【推薦】《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記15篇
讀完某一作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編為大家收集的《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記1
讓人驚訝，這是一本哲學(xué)故事書(shū)。讀過(guò)之后，不僅能讓我們收獲知識(shí)，還可以讓我們懂得好奇心是非常有價(jià)值的一件事，通過(guò)這種方式可以快樂(lè)的學(xué)習(xí)。
《蘇菲的世界》講述了一個(gè)叫蘇菲的女孩，在年幼時(shí)面對(duì)世界充滿好奇心，并提出了認(rèn)識(shí)世界的問(wèn)題，得到了解答的故事。
在此前，寫(xiě)過(guò)的'《北大邏輯課》有異曲同工之妙。
《蘇菲的世界》的內(nèi)容基本忘記，但它修正過(guò)我一些世界觀，讓世界在我眼中似乎有些不一樣了，這是這本書(shū)提供的最大價(jià)值。
在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，除了對(duì)比隔壁家的小孩，我們還會(huì)對(duì)比美國(guó)小孩。傳聞，美國(guó)有一個(gè)小孩上學(xué)以后，知道了一個(gè)0代表太陽(yáng)，而他母親憤怒的將學(xué)校告上法庭，并索賠巨款，因?yàn)樗暮⒆邮チ讼胂罅�，再看�?時(shí)，不會(huì)說(shuō)雞蛋了。
這個(gè)故事應(yīng)當(dāng)是虛構(gòu)的。
故事讓我印象深刻的是，人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是多么的固化，人的想象力又有多重要，當(dāng)一個(gè)人擁有想象力，就像擁有翅膀，可以看到別人看不見(jiàn)的世界，這種感覺(jué)是多么奇妙。
而一堂邏輯課，或者一個(gè)哲學(xué)課，通過(guò)故事來(lái)講給人聽(tīng)，又是多么悅耳，從而感受到世界不同的美好。
《蘇菲的世界》擁有這一切，盡管書(shū)名看起來(lái)像衛(wèi)生巾的廣告。當(dāng)我們讀完這本書(shū)，會(huì)覺(jué)得原來(lái)知識(shí)是可以用不一樣的方式去學(xué)習(xí)的，而且哲學(xué)也是一門(mén)有意思的課，可以指導(dǎo)我們的生活。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記2
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給了我們每一位老師一本《蘇菲的世界》，希望我們能從這本哲學(xué)書(shū)中獲得非凡的收獲。分散的冬天，早期自學(xué)的間隙，一個(gè)假期，讀《蘇菲的世界》，讀起來(lái)有點(diǎn)困難，無(wú)聊。俗話說(shuō)：讀一本好書(shū)，讓我們像水一樣干凈，開(kāi)闊視野，豐富經(jīng)驗(yàn)，有利于生活。我堅(jiān)持讀下去，也讀一些生活哲學(xué)。
14歲的女孩蘇菲不斷收到一些非常不尋常的信，世界像一層神秘在她面前，讓她不得不開(kāi)始關(guān)注這些惡作劇問(wèn)題，在神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，蘇菲在哲學(xué)世界中徘徊，她開(kāi)始思考使用女孩的自然理解，后天的知識(shí)試圖解決這些神秘。然而，真相遠(yuǎn)比她想象的更奇怪和奇怪……
這本書(shū)對(duì)蘇格拉底和柏拉圖有更多的了解，包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)和莎士比亞戲劇古登堡垢印刷機(jī)。讓我們學(xué)習(xí)康德黑格爾、弗伊德甚至馬克思的哲學(xué)思想 ……哲學(xué)家們不停地追問(wèn)，不停地前進(jìn)，同時(shí)也不停地呼喚著沉睡的人。他的.呼喚只能喚醒少數(shù)有頭腦的人，贏得大多數(shù)人的厭惡。蘇格拉底最終把自己的生命獻(xiàn)給了哲學(xué)，耶穌也是。我欽佩他們的勇氣和精神。有些人活著，他已經(jīng)死了，有些人死了，他還活著。在沒(méi)有任何先進(jìn)設(shè)備的情況下，德謨特里克斯只提出了原子理論，柏拉圖的兩個(gè)世界論，亞里士多德的黃金中庸。我想我在。一千年，兩千年，中世紀(jì)，浪漫主義。慢慢地，我陷入了整個(gè)歐洲哲學(xué)史。一開(kāi)始，我不知所措。我越來(lái)越發(fā)現(xiàn)哲學(xué)離生活不遠(yuǎn)。我可能不了解一些地區(qū)和當(dāng)?shù)亓?xí)俗，但我的思想是沒(méi)有限制的。人們對(duì)生活的態(tài)度也是互通的。蘇菲最終只是希德書(shū)中的一個(gè)虛擬人物。我們是誰(shuí)？蘇菲的意思是智慧。讀完蘇菲的世界后，我覺(jué)得650字的世界是一個(gè)智慧的世界的智慧。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記3
暑假在家無(wú)所事事，我整理了以前在學(xué)校買(mǎi)的書(shū)，發(fā)現(xiàn)很多書(shū)都沒(méi)有讀好。我聽(tīng)老師說(shuō)我想自己買(mǎi)什么書(shū)。結(jié)果，我翻了幾頁(yè)，扔在那里。我真的很抱歉，所以我決定在這個(gè)假期彌補(bǔ)。
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，她用簡(jiǎn)單的文字向每一位讀者展示了哲學(xué)從古至今的發(fā)展歷程。從蘇菲的郵箱里拿出一封信說(shuō)：你是誰(shuí)？在艾伯特的指導(dǎo)下，蘇菲從雅典的搖籃開(kāi)始，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的.哲學(xué)有了初步的了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的理解包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇和古登堡的印刷機(jī)……它涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等方面。至于現(xiàn)代，艾伯特的哲學(xué)函授課包括康德、黑格爾、弗洛伊德甚至馬克思的哲學(xué)思想�？催@樣的作品，讓我看到了全人類的文明。無(wú)論蘇菲走到哪里，文明的精髓隨處可見(jiàn)�？赐曛螅也粌H學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。
可讀完全書(shū)的我很茫然，我存在嗎？只是在這個(gè)時(shí)期，在這個(gè)特定的空間里相對(duì)存在。多年后，一切都屬于湮滅，我會(huì)存在我曾經(jīng)存在過(guò)，或者曾經(jīng)存在過(guò)？我不敢相信恐懼是我讀完書(shū)后的第一感覺(jué)。不知道別人看這本書(shū)會(huì)不會(huì)有這種荒謬的感覺(jué)。這是我真實(shí)而自覺(jué)的精神體驗(yàn)。到目前為止，《蘇菲的世界》是讓我感覺(jué)最奇怪的書(shū)。真的，在過(guò)去，沒(méi)有一本書(shū)會(huì)讓我沉迷其中，深深感到恐懼。讀完后，我對(duì)這種恐懼深感荒謬。要解決這種恐懼，荒謬只能通過(guò)自己的思考和思考更清楚地了解世界，這可能是作者的最終目標(biāo)
我以為哲學(xué)是一門(mén)不切實(shí)際的知識(shí)，但當(dāng)我讀完整本書(shū)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)實(shí)際上是最接近現(xiàn)實(shí)生活的。哲學(xué)是關(guān)于世界上每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科。哲學(xué)需要解決的是沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題，如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪](méi)有計(jì)算和衡量的準(zhǔn)確公式。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確定事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的先驅(qū)。在我們的世界里，只有科學(xué)，沒(méi)有哲學(xué)，只有事實(shí)，沒(méi)有洞察力和價(jià)值觀，才能避免災(zāi)難和絕望�？茖W(xué)給了我們知識(shí)，但只有哲學(xué)給了我們智慧。
我心里還有很多想法，但我不知道如何更清楚地表達(dá)它們。也許只有當(dāng)我們自己讀完這本書(shū)，我們才能感受到蘇菲世界帶來(lái)的震驚！
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記4
“你是誰(shuí)？”
“世界從何而來(lái)？”
紅色房子的信箱前，十四歲的蘇菲開(kāi)始了她不只是關(guān)于哲學(xué)的探險(xiǎn)之旅。
挪威作家喬斯坦的《蘇菲的世界》被公認(rèn)為上世紀(jì)末西方社會(huì)最優(yōu)秀的哲學(xué)通俗讀物之一。我是在如今這一把年紀(jì)的時(shí)候才來(lái)看這本被當(dāng)作西方青少年哲學(xué)啟蒙讀物的書(shū)。故事講述的是一個(gè)名叫蘇菲的挪威小女孩，在一個(gè)陌生的哲學(xué)家的引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)歐洲哲學(xué)，并認(rèn)識(shí)到自己只不過(guò)是被某個(gè)作家創(chuàng)造出來(lái)的過(guò)程。沒(méi)有大起大落的轉(zhuǎn)折，書(shū)中情節(jié)雖懸念重生卻也波瀾不驚。
從古希臘愛(ài)琴海的自然派哲學(xué)，到雅典城師徒三人燎原的智慧之火；從神權(quán)當(dāng)?shù)赖穆L(zhǎng)中世紀(jì)，到人性復(fù)蘇的文藝復(fù)興；從啟蒙運(yùn)動(dòng)里為人權(quán)進(jìn)行的斗爭(zhēng)，到百科全書(shū)派對(duì)理性所做的推崇……喬斯坦將整一部貫穿著歐洲歷史與文化的思想史娓娓道來(lái)。他用神奇般簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，用魔術(shù)師，大白兔和姜餅人繪制出一部講給蘇菲聽(tīng)的哲學(xué)史卷。
蘇菲Sophie，在希臘文中是智慧的意思。哲學(xué)在古希臘語(yǔ)里的本意即是“愛(ài)智”。有人說(shuō)，智慧是哲學(xué)的本質(zhì)，而人生是哲學(xué)的外在意義。整個(gè)哲學(xué)史上最神秘難解的蘇格拉底稱自己為“哲學(xué)家”，因?yàn)檎軐W(xué)家的英文philo—so—pher的意思是“一個(gè)愛(ài)好智慧的人”。羅素在《論教育之目的》中說(shuō)，沒(méi)有智慧，我們這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的當(dāng)代世界就無(wú)法延續(xù)。他認(rèn)為傳統(tǒng)道德的一個(gè)最大的缺陷是其一直低估了智慧的作用，又說(shuō)“希臘人在這個(gè)問(wèn)題上沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)誤”。而在對(duì)待智慧的問(wèn)題上沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)誤希臘人，其哲學(xué)一直在亟欲找尋人類最佳的生死之道，他們關(guān)心人的倫理與道德，致力于解決蘇格拉底，柏拉圖與亞里士多德提出的問(wèn)題，他們最關(guān)心的是“何謂真正的幸福以及如何獲致這種幸�！�。這也許就是智慧的一個(gè)重大意義。
關(guān)于什么是幸福以及如何幸福，蘇格拉底認(rèn)為，人如果違反自己的理性就不會(huì)快樂(lè)。而那些知道如何找到快樂(lè)的人就會(huì)遵照自己的理性行事。因此他認(rèn)為明白是非者必然不會(huì)為惡。因?yàn)槭篱g哪有人會(huì)想要成為不快樂(lè)的人？而根據(jù)柏拉圖的說(shuō)法，人體由頭、胸、腹三部分構(gòu)成，人的靈魂也相對(duì)的具有“理性”“意志”和“欲望”三種能力，這些能力又各自有其“美德”：理性追求智慧，意志追求勇氣，欲望則必須加以遏阻，以做到“自制”。唯有人體的這三部分協(xié)調(diào)運(yùn)作時(shí)，個(gè)人才會(huì)達(dá)到“和諧”或“美德”的境界。他認(rèn)為在學(xué)校時(shí)，兒童首先必須學(xué)習(xí)如何克制自己的欲望，而后再培養(yǎng)自己的勇氣，最后運(yùn)用理性來(lái)達(dá)到智慧。亞里士多德說(shuō)人的“形式”是由一個(gè)“植物”靈魂，一個(gè)“動(dòng)物”靈魂和一個(gè)“理性”靈魂所組成，快樂(lè)有三種形式，一種是過(guò)著享樂(lè)的生活，一種是做一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的公民，另一種則是做一個(gè)思想家與哲學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)，人要同時(shí)達(dá)到這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)才能找到幸福與滿足，任何一種形式的不平衡都會(huì)扭曲生活方式，都是令人無(wú)法接受的。柏拉圖和亞里士多德的'主張都與希臘醫(yī)學(xué)有著異曲同工之處。傳說(shuō)中希臘醫(yī)學(xué)的始祖，誕生于大約公元前四六零年時(shí)德寇斯島的希波克拉底，提出健康來(lái)自身體和心靈的平衡，要預(yù)防疾病最重要的就是要有健康的生活方式，節(jié)制飲食起居。唯有平衡，節(jié)制，人才能過(guò)快樂(lè)和諧的生活，這就是希臘人關(guān)于幸福的智慧。
在書(shū)中描述的少校小木屋里的傍晚，蘇菲對(duì)喬安說(shuō)，“這樣一根小小的蠟燭卻可以照亮如此的黑暗，這不是很奇怪嗎？”
我想，在尋找幸福的路上，我們都需要這樣一根蠟燭的力量。就像新柏拉圖派普羅汀所說(shuō)上帝的神圣之光，那種暖洋洋的注視著人類的靈魂照耀著世間的事物的神圣之光，讓一株風(fēng)鈴草或一朵 花，一只飛離枝頭的蝴蝶或是一條漫游穿梭的金魚(yú)都或多或少的反射著深不可測(cè)的神秘之光。在去往幸福的路上，我們需要這樣一簇蠟燭的神秘光芒。
我希冀著可以有這樣一束光，能穿透眼前的黑暗和迷茫，照亮腳下的巖石和沙礫，能指引出一個(gè)通往幸福的方向，一條抵往快樂(lè)的羊腸小道。我希望可以有這樣一束微弱但堅(jiān)強(qiáng)的燭光，它是蘇格拉底口中屬于我的理性之光，我以它作為司南來(lái)明辨黑白取舍行事，我按照它提供的遵照準(zhǔn)則，來(lái)避免為惡，避免成為一個(gè)“追求不快樂(lè)”的人。這蠟燭作為柏拉圖人體三分論中的頭部美德，它引領(lǐng)我追求智慧和勇氣，讓我知道應(yīng)該做什么應(yīng)該怎么做，讓我越來(lái)越靠近自制的標(biāo)向。這蠟燭照亮我作為一個(gè)人的“形式”中屬于理性的靈魂，它為我描繪一個(gè)生活應(yīng)該有的摸樣，讓我知道該“如何生活”，讓我有根據(jù)去過(guò)一個(gè)“良好的生活”。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記5
為什么馬叫馬？什么是馬？在我讀這本書(shū)之前，我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。也許有一段時(shí)間，我的父母拿著一張照片，或者我不小心在電視上看到了這種東西。我的父母告訴我那是一匹馬。從那時(shí)起，我就知道那是一匹馬。我每天都會(huì)遇到很多人和事情，但我從來(lái)沒(méi)有問(wèn)過(guò)：為什么？不僅僅是我，每個(gè)人都認(rèn)為這個(gè)世界是理所當(dāng)然的。世界的豐富多彩似乎與我們無(wú)關(guān)。在這方面，作者使用了一個(gè)非常生動(dòng)的隱喻，宇宙真的一只兔子，魔術(shù)師從帽子里拉出來(lái)，我們?nèi)祟愂羌纳x(chóng)深處的兔子毛皮。我們都舒服地躺在兔子的毛皮深處，對(duì)魔術(shù)師的秘密不感興趣。只有哲學(xué)家不停地爬上兔子的細(xì)毛，想探索魔術(shù)師的秘密。我們比哲學(xué)家缺少的只是好奇心和智慧。
哲學(xué)家們不停地爬著，呼喚著睡著的'人。他的呼喚只能喚醒一些聰明的人，贏得大多數(shù)人的厭惡。蘇格拉底最終把自己的生命獻(xiàn)給了哲學(xué)，耶穌也是。我欽佩他們的勇氣和精神。有些人活著，他已經(jīng)死了，有些人死了，他還活著。在沒(méi)有任何先進(jìn)設(shè)備的情況下，德謨特里克斯只提出了原子理論，柏拉圖的兩個(gè)世界論，亞里士多德的黃金中庸。我想我在。一千年，兩千年，中世紀(jì)，浪漫主義。慢慢地，我陷入了整個(gè)歐洲哲學(xué)史。一開(kāi)始，我不知所措。我越來(lái)越發(fā)現(xiàn)哲學(xué)離生活不遠(yuǎn)。我可能不了解一些地區(qū)和當(dāng)?shù)亓?xí)俗，但我的思想是沒(méi)有限制的。人們對(duì)生活的態(tài)度也是互通的。蘇菲最終只是希德書(shū)中的一個(gè)虛擬人物。我們是誰(shuí)？蘇菲意味著智慧。蘇菲的世界是一個(gè)智慧的世界，一個(gè)夢(mèng)想的世界也喚醒了我們生活的智慧。十三歲第一次讀蘇菲，懵懂無(wú)知。第二次，第三次，我會(huì)收獲更多。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記6
“我是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”。
這是兩個(gè)看似簡(jiǎn)單，實(shí)則充滿哲理的問(wèn)題�！拔沂钦l(shuí)”假如我換了一個(gè)名字，我還會(huì)是自己?jiǎn)�？在沒(méi)有讀這本書(shū)前，我們是不是把一切的想的太過(guò)理所當(dāng)然，就像在文章中作者做的生動(dòng)比喻，宇宙就好像魔術(shù)師從帽子里拉出的一只兔子，而我們則是兔子毛皮深處的寄生蟲(chóng)，在那里舒適地躺著，對(duì)魔術(shù)師的秘密毫無(wú)興趣。只有哲人，不停地順著兔子的細(xì)毛努力攀爬著，想要去探索魔術(shù)師的秘密。我們比哲人缺少的，只是一顆好奇心，和一顆聰明的頭腦。他們努力地攀爬著，同時(shí)也在呼喚，希望喚醒沉睡的人們。
作者又巧妙地穿插了兩個(gè)亦真亦假的故事，一個(gè)十四歲的女孩蘇菲，不斷收到一些極不尋常的來(lái)信，在一位神秘導(dǎo)師的指引下，慢慢探究世界的秘密。在此同時(shí)，書(shū)中又提及挪威小女孩席德和她的爸爸，為了讓席德接觸哲學(xué)，而編造出蘇菲的故事。這兩個(gè)生動(dòng)的故事相互穿插、聯(lián)系，是我讀的饒有興趣。
這是我第一次接觸哲學(xué)，我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)并不像一些人口中的那么乏味無(wú)趣。因?yàn)橛辛艘徊ㄈ邸⒚钊M生的故事，使我們?cè)陔S故事情節(jié)緊張激動(dòng)的同時(shí)，也能學(xué)習(xí)到有關(guān)哲理的知識(shí)。
《蘇菲的`世界》，是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇。
由于作文本身固有的難度和學(xué)生寫(xiě)作水平的個(gè)性差異等原因，不少學(xué)生經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生某些心理障礙，從而影響作文水平的提高。這些心理障礙大致有：自卑心理、畏懼心理、無(wú)所謂心理、速勝心理等。要針對(duì)其心理的不同特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生逐一消除。使學(xué)生真正理解：畏懼、自卑，大可不必；只要努力寫(xiě)作，全身心融入，又能注重運(yùn)用以上巧妙方法，定會(huì)有長(zhǎng)足進(jìn)步；無(wú)所謂和自大，是一種盲目思想的表現(xiàn)，是一種錯(cuò)誤思想的熟悉，作文是一種技能，多練就會(huì)進(jìn)步；速勝心理是一種不切實(shí)際的急燥心理，作文是一種綜合性較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)項(xiàng)目，寫(xiě)作水平的提高需要一個(gè)過(guò)程，更需要具備多方面和綜合能力。
因此，作文水平的提高，不是一朝一夕揮之即成的問(wèn)題，而是在長(zhǎng)期的精讀、多思、勤練相交融的潛移默化中實(shí)現(xiàn)的，只有巧妙地誘導(dǎo)學(xué)生，輕裝上陣，身心融入，持之以恒地堅(jiān)持一段較長(zhǎng)時(shí)間的讀練結(jié)合，學(xué)生作文水平才會(huì)快速提高。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記7
看過(guò)《蘇菲的世界》的朋友會(huì)認(rèn)為這是一部簡(jiǎn)單而深?yuàn)W的小說(shuō)。它曾經(jīng)讓我拿起它，讓我放下它，讓我感興趣，失去耐心，所以我斷斷續(xù)續(xù)地讀了整本書(shū)。
蘇菲，一個(gè)14歲的女孩，收到了一封奇怪的信，把她帶進(jìn)了一個(gè)她幾乎從未接觸過(guò)的世界，引導(dǎo)她的思維進(jìn)入人類更深刻、更基本的思維。
這本書(shū)從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和自然的`形成和發(fā)展，告訴人們地球是什么樣的世界。本來(lái)我覺(jué)得哲學(xué)很枯燥，但《蘇菲的世界》卻大不相同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪了一個(gè)發(fā)人深省的故事，讓讀者在閱讀時(shí)感覺(jué)像讀偵探小說(shuō)。蘇菲在文章中有很強(qiáng)的好奇心和求知欲。這讓她走上了解開(kāi)世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門(mén)。而且，蘇菲也有毅力和毅力。這一點(diǎn)值得學(xué)習(xí)。只有有了毅力和毅力，我們才有機(jī)會(huì)做我們想做的事。書(shū)中的一段話給我留下了深刻的記憶：世界就像魔術(shù)師的白兔，人類生活在白兔皮毛的深處，一切都是理所當(dāng)然的，哲學(xué)家是好奇的孩子，他們爬白兔的頭發(fā)，目的是看到魔術(shù)師的真實(shí)面目，也就是看到世界，看到生命的意義�！短K菲的世界》這本書(shū)讓我覺(jué)得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿鳎笞匀坏拿孛苡肋h(yuǎn)無(wú)法揭開(kāi)。以前的哲學(xué)家為我們解開(kāi)了很多世界之謎，讓后人變得聰明；我們不應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開(kāi)自然和人類社會(huì)的奧秘，為后代做點(diǎn)什么嗎？
《蘇菲的世界》是一部簡(jiǎn)單的人類哲學(xué)史。它不僅能喚醒人們對(duì)生活的尊重和贊揚(yáng)，關(guān)心和好奇生活的意義，而且為每個(gè)人的成長(zhǎng)——使生活從混亂到智慧，從混亂到意識(shí)形態(tài)，掛著明亮的桅桿燈······
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記8
哲學(xué)不是萬(wàn)靈丹，但是從來(lái)不去留意愛(ài)好智慧的重要與前人的心得，那么注定將會(huì)陷于心靈之封閉與終結(jié)——在書(shū)的前頁(yè)，我看到了這樣一句話，似懂非懂，但當(dāng)我讀完這本書(shū)，便也有了自己的想法、自己的理解。
蘇菲——哲學(xué)家艾伯特的學(xué)生，少校書(shū)中的女主角，與席德同生日的女孩。故事圍繞哲學(xué)，從伊甸園伊始到神話故事的更替，從希臘文化到文藝復(fù)興，從書(shū)中走到書(shū)外。一位位歷史上的哲學(xué)家——蘇格拉底、亞里士多德、笛卡爾、馬克思等等，他們走入蘇菲的世界，走入席德的世界，也走入了我的世界。書(shū)中的故事很奇妙也很真實(shí)，很有趣同時(shí)富有哲理。
以前的我向來(lái)對(duì)哲學(xué)沒(méi)有多大興趣，對(duì)哲學(xué)問(wèn)題更是不想思考，可當(dāng)我又一次看到“你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？”等哲學(xué)經(jīng)典問(wèn)題和艾伯特的訴說(shuō)，我也不禁思考起來(lái)如今的我已有十九歲，正如書(shū)中所說(shuō)，越來(lái)越覺(jué)得生活中的種種都是理所當(dāng)然，不覺(jué)得它們奇怪也不會(huì)懷疑它們的存在，似乎我也開(kāi)始從兔毛尖走進(jìn)了兔毛里，好奇心少了，探索的心思也少了。
可隨著對(duì)蘇菲的世界的了解，我好像逐漸找回了幼時(shí)好奇的感覺(jué)，也不會(huì)擔(dān)心問(wèn)出“為什么”會(huì)遭人笑話。因?yàn)椋瑢W(xué)習(xí)知識(shí)不僅是漫長(zhǎng)的過(guò)程，更是不可笑的過(guò)程，能學(xué)到東西被人笑話一下又何妨？況且疑問(wèn)的精神本身就是需要挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)和世人的勇氣。艾伯特告訴蘇菲，他們只是少校書(shū)中的.人物，是不真實(shí)的，席德能讀到他們發(fā)生的一切。這樣的故事真的很有新意，甚至挑戰(zhàn)者讀者的想象力，讀書(shū)過(guò)程中我也會(huì)懷疑自己是否也是某人書(shū)中的人，也是虛擬的人，也可以見(jiàn)到賣(mài)火柴的小女孩和小紅帽們，這實(shí)在是一件極為有趣的事。
《蘇菲的世界》吸引我的不僅是曲折離奇的故事情節(jié)，而且其中寫(xiě)入的哲學(xué)家的故事和歷史文化，它們實(shí)在非常吸引人。我從未如此接近哲學(xué)家們，更未想到僅是從一本小說(shuō)中就能了解。當(dāng)蘇菲和艾伯特逃離少校的書(shū)，進(jìn)入到席德的世界，我既驚又喜，生命看似一切已注定，但若你有心改變現(xiàn)在的生存狀態(tài)卻是能實(shí)現(xiàn)的。
書(shū)中有些話我是極為喜歡的�！吧緛�(lái)就是悲傷而嚴(yán)肅的。我們來(lái)到這個(gè)美好的世界里，彼此相逢，彼此問(wèn)候，并結(jié)伴同游一段短暫的時(shí)間。然后我們就失去了對(duì)方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙的來(lái)到世上一般。”生命的悲歡離合就是這樣，莫民奇妙卻十分珍貴�！澳悴豢赡苤酪粋�(gè)人是否愛(ài)你，你只能相信他愛(ài)你或希望他愛(ài)你。”大多數(shù)人相信愛(ài)情，卻怎樣也摸不透彼此的心，所以愛(ài)就只能相信。
《蘇菲的世界》是一本有關(guān)哲學(xué)的書(shū)，也是一本具有教育意義的書(shū)。我喜歡她的世界，也希望今后的我能像蘇菲一樣，對(duì)未來(lái)的生活積極、勇敢、充滿好奇心與探索心。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記9
德謨克里特斯提出了原子理論。其中有一段話很有意思，說(shuō)“我鼻頭細(xì)胞里的一個(gè)氫原子以前可能屬于某只大象的鼻子；我心臟肌肉里的一個(gè)碳原子從前可能在恐龍的尾巴上”剛剛讀到這段話感覺(jué)有些可怕，難道不是嗎？按照這個(gè)理論，那么我身上的某個(gè)原子以前不一定是屬于什么物質(zhì)上的.一個(gè)什么東西，這不是又奇怪又可怕嘛。
如果按照這個(gè)理論，那么人類的死亡并不代表著消失，只是那些原子組成的這個(gè)表象消失了而已，承載著這些原子的表象消失后那些原子會(huì)再和其他的原子排列組合成另外一個(gè)表象，有可能是另外一個(gè)人，也有可能是只小貓小狗或其他的什么時(shí)間萬(wàn)物。如果是這樣的話，那么現(xiàn)在的這個(gè)我以前又是誰(shuí)呢？若干年后我死去后，誰(shuí)又會(huì)成為我呢？這個(gè)理論是不是也就可以解釋為什么我們?cè)诳匆?jiàn)某個(gè)人時(shí)會(huì)有似曾相識(shí)的感覺(jué)，也許他就是你。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記10
《蘇菲的世界》是一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)。它介紹了上起希臘時(shí)代，下至現(xiàn)代，從古至今延續(xù)三千年里西方哲學(xué)家的思想，因而算是一本哲學(xué)史方面的書(shū)。但是因?yàn)樗捎昧宋膶W(xué)的手段組織全書(shū)，使得全書(shū)讀起來(lái)輕松順暢，不會(huì)感到晦澀難懂。
平時(shí)人們提到哲學(xué)總?cè)菀资谷烁械缴願(yuàn)W難懂、晦澀不通，這讓人覺(jué)得哲學(xué)只是哲學(xué)教授研究的東西，和平常人的生活并不相干�！短K菲的世界》卻會(huì)告訴你哲學(xué)非但和每個(gè)人的生活是相關(guān)的，而且是密切相關(guān)的。哲學(xué)從某種意義上講就是對(duì)一些最重要、最基本的'問(wèn)題發(fā)問(wèn)，并且努力尋找答案。比如“我們應(yīng)該如何生活”，“我們能夠認(rèn)識(shí)什么”，“如何獲得正確的知識(shí)”等。
哲學(xué)問(wèn)題不像教科書(shū)上的課后習(xí)題，他們是開(kāi)放性的，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。比如古往今來(lái)無(wú)數(shù)的人嚴(yán)肅認(rèn)真且深入地思考過(guò)這些問(wèn)題，但都沒(méi)有得出最終的答案，甚至在某一問(wèn)題上有許多的爭(zhēng)論。比如在“如何獲得真正的知識(shí)”上，蘇格拉底認(rèn)為真正的智慧是來(lái)自內(nèi)心的。笛卡爾、萊布尼茨、斯賓諾莎等理性主義哲學(xué)家認(rèn)為真正的知識(shí)是來(lái)自于理性的�；诮�(jīng)驗(yàn)歸納出來(lái)的知識(shí)頂多是有效的，卻不是絕對(duì)為真的。只有像《幾何原本》里的經(jīng)由理性推導(dǎo)出來(lái)的命題才是真正的知識(shí)。無(wú)論是蘇格拉底還是笛卡爾等人都認(rèn)為只有通過(guò)理性或內(nèi)心才能獲得真正的知識(shí)，感官經(jīng)驗(yàn)是不重要的。非但是不重要的，甚至是有誤導(dǎo)性的。但另一派哲學(xué)家——洛克、休謨、伯克萊等被稱為經(jīng)驗(yàn)主義的哲學(xué)家卻認(rèn)為真正的知識(shí)來(lái)自感官經(jīng)驗(yàn)。比如洛克就稱任何復(fù)雜的知識(shí)都可以被還原為單一的感官經(jīng)驗(yàn)。任何不可以被還原為單一感官經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)都是虛幻不真實(shí)的。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記11
我們可以斷定的是柏拉圖關(guān)心的是永久不變的事物與“流動(dòng)”的事物之間的關(guān)系。
他既關(guān)心自然界中永恒不變的事物，也關(guān)心與人類道德及社會(huì)有關(guān)的永恒不變的事物。
柏拉圖認(rèn)為，自然界中有形的東西是“流動(dòng)”的，所以世界才沒(méi)有不會(huì)分解的`“物質(zhì)”。屬于“物質(zhì)世界”的每一樣?xùn)|西必然是由某種物質(zhì)做成。這種物質(zhì)會(huì)受時(shí)間侵蝕，但做成這些東西的“模子”或“形式”卻是永恒不變的。
對(duì)柏拉圖而言，永恒不變的東西并非一種“基本物質(zhì)”，而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。
簡(jiǎn)而言之，我們對(duì)于感官所感受到的事物，只能有模糊、不精確的觀念，但是我們卻能夠真正了解我們用理智所理解的事物。
柏拉圖認(rèn)為世界可以分為兩個(gè)領(lǐng)域：其中一個(gè)是感官世界。
所謂“理想國(guó)”就是一個(gè)虛構(gòu)的理想世界，也就是我們所稱的“烏托邦”。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記12
蘇菲的世界是由一個(gè)快15歲的小女孩蘇菲接連收到一些奇怪的信件拉開(kāi)序幕的，“你是誰(shuí)？“世界從何而來(lái)？蘇菲在她的哲學(xué)老師艾伯特的指導(dǎo)下，開(kāi)始思考這些看似普通的問(wèn)題，理解西方哲學(xué)領(lǐng)域。與此同時(shí)，書(shū)中還提到了挪威小女孩席德的父親，為了讓女兒開(kāi)始接觸哲學(xué)，編出了蘇菲的世界。這本書(shū)是由這兩個(gè)真假故事穿插而成的，感覺(jué)虛偽真實(shí)！“我從哪里來(lái)”，“我是誰(shuí)”……問(wèn)題是，蘇菲穿越時(shí)空，從哲學(xué)的搖籃雅典開(kāi)始，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步的了解；在文藝復(fù)興時(shí)期，她與莎士比亞和達(dá)芬奇進(jìn)行了一次心聲對(duì)話，莎士比亞和達(dá)芬奇已經(jīng)成為歷史上有著精辟思想的偉人，見(jiàn)證了歷史的再次嚴(yán)肅重復(fù)�？催@樣的作品，讓我看到了人類的文明。除了追求知識(shí)的流行趨勢(shì)，我發(fā)現(xiàn)缺乏教育，我們的教育沒(méi)有提供必要的生活知識(shí)及其意義，這些答案隱藏在哲學(xué)的奧秘中，但現(xiàn)在教育哲學(xué)給人的感覺(jué)是“哲學(xué)”應(yīng)該是原始的，不是普通人可以理解深刻的理論！所以我以前對(duì)哲學(xué)抱著可以遠(yuǎn)觀而不是褻瀆的想法！但讀完《蘇菲的'世界》后，我發(fā)現(xiàn)我從來(lái)不懂哲學(xué)。
以上是我看到的感受的一部分！但是我還是沒(méi)想通很多事情！正如書(shū)中所說(shuō)，人們往往把一些無(wú)法解釋的現(xiàn)象歸咎于神論。當(dāng)哲學(xué)發(fā)展到一定程度時(shí)，人們開(kāi)始相信無(wú)神論！然后哲學(xué)繼續(xù)發(fā)展，宗教分裂，基督開(kāi)始深入人心！大多數(shù)西方人開(kāi)始接受基督的洗禮，但當(dāng)新舊交替時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的！記得歷史老師提到了十字軍，原諒我當(dāng)時(shí)開(kāi)小差，聽(tīng)不全面��！也許紅十字軍組織信徒開(kāi)始為耶路撒冷的基督發(fā)源地而戰(zhàn)。起初，他們可能是為了教義，但后來(lái)他們虐待了所有路過(guò)的城市！所以我認(rèn)為沒(méi)有宗教可以洗滌人類的心靈！只有人的自我意識(shí)才能改變一切！因?yàn)橹灰藗冊(cè)敢�，原本是博�?ài)的教義就會(huì)被曲解！我認(rèn)為哲學(xué)是一種能讓人們了解自己、改變自己、頓悟的知識(shí)！
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記13
今天下午，我讀完了喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》。這不僅是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，也是一本非常有趣的書(shū)。作者新穎的想法和敘述使每個(gè)讀者都受到哲學(xué)的啟發(fā)，并開(kāi)始學(xué)習(xí)哲學(xué)思考，同時(shí)不斷地懷疑和追求答案。
在讀這本書(shū)之前，哲學(xué)無(wú)疑是我深刻的知識(shí)。雖然我以前聽(tīng)說(shuō)過(guò)幾位世界著名哲學(xué)家的名字，讀過(guò)他們的一些觀點(diǎn)，但畢竟我沒(méi)有讀過(guò)特殊的'哲學(xué)書(shū)籍，這并不比空白好多少。然而，讀完這本哲學(xué)啟蒙書(shū)后，我的腦海里仍然充滿了泥濘：書(shū)中許多哲學(xué)家的名字還沒(méi)有完全記住，更不用說(shuō)記住他們自己的時(shí)代、理論、學(xué)校、工作等等了。然而，我們仔細(xì)閱讀的每一本書(shū)都會(huì)在記憶中留下一些痕跡，讓我們的思想和心靈產(chǎn)生一些沖擊。即使只是一絲淺淺的漣漪，在空白處留下一些短暫的思考或問(wèn)題，也是一種收獲。
我想，就像書(shū)中的蘇菲一樣，雖然我的大腦在短時(shí)間內(nèi)被塞進(jìn)了很多哲學(xué)知識(shí)，無(wú)法完全消化和吸收，但我確實(shí)對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。當(dāng)我們開(kāi)始從哲學(xué)的角度審視現(xiàn)實(shí)世界、自然、人類歷史甚至我們自己時(shí)，我們確實(shí)會(huì)有很多以前從未有過(guò)的問(wèn)題和與過(guò)去不同的感受。
作為一個(gè)沒(méi)有宗教信仰的人，我不相信上帝存在。也許對(duì)地球來(lái)說(shuō)，生命只是一個(gè)偶然。但我更愿意相信，這是人類社會(huì)不斷發(fā)展的必然結(jié)果。雖然人們是否有一個(gè)不朽的靈魂仍然不能有一個(gè)積極的結(jié)論，但這并不妨礙我們感受生活，堅(jiān)持追求真理，努力在有限的生活中創(chuàng)造更多的價(jià)值。
人類的智慧在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中不斷得到證實(shí)，但歷史畢竟有其局限性，哲學(xué)思想也有其局限性。我認(rèn)為沒(méi)有一門(mén)學(xué)科能包括整個(gè)宇宙，并解釋所有的奧秘。但人類無(wú)疑善于學(xué)習(xí)和思考。只要我們堅(jiān)持相信真理，努力發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋求突破，我相信未來(lái)會(huì)創(chuàng)造一個(gè)更好的世界。我們自己也會(huì)變得更好。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記14
哲學(xué)的最后是我們頭頂?shù)哪瞧强铡?/p>
我們是誰(shuí)？我們從哪里來(lái)？我們到哪里去？
也許你可以逃避這些問(wèn)題，只管享受當(dāng)下豐富多彩的現(xiàn)代生活。這沒(méi)有什么錯(cuò)。況且，我認(rèn)為，這樣挺好。你不能指望每一個(gè)人花費(fèi)大把時(shí)間去思索令人煩惱的問(wèn)題，否則，我們的世界會(huì)枯燥很多。
可是，當(dāng)我們嘗試去思考生命的意義、世界的真諦時(shí)，這一切又都是那么讓人驚訝，我們可能連我們自己都不了解自己，更何況這廣袤無(wú)垠的繁空？我們會(huì)越來(lái)越感覺(jué)自我的渺小，越來(lái)越感覺(jué)自己多么的無(wú)知，也越想去揭開(kāi)這些讓人費(fèi)解的問(wèn)題的答案。
雖然這幾乎是注定失敗的，可就像薩特的存在主義所說(shuō)，我們?cè)谧穼ひ饬x的途中不斷確認(rèn)自我的存在，也不斷強(qiáng)化自身的意義。我們挑戰(zhàn)虛無(wú)，像西西弗一般堅(jiān)定，在這短暫的時(shí)刻，我們至少還明白什么。
當(dāng)上帝只給你謎面時(shí)，每一個(gè)人都渴望知道那個(gè)謎底。我們以哲學(xué)的'姿態(tài)向世界發(fā)問(wèn)，并嘗試給出答案，就是幾千年來(lái)尋找謎底的過(guò)程。
當(dāng)我們累時(shí)坐在長(zhǎng)椅上，去仰望星空，去思考世界，哪怕是一秒鐘都代表著我們的好奇心還沒(méi)有泯滅，世界的意義對(duì)我們依然強(qiáng)烈，這就足夠叻。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記15
這本書(shū)是寫(xiě)給15歲的孩子們看的。我今年才看到，嗯，所以我今年15歲。
這本書(shū)有兩條線，一條線介紹了從古希臘自然派哲學(xué)到戰(zhàn)后存在主義哲學(xué)的漫長(zhǎng)的西方哲學(xué)史歷史進(jìn)程，一條線講述了少校為了給女兒過(guò)生日，通過(guò)寫(xiě)作創(chuàng)造出蘇菲這個(gè)人物以及她的故事后，將蘇菲的故事裝訂成冊(cè)作為生日禮物送給女兒，但他筆下的蘇菲卻產(chǎn)生了自我意識(shí)，從書(shū)中逃離的奇妙故事。
這兩條線的交織和互相推進(jìn)，使得這漫長(zhǎng)的哲學(xué)課也變得生動(dòng)有趣。對(duì)于孩子們來(lái)講，在窺探蘇菲的秘密的過(guò)程中，順便了解了整個(gè)西方哲學(xué)史，是一舉兩得的閱讀體驗(yàn)，獲取知識(shí)的過(guò)程輕松愉快。所以這本書(shū)的科普價(jià)值很受世界各國(guó)推崇，比如德國(guó)這個(gè)哲學(xué)家的國(guó)度，就毫不吝嗇的給了這本書(shū)很多高級(jí)別的文學(xué)獎(jiǎng)。
像我這種非哲學(xué)專業(yè)的門(mén)外漢，雖然二十年后才讀這本書(shū)，讀完也收獲很多，一點(diǎn)兒也不覺(jué)得此書(shū)幼稚—而且我讀了好久呢，因?yàn)樾畔⒘刻�，沒(méi)辦法一目十行。
回想我學(xué)生時(shí)代，那時(shí)候我就很喜歡哲學(xué)，初中和高中的暑假我都會(huì)買(mǎi)一堆哲學(xué)書(shū)自發(fā)性的學(xué)習(xí)，但缺人指點(diǎn)，因此學(xué)的也很不成體系。不過(guò)我通過(guò)這本《蘇菲的世界》捋了一遍西方哲學(xué)史后，發(fā)現(xiàn)自己除了英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)沒(méi)深入接觸過(guò)以外，其他學(xué)派從冷門(mén)到熱門(mén)都自學(xué)過(guò)了，給自己鼓個(gè)掌。
然而哲學(xué)和我研究生讀的文學(xué)一樣，都是在這個(gè)功利社會(huì)中受人冷落的學(xué)問(wèn)。文學(xué)的地位甚至比哲學(xué)還高一些。哲學(xué)已經(jīng)很過(guò)時(shí)了，就像拉丁語(yǔ)一樣，早在一百多年前，哲學(xué)的時(shí)代就已過(guò)去，現(xiàn)在的.哲學(xué)只剩落日余暉，靠反射往日的輝煌茍延殘喘。
借用熊逸老師在“得到”《哲學(xué)的尷尬與〈時(shí)髦的廢話〉序言》的所說(shuō)的：
原本屬于哲學(xué)范疇的研究被細(xì)分到其他各學(xué)科里。比如，以前哲學(xué)研究的“我們從哪里來(lái)”的問(wèn)題，現(xiàn)在在遺傳學(xué)家手里，以前哲學(xué)研究的“宇宙的本源是什么”的問(wèn)題，現(xiàn)在在物理學(xué)家手里，即便是那些偏于文科的哲學(xué)內(nèi)容，也被語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)瓜分掉了。
但在功利的社會(huì)里，研讀哲學(xué)對(duì)個(gè)人來(lái)講也還是有些用處的。它可以讓你在各種生活境遇中保持一種“抽離感”，有助于在遇到各種不順的時(shí)候能保持較為良好的心態(tài)，這點(diǎn)兒其實(shí)很重要。有些人碰到有些坎兒，翻不過(guò)去，氣出毛病，花錢(qián)治病，全家受累。讀點(diǎn)兒哲學(xué)，想想我們都是宇宙大爆炸后飄落的一些些星塵，想想莊周夢(mèng)蝶，焉知誰(shuí)在夢(mèng)中，想想哲學(xué)世界之高遠(yuǎn)與人生之渺小，再回頭看很多生活中讓人心浮氣躁的小事情，就會(huì)超脫許多。不過(guò)都是星塵而已。所以哲學(xué)家們普遍長(zhǎng)壽，比如康德，那個(gè)年代活到了75歲，堪比當(dāng)今時(shí)代活到150歲。
這本書(shū)書(shū)里金句太多了，不可能一一摘抄到這篇文章里，但我在讀這本書(shū)的時(shí)候，其實(shí)也處在做人生一個(gè)重要決定的階段，所以書(shū)里有句正好給我勇氣的話，值得我單獨(dú)挑出來(lái)：“我們可能會(huì)成為各種事物的奴隸，我們甚至可能成為我們的自我中心思想的奴隸。獨(dú)立與自由正是我們超脫自我的欲望與惡念的方法�！�
哲學(xué)促人思考。我邊讀邊思考人生，越來(lái)越堅(jiān)定不能被自己桎梏、不能因?yàn)楹ε挛粗ト淌芪磥?lái)幾十年無(wú)聊生活的想法，畢竟一個(gè)人只有一輩子，要做自己喜歡做的事。做好了開(kāi)心，做不好也沒(méi)什么。一切都是星塵而已。
寫(xiě)這篇讀書(shū)筆記，其實(shí)是一個(gè)告別，也是一個(gè)開(kāi)始。
開(kāi)始的意思，就是開(kāi)始準(zhǔn)備一門(mén)考試，希望明年年底能考過(guò)，然后換個(gè)狀態(tài)生活。如果考不過(guò)，那就多來(lái)幾次—當(dāng)然還是希望一次成功吧。
告別的意思，是說(shuō)我暫時(shí)可能不會(huì)再頻繁寫(xiě)讀書(shū)筆記了（樂(lè)觀情況下大概有一年半時(shí)間），因?yàn)橐獪?zhǔn)備的這門(mén)考試挺難的，挺要求花時(shí)間準(zhǔn)備的。我人笨，家務(wù)也多，還要輔導(dǎo)剛剛?cè)雽W(xué)一年級(jí)的孩子的功課（前幾年要幫他建立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣），還要連載小說(shuō)，平時(shí)工作也是忙到飛起……所以實(shí)在是時(shí)間不夠用。所以先把寫(xiě)讀書(shū)筆記時(shí)間砍了——不是不讀書(shū)，只是少寫(xiě)些筆記而已。我知道讀書(shū)有助于思考，也深刻體會(huì)到“一日不讀書(shū)便覺(jué)面目可憎”的說(shuō)法很有道理，不讀書(shū)就是放棄進(jìn)步，這個(gè)是不可以的。
總之，正巧在思考并籌劃人生變化的時(shí)候讀到這本哲學(xué)書(shū)，是奇妙的緣分。
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