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端午節(jié)校園演講稿
演講稿是在一定的場合，面對一定的聽眾，演講人圍繞著主題講話的文稿�，F(xiàn)如今，用到演講稿的地方越來越多，來參考自己需要的演講稿吧！以下是小編收集整理的端午節(jié)校園演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
端午節(jié)校園演講稿1
親愛的老師們、同學(xué)們：
大家好！端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息說“亞洲某個國家準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。
聽到這種消息，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項慶�；顒�，更重要的是，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個擁有幾千年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬？
無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個熟識并能運用繁體字？連文字都不認(rèn)識又如何了解古代文化？再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世；在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的.日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么？有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性
其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧！
端午節(jié)校園演講稿2
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，贏軀亦點舟。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
這首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。作者吃粽子，插艾枝，儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風(fēng)俗。
作為中國古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。我對端午節(jié)的知識是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書，才知道原來端午節(jié)有著很深厚的文化。從這本書當(dāng)中得知，端午節(jié)是在中國這么多的節(jié)日中，端午節(jié)、端陽、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩人節(jié)等。
其中，據(jù)傳，公元前278年，秦軍攻陷了楚國京都。屈原見國家受侵略，深感悲憤，最終抱石投江自盡。屈原之死令楚國百姓哀痛不已，每年五月初五，人們會前往汨羅江邊祭奠屈原。逐漸地，這一天成為了紀(jì)念屈原的節(jié)日，也就是端午節(jié)。人們在這一天有吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草等習(xí)俗。其中最具特色的是賽龍舟，象征著屈原愛國精神的傳承。幾千年來，賽龍舟的激烈場面一直激勵著我們。
端午節(jié)是中華民族的重要傳統(tǒng)節(jié)日之一，源遠(yuǎn)流長，擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。在德清，每到這一天，人們會在門上掛上菖蒲、艾草等物，以求辟邪消災(zāi)。同時，家家戶戶也會包粽子，棗子棕、火腿棕、赤豆棕等各種口味讓人垂涎欲滴。香袋是另一項傳統(tǒng)，姑娘們會佩戴五彩繽紛的香袋，不僅香味撲鼻，還能增添自身的美麗動人。傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，讓端午節(jié)在現(xiàn)代依然具有強(qiáng)大的生命力。
偶然間，我從網(wǎng)上看到去年，韓國打算向聯(lián)合國申報端午節(jié)為他們國家的遺產(chǎn)，我非常驚奇，覺得這是對我們中國人的羞辱，端午節(jié)是中國人的，怎么可以讓給別的國家去申報呢!這可能跟有些人喜歡過洋人的.節(jié)日有關(guān)吧!我想，我們應(yīng)該行動起來，為保護(hù)宏揚我們中國自己的傳統(tǒng)文化，盡自己的一份力吧!
《我們的節(jié)日》，那一個個傳統(tǒng)、有趣的節(jié)日，正款款地向我們走來，《我們的節(jié)日》一書，為我們打開了另一扇門，讓我們通過另一個角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪!
端午節(jié)校園演講稿3
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
今天國旗下的講話的主題是：紀(jì)念屈原，過端午節(jié)。
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢?端午亦稱端五，"端"的意思和"初"相同，稱"端五"也就如稱"初五";端五的"五"字又與"午"相通，按地支順序推算，五月正是"午"月。又因午時為"陽辰"，所以端五也叫"端陽"。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。
端午節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，又被稱作“龍舟節(jié)”、“重五節(jié)”等。有關(guān)端午節(jié)的起源至今仍存在多種說法，其中最廣為人知的是紀(jì)念屈原說。據(jù)傳說，在古代楚國，忠臣屈原因遭人陷害而投江自盡。當(dāng)?shù)匕傩諡榱瞬蛔岕~蝦啃食屈原的身體，便在每年農(nóng)歷五月五日劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以紀(jì)念這位愛國詩人。此后，龍舟競渡逐漸成為端午節(jié)的主要習(xí)俗，并在吳、越、楚地區(qū)盛行。端午節(jié)的別稱之多，也反映出了端午節(jié)起源的復(fù)雜性。無論如何，端午節(jié)作為中國的'傳統(tǒng)文化節(jié)日，已經(jīng)深深地扎根于人們的心中，成為中華民族獨有的文化符號之一。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫"角黍"、"筒粽"。其由來已久，花樣繁多。中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，在中國盛行不衰。
中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長!
為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。謝謝大家。
端午節(jié)校園演講稿4
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)等等。
每年的這一天人們都要舉行必不可少的活動，門上插上艾草、吃粽子、佩帶香囊、賽龍舟等。今年_月_日是農(nóng)歷五月初五，我們即將迎來中國一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
那么端午節(jié)是怎么來的呢？據(jù)說，兩千多年前，楚國的大夫屈原關(guān)心人民疾苦，受到人民的愛戴。他投江自盡后，楚國人民紛紛趕到汨羅江邊，向他表示哀悼。人民劃著船在江上來回打撈他的遺體，這就產(chǎn)生了賽龍舟的習(xí)俗。吃粽子的習(xí)俗是人們把包著楝樹葉和彩絲的飯團(tuán)扔到河里，以表達(dá)對屈原的祭奠。所以每年農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。
每逢端午節(jié)，家家戶戶都要吃粽子，掛上艾草，佩帶香囊，賽龍舟，舉行詩會，紀(jì)念屈原，慶祝節(jié)日。
然而，隨著時代的變化，越來越多的外國文化已經(jīng)滲透到我們的生活中，曾經(jīng)熱鬧的節(jié)日已逐漸被人們遺忘，我們似乎不再關(guān)心幾千年來的傳統(tǒng)文化，而是把更多的注意力轉(zhuǎn)向西方節(jié)日，如“圣誕節(jié)”和“愚人節(jié)”。當(dāng)我們還沉浸在西方節(jié)日的歡聲笑語中時，2023年，韓國向聯(lián)合國教科文組織申請端午節(jié)為其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并將其列入國家遺產(chǎn)名錄。
聽了這些，我們是什么樣的心情，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了一些慶�；顒樱匾氖�，它是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，它保留了中華民族獨特的文化記憶。每一個傳統(tǒng)節(jié)日，都可以加強(qiáng)中國民族凝聚力和向心力。但是現(xiàn)在，這個我們度過了兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日卻成為了其他國家的民族遺產(chǎn)，我們是多么的.尷尬和無助。
中國傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，文化內(nèi)涵豐富，保留了先民獨特的文化記憶。我們應(yīng)該感激和敬畏祖先創(chuàng)造的歷史和文化遺產(chǎn)。
同學(xué)們，我們是中華民族的棟梁，中華文明需要共同傳承，發(fā)揚光大。希望大家不要冷落自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓中華文明在中國的土地上鑄造輝煌！
謝謝大家，我的演講到此結(jié)束，祝大家端午節(jié)快樂！
2023年校園端午節(jié)慶典致辭演講稿篇3尊敬的各位老師，親愛的領(lǐng)導(dǎo)：
今天講臺上的講話的主題是：紀(jì)念屈原，過端午節(jié)。
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢？端午亦稱端五，端的意思和初相同，稱端五也就如稱初五；端五的五字又與午相通，按地支順序推算，五月正是午月。又因午時為陽辰，所以端五也叫端陽。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。
端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫角黍、筒粽。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
端午節(jié)校園演講稿5
尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天，我們在這里隆重舉行校園端午節(jié)慶典活動，為了傳承中華民族的優(yōu)秀文化，展示我校學(xué)生的文化素質(zhì)。首先，我代表學(xué)校向廣大師生們祝賀端午佳節(jié)，祝愿大家都能在這個節(jié)日里感受到濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍，度過一個愉快的假期。
端午節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日之一，有著深厚的民俗文化底蘊。在這個節(jié)日里，人們一般會食用粽子、賽龍舟、掛艾葉等等。其中，賽龍舟是端午節(jié)的一項重要活動之一。賽龍舟起源于中國的.江南水鄉(xiāng)，是一個集體協(xié)作、齊心合力的體育競技項目。不僅能夠增強(qiáng)身體素質(zhì)，還能培養(yǎng)同學(xué)們的團(tuán)隊協(xié)作精神。
同時，端午節(jié)也是一種文化傳承。它承載著中華民族的傳統(tǒng)美德和文化內(nèi)涵，是對中華文化的一種考驗。而諸如包粽子、掛艾葉等民俗活動，更是中華文化的重要組成部分。這些活動不僅能夠增進(jìn)我們對傳統(tǒng)文化的了解和掌握，更能夠讓我們的生活充滿了樂趣。
通過今天的慶典活動，我們?yōu)閺V大師生們創(chuàng)造了一個展示才華、弘揚民族文化、增進(jìn)友誼、營造和諧的平臺。同時，也為我們自己增添了更多的人生色彩。在這里，我也希望每一位同學(xué)都能夠珍惜這個難得的機(jī)會，展現(xiàn)你們的才華和文化內(nèi)涵，讓我們共同見證這個節(jié)日的意義。
最后，祝愿我們的學(xué)校越來越好，祝愿大家端午節(jié)快樂！
謝謝！
端午節(jié)校園演講稿6
老師們、同學(xué)們：
端午節(jié)，端午節(jié)曾是中國傳統(tǒng)文化中最熱鬧的節(jié)日之一，人們在這天會插艾草、享用粽子以及灑白酒，龍舟比賽更是讓整個節(jié)日充滿喜悅氣氛。然而隨著社會節(jié)奏的加快和外來文化的大量入侵，現(xiàn)今的人們似乎已經(jīng)逐漸忘記了這個幾千年的傳統(tǒng)節(jié)日，轉(zhuǎn)而追求圣誕節(jié)、愚人節(jié)等西方節(jié)日。面對這種情況，我們不禁要問：端午節(jié)是否已經(jīng)失去了它本應(yīng)有的“中國味道”？
根據(jù)最新消息，某亞洲國家已將端午節(jié)列入其國家遺產(chǎn)名錄，并正準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報該節(jié)日為本國的文化遺產(chǎn)。在我們還在享受西方節(jié)日帶來的歡樂時光時，這一消息令人興奮不已。
當(dāng)聽到這個消息時，我們中國人感到驚訝和尷尬。因為這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，更重要的是，春節(jié)是中國文化中豐富的傳統(tǒng)佳節(jié)，代表著華夏民族獨特的文化記憶。每年過春節(jié)，都會加強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力，如今，這個擁有幾千年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)可能成為他國的國家遺產(chǎn)，這讓我們感到非常尷尬。
無庸諱言，我們國家的傳統(tǒng)節(jié)日似乎總是與美食緊密相連。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更是大魚大肉盛宴，讓人垂涎欲滴。這種以吃為主的傳統(tǒng)風(fēng)俗源于農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，人們必須通過豐富的食物來保證足夠的營養(yǎng)和能量，以應(yīng)對未來農(nóng)忙季節(jié)的挑戰(zhàn)。然而，隨著社會的變遷和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)在人們的溫飽問題得到了解決，傳統(tǒng)節(jié)日的吃法也逐漸失去了其原有的特色和魅力。
我們的傳統(tǒng)文化承載著中華民族豐厚的歷史和文化底蘊，然而我們并不善于保護(hù)和挖掘。例如繁體字，在當(dāng)代青年中熟練掌握繁體字的人已經(jīng)越來越少，這樣就難以深入了解古代文化。再比如造紙技術(shù)，我們的造紙業(yè)工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)流失嚴(yán)重，現(xiàn)在許多高質(zhì)量的宣紙都要從日本或韓國進(jìn)口，他們不但繼承了我們的'傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。端午節(jié)是中國最具有代表性的傳統(tǒng)節(jié)日之一，但是它早已融入了各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力。在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世；在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，但卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，這種文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的斷層又會帶來更多問題。因此，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，如何保護(hù)和繼承我們的傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為一個迫切的問題。而現(xiàn)在洋節(jié)興盛、傳統(tǒng)節(jié)日衰弱的反差更加凸顯了這個問題的緊迫性。
其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日色彩斑斕，文化深厚，代表著人類獨有的文化記憶。我們必須敬畏祖先創(chuàng)造的歷史文化遺產(chǎn)，并高度重視它們。我們是中華民族的未來，中華文明需要我們共同傳承。因此，我們不應(yīng)該輕視自己國家的傳統(tǒng)節(jié)日，而應(yīng)該讓華夏文明在我們的國土上綻放光芒！
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