋,取團(tuán)圓之義。是夕,人家有賞月之舉,或攜湖海,沿游徹曉。蘇堤之上,聯(lián)袂踏歌,無異白日。并在江上施放萬盞“小點(diǎn)紅”(小羊皮燈),燦如繁星,十分可觀。明清以來,“賞中秋”的風(fēng)俗,更加盛行。許多地方還形成燒斗香、走月亮、放天燈、樹中秋、點(diǎn)塔燈、舞火龍、曳石等特殊習(xí)俗。至今,每逢中秋佳節(jié),民間仍盛行賞月、吃月餅和團(tuán)圓飯以及舞龍、點(diǎn)塔燈等習(xí)俗。

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