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小窗幽記讀書筆記

時(shí)間:2024-11-09 11:59:23 讀書筆記 我要投稿

小窗幽記讀書筆記

  讀完一本經(jīng)典名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,不能光會(huì)讀哦,寫一篇讀書筆記吧。但是讀書筆記有什么要求呢?下面是小編幫大家整理的小窗幽記讀書筆記,僅供參考,大家一起來看看吧。

小窗幽記讀書筆記

小窗幽記讀書筆記1

  與狼共舞,與狼同寢,與狼共食,與狼為友,一切看似奇跡,卻在“狼女”李微漪身上一一實(shí)現(xiàn)。

  《重返狼群》這本書的主人公,是一只草原上的小狼,和一個(gè)土生土長(zhǎng)的成都姑娘李微漪。她在一次寫生中,偶遇影響她一生的'小狼——格林。

  小狼一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)大,高樓上的天臺(tái)早已拘束不住小狼日益膨脹的野心。沒辦法,李微漪只好孤身一人陪伴格林到草原的養(yǎng)獒場(chǎng),野化小狼!

  野化小狼看似簡(jiǎn)單,實(shí)則難如登天,小狼已十幾次死里逃生,李微漪也幾次生死難料。在死亡威脅下,“狼媽”李微漪卻鋌而走險(xiǎn),將根據(jù)地立在荒無人煙的狼山上!

  歷經(jīng)9個(gè)月的野化訓(xùn)練,格林早已長(zhǎng)成威風(fēng)凜凜的大狼,最令我感動(dòng)的是書中的“狼之柔情”。在“狼媽”生病時(shí),格林把自己珍藏的食物送給了她,還一次次覓食支撐這個(gè)“家”。在受到三只藏狗追逐時(shí),格林挺身而出,不惜負(fù)傷累累。

  這一首首溫情贊歌,讓狼的細(xì)膩表現(xiàn)得淋漓盡致,讓人拍案叫絕。

  出人意料的是,格林野化成功,回歸山林。狼媽飽含淚水,望著格林遠(yuǎn)去的背影……

  圖騰仍在飄揚(yáng),狼已成為傳說……

小窗幽記讀書筆記2

  《小窗幽記》是一部促人警惕,言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小品集,內(nèi)容涉及了修身、養(yǎng)性、經(jīng)商、從政、處世等多方面的處世格言。作者以哲人式的冷峻目光,對(duì)當(dāng)時(shí)糜爛庸俗的世風(fēng)作出了辛辣且不失客觀的抨擊。

  若要細(xì)賞其內(nèi)容,從“醒”篇來看:抒發(fā)的是豪情空有、壯志未酬的末世情懷,僨世嫉俗,奇謀妙策,只有寄托于文字之間;從“情”篇來看:則標(biāo)舉美人名花、青山綠水、秘書靈籍為安身立命之場(chǎng),體現(xiàn)的是方外之致和隱逸幽趣;從“峭”篇來看:警示世人欲成就人生大業(yè),必要有超凡脫俗的心態(tài)和志趣高雅的追求,同時(shí)也要有積極的入世精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí);從“靈”篇來看:張揚(yáng)一種淡泊名利的心態(tài)和出世的情懷,看透世間人情冷暖,尋求與大自然的山水為伴,享受無盡的生活。

  作者在作品中所言的文字,是對(duì)人生的體會(huì),是觀世的真理。這種真理是以一個(gè)人所達(dá)到的顛峰狀態(tài)來評(píng)定其價(jià)值的,而不是將他的顛峰和他的`深谷持平來綜合他的價(jià)值。

  在當(dāng)今這物欲橫流的年代,人們更多的是看重物質(zhì)利益的追求,而忽略了對(duì)自己身心健康的培植,所以精神顯得極度匱乏,總是埋怨生活的無聊與苦澀。如果你能在百忙之中抽出一些時(shí)間去靜心閱覽一番此書,可能會(huì)給你的生活帶去一些歡樂與充實(shí),讓你領(lǐng)略美好生活的另一面。佛緣本是前生定,一笑相逢是故人。

小窗幽記讀書筆記3

  《小窗幽記》是一部流傳至今,光耀古今的人生哲言小品集,其格言玲瓏剔透,短小精美,促人警覺,言進(jìn)旨遠(yuǎn),益人神智,可謂古今敦品一大奇書。

  “修身、養(yǎng)性、齊國(guó)、治家、平天下。”是古人一直追求不停的目標(biāo),當(dāng)今社會(huì)處于改革轉(zhuǎn)型期,社會(huì)問題頗多,歸根到底是人的問題,提高國(guó)人的道德素質(zhì)亟不可推。通過讀此書不但可以提高人的文化素質(zhì),更能學(xué)會(huì)處事的方法,此書可謂修身一大益書。

  “立國(guó)先立人,立人先立德!贝藭菐装倌陙砉湃藶槿颂幨碌慕(jīng)驗(yàn)精華,此書問世300多年來再現(xiàn)中華文化的博大,闡釋中華文化的精髓,追求的`是無拘束的自由人生,高善的審美人生。

  《易》中說:“勞謙,君子有終,吉!蓖ㄟ^讀此書可以讓國(guó)人在立德的基礎(chǔ)之上,勤勞,謙虛,不斷的追求,自強(qiáng)不息,勇敢追求人生價(jià)值,實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)。讀此書后會(huì)讓人找到成功大道和途徑。

  “天行健,君子以自強(qiáng)不息”,“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”。讀此書會(huì)讓人厚德、勤勞、誠(chéng)信,會(huì)讓讀者大有裨益。

小窗幽記讀書筆記4

  很久沒動(dòng)筆寫點(diǎn)東西,今天看看,上篇文字已是去年金融風(fēng)暴之前,回首顧之,避風(fēng)求存,心勞體疲,偶翻書架雜書,見明朝.陳繼儒著:小窗幽記。書中文章簡(jiǎn)且美,言近旨遠(yuǎn),深有哲理,對(duì)應(yīng)這幾個(gè)月的狀態(tài),頗合書中所語(yǔ):“心為形役,塵世馬牛”。感而察己!

  【原文】 心為形役,塵世馬牛;身被名牽,樊籠雞鶩。

  意譯為:心靈如果被外在的事物所驅(qū)使,那么人就如人世間的牛馬,形形役役。如果人被名聲所束縛,就如同關(guān)在籠中的雞鴨一樣,失去自由,為名所縛。

  人們常感到辛苦,老覺得總有忙不完的事情,停不下來的工作,心煩意燥,自己常在認(rèn)為是社會(huì)的原因,競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果,自己要上進(jìn)才能適應(yīng)社會(huì),沒有其他選擇,沒法逃避。其實(shí),這真是全部的原因嗎?真的沒有其他的'選擇?我們需要什么?有時(shí)間讓自己慢下來,靜靜的思考下嗎?

  我們都希望快樂,追求幸福,快樂是來源于外在的因素的嗎?幸福是一個(gè)量化的指標(biāo)嗎?要達(dá)到什么程度或標(biāo)準(zhǔn)才能擁有的嗎?

  個(gè)人感覺:快樂和幸福,屬于感性的感覺,不是可以理性分析的量化指標(biāo),窮的可以很快樂,清貧的可以很幸福。同樣,有錢的未必很快樂,富有的未必很幸福。唯心所感,為認(rèn)知所礙,我們習(xí)慣于將眼光投向遠(yuǎn)方,未來,常常忽略了當(dāng)下,目前自己擁有的東西,過度留戀徘徊于過去,易生抑郁,過度的擔(dān)心未來,焦慮就易產(chǎn)生。現(xiàn)在很多時(shí)候我們看到的現(xiàn)象是:貧而不清,富而不貴。心障繁多,快樂感缺失。

  佛學(xué)很多東西很有道理,平常心、無常、常,有時(shí)間試試寫寫、聊聊,靜靜、證證,希望擁有“般若”。

小窗幽記讀書筆記5

  《小窗幽記》是一本以古文寫成的道德故事,每個(gè)故事都會(huì)有一句表達(dá)中心思想的名言來作為題目,而遇到古文中不懂的字,旁邊的.注釋會(huì)告訴你答案。古文下還有譯文和評(píng)析,它們會(huì)幫助你更好地理解處世之道,真正讓你成為一名對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人。

  本書節(jié)選醒、情、峭、靈四篇內(nèi)容,共約十五萬(wàn)字。全書始于“醒”終于“靈”,雖然混跡塵中,卻高視物外;在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中,透露出哲人式的冷雋,其格言玲瓏剔透,短小精美,促人警省,益人心智。

  令我印象最深的就是“讀軒快之書,聽透徹之語(yǔ)”這個(gè)故事。這個(gè)故事告訴我們:找一本好書,讀幾篇好的文章,能讓我們心有所悟,或是陶冶了我們的情操,或是增添了智慧,或是鑄造了意志。所以空閑之余,讀讀書,看看報(bào),都會(huì)受益匪淺。讀書要用心專一,不可以朝三暮四,心不在焉;也不可以死讀書,不求甚解。只有靈活地掌握讀書要領(lǐng),才能領(lǐng)會(huì)好文章中無窮的意趣。

  處世之道,就是為人之道,今天我們要立足于社會(huì),明白怎樣做人,與人和睦相處。這的確是一門高深的學(xué)問,值得我們終身學(xué)習(xí)。而在如何立身處世方面,明代作家陳繼儒的《小窗幽記》為我們指明了一條光明之路。

小窗幽記讀書筆記6

  《小窗幽記》是明代著名文學(xué)家、書畫家陳繼儒(眉公)讀史論經(jīng)之余,編著的一本關(guān)于修身處世養(yǎng)性的格言小品集。書中文字多出于古代的經(jīng)史雜著,以及民間俗諺。它與《菜根譚》、《圍爐夜話》并稱為中國(guó)人修身養(yǎng)性的三本必讀之書,也有人稱之為“處世三大奇書”。

  《小窗幽記》是一部促人警世,言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小集。集中的內(nèi)容涉及了修身,養(yǎng)性,經(jīng)商,從政,處世等。作者以哲人式的冷峻,對(duì)當(dāng)時(shí)糜爛庸俗的世風(fēng)做出了辛辣且不失客觀的抨擊,流露著“好為清態(tài)而反濁者,好為富態(tài)而反貧者,好為文態(tài)而反俗者,好為高態(tài)而反卑者,好為淡態(tài)而反濃者,好為古態(tài)而反今者,不如混沌為佳”的一種無所拘束,高遠(yuǎn)超脫的”難得糊涂”的自由人生境界。

  很多聲名卓著的文人雅士稱譽(yù)《小窗幽記》的作者陳繼儒是能夠悟透生死關(guān)、看破名利場(chǎng)的智者。陳繼儒在集中寫道:”昨日之非不可留,留之則根燼復(fù)萌,而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí),執(zhí)之則渣滓未化,而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”。這充滿智慧的格言,如一縷清遠(yuǎn)氣息,在這初夏的涼爽中縈繞著我。

  掩卷遐思,在這幽緲的氣息里,仿佛看見一個(gè)智者的模糊輪廓,顫動(dòng)在歷史長(zhǎng)河的粼粼波光中。書卷里除了高蹈超脫的哲性,還存有某種雋永、慎密的理性思維。

  品讀一本充滿智慧的書,其實(shí)就等同在剖析作者內(nèi)在的精神形態(tài)!缎〈坝挠洝愤@本書之所以能流傳下來,是因其所言訴的思想有著深蘊(yùn)的文化內(nèi)涵。直至今天,仍發(fā)人深省。它猶如一只遙遠(yuǎn)年代里斑駁的青銅器,泛著詩(shī)意的蒼綠;又如同一個(gè)瀟逸之士,著一襲禪者的布衣,披著清冽的寒輝,嘯吟,且徐行,在歲月深處吟唱著烏托邦式的`精神操守之曲。

  其中最喜歡的是陳眉公輯錄在《小窗幽記》中的這句:寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外云卷云舒。

  這是明人洪應(yīng)明的一副對(duì)聯(lián),洪應(yīng)明是《菜根譚》的作者,所以,它最早的出處,應(yīng)是《菜根譚》。

  一直以來,就喜歡這幅對(duì)聯(lián),在年少懵懂的時(shí)候就喜歡。這幅對(duì)聯(lián)典雅華麗,看似淡然卻深?yuàn)W,一讀起來便會(huì)蔓延一種心緒和情懷。人生山長(zhǎng)水長(zhǎng),需要一種空靈的東西來給自己以心理暗示,方能笑看流光飛舞,不覺人生苦寒。

  “閑看庭前”三字,大有“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng),管它春夏與秋冬”之意,閑字又有一種隨心的不經(jīng)意。而“漫隨天外”又顯示了不與他人一般見識(shí)的博大情懷!盎ㄩ_花落”、“云卷云舒”境界高邈,與范仲淹的“不以物喜,不以己悲”實(shí)在是異曲同工之妙。

  一副對(duì)聯(lián),短短二十四個(gè)字,卻深刻道出了人生對(duì)事對(duì)物、對(duì)名對(duì)利應(yīng)有的態(tài)度:不以物喜,不以己悲;得之不喜,失之不憂;寵辱不驚,去留無意—如此,才能心境平和,淡泊自然;方能達(dá)觀取舍,笑看人生。

  現(xiàn)代人大多活的很累,精神與心靈不堪重負(fù)。金錢的誘惑、權(quán)力的紛爭(zhēng)、宦海的沉浮,讓人殫心竭慮,是非、成敗、得失,讓人或喜,或悲,或驚,或詫,或憂,或懼,一旦欲望難以實(shí)現(xiàn),一旦所想難以成功,一旦希望落空成了幻影,就會(huì)失落、失意乃至失志。而克服這種失落、失意、失志,需要靠?jī)?nèi)心的調(diào)試來平衡,從而達(dá)到“寵辱不驚、去留無意”的自在狀態(tài)。

  當(dāng)代大德趙樸初先生在了悟生死之后,去世前寫了幾行字:

  生亦欣然,死亦無憾;溥開,水流不斷。

  我兮何有,誰(shuí)歟安息。明月清風(fēng),不勞掛牽。

  ——三十二個(gè)字,充分體現(xiàn)了“寵辱不驚,去留無意”的精神內(nèi)涵。

  寵辱不驚,閑看庭前花開花落——花開則榮,花落則敗。不以一時(shí)榮耀而忘形,不以一時(shí)屈辱而自棄。淡泊名利,無欲則剛。

  去留無意,漫隨天外云卷云舒——禪悟生死,逝水無痕。生亦樂,死勿悲。心如流云,順其自然。

  隨著社會(huì)的快速發(fā)展,人們所處的人事環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境也在急速變化中。面對(duì)這復(fù)雜多變的環(huán)境,我們不禁要喟嘆,現(xiàn)在不僅做事難,做人更難。處世之道,就是為人之道,今天我們要立足于社會(huì),就得先從如何做人開始。明白怎樣做人,才能與人和睦相處,待人接物才能通達(dá)合理!缎〈坝挠洝窐O具內(nèi)秀,是一部促人警世,言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小集。全書始于“醒”,終于“倩”,雖混跡塵中,卻高視物外;在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中,透露出哲人式的冷雋,其格言玲瓏剔透,短小精美,促人警省,益人心智。它自問世以來,不脛而走,一再為讀者所關(guān)注,其蘊(yùn)藏的文化魅力,正越來越為廣大讀者所認(rèn)識(shí)。

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