四大名著讀書(shū)筆記
當(dāng)品讀完一部作品后,大家心中一定有很多感想,為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧,下面是小編收集整理的四大名著讀書(shū)筆記,歡迎大家分享。
四大名著讀書(shū)筆記1
《三國(guó)演義》原著中,劉備在兵敗猇亭的十個(gè)月,于奄奄一息之時(shí)將蜀國(guó)大小政務(wù)全部交由諸葛亮,但劉備為何能放心地將自己窮其一生打下的江山托付給諸葛亮?諸葛亮又何以托起蜀漢政權(quán)?今天,就讓我們一起來(lái)探究這個(gè)問(wèn)題吧。
眾所周知,諸葛亮是一位偉大的政治家,而劉備卻是一名政客,政治家和政客的區(qū)別,就在于政治家有理想,政客卻只有利益。諸葛亮是有理想的,這才放棄曹操,劉表和孫權(quán),跟了當(dāng)時(shí)一無(wú)所有甚至連性命都難保的劉備。那么劉備有沒(méi)有理想呢?原先或許是有的,但是后來(lái)就忘了。忘記了時(shí)間,大概是在得到荊州和益州之后。此后的他眼中就只有利益而無(wú)理想了,這才使得他伐吳而不伐魏。什么“漢賊不兩立”不過(guò)是他稱王稱帝的幌子罷了。如今法正,龐統(tǒng)已死,關(guān)羽,張飛,馬超,黃忠,許靖,劉巴等也接連去世。有威望有能力的只有趙云和魏延,能夠托孤的就只有諸葛亮。對(duì)于諸葛亮的忠誠(chéng)和能力,劉備從來(lái)不懷疑。何況諸葛亮要的是理想,劉備要的是利益,兩個(gè)人的訴求并不沖突,更何況劉備很清楚,理想主義者是不會(huì)為了個(gè)人利益而突破道德底線,不顧君臣大義的,他并不擔(dān)心諸葛亮變成曹操或曹丕。不過(guò)最讓劉備放心的還是諸葛亮的行事風(fēng)格,這個(gè)風(fēng)格就是謹(jǐn)慎。劉備十分清楚,諸葛亮一生謹(jǐn)慎,因此,當(dāng)劉備決定擴(kuò)展疆土?xí)r,他得依靠龐統(tǒng)和法正,當(dāng)他需要守住家業(yè)時(shí),謹(jǐn)慎的諸葛亮就成了合適的人選。兵敗猇亭的四個(gè)月后,李嚴(yán)被任命為尚書(shū)令,六個(gè)月后,劉備托孤于諸葛亮,同時(shí)指定李嚴(yán)為副。現(xiàn)在劉備可以放心去了,因?yàn)橹T葛亮一定會(huì)竭盡全力守住蜀漢政權(quán)。至于接過(guò)權(quán)柄的諸葛亮如何去做,那就不是劉備需要操心的事了。
劉備托孤這件事情,很好的體現(xiàn)出了劉備的用人和政治智慧,也使得諸葛亮“鞠躬盡瘁,死而后已”為蜀漢政權(quán)建立起一道安全屏障,讓蜀漢在接下來(lái)的幾十年里得以繁榮昌盛。
四大名著讀書(shū)筆記2
今天,我讀了《三國(guó)演義》這本書(shū),里面的內(nèi)容讓我流連忘返。
曹操奸詐多疑,劉備以德服人,孔明小心謹(jǐn)慎,周瑜心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者描寫(xiě)得非常生動(dòng)有趣,觸動(dòng)人心。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的,但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如:在西城,孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。
有勇無(wú)謀,只能拼死征戰(zhàn),而不能設(shè)用陷阱來(lái)迷惑對(duì)方。比如呂布,顏良都是典型的例子:如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策,何必被曹操吊死在城門(mén)上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚,哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?
再談?wù)剣?guó)家,魏,曾經(jīng)煊赫一時(shí);蜀,曾經(jīng)功成不居;吳,曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看,從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操,欺壓百姓;劉備,愛(ài)民如子;孫權(quán),稱霸江東。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng),一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙,司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn):曹操多疑,司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó),首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智,嫻熟的兵陣,無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物,但是我認(rèn)為都不如孔明。吳,一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度,能算得上是有謀略的,也就是周瑜了,少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū),精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力,終于當(dāng)上了水軍大都督,總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒,死正中年時(shí)。從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo),只要踏踏實(shí)實(shí),仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路,相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
四大名著讀書(shū)筆記3
記得七月份的時(shí)候爸爸帶我去新華書(shū)店買(mǎi)四大名著——《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《水滸傳》。
我先看了《紅樓夢(mèng)》,《紅樓夢(mèng)》此書(shū)所記載的,表面看來(lái)無(wú)非是封建大家族的家庭瑣事。但實(shí)際上,它是以賈、史、王、薛四大家族為背景,以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線,以賈府的大觀園為舞臺(tái),生動(dòng)描繪了封建家族由盛而衰過(guò)程中的各種矛盾沖突,反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)生活狀況。
接下來(lái)的幾天里,我徹底沉浸在《水滸傳》那充滿俠義充滿豪氣的世界里。我喜歡李逵的粗豪可愛(ài),喜歡魯智深的勇武,喜歡阮氏兄弟的的足智多謀,喜歡梁山泊好漢劫富濟(jì)貧的俠義之舉。
《西游記》講述了孫悟空出世后,大鬧天宮,以及孫悟空、豬八戒、沙僧保護(hù)唐僧去西天取經(jīng),一路歷盡千辛萬(wàn)苦,降妖伏魔。最后,唐僧師徒,到達(dá)西天取得了真經(jīng)。
《三國(guó)演義》描述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。書(shū)中最主要的人物有曹操、孫權(quán)、劉備,他們逐鹿中原,爭(zhēng)奪天下,最后三足鼎立。
如果你還沒(méi)看過(guò)四大名著,那就請(qǐng)你趕快去看吧,肯定會(huì)有所收獲呢!
四大名著讀書(shū)筆記4
今年暑假,我又在圖書(shū)館中借閱了陪伴我的童年的一本書(shū)—三國(guó)演義!這本書(shū)講述的是三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳之間的戰(zhàn)爭(zhēng),最終晉國(guó)奪取天下的故事.這本書(shū)中刻畫(huà)的個(gè)個(gè)都是英雄豪杰,但書(shū)中令我有深刻的感受的只有幾位.
首先是諸葛亮.他本是山中的一個(gè)隱士,后來(lái)經(jīng)過(guò)劉備的真誠(chéng)邀請(qǐng),才出山擔(dān)任劉備的軍師的.他出山后,一直為劉備出謀劃策,每次蜀國(guó)經(jīng)典的戰(zhàn)役都是經(jīng)過(guò)他的指揮才會(huì)成功的,比如草船借箭、火燒赤壁、空城計(jì)等等.而且他上知天文,下知地理,還十分忠誠(chéng),鞠躬盡,死而后己,因?yàn)橛兄T葛亮,劉備才能從一個(gè)無(wú)名之輩變成蜀國(guó)君主,與其他二國(guó)爭(zhēng)奪天下!
第二是趙云,當(dāng)年曹操帶領(lǐng)百萬(wàn)大軍襲來(lái),他為了能保住劉備的家人安全,不惜用他那強(qiáng)大的武器,單槍匹馬,殺死曹軍數(shù)位猛將,幾十位兵士,令曹操看了還不禁贊嘆說(shuō):趙云真是勢(shì)不可擋呀!趙云那種勇猛、忠于主公的精神一直銘刻在我心,我想:當(dāng)年劉備有這么好的武將,為什么會(huì)取不了天下呢?
第三是劉備,他從當(dāng)年的桃園三結(jié)義就可以看出他的有情有義,在之后的戰(zhàn)斗中有看出他富有愛(ài)心,當(dāng)年曹操打的他落花流水,棄城敗逃,而他在逃跑路上還關(guān)心著老百姓,讓他們與他一起走.真是他這樣的性格,導(dǎo)致他日后總以仁義待人,成就霸業(yè)!不過(guò)人無(wú)完人,金無(wú)足赤,劉備有一個(gè)缺點(diǎn),也是他的優(yōu)點(diǎn)—重情義,在關(guān)羽被東吳所殺時(shí),悲痛欲絕,不聽(tīng)勸告,導(dǎo)致進(jìn)攻東吳時(shí)被火燒連營(yíng),西蜀實(shí)力大衰,令日后的北伐都不能成功!
還有一個(gè)人,就是劉阿斗,因?yàn)樗@個(gè)不爭(zhēng)氣的帝王,令諸葛亮北伐屢屢遭到阻礙,在諸葛亮死后,他沉迷酒色當(dāng)中,寵幸宦官,又走上了當(dāng)年?yáng)|漢平帝的老路,最終導(dǎo)致蜀國(guó)被滅在了晉國(guó)的手上,我想,如果當(dāng)年劉備晚死一點(diǎn),立次子為帝,恐怕漢室就能復(fù)興,天下就將重新落入漢室之手!
暑假重讀這本書(shū),令我明白了許多:劉備讓我明白了對(duì)人要仁義,趙云讓我明白了對(duì)人要忠心耿耿,我們只要取長(zhǎng)補(bǔ)短,移多補(bǔ)少,就能無(wú)所畏懼,戰(zhàn)勝一切攔路虎!
四大名著讀書(shū)筆記5
西游記這本書(shū)相信大家都是不會(huì)陌生的,因?yàn)樽鳛橹袊?guó)的古典名著,書(shū)中的故事被改編成了電視劇、電影、話劇等很多藝術(shù)作品,從小我們就可以看到、聽(tīng)到。
西游記的作者是明代的吳承恩,他真是個(gè)了不起的文學(xué)家,書(shū)中的故事看似是講述了一些神話故事,但實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影射和反諷。
比如里面關(guān)于滅法國(guó)的故事,講述的是一些道人占據(jù)了原來(lái)僧人們的寺院和底盤(pán),并獲取了國(guó)王的信任,虐待這些和尚們。
這個(gè)故事就很有意思,如果我們?nèi)チ私庖恍┟鞒臍v史,會(huì)發(fā)現(xiàn)開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋小時(shí)候當(dāng)過(guò)和尚,因此朱元璋也是排斥佛教的,在整個(gè)明朝,道教一直比佛教興盛。
四大名著讀書(shū)筆記6
最近又開(kāi)始看《紅樓夢(mèng)》,當(dāng)看到薛寶釵為博得別人一個(gè)贊賞的眼神,連過(guò)生日看戲也得“撿賈母喜歡的點(diǎn)”,處處以別人為重,最終忘卻了自己,真切地體會(huì)到她其實(shí)多么的可憐可悲。也曾經(jīng)用“現(xiàn)代”的眼光看林黛玉,覺(jué)得她孤傲清高,不合群,真的是個(gè)活在海市蜃樓里的無(wú)用女子。
紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的就是寶玉的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。讓讀者感受到世間一份千古流芳的愛(ài)情故事。他的出現(xiàn)那么純潔自然,但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格獨(dú)有的叛逆和孤僻,以及對(duì)世俗的不屑一顧,令他往往顯得特立獨(dú)行。她執(zhí)著著她自己的那一份清純,她是娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。令人嘆息的是他的多愁善感,紅顏薄命?v是大觀園人來(lái)人往好不熱鬧,可是沒(méi)有他依靠的親人,只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許,卻總是有患得患失,終落得“一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位是悲劇的起因,不如把責(zé)任軌道指向萬(wàn)惡的封建社會(huì)。當(dāng)“血淚灑盡”的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史咱能不發(fā)出“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”的感嘆!
還要說(shuō)的是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了,我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人,可現(xiàn)在,我不由也開(kāi)始同情她了。她的作為,其實(shí)并沒(méi)有多少是自由的選擇,她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者。這也是可悲的,一生都被別人的看法和所受的教育支配著。與林相比,她的一生也許更悲哀。林至少還追求了自己的幸福,而且得到了一份真誠(chéng)的感情。而寶釵一生“愚昧而不自知”終其一生,也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧!對(duì)于她的一生,曹公應(yīng)該也是嘆惋吧!
紅樓夢(mèng)中的愛(ài)情紛繁,讓人感觸頗深。
四大名著讀書(shū)筆記7
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著,與它相媲美的尚有《紅樓夢(mèng)》,《三國(guó)演義》,《西游記》,號(hào)稱"中國(guó)四大名著"!端疂G傳》它真實(shí)地形貌了宋代農(nóng)人反叛,生長(zhǎng)和失敗的全進(jìn)程,揭發(fā)了封建社會(huì)的黑暗和糜爛,及統(tǒng)治階級(jí)的罪行。它以精良的藝術(shù)形貌本事,顯現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)人反叛的孕育發(fā)生,生長(zhǎng)和失敗進(jìn)程的一些本質(zhì)方面,分析造成農(nóng)人反叛的底子緣故起因是"鋌而走險(xiǎn)"。
《水滸傳》寫(xiě)豪杰們走上抵抗的蹊徑,各有差異的緣故起因和差異的情況,但是在鋌而走險(xiǎn)這一點(diǎn)上,許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生存不下去,他們不滿官府的剝削,積極加入劫取"生辰綱"的辦法,從而上了梁山。解珍,解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而抵抗的。魯智深是個(gè)軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的抵牾,結(jié)果被逼上山落草。武松出身都市貧民,為打抱不溫和報(bào)殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)舉行打擊。他是從血的輔導(dǎo)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。
水滸一百零八將,人物形象中令我影象最深刻的是"智多星吳用"和"天孤星花和尚魯智深"。"智多星吳用"反復(fù)獻(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì),智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉,和戴宗一起被押赴刑場(chǎng),快行斬時(shí),吳用用計(jì)劫了刑場(chǎng),救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí),吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí),吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴懸掛,救出了九紋龍史進(jìn),花和尚魯智深。一生屢入迷算,屢建戰(zhàn)功。受招撫被封為武勝軍承宣使。宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前懸梁自盡,與宋江葬在一起。真不愧為"智多星"呀!"天孤星花和尚魯智深"是一位非常坦直,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救貧困人于水火的真男子,豪杰人物。他通常在人們眼前目今體現(xiàn)出一副粗魯,霸道?伤搅顺錾胨赖臅r(shí)間可絕不暗昧,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書(shū)我了解了中國(guó)古代的歷史,水滸豪杰們的抵抗精神和封建社會(huì)糜爛的一壁。這的確是一本非常耐人尋味的一本書(shū)。
四大名著讀書(shū)筆記8
“各無(wú)異心,生死相托,替天行道,保國(guó)安民,若有存心不仁者,天地不容,神靈滅頂!薄端疂G傳》
“死去無(wú)知萬(wàn)事空,但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁!痹┟鞒,世事黑暗,病態(tài)張狂。這亂世之中一舉人因替窮苦之人辯冤糾枉辭起義,卻因領(lǐng)頭人居功自傲,親信佞臣疏遠(yuǎn)忠良,憤然浪跡江湖,與世隔絕。
在這樣一種狀態(tài)下,懷著滿腔的熱忱與悲憤,施耐庵遇到了同樣處境的知己羅貫中,開(kāi)始了水滸傳的創(chuàng)作。
高俅,一個(gè)臭名昭著的.潑皮無(wú)賴,在故事一開(kāi)始就占用很多筆墨描寫(xiě)他如何因會(huì)踢毽子取悅?cè)俗隽颂锰锰?相反一個(gè)有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇能指揮八十萬(wàn)禁軍的教頭林沖,卻因比武贏了高俅舉家逃亡遭追殺。
越是這不公的社會(huì)地位競(jìng)爭(zhēng)描寫(xiě),越激發(fā)了讀者的同情與情緒波動(dòng),讓人不禁捏了一把汗,此后一群英雄曹蓋等人使用智多星吳用的計(jì)謀,讓身為押司的宋江也落草為寇,群起反之,這“逼民反”的寫(xiě)作思想變漸漸的透露了出來(lái);“怒殺閻婆”、“景陽(yáng)岡武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“火燒祝家莊”、“大破連環(huán)馬”這一群群個(gè)性鮮明,有血有肉,重義疏財(cái)?shù)牧荷胶脻h們,漸漸在社會(huì)上有了自己的一席之地,他們招賢納士,劫富濟(jì)貧,攻打貪,且所到之處軍規(guī)嚴(yán)謹(jǐn),接濟(jì)百姓,在民間傳為佳話。
可能你會(huì)驚嘆,這不過(guò)是從民間搜集來(lái)的故事性強(qiáng)的小說(shuō)罷了,憑什么躋身中國(guó)四大名著?這可不是空有虛名啊,你看他描寫(xiě)水功了得的浪里白條:“那人把竹篙一點(diǎn),雙腳一蹬,那條船便像箭似的劃向江心,兩只腳把船只一晃,便船底朝天,兩人全落入水中!保包c(diǎn)”,“箭似的”,“一晃”,寫(xiě)出了張順的靈活敏捷。相反,你再看陸地上稱霸的“黑旋風(fēng)”:李逵大怒,脫下布衫,雙手一架,早搶了五六條竹篙在手,好像扭蔥一般扭斷了!边@“扭蔥一般”,讓施耐庵傳神的文字功底深入人心。
當(dāng)然我讀這作品也常會(huì)有疑議:如文中“妖術(shù)”一次在吳用口中頻繁出現(xiàn);如“武松打虎”那一章膾炙人口的故事,那吊頸白額大虎當(dāng)時(shí)又饑又渴,躍起必高人數(shù)米,武松是怎樣在醉酒的情況下抓住它頭上的皮毛把它硬摁下去呢?我也知道武松的勇猛好戰(zhàn),但這段佳話在人民口中可漸漸成了神話。
“心在山東身在吳,飄蓬江海謾?quán)涤。他時(shí)若遂凌云志,敢笑黃巢不丈夫!”宋江揮筆一書(shū),揮出了如此“落草為寇”的氣概,如此曇花一現(xiàn)卻現(xiàn)得轟轟烈烈的梁山好漢。
四大名著讀書(shū)筆記9
自從賈家的戲子絕大部分散到大觀園里,大觀園里又平添了許多事事非非,有時(shí)不得不感慨都是下人們?nèi)堑牡湴?/p>
在這一回中,我看到最多的就是那些小丫頭老媽子們的勾心斗角,有臉面的就公然仗勢(shì)欺人,沒(méi)臉面的就背地里搞小動(dòng)作。有些頭腦的還好,沒(méi)頭腦的直接就搞出來(lái)許多笑話。迎春的貼身丫鬟就是一個(gè)例子,她可以直接吩咐廚房給她做碗燉的嫩嫩的雞蛋,一個(gè)一般的丫頭也能享受這樣的待遇,讓人有些吃驚。由于一些原因廚房沒(méi)給做,在小丫頭連花兒的煽風(fēng)點(diǎn)火下,她就跑到廚房亂砸亂罵了一通,說(shuō)句俗話她的勢(shì)子也太正了,連廚房后來(lái)賠不是送去的燉雞蛋她也給摔了,可惜糟蹋了那雞蛋。
見(jiàn)識(shí)了有頭臉的丫頭的撒野,再看沒(méi)頭臉的丫頭如何作怪。柳家的女兒五兒和寶玉房里的芳官關(guān)系好,五兒從舅舅那里得到了茯苓霜便送了些給芳官,不巧被林之孝家的碰到,在那些丫頭婆子的煽動(dòng)下,較弱多病的五兒便被當(dāng)做了內(nèi)賊,正好老太太的房里少了些東西,上頭吩咐要查,那些人明明知道并非是五兒做的卻要他做替罪羊。積極地向平兒送東西希望能將她們趕出去。這就是賈府中的小人物們常玩的把戲。
可以說(shuō),賈府中上至主子下至奴才,很少有為家族未來(lái)奔走謀劃的,卻都是這樣飽食終日還勾心斗角。我想,這也是賈府衰亡的一個(gè)重要的原因吧。
四大名著讀書(shū)筆記10
讀了《西游記》我深有感觸,文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者羅貫中為讀者陳訴了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一起上出生入死、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事叛逆贏得了寬大讀者的心,致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)光顯的人物形象:唐僧—懇切向佛、頑堅(jiān)強(qiáng)著,孫悟空—正義大膽、本事高超是妖怪們的克星,豬八戒—貪財(cái)好色,但又不缺乏善心,沙僧—心地善良、安于定數(shù)。這四個(gè)人私人物形象各有特點(diǎn),性格各不類似,恰好形成了光顯的相比,這使我不得不敬佩作者寫(xiě)作武藝的高超,大概作者善于描繪人物形象即是他的精妙之處。此中我最喜歡的即是孫悟空,由于他術(shù)數(shù)寬大、武藝高超,一起掩護(hù)唐僧告成地取得了真經(jīng),他就成了我心目中的豪杰。而且在他身上尚有一種反叛生理,以及他敢于和強(qiáng)大權(quán)勢(shì)做斗爭(zhēng)的大膽的精神令我非常欣賞。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)苦難有讓我遐想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、對(duì)峙不懈的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的中途而廢、虎頭蛇尾,我不禁忸怩自己當(dāng)初為何不能像他們一樣對(duì)峙到底呢?大概這即是我所缺少的,只要我能把一件變亂重新做到尾,不管我是告成了照舊失敗了,只要我努力去做了,這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種告成!由于我去做了,而且對(duì)峙到了著末。
那四本厚厚的名著,是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗,刀光劍影,勾心斗角,愛(ài)恨纏綿,都不恰當(dāng)此時(shí)閱讀,于是再次翻開(kāi)了《西游記》,進(jìn)入了光怪陸離色彩優(yōu)美的神話天下。這是一部全部人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人私人都能在解讀它時(shí)獲取差異的覺(jué)得和開(kāi)發(fā)。有人喜歡它光顯的人物天性;有人喜歡它優(yōu)美的團(tuán)體形象;有人喜歡它生動(dòng)幽默的語(yǔ)言;有人干脆把它當(dāng)作品行修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái),它什么都不是,它只是"游戲之作",是一個(gè)單純的神話天下。我在讀這本小說(shuō)時(shí)通常有一種共鳴感,想必這是我心田深處敷衍自由的欲望在召喚吧!一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)天性受制約的學(xué)期后,孫悟空這個(gè)形象完全引發(fā)了我心田埋伏的,但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出,"不優(yōu)麒麟轄,不優(yōu)鳳凰管,又不優(yōu)人間王位所拘束",闖龍宮,鬧冥司,在花果山從容稱王,可以說(shuō)已經(jīng)到達(dá)人性掙脫齊備束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空著實(shí)即是自由的化身,他的風(fēng)致中最突出的特點(diǎn)即是向往自由,他始終在尋求自由,他的齊備斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種探求自由、追逐自由的力氣和勇氣?傊乙詾榻袷廊朔笱茏约旱纳鏍顟B(tài),尤其是精神方面較為自暴自棄,缺乏一種開(kāi)發(fā)進(jìn)取,探求更大自由的精神。二、神話如今也是一個(gè)闊別神話的時(shí)期。一樣平凡生存過(guò)于現(xiàn)實(shí),使彌漫抱負(fù)的事物遭到傾軋。神話絕非稚子的產(chǎn)物,它有深?yuàn)W的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō):"神話乃是種種藝術(shù)的須要條件的原始質(zhì)料!段饔斡洝肥侵袊(guó)神話小說(shuō)的頂峰,也是神話文化的至高田地,然后中國(guó)的神話文化緩緩清除了,神話不被人珍視,連《西游記》也少有人問(wèn)津,只有孩子們會(huì)被孫悟空征服,于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的渴望。"三、豪杰"豪杰"有許多差異評(píng)釋!掇o海》中說(shuō)豪杰是精良的人物,曹操說(shuō)豪杰要有包容宇宙之機(jī),吞吐天地之胸。我以為,豪杰是那些剛強(qiáng)地掌握自己運(yùn)氣,并為高尚抱負(fù)而屠殺的人。孫悟空無(wú)疑是豪杰的范例,他為了自由,為了自己的尊嚴(yán),不怕與齊備舉行斗爭(zhēng)。正由于這種抵抗的差距懸殊,發(fā)自心田而拼盡努力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不舉動(dòng)而為的勇士才華凸現(xiàn)出其豪杰實(shí)質(zhì)。復(fù)讀《西游記》,讓我以為其不屬于一樣通常名著的特點(diǎn)。我信任,也渴望它永世向大家展示著"自由、神話、豪杰"三個(gè)主題,給大家?guī)?lái)勉勵(lì)和源自心田的力氣。
四大名著讀書(shū)筆記11
賈寶玉——《紅樓夢(mèng)》中最重要的角色。而曹公卻一反作家的常態(tài),不但沒(méi)有贊美賈寶玉,反而時(shí)常用文字譏諷他,然而越是這樣,賈寶玉越是耐人尋味。
賈寶玉讀書(shū),讓我看到他的自由奔放。他的父親曾諷刺他“只可見(jiàn)寶玉不務(wù)正,專在這些濃詩(shī)艷詞上做功夫!贝_實(shí),寶玉愛(ài)讀雜書(shū),那“古今小說(shuō)”“傳奇角本”看了不少。但治學(xué)之書(shū)也并非不看,“因此禍延古人,除四書(shū)外,竟將別的書(shū)焚了”。他并非不愛(ài)看文學(xué)經(jīng)典,只是《四書(shū)》在宋代被封建統(tǒng)治者編纂,流傳下來(lái)的版本帶有的封建色彩,是寶玉所厭惡的。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。史湘云曾說(shuō)“如今大了,你就不愿意讀書(shū)去考舉人進(jìn)士的……講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)!甭(tīng)到這些,寶玉忙說(shuō):“姑娘請(qǐng)別的姊妹屋里坐坐,我這里污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的。”寶玉看書(shū)追求的是書(shū)中的精神食糧,他不屑于看書(shū)只為了所謂的“仕途經(jīng)濟(jì)”,這不正是賈寶玉身上道家精神的體現(xiàn)嗎?無(wú)拘無(wú)束,順其自然,這便是博覽群書(shū)卻被認(rèn)為是“無(wú)事忙”“富貴閑人”的賈寶玉啊。
四大名著讀書(shū)筆記12
讀了《西游記》我深有感觸,文中離奇曲折的情節(jié)和唐僧師徒的經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
《西游記》以孫悟空和豬八戒、沙僧保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索,一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng),經(jīng)歷了九九八十一難,終于取得真經(jīng)的故事。
從一些實(shí)際的例子可以看出,這四個(gè)人物形象各有各的特點(diǎn):唐僧——誠(chéng)心向佛、品格端正;孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超;豬八戒——貪財(cái)好色,但又不缺乏善心;沙僧——心地善良、安于天命。
孫悟空是《西游記》中第一主人公,是個(gè)非常了不起的英雄,降妖除魔,保護(hù)唐僧,立下了大功;豬八戒的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了,更談不上什么光輝高大,有時(shí)還吵著嚷著要分行李,但他性情憨直;沙僧忠厚誠(chéng)懇,任勞任怨,正直無(wú)私,一心一意保護(hù)唐僧西行,謹(jǐn)守佛門(mén)戒律;白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么本事,但甘心當(dāng)好后勤;師傅唐僧,雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本事、豬八戒的活潑、沙僧的勤快、白龍馬的腳力,但他品格端正,不怕任何困難,有堅(jiān)定的信念以及意志,慈悲善良。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難,讓我想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)的精神。這是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
總之,讀了這部書(shū),我懂得了一個(gè)道理:無(wú)論做什么事,都需要有堅(jiān)定的毅力,不畏艱險(xiǎn),才能取得成功。
四大名著讀書(shū)筆記13
“話說(shuō)天下大事,合久必分,分久必合……”這句話大家一定很熟悉吧,什么,不熟悉?不會(huì)吧,那我就告訴你吧。此乃我國(guó)四大名著之一《三國(guó)演義》中的第一句話,現(xiàn)在知道了吧?
《三國(guó)演義》是中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō),是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。小說(shuō)描寫(xiě)介紹了東漢末年,漢室衰弱,黃巾起義,各路英雄乘剿黃之機(jī)發(fā)展勢(shì)力。曹操挾天子以令諸侯,實(shí)力最強(qiáng)。連年混戰(zhàn),弱肉強(qiáng)食。官渡之戰(zhàn),曹操滅袁紹,統(tǒng)一北方。赤壁之戰(zhàn),吳國(guó)大將周瑜大敗曹操,使曹操暫無(wú)力侵犯長(zhǎng)江以南,形成三足鼎立,相對(duì)穩(wěn)定的局面。三國(guó)是曹操的魏國(guó),孫權(quán)的吳國(guó),和劉備的蜀國(guó)。曹操在死后,曹匹稱帝。大將司馬昭統(tǒng)一全國(guó),結(jié)束了三足鼎立之局面,奪魏為晉,建立晉朝。在廣闊的社會(huì)歷史背景上,展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突,在政治、軍事謀略方面,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
《三國(guó)演義》成書(shū)于元末明初,是由作家羅貫中根據(jù)民間傳說(shuō)和說(shuō)唱故事,吸取《三國(guó)志》等歷史資料,編寫(xiě)而成。《三國(guó)演義》是以戰(zhàn)爭(zhēng)為主要題材的小說(shuō),它描寫(xiě)介紹戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)非常高超。全書(shū)寫(xiě)上百次各種類型的戰(zhàn)爭(zhēng),但都不相重復(fù)。從單刀匹馬的廝殺,到千軍萬(wàn)馬的混戰(zhàn);從戰(zhàn)場(chǎng)上的斗智斗勇,到營(yíng)帳里的用計(jì)設(shè)謀,寫(xiě)得有虛有實(shí),有粗有細(xì),各具特色。三國(guó)演義讀書(shū)筆記1000字 小說(shuō)不但寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的壯烈緊張,而且在金戈鐵馬的爭(zhēng)斗中,又不時(shí)穿插描寫(xiě)介紹大江明月、飲酒賦詩(shī)、山林賢士等抒情場(chǎng)景,從而使故事有緊有弛,跌宕起伏扣人心弦。能夠把戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)得如此有聲有色,千變?nèi)f化,并通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)描繪人物的音容笑貌,塑造出一系列栩栩如生的典型形象。在近200個(gè)人物形象中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備、趙云、周瑜等人,差不多是老幼皆知。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身,他具有“鞠躬盡瘁,死而后已”的高風(fēng)亮節(jié),具有近世濟(jì)民再造太平盛世的雄心壯志,而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)。曹操是一位奸雄,他生活的信條是“寧教我負(fù)天下人,不教天下人負(fù)我”,既有雄才大略,又殘暴而且奸詐,是一個(gè)政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”。但他的義氣是以個(gè)人恩怨為前提的,并非國(guó)家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛(ài)物、視賢下士、知人善任的仁君典型……他們的行為和道德品質(zhì)無(wú)不引發(fā)了讀者的愛(ài)憎。
《三國(guó)演義》七十余萬(wàn)字,結(jié)構(gòu)宏偉,人物眾多,情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜,小說(shuō)中描繪的那些大事件,都是合乎歷史真實(shí)的。但《三國(guó)演義》不是歷史書(shū),而是一部文學(xué)巨著。它是在對(duì)歷史事件選擇、加工的基礎(chǔ)上,通過(guò)想象和虛構(gòu),來(lái)編織情節(jié)和塑造人物的。作品中那些膾炙人口的故事,象桃園結(jié)義、古城會(huì)、三顧茅廬。借東風(fēng)、群英會(huì)、空城計(jì)等幾乎是家喻戶曉。在中華文學(xué)史上,《三國(guó)演義》與《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》等長(zhǎng)篇巨著一樣,都是長(zhǎng)期深受讀者喜愛(ài)的優(yōu)秀作品。其出色的文學(xué)成就,使它的影響事實(shí)上已深入到中國(guó)文學(xué)、藝術(shù)及社會(huì)生活的方方面面。可以這樣說(shuō),《三國(guó)演義》是一扇門(mén),推開(kāi)它,人生的奧秘盡在其中。
四大名著讀書(shū)筆記14
說(shuō)到袁紹兄弟(袁紹、袁術(shù))想必會(huì)歷史的人都會(huì)偷笑。因?yàn)樗麄儍蓚(gè)人一個(gè)比一個(gè)傻,一個(gè)比一個(gè)牛。
先說(shuō)說(shuō)倆兄弟小時(shí)候吧!袁紹是婢出,袁術(shù)是嫡出。但袁紹品行裝得很好,而袁術(shù)卻原形畢露。所以,大家對(duì)袁紹很好,但總好像看不起袁術(shù)。袁術(shù)對(duì)這一點(diǎn)深感不滿,便指責(zé)大家說(shuō),你們不鳥(niǎo)吾,反而理吾家之?dāng)∽樱看蠹艺f(shuō)他傻不傻?傻,這當(dāng)然是傻。傻到什么程度呢?傻到讓大家從此與他更疏遠(yuǎn),還常在背后說(shuō)其壞話。而袁紹呢?有點(diǎn)牛。在兄弟相處的時(shí)候,袁紹常當(dāng)眾諷刺袁術(shù)。兄弟倆的童年就如此飄過(guò)。也不免埋下仇恨。
到他們大了以后,一個(gè)叫董卓的梟雄稱帝,想“廢立”。但他失敗了,只好將皇帝踩于足下,使其聽(tīng)話。這給了人們一個(gè)忠告——現(xiàn)在皇帝雖是弱不禁風(fēng),但要從名義上正面打擊,仍然是不大容易的。但袁紹夠牛,沒(méi)有吸取到這個(gè)教訓(xùn)。他竟在不久之后,提出了“另立”。當(dāng)然,沒(méi)人傻到會(huì)去搶做這個(gè)皇帝,個(gè)個(gè)拒絕。而袁術(shù)呢?更牛,還帶著點(diǎn)傻乎乎的。袁術(shù)很快表態(tài)——反對(duì)!為什么呢?因?yàn)樗瓜搿白粤ⅰ保?duì)于此“冤家對(duì)頭”要“自立”,袁紹當(dāng)然不會(huì)給予支持。于是,袁術(shù)終于忍不住了,便自己“單身一人”,爭(zhēng)當(dāng)皇帝。沒(méi)料,竟還真成立了一個(gè)新的政府。但當(dāng)然,下面是一片反對(duì)!開(kāi)始袁術(shù)還洋洋得意呢,來(lái)一個(gè),鏟一個(gè)。但到了最后,這位“吃飽了撐著”的家伙終于撐不下去了,被人鏟光了,地盤(pán)也被移為廢墟……袁術(shù)見(jiàn)大勢(shì)不好,只好帶著殘兵敗將落荒而逃至深山老林。袁術(shù)那邊,就先告一段落了。
袁紹看著弟弟“自立”失敗,一邊偷笑,一邊就打消了“另立”的念頭。后來(lái)袁紹的謀士沮授與田豐提出了“挾天子以令諸侯”。這什么話?我們把他謀士的話與曹操謀士的話比較一下。曹方那邊的話是這樣的:“奉天子以令不臣!笔裁匆馑?就是為皇上作出奉獻(xiàn),供奉皇帝,以統(tǒng)一天下,使那些叛國(guó)者沒(méi)有好結(jié)果。而袁紹的呢?他那邊的話是說(shuō),要利用好皇上,使全天下的人都屈服于他們手下。多么罪惡的人。旱竭B手下都那么惡!其實(shí)袁紹只是說(shuō)說(shuō)這建議好而已,但一直沒(méi)實(shí)施(大概舍不得軍糧吧)?梢(jiàn),袁紹還是一個(gè)名符其實(shí)的吝嗇鬼。
隨后,曹操與袁紹反目發(fā)生了渡官河一戰(zhàn)。袁紹在這戰(zhàn)役時(shí),兵力賽過(guò)曹操的三倍。但他輸了,并被殺了。因?yàn)樗源螅讲奖仆瞬懿伲涣鲜共懿傺a(bǔ)給更快,使自己的軍糧越來(lái)越少……而后,袁紹幾個(gè)兒子都被殺了。而袁術(shù)不攻自破,發(fā)病吐血,病死他鄉(xiāng)。
大家都佩服袁紹兩兄弟——真夠傻夠牛吧?
四大名著讀書(shū)筆記15
《西游記》是一部中國(guó)古典神魔小說(shuō),為中國(guó)“四大名著”之一。故事講述了唐僧在孫悟空、八戒、沙僧的協(xié)助下,前往西天取經(jīng)。一路上斬妖除魔,歷經(jīng)九九八十一難,終于來(lái)到西天雷音寺如來(lái)佛處取得真經(jīng),修成正果。
通過(guò)學(xué)習(xí)《西游記》這本書(shū),讓我明白了做任何事只要堅(jiān)持不懈,不怕困難,就一定會(huì)成功。唐僧師徒四人面對(duì)九九八十一難,雖然困難重重,危險(xiǎn)重重,聰明的師徒四人總是會(huì)想盡一切辦法請(qǐng)別人幫忙或自救出險(xiǎn)境,他們始終堅(jiān)定一個(gè)信念,就是要堅(jiān)持不懈,想盡一切辦法克服困難,終于取得真經(jīng)。
我們要向他們學(xué)習(xí),要持之以恒,不半途而廢,正所謂“只要功夫深,鐵杵磨成針”。執(zhí)著地向著自己的目標(biāo)前進(jìn),相信未來(lái)總有一天,我們也能取得自己心里想要的真經(jīng)。
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