復(fù)活節(jié)是什么時候

時間：2021-02-22 12:45:10 其他節(jié)日我要投稿

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2016年復(fù)活節(jié)是什么時候

　　2016年復(fù)活節(jié)是3月27日，星期日。

2016年復(fù)活節(jié)是什么時候

　　復(fù)活節(jié)的計算方法

　　復(fù)活節(jié)是西方傳統(tǒng)的節(jié)日，公元325年尼西亞宗教會議規(guī)定，每年過春分月圓后的第一個星期天為復(fù)活節(jié)。其日期是不固定的，通常是要查看日歷才能知道。

　　復(fù)活節(jié)是什么意思

　　復(fù)活節(jié)是紀(jì)念耶穌復(fù)活，也是基督教最重要的一個節(jié)日。每年的復(fù)活節(jié)是各個基督教國家一年中最重要的宗教節(jié)日之一。耶穌的復(fù)活，代表他勝過了死亡，所以凡是信靠他的人，都有永生，就是可以永遠(yuǎn)和耶穌在一起。因為，耶穌現(xiàn)在仍然活著，所以他聽得見我們向他的禱告，會看顧我們每天的生活，賜力量給我們，讓每一天都充滿了希望。他現(xiàn)在仍然活著，天天與我們在一起。

　　復(fù)活節(jié)的象征意義是什么

　　復(fù)活主日，原無專用彌撤、因為前夕守夜禮通常延伸到主日清晨。禮參加此主日日間的彌撤。這可視為對耶穌復(fù)活的延續(xù)慶祝。為考慮來參與彌撒的教友中，有不少未曾參加復(fù)活前夕的禮儀，因此，講道時要提及前夕守夜禮的重要性，尤其對置於祭臺旁的`復(fù)活蠟燭加以解釋，使教友了解逾越奧跡的各個幅度，以及其統(tǒng)一性。彌撒經(jīng)文所表達(dá)的是教會對耶穌之復(fù)活所洋溢出的驚嘆與喜悅之情。進(jìn)堂詠首先宣報耶穌復(fù)活的喜訊：「主真的復(fù)活了，阿里路亞」今天主祭誦念的集禱經(jīng)、獻(xiàn)禮經(jīng)、領(lǐng)圣體后經(jīng)、頌謝詞等均強調(diào)逾越奧跡與我們生活的關(guān)系。

　　我們過節(jié)不僅是紀(jì)念耶穌的復(fù)活，而是與耶穌一同經(jīng)過死亡的過程而后進(jìn)入復(fù)活的光榮。復(fù)活節(jié)彌撒的經(jīng)文中把十一世紀(jì)初Conrad 王宮廷司鐸魏玻神父(Wipo)於所作歌曲納入，在復(fù)活八日慶期中歌詠或朗誦。中世紀(jì)所發(fā)展的宗教戲劇是由此首圣詩得到初步的啟發(fā)。魏玻的詩句很自然地提示給復(fù)活劇這極生動的一景：—瑪利亞，請告訴我們，你在路上看見了什麼?—我看見永生基督的墳?zāi)�，和他�?fù)活后無比的光榮，—還看見天使作證，又有汗巾和殮布。—基督「我的期望—已經(jīng)復(fù)活，他要先你們而去加里肋亞。—我們知道，基督確實從死者中復(fù)活了。

　　在中世紀(jì)，所有的基督徒在復(fù)活節(jié)日出之時慶祝，因為依據(jù)古老的傳說，太陽在復(fù)活節(jié)清晨歡喜跳躍三次，以光榮耶穌的復(fù)活，穿云而出的光芒有如天使般歡舞。歐洲的民眾在復(fù)活節(jié)清晨聚集在曠野或山頂觀看日出的光輝，在破曉之時鳴炮與鐘聲，樂隊與圣詠團(tuán)以阿肋路亞及贊美歌聲來慶祝像徵耶穌升起的上升太陽。至今在奧地利阿爾卑斯山區(qū)仍保有這種清晨致敬習(xí)慣。

　　下面有一個簡便的算法供大家參考:

　　年份只限于1900年到2099年

　　NO.1 設(shè)要求的那一年是Y年，從Y減去1900，其差記為N;

　　NO.2 用19作除數(shù)去除N，余數(shù)記為A;

　　NO.3 用4作除數(shù)去除N，不管余數(shù)，把商記為Q;

　　NO.4 用19去除7A+1，把商記為B，不管余數(shù);

　　NO.5 用29去除11A+4-B，余數(shù)記為M;

　　NO.6 用7去除N+Q+31-M，余數(shù)記為W;

　　NO.7 計算25-M-W。

　　得出答數(shù)即可定出復(fù)活節(jié)的日期。若為正數(shù)，月份為4月;如為負(fù)數(shù)，月份為3月;若為0，則為3月31日。

　　計算結(jié)果(2016年至2025年)

　　小編溫馨提示:以下計算結(jié)果西歐的計法，東歐及俄羅斯不適用。