元旦的由來精選15篇

元旦的由來1

　　元旦的來歷

　　“元”有開始之意，“旦”指天明的意思。元旦便是一年開始的第一天，也被稱為“新歷年”“陽歷年”。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時(shí)之元。辛亥革命成功后，孫中山為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷”，定農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，而以西歷的1月1日為新年。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決定：“中華人民共和國紀(jì)年采用公元年法”，確認(rèn)新年（元旦）為中國的法定節(jié)日。元旦也是世界上很多國家或地區(qū)的法定假日。

　　元旦養(yǎng)生知識

　　1、不能暴飲暴食

　　元旦期間，飯菜品種豐富，琳瑯滿目的食物、水果、糕點(diǎn)等讓不少人禁不起誘惑，飲食常失去節(jié)制，使胃腸負(fù)擔(dān)加重，從而出現(xiàn)腹脹、食滯、消化不良等現(xiàn)象。

　　緩解積食最簡單的方法是喝茶，喝茶能幫助分解脂肪，另外注意葷素搭配。

　　2、天氣干燥，注意降火

　　元旦前后，家里家外事務(wù)繁多，加之過食油膩、生活規(guī)律常被打亂等，使有些人的身體不能保持新陳代謝的平衡和穩(wěn)定，引起生理機(jī)能紊亂，從而導(dǎo)致“上火”，表現(xiàn)為咽喉干燥疼痛、眼睛紅赤干澀、鼻腔熱烘火辣、嘴唇干裂、食欲不振、大便干燥、小便發(fā)黃、臉上起痘等。

　　如果上火的話，可以燉點(diǎn)冰糖雪梨降降火，或者泡點(diǎn)菊花茶。

　　3、室內(nèi)溫度要適宜

　　冬天，外界寒冷，室內(nèi)外溫差較大，室內(nèi)一般保持16℃~20℃較適合，以18℃為最理想。若室溫過高，會(huì)令人感到悶熱或干熱而頭昏腦脹，萎靡不振。時(shí)間長了，還會(huì)引起口干舌燥、眼睛干澀，久而久之，會(huì)打破人體的生理平衡，造成疾病。

　　尤其是在北方，室溫過高特別容易引起外感風(fēng)寒。而室內(nèi)溫度過低，則會(huì)大大消耗人體的熱能，令人感到寒冷；身體虛弱者會(huì)引起寒顫：胃腸虛弱者會(huì)引起腹脹、胃腸痛，甚至引起關(guān)節(jié)炎病等。

　　4、健康出行

　　出去玩要注意保暖以防感冒，如果容易暈車的話要記得帶上暈車藥，最重要的是安排好行程，留出緩沖的時(shí)間來調(diào)整狀態(tài)，這樣才能玩好，身體的狀態(tài)也會(huì)好，千萬不能疲勞過度。尤其是對于老年人來說更是如此，累了就休息，不要透支自己的體力。

　　5、早臥晚起

　　早臥：一般晚上9時(shí)為宜；晚起：等日出起床為宜，不要過早起床鍛煉身體，睡眠時(shí)間可比其他季節(jié)稍長。

　　冬季適當(dāng)早睡晚起可養(yǎng)藏體內(nèi)精氣。體質(zhì)較弱人群、老年人冬季太早晨練或可誘發(fā)哮喘、感冒、風(fēng)寒，引發(fā)基礎(chǔ)慢性病及心腦血管疾病。

　　中國元旦節(jié)的意義

　　在古代中國人的心目中，“元”，是開始的意思；“旦”，是早晨的意思�！霸�旦”意即“初始之日”，即公歷的1月1日，是世界多數(shù)國家通稱的“新年”。

　　“元”、“旦”二字加在一起，就是新的'一年開始的第一個(gè)早晨的意思了。元旦之稱，始于古代計(jì)時(shí)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。殷商時(shí)期，人們?yōu)榱税盐諘r(shí)間、節(jié)令，以利耕作，當(dāng)時(shí)的“天文學(xué)家”們，已懂得以月亮的活動(dòng)來計(jì)時(shí)，月亮圓缺一次，定為一個(gè)月，初一為朔日，十五為望日；月亮圓、缺十二次，也就是十二個(gè)月，為一年。

　　那時(shí)還沒有“年”的說法，但已將十二個(gè)月的頭一月定為正月；正月朔日子時(shí)，是一年的開始。當(dāng)時(shí)叫“元日”，也叫“元旦”。據(jù)《爾雅》的注解：“夏曰歲，商曰祀，周曰年�！边@樣解釋是否準(zhǔn)確，是值得研究的，因?yàn)橹艽�之前，在改朝換代之中，這樣的事情不可能分得那么清楚。

　　每年的1月1日為元旦，是新年的開始�！霸�旦”是合成詞，按單個(gè)字來講，“旦”字是以圓圓的太陽來表示的。“日”下面的“一”字表示地平線，意為太陽從地平線上冉冉升起。象征著新生，是一種對冉冉升起希望的寄托。

元旦的由來2

　　"元旦"最早的由來

　　最早的元旦由來大約在公元前五萬年左右，古埃及人已由游牧改為農(nóng)耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農(nóng)業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長期的觀察中發(fā)現(xiàn)，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規(guī)律的，他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔365天；同時(shí)還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)尼羅河初漲的潮頭來到今天開羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽與天狼星同時(shí)從地平線上升起的時(shí)候。于是，古埃及人便把這一天定為一年的開始。這是"元旦"最早的由來。

　　中國的元旦，據(jù)傳說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有5000多年的歷史。

　　“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩中。南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢粱錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首�！�；漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”；晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”；北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為“元春”；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之“元朔”。

　　我國在發(fā)掘大汶口文化遺物中，發(fā)現(xiàn)一幅太陽從山顛升起，中間云煙繚繞的圖畫。經(jīng)考證，這是我國最古老的“旦”字寫法。后來，在殷商的青銅器鑄銘上，又出現(xiàn)了被簡化的“旦”的象形字�！暗�”字是以圓圓的太陽來表示的�！叭铡毕旅娴摹耙弧弊直硎镜仄骄�，意為太陽從地平線上冉冉升起。

　　中國元旦歷來指的是夏歷（農(nóng)歷、陰歷）正月初一。元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。在漢語各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。

　　正月初一從哪日算起，在漢武帝以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月（元月）為正月，商朝的殷歷以臘月（十二月）為正月，周朝的周歷以冬月（十一月）為正月。秦始皇統(tǒng)一中國后，又以陽春月（十月）為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，才規(guī)定孟喜月（元月）為正月，把孟喜月的第一天（夏歷的正月初一）稱為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農(nóng)歷或陰歷，還不是我們今天所說的元旦。

　　公元1920年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了滿清的統(tǒng)治，建立了中華民國。各省都督代表在南京開會(huì)，決定使用公歷，把農(nóng)歷的正月初一叫做“春節(jié)”，把公歷的1月1日叫做“元旦”。不過當(dāng)時(shí)并未正式公布和命名。為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國元年決定使用公歷（實(shí)際使用是1920年），并規(guī)定陽歷（公歷）1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。

　　今天所說的“元旦”，是新中國成立前夕的公元1949年9月27日，第一屆中國人民政治協(xié)商會(huì)議，在決定建立中華人民共和國的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，即是我們所說的陽歷。

　　在當(dāng)代，元旦指公元紀(jì)年的歲首第一天。為了區(qū)別農(nóng)歷和陽歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，陽歷1月1日定為新年的開始“元旦”，并列入了法定假日成為全國人民的歡樂節(jié)日。

　　傳說故事

　　傳說在4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛戴，但因其子無才不太成器，他沒把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃�。堯�(qū)λ凑f：“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了。”后來舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事，都十分受人愛戴。后來人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開始之日，把正月初一稱為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。

　　歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫門對掛春聯(lián)，書寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂歡慶活動(dòng)。晉代詩人辛蘭曾有《元正》詩：“元正啟令節(jié)，嘉慶肇自茲。咸奏萬年觴，小大同悅熙�！庇浭鲈�旦慶賀情景。

元旦的由來3

　　元旦節(jié)的由來

　　在公元前5000年左右，古埃及人已由游牧改為農(nóng)耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農(nóng)業(yè)收成與尼羅河是否泛濫有很大關(guān)系，古埃及人從長期的觀察中發(fā)現(xiàn)，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規(guī)律的，他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時(shí)伺之間大約相隔365天，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)尼羅河初漲的潮頭來到今天開羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽與天狼星同時(shí)從地平線上升起的時(shí)候。于是，古埃及人便把這一天定為一年的開始，這便是元旦的由來。

　　元旦節(jié)有哪些別名

　　元旦在歷史上還有很多種別稱。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時(shí)之元。在古代中國人的心目中，“元”是開始的意思;“旦”是早晨的意思。元旦在漢語各地語言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。

　　中國元旦的傳說

　　關(guān)于我國元旦的傳說，最早可以追溯到4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛戴，但因其子無才不太成器，他沒把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃�。堯�(qū)λ凑f：“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了。”舜繼承了堯的思想，后來把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事，都十分受人愛戴。后來人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開始之日，把正月初一稱為“元旦”，或“元正”。中國古代元旦的傳說，就是這么來的。

　　元旦故事

　　在4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛戴，但因其子無才不太成器，他沒把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃�。堯�(qū)λ凑f：“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了。”后來舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事，都十分受人愛戴。后來人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開始之日，把正月初一稱為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦的由來。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫門對掛春聯(lián)，書寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂歡慶活動(dòng)。晉代詩人辛蘭曾有《元正》詩：

元旦的由來4

　　元旦的來歷

　　在歷法上，人們習(xí)慣稱地球繞太陽轉(zhuǎn)1周為1年。但是由于地球繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)沒有固定的起點(diǎn)和終點(diǎn)，所以一年的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是人為規(guī)定的，這就造成了各種歷法的不一致。相傳“元旦”一詞來自我國最早的皇帝之一——顓頊，他規(guī)定以農(nóng)歷正月為“元”，初一為“旦”。后來有的朝代對元旦的日期有所變更，但原則上還是以每年的第一天為元旦，如夏代以正月初一為元旦，但商代以12月初一為元旦，而周代又以11月初一為元旦，秦代以10月初一為元旦。直到西漢武帝時(shí)，大歷史學(xué)家司馬遷等人重新制定歷法，并規(guī)定每年正月初一為元旦，從此歷代不改。

　　1911年辛亥革命成功后，決定采用國際通行的公歷，于是將農(nóng)歷元旦改為“春節(jié)”，而把公歷的1月1日稱為元旦。新中國成立之時(shí)，開始正式使用“公元紀(jì)年法”，把每年公歷的1月1日定為元旦。

　　現(xiàn)在，世界上大多數(shù)國家把每年1月1日作為元旦，因?yàn)樗麄兌嗖捎昧藝�際通行的公歷。但也有一些國家和民族由于本地的歷法傳統(tǒng)及宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、季節(jié)氣候的不同，因而他們的元旦日期也不一樣，這也使得這個(gè)世界多姿多彩，更顯民族的特色了。

　　元旦是全世界人民傳統(tǒng)的新年。元旦，就是一年的頭一天。元旦是合成詞，拆開來講，元是第一或開始的意思，旦字的原意是一輪紅日從地面升起。

　　每年的1月1日為元旦，是新年的開始�！霸�日”是合成詞，按單個(gè)字來講，“元”是第一或開始的意思，“旦”字的原意是天亮或早晨。我國在發(fā)掘大汶口文化遺物中，發(fā)現(xiàn)一幅太陽從山顛升起，中間云煙繚繞的圖畫。經(jīng)考證，這是我國最古老的“旦”字寫法。后來，在殷商的青銅器鑄銘上，又出現(xiàn)了被簡化的“旦”字。“旦”字是以圓圓的太陽來表示的。“日”下面的“一”字表示地平線，意為太陽從地平線上冉冉升起。南朝文史家肖子云在他的《介雅》中記載有“四氣新元旦，萬壽初今朝”，看來那時(shí)已將旦為一日的開始，引申為一年的第一天了。

　　但是，我國古人說的元旦，卻并不是公歷的1月1日，而是正月初一，又稱元日。中國歷史上的年號并不是公元紀(jì)年，而是每個(gè)皇帝每個(gè)朝代都有單獨(dú)的紀(jì)年，是陰歷紀(jì)年�，F(xiàn)行的公元紀(jì)年，是西方歷法的體現(xiàn)。是以基督誕生為公元1年。中國只是到了中華民國以后才逐漸改用公元紀(jì)年。因此，中國農(nóng)歷的正月初一既春節(jié)比公歷的元旦更有節(jié)日氣氛。

　　陰歷的祖先埃及歷，把天狼星和太陽一同升起的那天作為元旦;阿富汗把春分作為元旦;猶太人把秋分作為元旦;而寒帶的愛斯基摩人的元旦是不固定的，他們把第一次下雨作為元旦。公元前46年，羅馬皇帝儒略·凱撒制定儒略歷，開始時(shí)他把冬至作為元旦。但是，人們堅(jiān)持要把朔日作為元旦，因此就把元旦延到冬至后10天。

　　元旦飲食習(xí)俗

　　膠牙餳

　　隋杜公瞻注釋《荊楚歲時(shí)記》膠牙的含義是“使其牢固不動(dòng)”。實(shí)際上此俗寄托了長壽的美好愿望，因?yàn)檠例X堅(jiān)固，能吃能喝，自然身體健康。不過膠牙餳在南宋以后作為送灶的供物，慢慢地從元旦食品中消失。

　　桃湯

　　取桃之葉、枝、莖三者煮沸而飲，古人以桃為五行之精，能厭伏邪氣。制百鬼，故飲之。

　　五辛盤

　　五辛菜是五種有辛味的菜，《荊楚歲時(shí)記》隋注說是大蒜、小蒜、韭菜、云臺、胡荽。如《風(fēng)土記》所說可活動(dòng)五臟，是祈求健康的東西。明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍的《本草綱目》又說：“元旦立春，以蔥、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜雜和食之.取迎新之意.謂之五辛盤。

　　椒柏酒

　　椒是花椒，古人說椒是玉衡星之精，氣味芬香，服之令人身輕耐老;柏是柏樹葉，古人視為仙藥，可免百病。椒、柏可分別浸制酒，也可一起放入酒中飲用。飲椒柏酒可去病長壽。

　　年糕

　　取年年高之意。在南方用糯米制成，北方則為黏黍。年糕的歷史悠久，漢朝的米糕已有“稻餅”、“糕”、“餌”、“糍”等名稱。

　　元旦適合吃什么水果

　　草莓

　　草莓所含的維生素C和多酚物質(zhì)非常豐富，幫助養(yǎng)顏抗氧化、清除自由基的同時(shí)，還有利于鐵的吸收。除了含有多種維生素和多種礦物質(zhì)之外，草莓最突出的優(yōu)點(diǎn)是含有大量的維生素C，其含量比西瓜、蘋果、葡萄高10倍左右。草莓的營養(yǎng)成分容易被人體消化、吸收，多吃也不會(huì)受涼或上火。

　　香蕉

　　多吃香蕉可以緩解腹脹。香蕉富含膳食纖維，可以刺激腸胃的蠕動(dòng)，幫助排泄。雖然卡路里很高，但香蕉脂肪卻很低，而且含有豐富的鉀，既飽腹又低脂，有效減少脂肪和多余水分在下身積聚。

　　橙子

　　橙子是一種營養(yǎng)價(jià)值非常高的水果，含有非常豐富的維生素C、鈣、磷、鉀、檸檬酸等物質(zhì)，熱量非常低，含有天然的糖分，能夠代替正餐或者蛋糕等，這樣就能夠滿足人吃甜食的欲望。更重要的是橙子含有大量的纖維素，有助于人體排便，將人體內(nèi)部積聚的毒素排出體外。

　　獼猴桃

　　獼猴桃中特有的獼猴桃堿可以加速消化，讓吃掉的蛋白質(zhì)更易被吸收。在富含蛋白質(zhì)的飲食中，適當(dāng)吃些獼猴桃，可有效促進(jìn)消化、保護(hù)腸胃。

　　蘋果

　　蘋果中含膳食纖維，有利于腸胃蠕動(dòng)、腸道清潔。蘋果酸可代謝體內(nèi)熱量，防止下半身肥胖;果膠還能調(diào)節(jié)機(jī)體血糖水平。蘋果含有豐富的鉀，可緩解和因攝取過量的鈉而引起的水腫，還可利尿。

　　橘子

　　喝酒前半小時(shí)內(nèi)服用維生素C、維生素B或吃上幾個(gè)橘子，可預(yù)防酒精中毒。多吃柑橘，還可以預(yù)防肝臟病和動(dòng)脈硬化。柑橘中含有豐富的類胡蘿卜素，在人體血液中濃度越高，人的肝功能越正常，患上動(dòng)脈硬化的危險(xiǎn)就越低。

　　木瓜

　　木瓜中含有天然的酵素，不僅可以分解蛋白質(zhì)、糖類，更可分解脂肪，這可以說是木瓜最大的特色，通過分解脂肪可以去除贅肉，縮小肥大細(xì)胞，促進(jìn)新陳代謝，及時(shí)把多余脂肪排出體外，從而達(dá)到減肥的目的，還可以整腸助消化，有治療腸胃炎、消化不良、預(yù)防消化系統(tǒng)癌變的作用。

元旦的由來5

　　元旦的寓意：

　　“元”有開始之意，“旦”指天明的意思。元旦（New Year's Day，New Year ）便是一年開始的第一天，也被稱為“新歷年”“陽歷年”。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時(shí)之元。辛亥革命成功后，孫中山為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷”，定農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，而以西歷的1月1日為新年。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決定：“中華人民共和國紀(jì)年采用公元年法”，確認(rèn)新年（元旦）為中國的法定節(jié)日。元旦也是世界上很多國家或地區(qū)的法定假日。

　　元旦的由來：

　　中國的元旦，據(jù)傳說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史�！霸�旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩中。南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢粱錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首。”；漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”；晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”；北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為“元春”；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之“元朔”

　　我國在發(fā)掘大汶口文化遺物中，發(fā)現(xiàn)一幅太陽從山顛升起，中間云煙繚繞的圖畫。經(jīng)考證，這是我國最古老的“旦”字寫法。后來，在殷商的青銅器鑄銘上，又出現(xiàn)了被簡化的“旦”的象形字�！暗�”字是以圓圓的太陽來表示的。“日”下面的“一”字表示地平線，意為太陽從地平線上冉冉升起。

　　中國元旦歷來指的是夏歷（農(nóng)歷、陰歷）正月初一。元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。在漢語各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。

　　元旦，《書·舜典》中叫“元日”，漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”；晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”；北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為“元春”；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之“元朔”。 我國歷代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統(tǒng)一六國后，又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改（《史記》）。漢武帝太初元年時(shí)，司馬遷創(chuàng)立了“太初歷”，這才又以正月初一為元旦，和夏代規(guī)定一樣，所以又稱“夏歷”，一直沿用到辛亥革命。中華民國建立，孫中山為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)；從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，定正月初一（元旦）為春節(jié)，而以西歷（公歷）1月1日為新年。

元旦的由來6

　　元旦來歷

　　相比于其他傳統(tǒng)節(jié)日，我們過元旦節(jié)的歷史并不是很久遠(yuǎn)。元旦是公歷紀(jì)年的第一天，我國政府采用公歷，始于中華民國建立。所以，在我國，有元旦節(jié)的歷史尚不足百年。中華民國建立，孫中山為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí);從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”,定正月初一(元旦)為春節(jié)，而以西歷(公歷)1月1日為新年。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過使用“公元紀(jì)年法”，將農(nóng)歷正月初一稱“春節(jié)”,將公歷1月1日定為“元旦”。元旦是怎么來的?元旦的產(chǎn)生有哪些傳說?中國吃網(wǎng)小編接下來就為您介紹。

　　“元旦”,最早來自西方。大約在公元前五萬年左右，古埃及人已由游牧改為農(nóng)耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農(nóng)業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長期的觀察中發(fā)現(xiàn)，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規(guī)律的，他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔365天，也就是一年。同時(shí)古埃及人還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)尼羅河初漲的潮頭來到今天開羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽與天狼星同時(shí)從地平線上升起的時(shí)候。于是，古埃及人便把這一天定為一年的開始。這就是元旦最早的由來。

　　中國的元旦，據(jù)傳說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史�！霸�旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩中。南北朝時(shí)，南朝蕭子云的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。

　　中國最早稱農(nóng)歷正月初一為“元旦”,元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”,元旦合稱即是“初始的日子”,也就是一年的第一天。正月初一從哪日算起，在漢武帝以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月(元月)為正月，商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月，周朝的周歷以冬月(十一月)為正月。秦始皇統(tǒng)一中國后，又以陽春月(十月)為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，才規(guī)定孟喜月(元月)為正月，把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農(nóng)歷或陰歷，還不是我們今天所說的元旦。

　　公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝的統(tǒng)治，建立了中華民國。為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國元年決定使用公歷(實(shí)際使用是1912年)，并規(guī)定陽歷(公歷)1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。

　　1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決議：“中華人民共和國紀(jì)年采用公元紀(jì)年法�！庇纱耍�我國政府采用更徹底的公元紀(jì)年法，所有政府文告、統(tǒng)計(jì)報(bào)表、報(bào)紙刊頭等均采用公歷，中國傳統(tǒng)的'農(nóng)歷紀(jì)年除了在重要報(bào)紙報(bào)頭的公歷后邊標(biāo)注外，官方文件中已徹底沒了蹤影。而元旦節(jié)日，也于1949年12月23日的政務(wù)院(即今國務(wù)院)會(huì)議上通過的《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》中，被規(guī)定為我國四大法定節(jié)日之一。今天，公元紀(jì)年及元旦節(jié)日在國人中已經(jīng)逐步通用、流行、穩(wěn)固。元旦與春節(jié)兩個(gè)節(jié)日，稱謂上不再混用。如1952年《毛澤東在元旦團(tuán)拜會(huì)上的祝詞》，此處元旦就是指公歷元旦了，也就是我們今天說的元旦節(jié)了。

　　由于最近500余年來，葡萄牙、西班牙、荷蘭、法國、英國、德國、美國等x國家的影響，縱橫世界各大洲，也由于公歷的相對精準(zhǔn)，公元紀(jì)年法被世界各國紛紛采用，元旦作為節(jié)日，在西方比不過圣誕節(jié)，在中國比不上春節(jié)，但由于其本身的世俗性、非宗教性，反而因此成了一個(gè)世界性的節(jié)日。

　　元旦由來

　　中國的“元旦”這一概念，歷來指的是正月一日�！罢�月”的計(jì)算方法，在漢武帝時(shí)期以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以春季一月為正月，商朝的殷歷以冬季十二月為正月，周朝的周歷以冬季十一月為正月。秦始皇統(tǒng)一中國后，又以冬季十月為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，規(guī)定春季一月為正月，把一月的第一天稱為元旦，一直沿用到清朝末年。

　　“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春。”漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”、晉代庾闡《揚(yáng)都賦》一賦中稱作“元辰”、北齊時(shí)的《元會(huì)大享歌皇夏辭》一辭中呼為“元春”、唐德宗-李適《元日退朝觀軍仗歸營》一詩中謂之“元朔”。

　　南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩中有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢粱錄》中有關(guān)于：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首�！钡挠涊d。

　　公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了滿清的統(tǒng)治，建立了中華民國。為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國元年決定使用公歷（實(shí)際使用是1912年），并規(guī)定陽歷1月1日為“新年”，但并不稱為“元旦”。各省都督代表在南京開會(huì)決定使用公歷，把農(nóng)歷的正月一日叫做“春節(jié)”，把公歷的1月1日稱為“元旦”，不過當(dāng)時(shí)并沒有正式公布。

　　1912年1月1日，中華民國宣布成立，孫中山在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)，在就職誓詞中，孫中山以“中華民國元年元旦”為結(jié)尾。這就是中國“元旦”的來歷。

　　1949年9月27日，第一屆中國人民政治協(xié)商會(huì)議，在決定建立中華人民共和國的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，即我們所說的陽歷。元旦，指西元紀(jì)年的歲首第一天。

　　為區(qū)別夏歷和公歷兩個(gè)新年，又鑒于二十四節(jié)氣中的“立春”恰在夏歷正月初一的前后，因此便把夏歷正月一日改稱為“春節(jié)”，公歷1月1日定為新年的開始——“元旦”，并列入法定假日，成為全國人民的節(jié)日。

　　“元旦”一詞系中國“土產(chǎn)”，在中國農(nóng)歷中已沿用4000多年，但現(xiàn)行公歷“元旦”為1949年所定，隨著20xx年的到來，它只有“70歲”。

　　每年1月1日，標(biāo)志著新一年的到來，人們習(xí)慣將這一天稱為“元旦”，俗稱“公歷年”、“陽歷年”或“新歷年”。

元旦的由來7

　　元旦簡介：

　　在當(dāng)代，元旦指公元紀(jì)年的歲首第一天(即1月1日)。自西歷傳入我國以后，元旦一詞便專用于新年，傳統(tǒng)的舊歷年則稱春節(jié)。

　　而在此之前，元旦一直是指農(nóng)歷歲首第一天的。元是初始的意思，旦指日子，元旦合稱即是初始的日子，也就是一年的第一天。

　　元旦由來：

　　1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一界全體會(huì)議決議：中華人民共和國紀(jì)年采用公元紀(jì)年法，即是我們所說的陽歷，為了區(qū)別農(nóng)歷和陽歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的立春恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為春節(jié)，陽歷一月一日定為元旦，至此，元旦才成為全國人民的歡樂節(jié)日。

　　各國元旦習(xí)俗：

　　新一年，總是給人們帶來美好的祝福。在這除舊迎新的日子里，世界各國的人們都以其別出心裁、各具特色的方式迎接著新年的到來。

　　英國：

　　元旦前一天，家家戶戶都必須做到瓶中有酒，櫥中有肉。英國人認(rèn)為，如果沒有余下的酒肉，來年便會(huì)貧窮。除此之外，英國還流行新年打井水的風(fēng)俗，人們都爭取第一個(gè)去打水，認(rèn)為第一個(gè)打水人為幸福之人，打來的水是吉祥之水。英國人在除夕的深夜，常帶上糕點(diǎn)和酒出去拜訪，他們不敲門，就徑直走進(jìn)親友家去。按英國人的風(fēng)俗，除夕千夜過后，朝屋里邁進(jìn)第一只腳的人，預(yù)示著新的一年的運(yùn)氣。如果第一個(gè)客人是個(gè)黑發(fā)的男人，或是個(gè)快樂、幸福而富裕的人，主人就將全年吉利走好運(yùn)。如果第一個(gè)客人是個(gè)淺黃頭發(fā)的女人，或是個(gè)憂傷、貧窮、不幸的人，主人在新的一年中將遭霉運(yùn)，會(huì)遇上困難和災(zāi)禍。除夕在親友家作客的人，在未交談前，要先去撥弄壁爐的火，祝福主人開門大吉。在英國中部的一些地區(qū)，新年早上出門時(shí)，不管熟識還是陌生，都會(huì)互送銅錢，他們認(rèn)為這樣做，不但對方一年有財(cái)氣，同時(shí)也會(huì)給自己帶來幸運(yùn)。

　　印度：

　　印度的元旦被人稱為痛哭元旦、禁食元旦。他們在新年第一天，誰也不許對人生氣，更不準(zhǔn)發(fā)脾氣。有些地方，過年不但不慶祝，反而相抱大哭。他們認(rèn)為，元旦一開始，歲月易逝人生短暫，用哭聲來表示自己的感嘆。有些地區(qū)的人們則以禁食一天一夜來迎接新的一年，由元旦凌晨開始直到午夜為止。

　　蒙古：

　　新一年到來，蒙古老人會(huì)裝扮成牧羊人的樣子，穿著毛絨的皮外套，頭戴一頂皮帽，手拿一根鞭子，不停地把鞭子在空中抽得啪啪響，以示驅(qū)邪祝福。

　　巴西：

　　巴西人在元旦這天，高舉火把，蜂擁登山。人們爭先恐后地尋找那象征幸福的金樺果。只有不畏艱險(xiǎn)的人，才能找到這種罕見的果子。他們稱之為尋福。巴西農(nóng)村有一個(gè)獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣便是互相揪耳，人們在元旦見面時(shí)，一定要相互使勁揪住對方的耳朵，表示祝福。

　　巴基斯坦：

　　在元旦這一天，巴基斯坦人們個(gè)個(gè)手拿紅粉跑出門，見了親友，道過新喜，便互相將紅粉涂在額上，以示慶祝新年吉祥如意。

　　阿富汗：

　　在阿富汗北部地區(qū)的居民，每逢元旦都要舉行激烈的搶山羊比賽，以示慶祝。兩隊(duì)騎手爭搶獵物，比賽既緊張激烈，又喜慶歡樂。

　　阿根廷：

　　阿根廷人認(rèn)為水是最圣潔的。每年元旦，各家老少成群結(jié)隊(duì)到江河中洗新年浴，以洗去身上的一切污穢。

　　墨西哥：

　　墨西哥有些地區(qū)的人們在新年到來的時(shí)候是禁止笑的，他們一年共分18個(gè)月，每月20天，一年最后5天內(nèi)不準(zhǔn)笑。

　　保加利亞：

　　元旦用餐時(shí)，誰打噴嚏誰準(zhǔn)會(huì)給全家人帶來幸福，家主將第一只羊、�；蝰R駒許給他，以祝愿他給全家人帶來幸福。

　　巴拉圭：

　　巴拉人把每年最后五天定為冷食日。在這五天中，上至國家元首，下至普通百姓，都不能動(dòng)煙火，只能吃冷食，直到元旦，才能生火做飯，慶祝佳節(jié)。

　　蘇格蘭：

　　蘇格蘭人在元旦前夕，家家戶戶門前都會(huì)放著一些金錢，沒人看守，盜賊和乞丐在這天晚上，看見了也不動(dòng)分毫。因?yàn)楫?dāng)?shù)仫L(fēng)俗，新年前夕，先把金錢放在門外，翌日新年降臨，大清早打開門時(shí)，就看見門口有金錢，取其一見發(fā)財(cái)之意。

　　西班牙：

　　西班牙人在元且前夕，所有家庭成員都團(tuán)聚在一起，以音樂和游戲相慶賀。午夜來臨，十二點(diǎn)的鐘聲剛開始敲第一響，大家便爭著吃葡萄。加果能按鐘聲吃下12顆，便象征著新年的每個(gè)月都一切如意。元旦這天，最忌孩子們罵人、打架和哭啼，認(rèn)為這些現(xiàn)象是不祥之兆。所以，元旦之日大人總是盡量滿足孩子們的一切要求。同時(shí)，這天人們身上必?cái)y一枚金幣或銅幣以示吉祥。

　　比利時(shí)：

　　在比利時(shí)，元旦的早上，農(nóng)村中的第一件事便是向畜拜年。人們走到牛、馬、羊、狗、貓等動(dòng)物身邊，煞有介事向這些生靈通明：新年快樂!

　　土耳其：

　　土耳其人在新年除夕，人人都要洗澡，然后穿上新衣裳，他們認(rèn)為這樣可去除過去一年的衰氣，除舊迎新，迎接來年好運(yùn)。

　　阿根廷：

　　元月之日，各家各戶紛紛到江河中去進(jìn)行新年浴。入水前，先把采集來的鮮花撒在江面，然后，大家笑呵呵地跳進(jìn)水中盡情沐浴，同時(shí)用花瓣來揉搓身子，在這個(gè)國家，水被視為圣潔之物。

　　古巴：

　　元旦前一夜，每人準(zhǔn)備一碗水，聽到新年鐘響，大家都很快地將水潑向街，意為除歲

　　哥倫比亞：

　　元旦前夕，各條街上都制作很大的傀儡舊年，并宣布舊年遺言，遺言的內(nèi)容滑稽風(fēng)趣，以博得人們開心，午夜時(shí)將傀儡炸毀，在粉碎舊年傀儡的爆炸聲中，人們載歌載舞，互相慶賀。

　　日本：

　　日本人在元旦清晨，一家老小上街迎接初升的太陽，接著去神社參拜，或互相向親友問好。他們稱元旦為正日。在這一天，他們的早餐是很豐盛的，吃砂糖竽艿、蕎麥面等，喝屠蘇酒。此后一連3天則吃素食，以示虔誠，祈求來年大吉大利。

　　泰國：

　　泰國傳統(tǒng)的新年，即宋干節(jié)(宋干是梵語的譯音)，也叫潑水節(jié)，節(jié)日里，人們相互灑水，喜笑顏開地祝長輩健康長壽，祝親朋新年幸運(yùn)。未婚的青年男女，則用潑水來表示彼此之間的愛慕之情。泰國人在新年第一天都在窗臺、門口端放一盆清水，祈求新年如意，風(fēng)調(diào)雨順。

　　德國：

　　德國人在元旦期間，家家戶戶都要擺上一棵樅樹和橫樹，樹葉間系滿絹花，表示繁花如錦，春滿人間。他們在除夕午夜新年光臨前一刻，爬到椅子上，鐘聲一響，他們就跳下椅子，并將一重物拋向椅背后，以示甩去禍患，跳入新年。在德國的農(nóng)村還流傳著一種過新年的風(fēng)俗爬樹比賽，以示步步高升。

　　埃及：

　　埃及人把尼羅河漲水的這一天作為新年的開始，稱為漲水新年。在埃及的一些地方，元旦這一天，要供上大豆、扁豆、紫苜蓿和小麥等農(nóng)作物的顆粒，還有一些綠色植物的小芽，以象征豐裕。獻(xiàn)給神的東西越多，新年的收成就越多。

　　朝鮮：

　　朝鮮和我國一樣，在新年也有貼窗花、桃符的習(xí)俗，以祈求上天保佑，驅(qū)走鬼怪，賜給幸福。元旦黎明，人們把一些鈔票塞進(jìn)預(yù)先扎好的稻草人中，扔到十字路口，表示送走邪惡，迎接吉祥福星。黃昏，人們又將全家人一年中脫落的頭發(fā)燒掉，祝愿家人四季平安。新年期間，朝鮮人除了享以美酒佳肴外，還必須要做一種用糯米加上松子、栗子粉、棗泥和蜂蜜等，蒸煮成與我國的八寶飯相類似的甜飯食用，以預(yù)示家里人丁興旺日子過得象蜜一樣甜。

　　新加坡：

　　農(nóng)歷除夕時(shí)，孩子們有守歲的習(xí)慣，直到午夜待家長祭祀神靈和祖先的活動(dòng)結(jié)束后方能就寢，第二天清晨則起個(gè)大早，高高興興的從長輩那里拿紅包(壓歲錢)去看舞龍、舞獅隊(duì)的沿街表演，男女老少穿著節(jié)日的盛裝，帶上禮品走訪親友，每個(gè)人臉上都洋溢著一種節(jié)日的氣氛。過年時(shí)，人們愛吃油炸糯米和紅糖做成的甜年糕。

　　意大利：

　　意大利的除夕是一個(gè)狂歡之夜，當(dāng)夜幕開始降臨，成千上萬的人們涌向街頭，點(diǎn)燃爆竹和焰火，甚至鳴放真槍實(shí)彈。男男女女翩翩起舞，直至午夜。家家戶戶收拾舊物，將屋子里一些可打碎的東西，摔個(gè)粉碎，舊盆子、瓶瓶罐罐統(tǒng)統(tǒng)扔到門外，表示去掉厄運(yùn)和煩惱，這是他們辭舊歲迎新年的傳統(tǒng)方式。

　　伊朗：

　　伊朗實(shí)行的是伊斯蘭歷，它的季節(jié)和月份是不固定的。在伊朗，慶賀新年就是慶祝春天到來，往往是在公歷3月下旬，過新年要隆重慶祝一周。人們涌上街頭生起篝火夜火，然后全家人依次從夜火上跳來跳去，表示燒掉晦氣，迎來光明，驅(qū)邪滅病，幸福永存。除夕夜要吃七道菜，每道菜的名稱都要以字母S開頭的，以示吉祥。初一到初三，人們走親訪友，互祝春節(jié)快樂。新年最后一天，全家出游踏青，以避邪惡。

　　法國：

　　以酒來慶祝新年，人們從除夕起開始狂歡痛飲，直到1月3日才終止。法國人認(rèn)為元旦這一天的天氣預(yù)示著新的一年的年景。元旦清晨他們就上街看風(fēng)向來占卜：刮南風(fēng)，預(yù)兆風(fēng)調(diào)雨順，這一年會(huì)是平安而炎熱;刮西風(fēng)，有一個(gè)捕魚和擠奶的豐收年;刮東風(fēng)，水果將高產(chǎn);刮北風(fēng)，則是歉收年。

　　瑞士：

　　瑞士人有元旦健身的習(xí)慣，他們有的成群結(jié)隊(duì)去爬山，站在山頂面對冰天雪地，大聲歌唱美好的生活;有的在山林中沿著長長的雪道滑雪，仿佛在尋找幸福之路;有的舉行踩高蹺比賽，男女老幼齊上陣，互祝身體健康。以健身來迎接新一年的到來。

　　希臘：

　　元旦時(shí)，家家都要做一個(gè)大蛋糕，里面放一枚銀幣。主人將蛋糕切若干塊，分給家人或來訪的親朋好友。誰吃到帶有銀幣的那塊蛋糕，誰就成了新年最幸運(yùn)的人，大家都向他祝賀。

　　羅馬尼亞：

　　元旦前夜，人們在廣場上豎起高大的圣誕樹，搭起舞臺。市民們一邊燒著焰火，一邊載歌載舞。農(nóng)村人拉著木犁，上面裝飾著各種彩花，慶祝新年。

元旦的由來8

　　時(shí)光如梭，歲月流逝，轉(zhuǎn)眼又是一年將去，新的元旦到來，在這瑞雪紛飛之際，世界多數(shù)國家的眾民多在準(zhǔn)備歡慶這“元旦”——“新年”，即公歷新一年的開始。但是，在中國傳統(tǒng)的重大節(jié)日中也有“元旦”——“新年”，但卻并不如此相同。那么，中國傳統(tǒng)的這一節(jié)日是什么樣子呢？這里有清初詩人、戲曲作家孔尚任《甲午元旦》一詩可見一斑：

　　蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。

　　剪燭催干消夜酒，傾囊分遍麥春錢。

　　聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。

　　鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。

　　從詩中可知，文人所描述中華民族的重大傳統(tǒng)節(jié)日就是我們所說的中國傳統(tǒng)中的夏歷（農(nóng)歷）式的元旦——新年。但是，現(xiàn)代將“元旦”稱為公歷新年之即，將農(nóng)歷的元旦改稱為“春節(jié)”——“新年”之即，卻與之有所區(qū)別。

　　然而，對于“元旦”、“新年”一詞至今卻是有其相同之處，無論是陽歷年還是舊歷年都是新一年的第一天或若干天，也都是世界多數(shù)國家通行的節(jié)日。《現(xiàn)代漢語詞典》第六版詞條中對于“新年”是這樣詮釋的：“名元旦和元旦以后的幾天，也指春節(jié)�！�

　　這究竟是怎么回事呢？今天就讓我們一起走進(jìn)“元旦——新年——春節(jié)”之中，對這一問題進(jìn)行一番認(rèn)真的討論，相信對于你、我、他（她）解決這一疑問定會(huì)是有所幫助的。

　　20xx年1月1日《新民晚報(bào)》A7版載有《“元旦”一詞沿用數(shù)千年現(xiàn)行“元旦”僅“64歲”》一文，其中這樣寫道：“1月1日，迎來嶄新的20xx年，人們習(xí)慣將這一天稱為‘元旦’。天文專家表示，‘元旦’一詞在中國農(nóng)歷中已沿用了個(gè)4000多年……”“天文教育專家、天津市天文學(xué)會(huì)理事趙之珩介紹說，元旦，在中國漢語中是一個(gè)合成詞，‘元’是‘開始’或‘第一’的意思。‘旦’是一個(gè)象形字，表示太陽從地平線上升起。我國殷商時(shí)代的青銅器就有‘旦’的象形字了�！�

　　說“元旦”一詞在中國農(nóng)歷中已沿用了4000多年，則“元旦”當(dāng)在夏朝初大禹時(shí)就已使用。據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》所附《我國歷代紀(jì)元表》：夏（約前20xx年一前1600年）。裘錫圭先生在《文字學(xué)概要》里指出：“關(guān)于夏代（約前21一前17世紀(jì)）和商代前期（約前14一前11世紀(jì)）的文字資料很貧乏�！保ㄗⅲ骸冬F(xiàn)代漢語詞典》第六版，所附《我國歷代紀(jì)元表》中所標(biāo)：商代前期為約前1600年一前1300年。）“在已發(fā)現(xiàn)的各種內(nèi)容比較豐富的古漢字資料里，時(shí)代最早的是商代后期（約前14前－－11世紀(jì)）（注：《現(xiàn)代漢語詞典》第六版，所附《我國歷代紀(jì)元表》中所標(biāo)：商代后期為約前1300年一前1046年）的甲骨文和金文�！敝两襁�沒有發(fā)現(xiàn)夏朝真正意義上的文字，所以說“元旦”一詞已沿用了4000多年，確實(shí)是值得商榷的一個(gè)問題。

　　雖然商代前期的文字中沒有“元旦”一詞的記錄，但元旦的紀(jì)年在我國卻是有著悠久的歷史。

　　傳說在4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛戴，但因其子無才不太成器，他沒把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了德才兼?zhèn)涞乃础�堯�(qū)λ凑f：“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了。”后來舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事，都十分受人愛戴。后來人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開始之日，把正月初一稱為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。

　　從此，歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫門對掛春聯(lián)，書寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂歡慶活動(dòng)。晉代詩人辛蘭曾有《元正》詩：“元正啟令節(jié)，嘉慶肇自茲。咸奏萬年觴，小大同悅熙。”記述元旦慶賀情景。

　　元、旦二字最早出現(xiàn)在殷商甲骨文中，字形、字義都非常明確，但二字仍然未能合成為“元旦”一詞�！掇o源》《漢語大詞典》認(rèn)定“元旦”最早見于南朝梁蕭子云《介雅》三首之三：“四氣新元旦，萬壽初今朝�！痹�旦，即一年的第一天。宋吳自牧《夢粱錄—?正月》：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年�！�

　　中國元旦歷來指的是夏歷（農(nóng)歷、陰歷）正月初一。正月初一的計(jì)算方法，在漢武帝時(shí)期以前也是很不統(tǒng)一的。因此，我國歷代元旦的月、日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統(tǒng)一六國后，又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改（《史記》）。漢武帝太初元年時(shí)，司馬遷創(chuàng)立了“太初歷”，這才又以正月初一為元旦，和夏代規(guī)定一樣，所以又稱“夏歷”，一直沿用到辛亥革命。

　　夏歷“元旦”后變?yōu)楣珰v“元旦”�！督�現(xiàn)代辭源》：“元旦，原指夏歷正月初一，后指公歷一月一日。1852年魏源《海國圖志》卷七十二：‘第一千八百四十一年之元旦前一日，為我中國道光二十年庚子十二月初八日甲子日�！保ㄉ虾＾o書出版社20xx年出版，第915頁）又《現(xiàn)代漢語詞典》第六版：“名公歷新年的第一天。”清末，“元旦”已指公歷元旦了。這個(gè)元旦，是指西元紀(jì)年的歲首第一天�，F(xiàn)在國際通用的公歷紀(jì)元叫“公元”。以前常稱西紀(jì)、西元、紀(jì)元、基督紀(jì)元等。

　　元旦在我國的真正開始，實(shí)際上是隨著中國民主革命的勝利，實(shí)行公歷（陽歷）紀(jì)元后而開始的。

　　公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了滿清的統(tǒng)治，建立了中華民國。為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國元年決定使用公歷，并規(guī)定陽歷1月1日為“新年”，但并不稱為“元旦”。

　　1912年1月1日，在南京舉行的中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)就職典禮上，孫中山宣誓及受印后向全體國民發(fā)布《中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書》，文后即署“大中華民國元年元旦”（《孫中山選集》，人民出版社1981年出版，第92頁）。民國采用公元紀(jì)年，“元旦”正式用于公歷1月l日了。

　　新中國成立前夕的公元1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決議：“中華人民共和國紀(jì)年采用公元紀(jì)年法”，即是我們所說的陽歷，為了區(qū)別農(nóng)歷和陽歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，陽歷一月一日定為“元旦”，并列入法定假日，成為全國人民的節(jié)日。

　　春節(jié)，原指春季或立春，今指農(nóng)歷正月初一。《近現(xiàn)代辭源》：“春節(jié)，農(nóng)歷正月初一，是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也指正月初一以后的幾天�！�1939年陸爾奎等人《辭源》（正續(xù)編合訂本）：“春節(jié)：民國以舊歷元旦為春節(jié)�！保ǖ�1ll頁）又《現(xiàn)代漢語詞典》第六版：“名農(nóng)歷正月初一，是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是指正月初一以后的幾天�！弊怨珰v元旦——新年，在中國實(shí)行后被稱為“新歷年”、“陽歷年”，從而相對應(yīng)地，春節(jié)也就被稱為了“舊歷年”、“陰歷年”等，只不過到現(xiàn)在民間還有的稱元旦、新年、春節(jié)罷了。

　　“元旦”系中國人自己與新年（現(xiàn)稱春節(jié)）并稱的傳統(tǒng)節(jié)日，至民主革命勝利后的改元，特別是中華人民共和國成立后，農(nóng)歷元旦已經(jīng)沿用4000多年。因此，今天在我國人民的生活中，元旦又有了時(shí)間上的區(qū)別并且又有其法定的定位。至此，元旦不僅依然是全中國人民的歡樂節(jié)日，而且又有了新的含義。

元旦的由來9

　　公元19XX年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，****了清朝的統(tǒng)治，建立了中華民國。為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國元年決定使用公歷(實(shí)際使用是1912年)，并規(guī)定陽歷(公歷)1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。

　　今天所說的“元旦”，是公元1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議，在決定建立中華人民共和國的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，并將公歷1月1日正式定為“元旦”，農(nóng)歷正月初一改為“春節(jié)”。

　　“元”有開始之意，“旦”指天明的意思。元旦(new year‘s day，new year )便是一年開始的第一天，也被稱為“新歷年”“陽歷年”。辛亥革命成功后，孫中山為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷”，定農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，而以西歷的. 1月1日為新年。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決定：“中華人民共和國紀(jì)年采用公元年法”，確認(rèn)新年(元旦)為我國的法定節(jié)日。元旦也是世界上很多國家或地區(qū)的法定假日。

元旦的由來10

　　1、中國古代稱新年第一天為元旦或元日、元長、元朔、元春，具體日期在西漢以前各不相同，西漢漢武帝太初元年，司馬遷創(chuàng)太初歷，以正月初一日為元旦，從此歷代相沿，直至民國時(shí)期。

　　2、西歷公元紀(jì)年法傳入我國后，民國時(shí)期以西歷元月一日為新年，1949年中國人民政治協(xié)商會(huì)議決議確立以西歷元月一日為元旦，舊歷年正月初一改稱春節(jié)。

　　元有始之意，旦指天明的時(shí)間，也通指白天。元旦，便是一年開始的第一天。元旦一詞，最早出自南朝人蕭子云《介雅》詩：四氣新元旦，萬壽初今朝。宋代吳自牧《夢梁錄》卷一正月條目：正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首。漢代崔瑗《三子釵銘》中叫元正晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作元辰北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為元春唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之元朔。歷來元旦指的是夏歷(農(nóng)歷、陰歷)正月初一。在漢語各地方言中有不同叫法，有叫大年初一的，有叫大天初一的，有叫年初一的，一般又叫正月初一。

　　古代中國的元旦日，并非如今通用的格列歷公歷的一月一日。從殷代定農(nóng)歷十二月初一為歲首，到漢代定在農(nóng)歷正月初一為歲首，曾有多次反反復(fù)復(fù)的改變。到民國時(shí)孫中山于1912年1月初在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)為順農(nóng)時(shí)、便統(tǒng)計(jì)，定農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，改公歷1月1日稱為歲首新年，但仍沒稱元旦。直到解放后中央人民政府頒布統(tǒng)一使用全國年節(jié)和紀(jì)念日放假辦法，將公歷1月1日規(guī)定為元旦節(jié)，并決定全國在此節(jié)放假一天。同時(shí)為區(qū)別農(nóng)歷和公歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四個(gè)節(jié)氣中的立春，恰在農(nóng)歷新年前后，因此改農(nóng)歷正月初一稱為春節(jié)。

　　元旦的元，指開始，是第一的意思，凡數(shù)之始稱為元旦，象形字，上面的日 代表太陽，下面的一代表地平線。旦即太陽從地平線上冉冉升起，象征一日的開始。人們把元和旦兩個(gè)字結(jié)合起來，就引申為新年開始的第一天。元旦又稱三元，即歲之元、月之元、時(shí)之元。元旦一詞最早始于三皇五帝，唐房玄齡等人寫的《晉書》上載:顓帝以孟春正月為元，其時(shí)正朔元旦之春。即把正月稱為元，初一為旦。南朝梁人蘭子云的《介雅》詩也云:四氣新元旦，萬壽初今朝。

　　還有個(gè)傳說，是在4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛戴，但因其子無才不太成器，他把天子的皇位沒傳位于兒子，而是把皇位傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃�。堯�(qū)λ凑f:你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了。后來舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事，都十分受人愛戴。后來人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開始之日，把正月初一稱為元旦，或元正，這就是古代的元旦。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫門對掛春聯(lián)，書寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的社火等娛樂歡慶活動(dòng)。晉代詩人辛蘭曾有《元正》詩:元正啟令節(jié)，嘉慶肇自茲。咸奏萬年觴，小大同悅熙。記述元旦慶賀情景。

　　在民國以后雖然定1月1日為新年，當(dāng)時(shí)只有機(jī)關(guān)、學(xué)校以及外國經(jīng)營的洋行大商號等才放假1天，老百姓并不承認(rèn)，仍延承古時(shí)舊習(xí)以農(nóng)歷初一為新年，因此老北京的街市上與民間均沒有什么歡慶活動(dòng)。解放后將1月1日歲首改稱為元旦節(jié)后，政府仍按照幾千年來使用的農(nóng)歷歷法按農(nóng)時(shí)節(jié)令，在立春前后冬閑時(shí)期的春節(jié)放假三天，民間辦廟會(huì)等歡慶，傳承百姓的心愿和千百年的民俗。

　　[標(biāo)簽：初一,診斷活動(dòng),]

元旦的由來11

　　元旦節(jié)的由來

　　元旦，據(jù)說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有5000多年的歷史�！霸�旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春�！�

　　南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩中有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢粱錄》中有關(guān)于：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首�！钡挠涊d。

　　漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”、晉代庾闡《揚(yáng)都賦》一賦中稱作“元辰”、北齊時(shí)的《元會(huì)大享歌皇夏辭》一辭中呼為“元春”、唐德宗-李適《元日退朝觀軍仗歸營》一詩中謂之“元朔”。

　　中國元旦歷來指的是夏歷(農(nóng)歷、陰歷)正月初一。正月初一的計(jì)算方法，在漢武帝時(shí)期以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月(元月)為正月，商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月，周朝的周歷以冬月(十一月)為正月。秦始皇統(tǒng)一中國后，又以陽春月(十月)為正月，即十月初一為元旦。

　　從漢武帝起，規(guī)定孟喜月(元月)為正月，把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱為元旦，一直沿用到清朝末年。

　　公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命_了滿清的統(tǒng)治，建立了中華民國。各省都督代表在南京開會(huì)決定使用公歷，把農(nóng)歷的1月1日叫做“春節(jié)”，把公歷的1月1日稱為“元旦”，不過當(dāng)時(shí)并沒有正式公布。

　　為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國元年決定使用公歷(實(shí)際使用是1912年)，并規(guī)定陽歷1月1日為“新年”，但并不稱為“元旦”。

　　1949年9月27日，第一屆中國人民政治協(xié)商會(huì)議，在決定建立中華人民共和國的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，即我們所說的陽歷。元旦，指西元紀(jì)年的歲首第一天。

　　為區(qū)別農(nóng)歷和陽歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷一月一日改稱為“春節(jié)”，陽歷1月1日定為新年的開始——“元旦”，并列入法定假日，成為全國人民的節(jié)日。

　　每年1月1日，標(biāo)志著新一年的到來，人們習(xí)慣將這一天稱為“元旦”，俗稱“陽歷年”。

　　元旦習(xí)俗

　　古代元旦習(xí)俗

　　民以食為天，在中國古代，完成了莊稼的收割，勞作一年的人們會(huì)準(zhǔn)備豐厚的食物來迎接春天，即“五谷皆熟為有年”，俗稱“年”。在宋代就有燃放鞭炮，逛年會(huì)，吃團(tuán)圓餐的記載。

　　北宋呂原明《歲時(shí)雜記》中提到：“元旦，京師人家多食索餅，所謂年馎饦，或此之類�！闭f明當(dāng)時(shí)汴梁百姓會(huì)準(zhǔn)備面條之類的食物來過年。元旦的習(xí)俗逐漸形成。

　　新中國成立后，中國人民政治協(xié)商第一屆全體會(huì)議決議我國采用公元紀(jì)年法，元旦就是陽歷新年。元旦放假三天(今年放假改革，只放一天)，元旦就成了我國重要的節(jié)日組成。元旦的喜悅一直延續(xù)到農(nóng)歷春節(jié)。團(tuán)圓、祭祖、吃餃子，賞花燈，成為每個(gè)中國百姓，每個(gè)家庭度過新年的習(xí)慣。

　　北方的元旦習(xí)俗

　　我國的北方冬季天氣寒冷，晝短夜長。從元旦開始，農(nóng)閑的百姓殺豬宰羊，盤腿坐在土炕上，聊聊家常，不干活，不出門，直到正月十五才結(jié)束。因天氣寒冷，東北元旦飲食主要以凍品、腌菜、亂燉為主。像凍餃子、酸菜燉粉條、腌雪里紅等都是元旦必備的食物。

　　北京小孩子新年要吃冰糖葫蘆，象征著新的一年紅紅火火。文俗方面：扭秧歌、踩高蹺，東北二人轉(zhuǎn)，都會(huì)在廟會(huì)上接連表演。天津剪窗花，貼對聯(lián)，文娛活動(dòng)應(yīng)接不暇。山東在元旦這一天學(xué)生向孔子神像拈香祭拜，以期待來年金榜題名。

　　南方的元旦習(xí)俗

　　較之于北方元旦習(xí)俗之“俗”，南方元旦的習(xí)俗則偏向于“雅”。在江浙一帶，元旦時(shí)節(jié)把竹竿束于草上，點(diǎn)火燃燒，稱為“慶田蠶”。紹興元旦會(huì)用“茶碗茶”待客，有的還要放入橄欖和金桔，稱為“捧xx”。

　　在福建，閩音“春”與“剩”相同，元旦吃飯時(shí)要在米飯上插上紅紙做的花，俗稱“春飯”。春飯是“年年有余”的象征。在廣東，元旦拜年時(shí)，長輩會(huì)以紅包或柑橘賞給晚輩，也是吉祥如意，來年結(jié)余的象征。

　　臺灣元旦習(xí)俗

　　在寶島臺灣，元旦這一天全家老少都要圍在一起聚餐，餐桌上擺放火鍋，這叫做“圍爐”。參加“圍爐”的人，桌上的每樣菜都要品嘗，也要象征性地喝酒，以討來年紅紅火火。

　　在元旦，臺灣同胞會(huì)吃長年菜。所謂長年菜，其實(shí)就是俗稱的芥菜，臺灣人認(rèn)為這種菜葉長象征命長。有些人在煮菜時(shí)還要加上粉絲，意喻綿綿不斷，長生不老。

　　西藏元旦習(xí)俗

　　在藏歷新年中，家家要擺上“卓索切瑪”，上面插上用酥油塑制作的彩花，祈禱來年五谷豐登。婦女要做“卡塞”這種用酥油制作的糕點(diǎn)招待客人。窗戶要換上新布簾，房梁和廚房要裝扮哈達(dá)，好歌善舞的牧民圍著篝火載歌載舞，展現(xiàn)出一派喜慶的氣氛。

　　百里不同風(fēng),千里不同俗。元旦的習(xí)俗還有很多。地大物博的祖國，元旦國內(nèi)各地習(xí)俗各不相同。這些不同的習(xí)俗匯聚成共同迎接新的一年的禮物。這是中華五十六個(gè)民族大融合的象征。這些習(xí)俗將中國傳統(tǒng)文化完美結(jié)合在一起，并不斷傳承下去，構(gòu)成中華民族的魂魄。

　　元旦節(jié)的傳說與故事

　　傳說在4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛戴，但因其子無才不太成器，他沒把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃�。堯�(qū)λ凑f：“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了�！焙髞硭窗训畚粋鹘o了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事，都十分受人愛戴。后來人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開始之日，把正月初一稱為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。

　　歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫門對掛春聯(lián)，書寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂歡慶活動(dòng)。晉代詩人辛蘭曾有《元正》詩：“元正啟令節(jié)，嘉慶肇自茲。咸奏萬年觴，小大同悅熙�！庇浭鲈�旦慶賀情景。

元旦的由來12

　　元旦的由來和習(xí)俗

　　一、中國元旦的由來

　　中國元旦的由來，據(jù)說起源于3000多年前的三皇五帝時(shí)期。在古代中國最早稱農(nóng)歷正月初一為“元旦”，元是開始的意思，而旦指的是日子元旦合稱并是“初始的日子”。而在歷法上，專家們習(xí)慣稱地球圍繞太陽1周為1年。到解放后元旦節(jié)被政府定為1月1日，在立春前后并且還有假放，而在民間有的地方會(huì)舉行“廟會(huì)”等歡慶活動(dòng)，傳承古代的民俗。

　　二、元旦的習(xí)俗

　　元旦的習(xí)俗種類很多，地方不同習(xí)俗也不同。存在著飲食、服飾、活動(dòng)、交互、過禮、娛樂等方面的差異!是由于地域的自然地理環(huán)境和人為地理環(huán)境的差異造成的!但大多數(shù)還是一樣的。

　　元旦是我國一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，如何過慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。

　　1)掃塵：

　　“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。

　　2)貼春聯(lián)：

　　對聯(lián)，又稱春聯(lián)，它的種類很多，但大致有對聯(lián)和春條。每幅對聯(lián)都有橫披和一個(gè)「�！棺郑�而春條則如「萬事亨通」，則單貼在適當(dāng)?shù)牡胤剑�如門柱上等。其 實(shí)因春聯(lián)(包括對聯(lián)和春條)在古代都是專人揮毫(用毛筆)書寫的，所以俗稱「揮春」。而廣東地區(qū)將春條稱為揮春，有別于春聯(lián)，實(shí)有以訛傳訛之嫌。年廿九，為了表示新的一年，新的氣象，以及增加過年的氣氛。

　　3)放爆竹：

　　爆竹一響，表示舊年已經(jīng)過去了，新的一年來了。傳說「年」是一只可怕的怪物。在過年放爆竹是為了嚇走吃人的年獸，保護(hù)家人的安全而來的。這也是為元旦添加喜慶、熱鬧的氣氛。

　　4)拜年：

　　大年初一，家家戶戶到親友家「拜年」，也就是走親戚。大家見面互相恭賀，說：「恭喜發(fā)財(cái)!」，祝福對方在新的一年，事事順利、身體健康。

　　在中國，像元旦的習(xí)俗還有很多，元旦的到來預(yù)告著舊的一年將要過去，新的一年即將開始，新一年春回大地的開始，新一年歲月輝煌的開始，是展現(xiàn)自己新的一面開始。元旦的氣氛會(huì)渲染整個(gè)名族。

　　中國古代元旦的飲食習(xí)俗

　　中國古代元旦飲食豐富多彩，《荊楚歲時(shí)記》的記述就是集中體現(xiàn)。南朝時(shí)荊楚元旦拜賀畢，接著是進(jìn)椒柏酒，飲桃湯，進(jìn)屠蘇酒、膠牙餳(táng)、五辛盤.進(jìn)敷于散，服卻鬼丸，各吃一個(gè)雞蛋。其中有桃湯、飲料、食品，還有藥物，一應(yīng)俱全，各有其特殊含義。

　　椒柏酒

　　在東漢《四民月令》中已經(jīng)出現(xiàn)。椒是花椒，古人說椒是玉衡星之精，氣味芬香，服之令人身輕耐老;柏是柏樹葉，古人視為仙藥，可免百病。椒、柏可分別浸制酒，也可一起放入酒中飲用。飲椒柏酒可去病長壽。南朝庾信《正旦蒙賚酒》：“正旦辟惡酒，新年長命杯。柏葉隨銘至，椒花逐頌來�！泵枥L了元旦朝賀受到賞賜椒柏酒的喜悅心情。而唐代武平一《奉和元日賜群臣柏葉》一詩，以“愿持柏葉壽，長奉萬年歡”之句，表達(dá)以健康長壽之身服務(wù)萬年天子的愿望。飲椒柏酒在民間一直流傳下來，明代山東歷城、浙江嘉興均有此俗。

　　桃湯

　　即取桃之葉、枝、莖三者煮沸而飲，古人以桃為五行之精，能厭伏邪氣。制百鬼，故飲之。

　　膠牙餳

　　隋杜公瞻注釋《荊楚歲時(shí)記》膠牙的含義是“使其牢固不動(dòng)”。膠牙餳實(shí)際上此俗寄托了長壽的美好愿望，因?yàn)檠例X堅(jiān)固，能吃能喝，自然身體健康。隋注還說“今北人亦如之”，可見此俗的廣泛性。自居易《歲日家宴戲示弟侄等兼呈張侍御殷判官》有“春盤先勸膠牙餳”之句，反映了唐代元目的食俗。不過膠牙餳在南宋以后作為送灶的供物，慢慢地從元旦食品中消失。

　　五辛盤

　　作為元日食品最早見于吳晉間周處的《風(fēng)土記》，說元日早晨吃五辛菜.“以助發(fā)五藏氣”(《玉燭寶典》卷一引)。五辛菜是五種有辛味的菜，《荊楚歲時(shí)記》隋注說是大蒜、小蒜、韭菜、云臺、胡荽。如《風(fēng)土記》所說可活動(dòng)五臟，是祈求健康的東西。《荊楚歲時(shí)記》注引《莊子》說：“春日飲酒茹蔥，以通五藏�！笨梢娫�日食辛菜的傳統(tǒng)由來已久。隋唐時(shí)代的孫思邈在《食忌》中說：“正月之節(jié)食五辛，以辟厲氣。”(《歲時(shí)廣記》卷五91)而明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍的《本草綱目》又說：“元旦立春，以蔥、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜雜和食之.取迎新之意.謂之五辛盤。杜甫詩所謂‘春日春盤細(xì)生菜’是矣。”這種食辛盤迎新當(dāng)是晚起的意思。

　　雞蛋

　　各人吃一個(gè)雞蛋的習(xí)俗，在吳晉間的《風(fēng)土記》中已出現(xiàn)。《風(fēng)土記》說“正旦，當(dāng)生吞雞子一枚，謂之練形”。練形是道家用語，指修煉形體，認(rèn)為可以成仙。生吃雞蛋是為了長生。《太平御覽》卷二九引《荊楚歲時(shí)記》說：“梁有天下不食葷，荊自此不復(fù)食雞子，以從常則�！奔戳何涞坌欧罘鸾�，不再吞食屬于小葷的雞蛋。

　　湯餅

　　是指古代凡小麥面制品用水煮的食品，后魏賈思勰《齊民要術(shù)》湯餅卷九“餅法”中，講了“水引馎饦法”，其中“水引”制法：“挼(ruó)如箸大，一尺一斷，盤中盛水浸，宜以手臨鐺上，挼令薄如韭葉逐沸煮�！瘪A饦“挼如大指許，二寸一斷，著水盆中浸，宜以手向盆旁挼使極薄，皆急火逐沸熟煮。非直光白可愛，亦自滑美殊�！薄？芍�水引和馎饦屬于同一類型食品，只是水引似今面條，馎饦?biāo)平耖L揪皮。其實(shí)宋人說的“年馎饦”是一句概括語，也包括了水引。北宋《歲時(shí)雜記》說：“元旦，京師人家多食索餅，所謂年馎饦，或此之類。”(《歲時(shí)廣記》卷五引)索餅就是前代的長引。長引是說拉長的東西，索餅指像繩索一樣細(xì)長的餅，兩個(gè)名稱講的都是形狀細(xì)長的食物。由上可知，宋代元旦流行吃面條之類的食品。

　　年糕

　　又稱粘粘糕，取年年高之意。在南方用糯米制成，年糕北方則為黏黍。年糕的歷史悠久，漢朝的米糕已有“稻餅”、“糕”、“餌”、“糍”等名稱。6世紀(jì)食譜《食次》就有年糕“白繭糖”的制法，北朝《齊民要術(shù)》記載了將米磨成粉制糕的方法。元旦吃年糕盛行于明清時(shí)代，尤以南方流行。明末《帝京景物略》卷二記載，正月元旦，“夙興盥激，吃棗糕，日年年糕”。北方河北嘉靖時(shí)《威縣志》說當(dāng)?shù)爻浴罢粞蚋狻�。在南方，江浙的蘇州、嘉定等地方志稱“節(jié)糕”，明正德廣東《瓊臺志》記載當(dāng)?shù)爻源焊猓骸霸�旦前以糯粉�?jí)蔗糖或灰汁籠蒸春糕，圍徑尺許，厚五六寸，雜諸果品歲祀，遞割為年茶，以相饋答�！逼湫沃祁愃平裉斓纳�日蛋糕。清顧祿《清嘉錄》卷十二記載更為詳細(xì)，說將黍粉和糖為糕，叫做“年糕”，有黃色和白色之別。大的一尺見方為“方頭糕”，還有像元寶的“糕元寶”，用于除夕供先、親戚朋友間的贈(zèng)答。此外，還有細(xì)長的“條頭糕”、寬大的“條半糕”。過節(jié)時(shí)富家雇人制糕，一般人可在糕店購買。

元旦的由來13

　　元旦一詞始于三皇五帝，唐房玄齡等人寫的《晉書》上載：“顓帝以孟春正月為元，其時(shí)正朔元旦之春。”即把正月稱為元，初一為旦。

　　而“元旦”一詞，最早出自南朝人蕭子云《介雅》詩：“四氣新元旦，萬壽初今朝。”；宋代吳自牧《夢梁錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首�！保辉�旦在《書·舜典》中叫“元日”；漢代崔

　　瑗《三子釵茗》中叫“元正”；晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”；北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為“元春”；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之“元朔”。

　　古代中國的元旦日，并非如今通用的“格列歷”——公歷的1月1日。[1]中國歷代元旦的月日并不一致。殷代在農(nóng)歷十二月初一，夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統(tǒng)一六國后又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改（《史記》）。漢武帝太初元年時(shí)，司馬遷創(chuàng)立了“太初歷”，這才又以正月初一為元旦，和夏代規(guī)定一樣，所以又稱“夏歷”，一直沿用到辛亥革命。

　　在當(dāng)代，元旦指公元紀(jì)年的歲首第2天。自西歷傳入中國以后，元旦一詞便專用于新年，傳統(tǒng)的舊歷年則稱春節(jié)。公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了滿清的統(tǒng)治，建立了中華民國。各省都督代表在南京開會(huì)，決定使用公歷，把農(nóng)歷的正月初一叫做“春節(jié)”，把公歷的1月1日叫做“元旦”。不過當(dāng)時(shí)并未正式公布和命名。

　　到孫中山于1912年1月初在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，定農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，改公歷1月1日稱為歲首“新年”，但仍稱“元旦”。[1][2]在民國以后雖然定1月1日為新年，當(dāng)時(shí)只有機(jī)關(guān)、學(xué)校以及外國經(jīng)營的洋行大商號等才放假1天，老百姓并不承認(rèn)，仍延承古時(shí)舊習(xí)以農(nóng)歷初一為新年，因此老北京的街市上與民間均沒有什么歡慶活動(dòng)。

　　1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決議：“中華人民共和國紀(jì)年采用公元紀(jì)年法”，即是我們所說的陽歷，為了區(qū)別農(nóng)歷和陽歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，陽歷一月一日定為“元旦”。

　　中央人民政府頒布統(tǒng)一使用“全國年節(jié)和紀(jì)念日放假辦法”，將公歷1月1日規(guī)定為元旦節(jié)，并決定全國在此節(jié)放假一天。

元旦的由來14

　　中國的元旦，據(jù)傳說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史�！霸�旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩中。南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢粱錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首。”；漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”；晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”；北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為“元春”；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之“元朔”

　　我國在發(fā)掘大汶口文化遺物中，發(fā)現(xiàn)一幅太陽從山顛升起，中間云煙繚繞的圖畫。經(jīng)考證，這是我國最古老的“旦”字寫法。后來，在殷商的青銅器鑄銘上，又出現(xiàn)了被簡化的“旦”的象形字�！暗�”字是以圓圓的太陽來表示的�！叭铡毕旅娴摹耙弧弊直硎镜仄骄�，意為太陽從地平線上冉冉升起。

　　中國元旦歷來指的是夏歷正月初一。元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。在漢語各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。

　　元旦，《書·舜典》中叫“元日”，漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”；晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”；北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為“元春”；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之“元朔”。 我國歷代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在春節(jié)月初一，秦始皇統(tǒng)一六國后，又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改。漢武帝太初元年時(shí)，司馬遷創(chuàng)立了“太初歷”，這才又以正月初一為元旦，和夏代規(guī)定一樣，所以又稱“夏歷”，一直沿用到辛亥革命。中華民國建立，孫中山為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)；從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，定正月初一為春節(jié)，而以西歷1日為新年。

　　在當(dāng)代，元旦指公元紀(jì)年的歲首第一天。自西歷傳入我國以后，元旦一詞便專用于新年，傳統(tǒng)的舊歷年則稱春節(jié)。 公元1912年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了滿清的統(tǒng)治，建立了中華民國。各省都督代表在南京開會(huì)，決定使用公歷，把農(nóng)歷的正月初一叫做“春節(jié)”，把公歷的1日叫做“元旦”。不過當(dāng)時(shí)并未正式公布和命名。 為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國元年決定使用公歷，并規(guī)定陽歷1日為“新年”，但并不叫“元旦”。

　　今天所說的“元旦”，是新中國成立前夕的公元1949年27日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一界全體會(huì)議決議：“中華人民共和國紀(jì)年采用公元紀(jì)年法”，即是我們所說的陽歷，為了區(qū)別農(nóng)歷和陽歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，陽歷一月一日定為“元旦”，至此，元旦才成為全國人民的歡樂節(jié)日。

　　最早的元旦由來大約在公元前五萬年左右，古埃及人已由游牧改為農(nóng)耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農(nóng)業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長期的觀察中發(fā)現(xiàn)，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規(guī)律的，他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔 365天；同時(shí)還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)尼羅河初漲的潮頭來到今天開羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽與天狼星同時(shí)從地平線上升起的時(shí)候。

　　于是，古埃及人便把這一天定為一年的開始。這是“元旦”最早的由來。

元旦的由來15

　　元旦吃餃子的寓意

　　元旦吃餃子表達(dá)了人們對于新的一年生活的美好愿望。

　　餃子在中國是十分傳統(tǒng)并且寓意深刻的食物，餃子在古時(shí)候，屬于過年祭祀后食用的食品。古人講究守歲時(shí)包，辭歲時(shí)吃。也就是說到了子時(shí)為兩年之交、迎新辭舊的時(shí)刻，具有特殊意義�！白印睘椤白訒r(shí)”，交與“餃”諧音，有喜慶團(tuán)圓和吉祥如意的意思，預(yù)示新的一年里交上好運(yùn)。另外從餃子的形狀看，就像元寶一樣，所以元旦吃餃子，也就意味著“招財(cái)進(jìn)寶”。而且餃子里面都是有餡，這是為了方便大家把各種吉祥、喜氣的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年的美好期盼。

　　現(xiàn)在人們在吃餃子的時(shí)候還會(huì)在其中包上各種各樣的“彩頭”據(jù)說吃到的人就會(huì)有好運(yùn)，在包餃子時(shí)，人們常常將金如意、糖、花生、棗和栗子等包進(jìn)餡里。吃到如意、吃到糖的人，來年的日子更甜美，吃到花生的人將健康長壽，吃到棗和栗子的人將早生貴子。

　　有些地區(qū)的人家在吃餃子的同時(shí)，還要配些副食以示吉利。如吃豆腐，象征全家幸福；吃柿餅，象征事事如意；吃三鮮菜。象征三陽開泰。我國臺灣人吃魚團(tuán)、肉團(tuán)和發(fā)菜，象征團(tuán)圓發(fā)財(cái)。餃子這一節(jié)目佳肴在給人們帶來年節(jié)歡樂的同時(shí)，已成為中國飲食文化的一個(gè)重要組成部分。

　　吃餃子的好處

　　1、提供能量

　　餃子皮中含有豐富的碳水化合物，被人體吸收后能夠轉(zhuǎn)化成糖分為機(jī)體提供熱量，而且餃子皮非常容易消化吸收，食用餃子能夠較快的補(bǔ)充能量。

　　2、均衡營養(yǎng)

　　餃子是由面粉和肉類、蔬菜一同做成的，含有蛋白質(zhì)、脂肪、碳水化合物、纖維素、維生素、礦物質(zhì)等多種營養(yǎng)成分，葷素搭配、營養(yǎng)均衡，能夠?yàn)槿梭w一天的活動(dòng)提供能量和營養(yǎng)物質(zhì)。

　　3、增強(qiáng)免疫力

　　餃子的皮是由小麥制成的，里面含有豐富的植物蛋白質(zhì)，餃子肉餡中也含有豐富的動(dòng)物蛋白，而蛋白質(zhì)是維持免疫機(jī)能最重要的營養(yǎng)素，也是構(gòu)成白血球和抗體的主要成分，因此常食用餃子有增強(qiáng)免疫力的功效。

　　4、易于吸收

　　從營養(yǎng)角度看，餃子以水汽為傳熱介質(zhì)經(jīng)蒸煮而熟，可以使食品中淀粉類多糖充分裂解，利于人體吸收。

　　元旦來歷知識

　　1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一界全體會(huì)議決議：“中華人民共和國紀(jì)年采用公元紀(jì)年法”，即是我們所說的陽歷，為了區(qū)別農(nóng)歷和陽歷兩個(gè)新年，然后是又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，然后因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，然后陽歷一月一日定為“元旦”，至此，元旦才成為全國人民的歡樂節(jié)日。

　　慶賀新年的開始，然后歡度元旦可說是世界各國各地區(qū)的普遍習(xí)俗。然后在我國，還列入了國定假日。我國和世界上大多數(shù)國家、地區(qū)采用公歷紀(jì)年法，把1月1日定為新年的開始，稱作“元旦”。

　　年公歷的1月1日，人們稱它為元旦，這是為什么呢?

　　原來在漢語里，元是開始，也就是第一;旦是一天或早晨的意思，然后兩字合稱就是指新年的第一天了。但這從一開始就并不是固定的。

　　在歷法上，人們習(xí)慣稱地球繞太陽轉(zhuǎn)1周為1年。然后但是由于地球繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)沒有固定的起點(diǎn)和終點(diǎn)，所以一年的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是人為規(guī)定的，這就造成了各種歷法的不一致。相傳元旦一詞來自我國最早的皇帝之一顓頊，然后他規(guī)定以農(nóng)歷正月為元，初一為旦。后來有的朝代對元旦的日期有所變更，但原則上還是以每年的第一天為元旦，如夏代以正月初一為元旦，但商代以12月初一為元旦，而周代又以11月初一為元旦，秦代以10月初一為元旦。直到西漢武帝時(shí)，大歷史學(xué)家司馬遷等人重新制定歷法，并規(guī)定每年正月初一為元旦，從此歷代不改。

　　1911年辛亥革命成功后，決定采用國際通行的公歷，于是將農(nóng)歷元旦改為春節(jié)，而把公歷的1月1日稱為元旦。新中國成立之時(shí)，開始正式使用公元紀(jì)年法，把每年公歷的1月1日定為元旦。

　　現(xiàn)在，世界上大多數(shù)國家把每年1月1日作為元旦，然后因?yàn)樗麄兌嗖捎昧藝�際通行的公歷。但也有一些國家和民族由于本地的歷法傳統(tǒng)及宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、季節(jié)氣候的不同，因而他們的元旦日期也不一樣，這也使得這個(gè)世界多姿多彩，更顯民族的特色了。

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