五年級(jí)重陽(yáng)節(jié)作文600字
【作文一】
重陽(yáng)節(jié)又稱登高節(jié)。在這一天，人們登高望遠(yuǎn)，思念親人。正如詩(shī)中所說(shuō)：“每逢佳節(jié)倍思親。”那么重陽(yáng)節(jié)是怎么來(lái)的呢?
原來(lái)，我國(guó)古代把九叫做“陽(yáng)數(shù)”，農(nóng)歷九月九日，兩九相重，都是陽(yáng)數(shù)，因此稱為“重陽(yáng)”。重陽(yáng)節(jié)來(lái)源于道教的一個(gè)神仙故事：
東漢時(shí)，汝南縣里有一個(gè)叫桓景的農(nóng)村小伙子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過(guò)得去。誰(shuí)知不幸的事兒來(lái)了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，尸首遍地沒(méi)人埋。這一年，桓景的父母也都病死了。
桓景小時(shí)候聽(tīng)大人們說(shuō)：“汝河里住有一個(gè)瘟魔，每年都要出來(lái)到人間走走。它走到哪里就把瘟疫帶到哪里�；妇皼Q心訪師求友學(xué)本領(lǐng)，戰(zhàn)瘟魔，為民除害。聽(tīng)說(shuō)東南山中住著一個(gè)名叫費(fèi)長(zhǎng)房的大仙，他就收拾行裝，起程進(jìn)山拜師學(xué)藝。
費(fèi)長(zhǎng)房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練開(kāi)了。轉(zhuǎn)眼又是一年，那天桓景正在練劍，費(fèi)長(zhǎng)房走到跟前說(shuō)：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來(lái)。你趕緊回鄉(xiāng)為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉(xiāng)父老登高避禍。”仙翁說(shuō)罷，用手一指，一只仙鶴展翅飛來(lái)，落在桓景面前�；妇翱缟舷生Q向汝南飛去。
桓景回到家鄉(xiāng)，召集鄉(xiāng)親。把大仙的話給大伙兒說(shuō)了。九月九那天，他領(lǐng)著妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說(shuō)這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來(lái)，每人啄了一口，說(shuō)喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉(xiāng)親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍回到家里，獨(dú)坐屋內(nèi)，單等瘟魔來(lái)時(shí)交戰(zhàn)降妖。
不大一會(huì)兒，只聽(tīng)汝河怒吼，怪風(fēng)旋起。瘟魔出水走上岸來(lái)，穿過(guò)村莊，走千家串萬(wàn)戶也不見(jiàn)一個(gè)人，忽然抬頭見(jiàn)人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺(jué)得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只見(jiàn)一個(gè)人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去�；妇耙灰�(jiàn)瘟魔撲來(lái)，急忙舞劍迎戰(zhàn)。斗了幾個(gè)回合，瘟魔戰(zhàn)他不過(guò)，拔腿就跑�；妇�“嗖”的一聲把降妖青龍劍拋出，只見(jiàn)寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。
此后，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父?jìng)髯�，子傳孫，一直傳到現(xiàn)在。從那時(shí)起，人們就過(guò)起重陽(yáng)節(jié)來(lái)，有了重九登高的風(fēng)俗。
重陽(yáng)節(jié)已近晚秋，大氣涼爽，空氣清新，能見(jiàn)度高，這大概也是人們選擇登高遠(yuǎn)眺的原因吧!
【作文二】
重陽(yáng)節(jié)的過(guò)法有很多種，但形式并不是最重要的:單位發(fā)的錢只是意思意思，社區(qū)的歌舞肯定達(dá)不到專業(yè)的水準(zhǔn)，兒女帶老人出去旅游也未必玩得出什么名堂，累心累人的居多……重要的是我們透過(guò)這些不同形式，看到的是一種敬老、愛(ài)老、孝老的良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。至于采訪中有人半開(kāi)玩笑地說(shuō):“不過(guò)也是一種過(guò)法嘛!”記者只好持保留意見(jiàn)了。
我們中國(guó)人是一個(gè)有著尊老傳統(tǒng)的群體，早在三千多年前的《詩(shī)經(jīng)》中，就有“哀哀父母，生我劬勞”的詩(shī)句，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”更是膾炙人口。而現(xiàn)階段，大量老年人口的增加，“未富先老”的社會(huì)壓力，賦予了文化色彩濃郁的重陽(yáng)節(jié)更多更沉重的現(xiàn)實(shí)意義。
不管怎么說(shuō)，重陽(yáng)節(jié)只有一天，就像廖主任說(shuō)的那樣，我們不能指望在一天的時(shí)間里能解決所有的問(wèn)題，只有以此為契機(jī)，形成長(zhǎng)效機(jī)制，從制度上加以保證，從風(fēng)氣上加以影響，從觀念上加以調(diào)整，這才是重陽(yáng)節(jié)真正的意義。
中秋前夕，傳來(lái)我國(guó)端午節(jié)榮登世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的佳訊。
約有2000年歷史的重陽(yáng)節(jié)，曾是一個(gè)非常重要的`民俗節(jié)日，上至宮廷皇族下至平民百姓，都要在這一天登高飲酒、賦詩(shī)賞菊，舉國(guó)同慶、萬(wàn)民同歡。在今天，重陽(yáng)節(jié)又承載著超過(guò)1.49億的60歲以上的老人、占全國(guó)人口11.3%比例的一個(gè)銀發(fā)社會(huì)。政府將它定為“老人節(jié)”、“敬老日”。
既然是一個(gè)全民敬老的節(jié)日，就需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)全民表達(dá)敬老、愛(ài)老的環(huán)境和條件，但就多年來(lái)的現(xiàn)狀而言，重陽(yáng)節(jié)特殊的節(jié)日功能并沒(méi)有收到很好的效果。調(diào)查顯示，過(guò)半的年輕人不知道重陽(yáng)節(jié)在哪天，不知道重陽(yáng)節(jié)的特殊意義，更不知道“重陽(yáng)節(jié)”與“敬老日”同為一天。絕大多數(shù)傳媒在重陽(yáng)節(jié)那天報(bào)道的中心話題是 “工會(huì)”、“領(lǐng)導(dǎo)”“送溫暖”，“看望孤老獻(xiàn)愛(ài)心”。而大部分老年人對(duì)重陽(yáng)節(jié)的期待僅僅是單位的“慰問(wèn)”。重陽(yáng)節(jié)僅僅成為單位退管會(huì)一年一度的“一項(xiàng)工作”。調(diào)查還尷尬地顯示，假如重陽(yáng)節(jié)不在周六、周日，人們不可能請(qǐng)假去看望父母、祖父母，當(dāng)然更談不上在這一天陪同父母外出走走。
筆者認(rèn)為，要使今日之重陽(yáng)節(jié)真正實(shí)現(xiàn)其作為一個(gè)有特殊意義的節(jié)日，突出其歷史內(nèi)涵，彰顯其文化功能，就在于將重陽(yáng)節(jié)列為“國(guó)定假日”——在重陽(yáng)節(jié)到來(lái)的這一天，全民放假，使兒女能夠放下工作探望父母，兒孫可以暫停學(xué)習(xí)問(wèn)候爺爺奶奶，鄰家的孩子可以知道樓下的阿婆要過(guò)節(jié)了。這其實(shí)正是一種家庭的和諧、鄰里的和諧、社區(qū)的和諧乃至整個(gè)社會(huì)的和諧。倘若重陽(yáng)節(jié)作為國(guó)定節(jié)日，就有機(jī)會(huì)與周末相接，形成一個(gè)三天的小假期，特別適合探親訪友，或作短途旅游。而重陽(yáng)節(jié)外出登高游樂(lè)的傳統(tǒng)節(jié)日特點(diǎn)，也正是現(xiàn)代旅游的最基本的要素，是任何其他傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)法比擬的。
前幾年，“兩會(huì)”中不斷有代表、委員提出將傳統(tǒng)節(jié)日清明、端午、中秋定為國(guó)家法定假日，卻將“重陽(yáng)節(jié)”遺漏了。重陽(yáng)節(jié)是中華民族創(chuàng)造的文化財(cái)富，只有先設(shè)為國(guó)定假日，才可能讓年輕人記住這個(gè)節(jié)日并關(guān)注它的內(nèi)涵。一味指責(zé)年輕人“崇洋節(jié)”是不客觀的。從清明、端午、中秋這兩年的受關(guān)注程度來(lái)看，也證明了這一點(diǎn)。
重陽(yáng)節(jié)在國(guó)外也是一個(gè)有影響的節(jié)日，日韓東南亞，至今還或多或少地保留著一些民風(fēng)古跡，沒(méi)準(zhǔn)兒哪天某國(guó)再來(lái)一個(gè)“申遺”，教我們愧對(duì)祖先愧對(duì)子孫。對(duì)鄰國(guó)的民俗文化考察證明，重陽(yáng)節(jié)及其相關(guān)的文化遺產(chǎn)比我們傳承得好。 “端午”之爭(zhēng)是前車之鑒，重陽(yáng)節(jié)不是沒(méi)有可能重蹈覆轍。
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