優(yōu)秀讀書筆記15篇（集合）

　　讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了�？墒亲x書筆記怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的優(yōu)秀讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。

優(yōu)秀讀書筆記1

　　在我們今天的時(shí)代中，對(duì)于任何的東西我們習(xí)慣于問的問題是：這個(gè)有什么用？真的，我在自身的讀書的時(shí)候也常常問：這個(gè)有什么用？因?yàn)樵谖覀兊慕裉斓臅r(shí)代中，有沒有用或許是痕量一些東西的標(biāo)準(zhǔn)，有用的將是受到人們的歡迎的，相反沒有什么用的東西，在我們今天這個(gè)時(shí)代很緊缺而資源十分不足的國家中是十分的不受歡迎的，因此問有沒有用是正確的，因?yàn)檫@個(gè)是我們時(shí)代的要求，也是社會(huì)在他的發(fā)展的過程中所必須認(rèn)真面對(duì)的這個(gè)時(shí)代要求我們要真誠的問是否有用，我們的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是有用還是沒有用，而我對(duì)于這個(gè)的理解就是這樣的，是時(shí)代發(fā)展的要求，以為我們的整個(gè)社會(huì)環(huán)境在實(shí)用的技術(shù)的包圍中沒有理由不對(duì)有沒有用明確提出一個(gè)明確的答復(fù)，因此，在我們的理解中，有用與否和我自身的觀點(diǎn)是不相關(guān)的，我沒有理由抨擊那樣的追問，因?yàn)槟阋詡�(gè)人的力量是沒有辦法對(duì)我們的時(shí)代的東西明確提出質(zhì)疑的，特別是我們的時(shí)代是一個(gè)不同尋常的時(shí)代，我們的國家的建設(shè)正在如火如荼，因此有用的需要是不允許有什么別的東西的，因此我們需要理解，因此我們學(xué)會(huì)了在自身的思想中尋找自身在這個(gè)社會(huì)中的出路！

　　《理想國》有什么用？柏拉圖作為西方的一個(gè)國家的政治上的思想之父，我們問他：你寫的書有什么用？我們的問題放到別的地方或許是荒唐的，但我的問題決不是沒有理由的，因?yàn)楫?dāng)你拿這本書和很多的人交流的時(shí)候，他是會(huì)問你的，但我自身是不會(huì)回答這樣的問題的，因?yàn)槲业膶W(xué)識(shí)沒有達(dá)到那樣的地步，但我卻可以說出我自身的.理解。就是這樣的理解。而在一些地方這樣的問題只會(huì)帶來人們的嘲笑，因?yàn)檫@根本不是個(gè)問題！而我想說的是，在我們今天的時(shí)代中，柏拉圖的思想給我們的只能是一種理念的培養(yǎng)，你如果說那這個(gè)對(duì)我們的實(shí)際有什么樣的作用的時(shí)候，我沒有答案，我不會(huì)回答。因?yàn)槲覀兊睦斫獾幕�礎(chǔ)是不同的一個(gè)國家有他自身的理念，一個(gè)社會(huì)有他自身的指導(dǎo)思想，一個(gè)人也有他自身的思想內(nèi)涵，因此柏拉圖的書給我最大的理解就是他給我們可以較為好的理解西方的關(guān)于法律的最原初的思考，展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的人的思想，展現(xiàn)他們關(guān)于法律的思考，而這個(gè)思考對(duì)我們是十分的重要的，你知道，我們的法律來自西方，我們的治理國家的理念同樣來自西方———你不要忘了，馬克思就是西方人，他是在一種宗教的氛圍十分濃厚的家庭中成長，而他畢生生活的環(huán)境也是西方的社會(huì)————因此我們要理解今天的東西，今天的西方，或者說如果我們要真的的是想依法治理國家的話，那柏拉圖的思考是無法回避的，法律的世俗性和他的神性是導(dǎo)致我們今天依法治國搞的并不怎么樣的一個(gè)十分重要的原因，因?yàn)槲覀儧]有宗教的理解，我們?nèi)狈δ菢拥乃伎�，我們�(nèi)狈δ菢拥睦斫猓�我們在有沒有用的支配下十分的鄙夷理念的力量，那，這樣的東西是十分的沒有必要的，于是自然很多的東西我們沒有辦法來理解。或許你會(huì)問我，理念是什么？你知道思想的力量是非常大的，中國歷史上最早的文字監(jiān)獄從秦始皇開始，焚書坑儒的故事一直在教育著后世的統(tǒng)治者，告戒著讀書人的歷史，讀書人的思想和讀書人的感動(dòng)，因此，讀書人的自由需要讀書人的理解，統(tǒng)治者的認(rèn)同在讀書人的理解中是十分的荒唐的，因?yàn)楠?dú)立與自由的精神是十分重要的，那，在這樣的情況下，你知道理念的作用，再看明清時(shí)期的文字監(jiān)獄，恐怖中透出的是讀書人的辛酸，但讀書人的理解和讀書人的理念，從這樣的例子中我們或許可以看到理念的作用，從統(tǒng)治者對(duì)于讀書人言論自由的恐懼我們可以看得出理念的力量，于是，我們知道了這樣的東西，或許你從這個(gè)可以理解理念的作用了。而柏拉圖從政治的角度出發(fā)思考國家的建立，從而思考法律的作用在國家體系中的地位，告訴我們的是一個(gè)理念的培養(yǎng)的重要，對(duì)于我們今天這樣的一個(gè)浮躁的時(shí)代和這個(gè)不以知識(shí)為教育理念的時(shí)代中，一切以程式化的思考為模式的時(shí)代中，或許理念的作用也會(huì)凸顯他的張力。

優(yōu)秀讀書筆記2

　　天氣灰蒙，涼風(fēng)習(xí)習(xí)。抓緊大衣的衣扣，凝望天空，些許白發(fā)在額間飛舞。老人寧靜的端坐在公園的長椅上，年輕時(shí)的大起大落讓他擁有的常人無法媲比的淡然心境。閉上雙眼，體會(huì)著空氣的余溫，任時(shí)光從指間劃過，回味著和曾經(jīng)和愛女柯賽特在一起的美好回憶。然而，當(dāng)他離開柯賽特獨(dú)自住在空蕩的第三層小房間時(shí)，這位老人忍受著孤獨(dú)與寂寞，在長期的抑郁中病重，在生命的彌留之際還不忘將當(dāng)初的發(fā)家之技留下來。在最后柯賽特和馬呂斯幡然悔悟時(shí)，老人已病重多時(shí)，回天無力，最后含笑而終。這位老人正是《悲慘世界》的主人公冉阿讓，這位命運(yùn)坎坷的老人，在年少時(shí)因不公的審判在獄中多年。在出獄后所幸遇到了仁慈的米里埃主教，在心靈獲得救贖后就一直行善，將主教的仁慈之心融入世人心中。他一直踐行普愛行健精神。

　　合上這本名著，一股淡淡的憂傷透過書皮滲入肌膚，蔓延在血液里，視線漸漸模糊�；秀敝�間，我仿佛看見老人慈祥的笑容，龜裂的皮膚上流動(dòng)著閃耀的圣芒。拭干淚水，拖著腮，默默的嘆了口氣。人們總說，好人有好報(bào)，但冉阿讓的經(jīng)歷著實(shí)令人痛心。隨著全文的終畢，老人形象在腦中漸行漸遠(yuǎn)，伸出右手向前抓去，似要攥住老人離去的背影。然而這一切只是徒勞，手指沒有觸及除了空氣以外的實(shí)質(zhì)物體，幻晃的光影腦海轉(zhuǎn)瞬即逝。

　　作者雨果借冉阿讓的經(jīng)歷來警醒當(dāng)時(shí)蒙昧的法國人，將人性的真善美的演繹的淋漓盡致，同時(shí)也將于此對(duì)比的虛偽丑陋和人心黑暗的一面暴露無遺。他呼吁人們用和平的方式來解決問題代替性格的偏激。雨果借米里埃主教之口說出的，正義呼喚的不僅僅是報(bào)復(fù)，而且還有適當(dāng)情況的理解和寬容。同樣，要以一顆真誠的心去對(duì)待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測，那你永遠(yuǎn)都得不到別人的信任，只會(huì)受到猜疑、冷落。要勇于奉獻(xiàn)，要以幫助人為樂趣，要熱情待人，正因此冉阿讓才從一個(gè)底層市民作上了市長。其中最具代表性的就是他對(duì)芳町與珂賽特母女的關(guān)愛。為了實(shí)現(xiàn)芳町臨死前能見一面自己親生女兒的.愿望，他不惜再一次越獄。雖然最后芳町還是沒能實(shí)現(xiàn)自己的愿望就死去了，可他卻始終堅(jiān)持不渝地完成他對(duì)芳町——一個(gè)毫不相干的死人的諾言……試問茫茫人海又有幾人能做到這一點(diǎn)。

　　而今，社會(huì)中種種慘絕人寰的暴力的事件，角落中充斥的各種不安的因素，人人自危。遇到惡行無人上前制止，老人摔倒無人敢扶，落水兒童無人施救。悲慘世界，真正悲慘的是人心。現(xiàn)在流行的嫁人就嫁“高帥富”之風(fēng)，已形成了整個(gè)社會(huì)的主風(fēng)向。人們忽視了人格的塑造，片面的追求金錢享受。

　　這個(gè)世界需要的不僅是科技飛躍，更重要的是人心光明的救贖。

優(yōu)秀讀書筆記3

　　當(dāng)我拿到這本書，書的名稱讓我感覺很好奇，我非常想趕快看看里面的故事。這本書講了尼爾斯有一天在媽媽的梳妝臺(tái)的抽屜里，無意中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)臉上都是皺紋，但是沒有胡子的小精靈，尼爾斯抓住了這個(gè)小精靈，但是小精靈生氣了，把尼爾斯變小了，變得像老鼠那么大，尼爾斯很著急想變回以前那么大，于是他去找小動(dòng)物們幫忙，但是小動(dòng)物們都不答應(yīng)幫忙，因?yàn)樗�總是虐待小�?dòng)物們，所以小動(dòng)物們不喜歡他。這時(shí)天空中飛來一群大雁，其中一只大雁對(duì)尼爾斯家里的家鵝說：“跟我們一起來吧，飛向南方�！奔淫Z心動(dòng)了，就想飛上去和大雁一起，尼爾斯緊緊抓住了家鵝脖子上的`繩子，這只家鵝是媽媽最喜歡的鵝，尼爾斯不想讓它飛走，但當(dāng)尼爾斯騎到家鵝背上時(shí)，家鵝已經(jīng)飛在空中了，于是尼爾斯騎著家鵝的旅行就開始了……

　　最后大雁們抵達(dá)了南方，尼爾斯在這段路程中，因?yàn)閹椭�了很多人，他最終回到自己原來的樣子，也回到了自己的家。

　　這本書教會(huì)我還是要樂于助人才會(huì)有好的運(yùn)氣!

優(yōu)秀讀書筆記4

　　我在暑假里，我讀了《獵人筆記》。

　　而這部書的作者是俄羅斯著名作家屠格涅夫。書中講了許多有趣的故事，都是主人公在打獵途中遇到的事情。作者在描寫人物與景物的時(shí)候，用了許多修辭手法，生動(dòng)具體形象。比如在《霍爾和卡里內(nèi)奇》中有這樣一段描寫：

　　“有一回，我打獵來到茲德拉縣，在野外碰上一位卡盧加省的小地主，和他結(jié)識(shí)了。這個(gè)人名叫波魯徳金，是個(gè)打獵迷，也算是個(gè)好人。不錯(cuò)，他是有一些缺點(diǎn)，比方說他向省里許多富家女郎求過婚，遭到拒絕吃閉門羹后，一面?zhèn)�心地向朋友和熟人傾訴自己的悲哀，一面把自己園子里的酸桃和別的生果子當(dāng)作禮物送給女郎的雙親;他的湯里放的蘿卜，必須切成菱形或者梯形的;他說話口吃，把自己的狗叫“天文學(xué)家”，他把“可是”說成“可系”……可是除了這些不多的、無關(guān)緊要的缺點(diǎn)以外，正如以上所說，他是個(gè)好人。這段描寫抓住人物的'特點(diǎn)，刻畫出一個(gè)活靈活現(xiàn)的小地主形象。

　　作者描寫景物也十分詳細(xì)，比如這一段對(duì)黃昏的描寫：“但是，黃昏已經(jīng)臨近，晚霞滿天，像大火一樣炙烤著半個(gè)天空。太陽就要落下去了，周圍的空氣像水晶一般顯得特別清澈。遠(yuǎn)處籠罩著一片柔和的霧氣，顯得十分溫暖�！边@里幾個(gè)比喻句的運(yùn)用，讓人感覺貼切生動(dòng)。

　　作者描寫人物景物之所以這么好，是因?yàn)樵趯懼�前認(rèn)真仔細(xì)地觀察了，能夠在生活中處處留心觀察有趣的人或者物。

　　正如前人所說，生活中并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。只要我們留心觀察體會(huì)，學(xué)做生活的有心人，就一定能寫出好的作文。

優(yōu)秀讀書筆記5

　　小魚兒的學(xué)生時(shí)代是在惡人谷中度過的。那些惡人教會(huì)他笑，教會(huì)他哭，教會(huì)他武功，教會(huì)他易容，教會(huì)他廚藝。小魚兒人生中的老師很多，武功上就有“血手”杜殺、“天地五絕”、移花宮主等人可以算是他的`老師。其實(shí)從師學(xué)藝就是一個(gè)“擇其善者而從之，其不善者而改之”的過程，在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)當(dāng)多請(qǐng)教別人，懂得虛心而不自大。

　　知識(shí)重要，但人生觀和價(jià)值觀更重要。神醫(yī)萬春流的引導(dǎo)讓小魚兒沒有失去善的天性，沒有扭曲自己的人格。也正因?yàn)槿绱�，他日后才成為了一名“少俠”。萬春流的醫(yī)術(shù)不在于醫(yī)人，而在于醫(yī)心。

優(yōu)秀讀書筆記6

　　傅雷是羅曼、羅蘭富二代等作家文章中當(dāng)代翻譯界的第一人。

　　他培養(yǎng)了世界一流的鋼琴家傅聰。傅雷的家書是他及其妻子和兒子傅聰傅敏的書信摘要，體現(xiàn)了傅聰對(duì)祖國和兒子的深厚愛。信中首先強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何做人，如何對(duì)待生活。我們在生活中不可避免地會(huì)遇到困難和挫折，我們只能用一顆正常的心來對(duì)待，不應(yīng)該風(fēng)暴和沮喪，努力報(bào)警遠(yuǎn)方，我們將有自己的世界。他把兒子的信作為一份珍貴的禮物。當(dāng)他的兒子成功時(shí)，他充滿了激情，鼓勵(lì)他的`兒子保持無所畏懼，獨(dú)自攀登藝術(shù)的最高境界，并真正對(duì)待成功�！眲e擔(dān)心，解決一個(gè)矛盾會(huì)進(jìn)一步解決，所以藝術(shù)沒有盡頭。“為什么我們的生活不是這樣？生命的河流是連續(xù)的，有時(shí)是平坦的，有時(shí)間和涌動(dòng)的，但我們永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐。我們總是向遠(yuǎn)方奔騰。生活是幸運(yùn)和不幸的，但當(dāng)我們平靜地面對(duì)驚喜時(shí)，當(dāng)我們邁出一大步時(shí)，我們不會(huì)感到驚訝，為我們更進(jìn)一步的目標(biāo)而奮斗，我們是中國的接班人。

　　傅雷的家書給了我們太多的啟示。他不僅給了我們個(gè)人，也給了我們家庭教育的啟示。留守兒童的孩子因?yàn)闃O度缺乏家庭父母的照顧而被遺棄，毀了自己的生活。所以現(xiàn)在我只想呼吁家長什么時(shí)候放下工作，給孩子真正的照顧和照顧？傅雷的家書會(huì)讓我受益終生。

優(yōu)秀讀書筆記7

　　今日，我讀了《尼爾斯騎鵝旅行記》這本書，它讓我受益不淺，主人翁尼爾斯，更讓我欽佩，更讓我感動(dòng)。這個(gè)純真的故事，激起了多數(shù)人的憧憬，對(duì)現(xiàn)在的憧憬

　　年輕的尼爾斯，騎著雄鵝，和阿卡帶領(lǐng)的雁群一起飛往南方。雖然，尼爾斯已變成指頭大的小人，但他的作用是不行估計(jì)的。路上的艱辛無人能體會(huì)，但種.種磨難擋不了堅(jiān)決的決心;千辛萬苦抵不了浩瀚的耐力;尼爾斯一路飛黃騰達(dá)，和雁群一起浩浩蕩蕩出擊。

　　雖然有尼爾斯的幫助，但想到達(dá)南方還是有困難的。一只狐貍想方設(shè)法地要把雁群殺光，幾次讓人深處險(xiǎn)地，但大雁們也不傻，想要抓到它們，除非狐貍會(huì)飛。

　　就這樣，阿卡和尼爾斯、雄鵝又起先了飛往南方的路程。

　　真是喜事不斷呀!半路上，雄鵝突然對(duì)一只大雁有了好感，漸漸地，又多了四只小雁，大家都明白了，雄鵝當(dāng)爸爸了!還有，自從尼爾斯變成小人，始終很難過，但是阿卡告知他：“只要你平安的讓雄鵝回到家，你就可以變成真正的人了。”

　　擠眼間，漂亮的春天來到了。大雁又要起程，飛往目的地北方。這正是尼爾斯所期盼的，他最終能變成真正的`人了�；厝サ穆飞戏浅ｍ槷�(dāng)，尼爾斯也因?yàn)榘研垸Z帶回了家而變成了真正的人!!

　　小小的尼爾斯都那么英勇，和雄鵝一起飛往南方，這雖然只是個(gè)故事，但是我們的世界同樣有像尼爾斯這樣英勇的人!解放軍叔叔冒著余震的危急，毫不畏懼、自告奮勇，他們是“尼爾斯”;醫(yī)護(hù)人員不怕病毒的感染，從死神的手里奪出了多數(shù)條生命，他們更是“尼爾斯”;讓我們行動(dòng)起來，讓英勇之花綻滿神州大地吧

優(yōu)秀讀書筆記8

　　書籍是可以使人登上最高的寶塔，書籍是知識(shí)的源泉，是智慧的鑰匙，前進(jìn)的階梯。

　　最近經(jīng)過老師介紹，我讀了《伊索寓言》，里面有一篇名叫《小偷與他的母親》的文章，令我感慨很深。

　　故事的主人公本來是個(gè)很好的孩子，但從他第一次偷了同學(xué)的寫字板，回到家中時(shí)，母親沒有批評(píng)他，他就已經(jīng)開始走向刑場。他聽了媽媽的表揚(yáng)，心中美滋滋的，所以又有了第二次：第二次，他偷了一件外衣，母親知道了，更是對(duì)他加以表揚(yáng)。慢慢地，在母親的縱容下，他的膽子越來越大，終于有一次，他因?yàn)橥禆|西而殺了人，當(dāng)場被逮住，被判死刑。

　　在刑場上，他痛恨地咬下了他媽媽的耳朵，說：“ 我小時(shí)候，偷第一個(gè)寫字板時(shí)，如果你狠狠地揍我一頓，我會(huì)有今天的后果嗎?”

　　讀了這篇文章，我很受啟發(fā)： “養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰�！蔽恼赂嬖V我們，家長不僅要管孩子的吃、穿、學(xué)習(xí)，還要教給他們做人的道理。

　　家長和 老師對(duì)我們的`批語，甚至打罵都是為了我們成長的更好，我們一定要聽他們的話，不能怨他們。容忍小的過錯(cuò)就是給自己挖更大的陷阱。

　　文中的小偷因?yàn)榉噶诵″e(cuò)，沒有得到制止，從而釀成了大錯(cuò)，最終走上死路。而他選擇這一條路，不僅是因?yàn)樗�的母親，也是因?yàn)樗麤]有良好地控制住自己。最后把他母親的耳朵咬掉更是不會(huì)感恩母親數(shù)年來對(duì)他的照顧。所以，我們首先要學(xué)會(huì)感恩，感恩身邊的一鳥一石，一花一木;接著一定要從小就養(yǎng)成良好的習(xí)慣，爭取做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人!

優(yōu)秀讀書筆記9

　　作為一名一線教師，從讀師范時(shí)就對(duì)17世紀(jì)捷克大教育思想家夸美紐斯的重要著作《大教學(xué)論》有所了解，但卻沒有真正認(rèn)真的研讀過，很是慚愧。所以本次假期，我找到了由人民教育出版社于20xx年6月出版、任鐘印翻譯的夸美紐斯的《大教學(xué)論.教學(xué)法解析》來讀。

　　一開始閱讀的時(shí)候感覺作者好像在進(jìn)行基督教講義，似乎和教學(xué)關(guān)系不大，可是慢慢堅(jiān)持讀下去才明白作者的精要所在�？涿兰~斯在尋求一種教學(xué)方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)。

　　夸美紐斯生于1592年3月28日，卒于1670年11月15日。他終生從事教育工作，是一位偉大的教育思想家。他在教育思想和教學(xué)理論上做出了跨時(shí)代的貢獻(xiàn)而被推崇為教育學(xué)上的哥白尼，《大教學(xué)論》一書承載了他的重要的教育思想，全面論述了教育的目的、作用，以及學(xué)制、教學(xué)法、體育、德育、宗教教育、學(xué)校管理等一系列問題，是西方教育史上第一步體系完整的教育學(xué)著作。斯皮爾曼曾這樣稱贊夸美紐斯和他的《大教學(xué)論》：“倘若各時(shí)代的關(guān)于教育寫的著作全給丟了，只要留得《大教學(xué)論》，后代的人便仍可以把它做個(gè)基礎(chǔ)，重新建立教育的科學(xué)�！薄洞蠼虒W(xué)論》的主導(dǎo)思想是熱切希望所有的人都受到完善的教育，都得到多方面的發(fā)展，成為和諧發(fā)展的人。他要求把“一切事物”的知識(shí)教給“一切人”。

　　讀完此書，我有以下感悟：

　　一、尊重生命，讓學(xué)生幸福學(xué)習(xí)

　　《大教學(xué)論》的第一章標(biāo)題“人是造物中最崇高、最純粹、最卓越的”是全書的指導(dǎo)思想之一。第二章“人的終極目的在于來世”，第三章“今生只是為永生做準(zhǔn)備”，這兩章，夸美紐斯在闡述教育的目的。因?yàn)榭涿兰~斯是一個(gè)基督教徒，他的學(xué)說借助宗教來宣傳，所以我們要去掉其唯心成分，但我們從中可以看出夸美紐斯對(duì)生命、對(duì)未來、對(duì)學(xué)生的幸福的關(guān)注。

　　二、適應(yīng)自然，讓學(xué)習(xí)變得有趣

　　夸美紐斯在《大教學(xué)論》中，許多章節(jié)以含而不露的方式把“教育要適應(yīng)自然”作為一切教育教學(xué)活動(dòng)的重要原則。換句話說，夸美紐斯希望學(xué)習(xí)在以興趣為基礎(chǔ)的活動(dòng)中展開�！叭绻�不首先喚起學(xué)生的興趣，就不要施教�！�

　　三、研究對(duì)象，讓教學(xué)變得有效

　　夸美紐斯在《大教學(xué)論》中指出，教育和教學(xué)工作要按照自然發(fā)展的“規(guī)律”或“法則”來進(jìn)行，教育教學(xué)工作要依據(jù)人的自然本性和自然傾向來進(jìn)行。在書中，我們可以看到夸美紐斯以下幾個(gè)有效教學(xué)的觀點(diǎn)。

　　1.教學(xué)內(nèi)容的選擇，突出有用的原則。

　　2.教學(xué)組織形式的選擇，采取班級(jí)授課制并提出小組合作學(xué)習(xí)。

　　夸美紐斯主張“一個(gè)教師同時(shí)教很多學(xué)生”，并建議采用大班和小班相結(jié)合的形式進(jìn)行教學(xué)，要求把全班學(xué)生分成若干個(gè)小組，每組十人，各組都有一名學(xué)生負(fù)責(zé)管理，協(xié)助教師監(jiān)督和檢查小組成員的功課。

　　3.教學(xué)過程的理論基礎(chǔ)是感覺論，即建立“感覺、理解、記憶、練習(xí)”的過程。

　　4.教學(xué)原則的`確定，強(qiáng)調(diào)適應(yīng)自然。

　　教學(xué)過程的展開，除了要以感官為基礎(chǔ)外，還必須遵守一些“規(guī)則”才能使教學(xué)過程能取得最佳效果。

　　四、因材施教，讓學(xué)生學(xué)有所成

　　在書中第十二章第十八小節(jié)，夸美紐斯對(duì)學(xué)生六種不同性格的劃分是這樣的：“有些人是伶俐的，有些人是遲鈍的；有些人是溫柔和順從的，有些人是堅(jiān)硬不屈的；有些人渴于求取知識(shí)，有些人較愛獲得機(jī)械技巧。這三對(duì)相反的性格，我們一共得到六種不同的區(qū)分�！�

　　綜上夸美紐斯的這些論述，明顯讓人感受到其中滲透了孔子的“因材施教”的原則，同時(shí)也滲透了他對(duì)全體學(xué)生的關(guān)愛和有關(guān)教育平等的智慧。在當(dāng)今的課堂教學(xué)中，我們是不是應(yīng)該考慮怎樣對(duì)待學(xué)生？是不是應(yīng)該因材施教，分層對(duì)待？答案當(dāng)然是不言自明的，其最終的目的就是讓所有的學(xué)生都能學(xué)有所成！

優(yōu)秀讀書筆記10

　　最近，我看了曹文軒的《根鳥》一書，書中主要寫了一位名叫根鳥的少年，夢見一位名叫紫焰的少女到懸崖上采花，掉進(jìn)了深不可測的大峽谷。根鳥決定救出紫焰，他向大峽谷出發(fā)了，一飛沖天。根鳥在尋夢的過程中，遇到了重重危機(jī)，他的.堅(jiān)強(qiáng)不屈使他突破了重重危機(jī)，他在痛苦中品嘗著快樂，讓他迅速成長!

　　根鳥是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的孩子，他有著超乎常人的堅(jiān)強(qiáng)意志，冬天寒風(fēng)刺骨他不怕，夏天烈日炎炎他受得住。根鳥處事冷靜，智慧過人。當(dāng)他被“長腿”關(guān)進(jìn)了大峽谷，那個(gè)峽谷到處懸崖峭壁，動(dòng)作大一點(diǎn)，就能聽到石子掉落的聲音，谷底深不見底。只有一條小路通往山頂，但也有人看守。根鳥機(jī)靈一動(dòng)，假裝很聽從“長腿”這些壞家伙，其實(shí)一直在尋找時(shí)機(jī)。終天有一天，“長腿”和手下開宴會(huì)，吃飽喝足后呼呼大睡時(shí)，根鳥趁機(jī)離開了大峽谷。

　　根鳥樂于助人。當(dāng)看見女演員金枝被“黃毛”這蠻橫無理的人欺負(fù)時(shí)，根鳥挺身而出，撲向“黃毛”，經(jīng)過一場你死我活的博斗后，“黃毛”被打跑了。根鳥還幫助了老巫師躲開了熊熊大火。

　　根鳥是個(gè)堅(jiān)持自己夢想，并努力去完成的堅(jiān)強(qiáng)少年!我要向他學(xué)習(xí)的有很多，如處事冷靜，樂于助人，堅(jiān)持理想，永不放棄!!

優(yōu)秀讀書筆記11

　　這周，我看了《小王子》。

　　它講了一位生活在城市中心的美麗小女孩，家境優(yōu)良但是不快樂，因?yàn)閶寢尳o她定制了一份”人生大計(jì)“。直到有一天，一個(gè)飛機(jī)螺旋槳突然破墻而入，從此小女孩認(rèn)識(shí)了旁邊住的怪老爺爺。老爺爺年輕的時(shí)候是個(gè)飛行員，某次飛機(jī)故障墜入沙漠，見到了來自B612小行星的小王子。他和小王子一起在沙漠中流浪，尋找水源。就在老飛行員就要放棄的時(shí)候，小王子對(duì)他說：”星星之所以美麗，是因?yàn)樵谒�的某個(gè)角落隱藏著一口井。“這句話深深地激勵(lì)了老飛行員，使他重新有了信心和勇氣。老爺爺把自己和小王子之間發(fā)生的'事寫在紙上，送給了小女孩。

　　一次意外，讓小女孩進(jìn)入到了老爺爺?shù)募依�，重新認(rèn)識(shí)了老爺爺，并成了他生活中的一份子。在那里，小女孩見到了用布縫制的小狐貍、小飛機(jī)模型和沒有完成的飛機(jī)，她漸漸找回了童心。但是她媽媽知道后，將小狐貍和故事都扔進(jìn)了垃圾桶，小女孩又變得憂傷了。她也不去老爺爺家玩了。開學(xué)那天，老爺爺生病住進(jìn)了醫(yī)院，于是小女孩在晚上偷偷進(jìn)了老爺爺?shù)脑鹤�，坐上飛機(jī)去尋找小王子。她驚奇地發(fā)現(xiàn)，小狐貍和寫了故事的紙都在飛機(jī)上。她在一個(gè)大人的星球上發(fā)現(xiàn)了小王子，并想盡一切辦法救出了變成大人的小王子。在她的幫助下，小王子想起了一切。小女孩的媽媽也最終理解了小女孩。

　　看了之后，我覺得我好幸運(yùn)，有一個(gè)理解我的媽媽，讓我保持住自己的童心，可以無憂無慮、快樂健康地成長。而電影里的小王子讓我明白了，只有用心靈才能看清事物的本質(zhì)，真正重要的東西是肉眼看不到的。我學(xué)會(huì)了用心去觀察事物。還有不論別人怎么說，都要做好自己，其他都不重要，重要的是要相信自己。

優(yōu)秀讀書筆記12

　　原創(chuàng)：justyan；『精力而非時(shí)間，是高效的變現(xiàn)的基礎(chǔ)』。高效的行動(dòng)是通過充沛的精力來支撐完成的，而不是簡單的時(shí)間堆積。所以如何通過技巧性的精力管理來保證我們的精力狀態(tài)就是本書的要點(diǎn)。

　　精力管理的4個(gè)原則

　　全情投入需要調(diào)動(dòng)四種獨(dú)立且相關(guān)聯(lián)的精力源：體能、情感、思維和意志（4個(gè)維度互相作用于精力）

　　因?yàn)槭褂眠^度和使用不足都會(huì)削弱精力，必須不時(shí)更新精力以平衡消耗（有節(jié)奏的消耗和更新精力）

　　為了提高能力，我們必須突破自己的慣常極限，模仿運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練（類似肌肉不斷撕裂重組，越來越強(qiáng)壯）

　　積極的精力儀式習(xí)慣，即細(xì)致具體的精力管理方法，是全情投入、保持高效表現(xiàn)的訣竅（習(xí)慣成自然，好的習(xí)慣可以減少精力消耗）

　　精力的4個(gè)來源

　　這4個(gè)來源對(duì)應(yīng)著4個(gè)不同的維度，分別是：體能、情感、思維和意志。

　　體能（健康最重要）

　　從生理學(xué)的角度看，精力來源于氧氣和血糖的化學(xué)反應(yīng)。從實(shí)際生活來看，精力儲(chǔ)備取決于我們的呼吸模式、進(jìn)食的內(nèi)容和時(shí)間、睡眠的長短和質(zhì)量、白天間歇恢復(fù)的程度以及身體的健康程度。

　　上面一段話可以簡單概括為：通過呼吸、食物、睡眠、間歇行鍛煉這幾個(gè)方面來改善自己的體能。

　　其實(shí)我們經(jīng)常說的：『管住嘴、邁開腿』類似，要是含糖量低、低熱量的食物，多喝水，同時(shí)還有通過間歇性強(qiáng)度的鍛煉來提升自己的心肺水平。基本上做到這幾點(diǎn)之后體能會(huì)提升一個(gè)水平，從而擺脫『亞健康』的狀態(tài)。

　　情感（將威脅轉(zhuǎn)化為挑戰(zhàn)）

　　情感方面概括起來就是調(diào)動(dòng)積極的情緒（喜悅、挑戰(zhàn)、冒險(xiǎn)和機(jī)遇）疏導(dǎo)和管控負(fù)面的情緒（恐懼、沮喪、憤怒和悲傷）。

　　要學(xué)會(huì)保持平和的心態(tài)，這是駕馭所有情感的基本。要學(xué)會(huì)合理的管理自己的各種情感，比如多與他人溝通、多與家人相處、定期與朋友同學(xué)聚會(huì)，這些方式都可以起到很好的效果。

　　思維（專注和實(shí)現(xiàn)樂觀主義）

　　最有益于全情投入的思維精力是現(xiàn)實(shí)樂觀主義-看清事物真相，卻仍朝目標(biāo)積極努力

　　優(yōu)化思維精力的關(guān)鍵在于思想準(zhǔn)備、構(gòu)建想象、積極的自我暗示、高效的時(shí)間管理和創(chuàng)造力

　　通過上面兩段話我們可以明白：積極樂觀的思維方式可以更好地幫助我們管理精力；我們常說的『身心健康』這個(gè)『心』就是指的是我們的思維方式，要用積極的心態(tài)和思維方式來看待世界。

　　意志（有目標(biāo)的人生才有意義）

　　知曉生命的意義方能忍耐一切-尼采

　　意志精力取決于你的價(jià)值取向和人生目標(biāo)。沒有目標(biāo)的人生是痛苦，回到那個(gè)著名的問題：你的存在意義是什么？那些擁有明確的人生目標(biāo)的人往往有著強(qiáng)大的意志力，因?yàn)樗麄冎�道自己真正想要的是什么，不�?huì)因?yàn)槭艿酱煺刍蛘呤�敗就放棄。在某些情況，意志力甚至可以彌補(bǔ)嚴(yán)重不足的'體力精力。所有，強(qiáng)大的意志力取決于你有多堅(jiān)信你的能夠達(dá)成你的目標(biāo)。

　　精力管理（儀式習(xí)慣）的三個(gè)步驟

　　建立儀式習(xí)慣的三個(gè)步驟：明確目標(biāo)、正視現(xiàn)實(shí)、付諸行動(dòng)。

　　明確目標(biāo)

　　『你的人生目標(biāo)是什么？』這個(gè)問題可能大多數(shù)人都沒有好好想過。我們每個(gè)人都應(yīng)該找到一個(gè)存在的理由，也就是『使命感』，而不應(yīng)該是每天渾渾噩噩的如同行尸走肉一般的存在于世。如果沒有強(qiáng)烈的使命感，我們很容易迷失在生活無常的風(fēng)暴里。要?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值，正如喬布斯說的『或者就是為了改變世界』，找到自己的『人生目標(biāo)』，強(qiáng)烈的使命感可以為我們提供巨大的、持久的精力。

　　正視現(xiàn)實(shí)

　　要『認(rèn)識(shí)自己』，經(jīng)常的自我剖析和自我反省，記錄當(dāng)前精力管理狀況。在上面提到的精力的4個(gè)來源中自己在那些方面做的不夠好，有那些方面可以提升等等，要經(jīng)�！簭�(fù)盤』，這樣我們就知道我們與理想的精力管理差距在哪里了。

　　在這個(gè)過程中也要保持開放的心態(tài)，承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，不要自我欺騙，認(rèn)為自己就是正確的。

　　付諸行動(dòng)

　　良好的習(xí)慣能把生活變得有條理。要建立良好的習(xí)慣按照《習(xí)慣的力量》中提到的習(xí)慣三要素：觸發(fā)點(diǎn)、慣�；芈贰ⅹ�(jiǎng)賞入手，在這里就不展開了�？傊�，良好習(xí)慣更加有益于我們的精力管理，我們應(yīng)該循序漸進(jìn)的培養(yǎng)好習(xí)慣，比如打算鍛煉身體，可以先從一周三次，每次步行15分鐘開始，然后逐步的增加步行時(shí)間。

優(yōu)秀讀書筆記13

　　今天，我請(qǐng)來了一位小學(xué)生，還是一個(gè)小男孩，名字叫桑桑。他是我將要介紹的這本書的主人公，現(xiàn)在我們來聽聽他的故事吧。

　　他（桑桑）住在油麻地小學(xué)里，因?yàn)樗�爸爸是這所學(xué)校的校長。這所學(xué)校因?yàn)橛猩ＰｉL的幫助，變得非常的優(yōu)秀，每次都得紅旗。在這所學(xué)校里，桑桑度過了六年刻骨銘心的生活。

　　說完學(xué)校的事兒了，該說說家里（桑桑家）的事兒了。有一次，桑桑得了鼠瘡。桑校長帶著他到四面八方看病，最后一位郎中告訴他，有一位高手能治好桑桑身上的`病。于是，桑校長連忙帶桑桑去看病。最后，桑桑的病治好了，全家都松了一口氣，這真是死里逃生�。�

　　桑桑的父母很重視自己的孩子。因?yàn)�，我們都是父母的掌上明珠。父母愛我們，我們也要愛他們，什么意思呢？也就是說，我們要孝敬父母。因?yàn)�，是父母把我們拉扯大的。言而總之，我們要做個(gè)懂得感恩回報(bào)的人。

　　桑桑和他的同學(xué)們相處得非常好，所以，他跟同學(xué)們產(chǎn)生了良好的友情。友情處處在身邊。

　�。ū热纾�1.在我們出去玩時(shí)，你交個(gè)朋友跟他玩起來，那就產(chǎn)生了友情；2.我們在學(xué)校里來了一位新同學(xué)，我們跟他玩，跟他相處得非常好，那就產(chǎn)生了友情。）

　　朋友們，你們思考一下生活中還有哪些關(guān)于友情的事情呢？

　　這本書值得我們回味，因?yàn)檫@本書不僅有好詞好句，還有很多知識(shí)、道理，當(dāng)然少不了一些感人的故事。

　　“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！薄�—高爾基

　　讀書是一件很重要的事。因?yàn)樯�士比亞也曾說：“生活里沒有書籍，就好像天空沒有陽光，智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀”。

　　所以，書對(duì)我們非常非常的重要！我目前熱愛閱讀，因?yàn)橐徊婚喿x我就心癢癢的。讀書真的很有趣，不愛讀書的小朋友們趕快去讀書吧，祝你在書的海洋里遇見更好的自己！

　　我喜歡這本書！

優(yōu)秀讀書筆記14

　　最近，我讀了一本著名的探險(xiǎn)故事書，它便是著名的的金銀島

　　了。故事發(fā)生在十八世紀(jì)。講的是：杰夫．何金斯是一個(gè)小男孩，他渴望自己能出海尋寶。有一次，他到了金銀島尋寶，與海盜、水手打交道，親眼目睹了一件件令人驚心動(dòng)魄的事情。

　　讀了這本探險(xiǎn)故事，使我感觸很多。主人翁杰夫．何金斯原是一個(gè)膽小、害羞的孩子。父親去世后，他便開始了探險(xiǎn)。在探險(xiǎn)之旅中，杰夫只是一個(gè)船艙里的效勞生，但他卻勇于與敵人搏斗，后來更從海盜的手中奪回了大船，杰夫并把他自己稱為新任船長。雖然杰夫．何金斯非常膽小，但他所表現(xiàn)出來的勇氣和過人的膽量，足以令我佩服不已。杰夫．何金斯就憑借這勇氣與膽量，由一個(gè)膽小怕事的小男孩變成一位奪回大船的`大英雄！而當(dāng)我們有時(shí)遇到難題，便不努力思考，不努力得去討論解決的方法。想想看，假設(shè)我們也有杰夫那種勇于嘗試的精神，有許多難題不是都能輕而易舉的解決了嗎？

　　在故事結(jié)尾，杰夫返航后，并沒提到他分到多少財(cái)寶，他反而發(fā)誓他再也不去尋寶了。還常常受到噩夢的困擾，夢見閃閃發(fā)光金幣和許多珍貴寶物。錢財(cái)令杰夫做起噩夢，而不是富貴夢。因?yàn)樨澙泛陀�望永遠(yuǎn)不會(huì)帶來美好的生活。如果人人都明白這個(gè)道理，恐怕便不會(huì)發(fā)生一些因錢財(cái)而謀殺害人的事情了。這樣，我們既能好好的生活，也不會(huì)發(fā)生一些奇怪的事情。

　　讀了這篇文章，我被杰夫的品質(zhì)所深深影響了。我們每個(gè)人也必須向他學(xué)習(xí)，以他作為典范！

優(yōu)秀讀書筆記15

　　道法自然�！兜赖陆�(jīng)》道經(jīng)，廿五章

　　余幼時(shí)及曉此章句，家族常言，是以通學(xué)，自以為悟，實(shí)則不知己之不智也。困悟良久，終或有所說，且胡言一二，權(quán)為談資。此斷章取義，弗言上下之文意，突發(fā)異想，誤之本矣，不可盡信也。

　　余之于道德經(jīng)，喜愛異常，非翻覽而不得寢也。雖無哲思，觀覽亦不為積薪者，真?zhèn)握�誤或可辨也。然所見得之書，非有如此句讀“道法，自然”，非有其空也。是以，道法，自然否？上者名天道，下者謂時(shí)務(wù)，順天道而識(shí)時(shí)務(wù)者，猶舉海而覆薪，順流而下矣。

　　近日，吾迫于情事，心神紊亂，不分晝夜。伊之待言，余之欲言，眾之催言，皆不可得，況亂神思，終于絲竹，各自東西，靜言思之，惑得解矣。情之一字，業(yè)之一事，世事萬物，皆可比于揠苗，灌溉悉心，陽云得雨，是有盛極之季。古之揠苗者，今之焦灼者，皆同此類，而欲速則不達(dá)，得以善果眾，鮮矣。

　　后言所感，伊之所擁，眾之憂解，先過以知。是以自然之事，水到而渠成。古有農(nóng)人，饑，尋食，餐七馕，然饋十四銅貫而嘆曰：餐其七馕足矣，何付前六馕之資，悔焉！悔焉！余譏其蠢笨，戲謔而笑。今自省，自嘲甚矣，余之于農(nóng)人，雖學(xué)或多，且知農(nóng)人之事，仍不免為笑，自是比之農(nóng)人不及，余自以為知而不知不知，當(dāng)為自警。

　　順應(yīng)自然，不抗于道，智者所為，而免禍患恥辱也。

　　皇氏三墳，布道天下，雖千夫指，義不容辭

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