七月十四是什么節(jié)日
般人都認為，七月十四是鬼門大開的日子，因此都極少出夜門。每年夏歷七月十五這這天，是中國傳統(tǒng)中的重要節(jié)日——中元節(jié)。
下面小編為你介紹7月14鬼節(jié)的由來。
根據(jù)各地風(fēng)俗，南方人認為七月十四是鬼節(jié)，北方人則認為七月十五是鬼節(jié)。
那么，到底7月14是不是鬼節(jié)?
中元節(jié)原是小秋，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。
因此每到中元節(jié)，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。
很多地方七月十五這一天和每年的清明節(jié)有些相似，家人是要去上墳掃墓，祭拜祖先的。
陰歷七月十五是鬼節(jié)，但是七月十四是最兇的，七月十五到了晚上鬼門就要關(guān)，農(nóng)歷七月是鬼月，有的地方七月初一到十五都可燒紙，但七月十五是正日子。
小孩七月十四晚上不要外出，有事出去的也都盡量早回，而真正的燒紙祭拜是在七月十五。
為什么七月十四過鬼節(jié)?
民間主要有兩種說法，下面小編為您介紹。
說法一
相傳南方原并無中元節(jié)，是古代漢人南遷傳入的。
但為何南方過的中元節(jié)是“七月十四”而不是“七月十五”?
有這樣一種傳說是：大約在宋代，北方戰(zhàn)亂，一批漢人倉促南逃。
但就在逃走前夕，他們遇到了一個難題：如何把祖宗帶走?
按傳統(tǒng)，只有在除夕、清明、重陽和中元節(jié)祭祀祖先時，祖先們的亡靈才會聚攏回家，能跟著靈牌走。
此時離中元節(jié)(農(nóng)歷七月十五)只有一天，但他們已經(jīng)等不及。
為了聚攏祖先們的亡靈，他們決定提前一天過中元節(jié)，把祖宗的亡靈集中起來，然后帶著祖宗牌位逃往南方避難。
后來，為了紀念這個日子，逃往南方的漢人就把中元節(jié)改為在每年的農(nóng)歷七月十四過。
現(xiàn)在，“七月十四”已經(jīng)是許多南方漢人和少數(shù)民族共同的節(jié)日。
說法二
據(jù)查，南方人過的節(jié)是七月十四，北方人過的節(jié)是七月十五，都叫中元節(jié)，即鬼節(jié)。
南方人之所以在七月十四過節(jié)，是因為以前外敵入侵，為了避免因過節(jié)而被敵人一網(wǎng)打盡，先人們就把節(jié)日提前了一天。
結(jié)論
鬼節(jié)習(xí)俗復(fù)雜，有的地方是十四，有的是十五，甚至有十三十二過鬼節(jié)的。
有的地方是要在七月十五中元節(jié)前擇吉日祭拜“家仙”和祖墳，因此會選在十三或十四。
所以各地習(xí)俗不一，但目前一般都定在七月十五，因為按照道教世界觀，習(xí)慣將一年的“天官”(上半年)的正月的十五稱之為“上元節(jié)”;下半年的地官節(jié)段的'七月十五，則叫做“中元節(jié)”;由于地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五則是“下元節(jié)”。
這上、中、下三元，則組構(gòu)出了道教對世界的三元一體系統(tǒng)認識。
農(nóng)歷七月十四的習(xí)俗
以前，民間過“七月十四”的氣氛是相當(dāng)濃厚的。
應(yīng)節(jié)的時辰是中午，在廣東、廣西的許多地方，是用鴨子來祭祀祖先的。
據(jù)傳說，鴨子是背祖先靈魂過河的靈物，殺鴨子過節(jié)是為了讓它完成這一使命。
而實際上，因為鴨子在“六月田”(即早造收獲季節(jié))中吃了不少散落在田里的谷粒，長得膘肥肉滿，正是好吃的時候，祭祀先人后，味道鮮美、肥嫩的鴨肉又可大快朵頤。
“七月十四”的重頭戲是晚上的“支幽”，“支幽”的意思是“支開幽靈”，也可以說是“給幽靈一點日常開支”。
當(dāng)晚，家家戶戶在家門口擺供品，燒紙錢、花衣，插香火、蠟燭。
這些紙錢是特制的，將草紙染上顏色，加蓋個金錢印，卷成圓筒狀或折成元寶形;花衣表示布匹、衣服、鞋襪等;將這些東西與香燭一起焚燒，表達對已故親人的思念之情，讓其在陰間“享用”。
這些祭奠物品也表示向陰間發(fā)放了“錢財”，施舍給那些沒有親人的孤魂野鬼。
滿街點燃的香火蠟燭，是指引鬼魂來享受祭品、回歸地府的通道。
在粵西的吳川等地，還有“支山幽”和“支水幽”的活動。
“支山幽”就是在野外的山嶺、坡地上擺放祭品、點燃香燭，祭祀山間的無主孤魂;“支水幽”的地點則是在河邊、塘邊，祭祀在水中淹死的人。
和大陸不同，臺灣的中元節(jié)不像大陸或是農(nóng)歷七月十五，或是農(nóng)歷七月十四，根據(jù)不同地方而選擇的中元節(jié)日子不同。
在臺灣，中元節(jié)不是某一天，而是整個七月，從七月初一一直過到七月三十。
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