【精品】讀書(shū)筆記作文集合10篇
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編為大家整理的讀書(shū)筆記作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀書(shū)筆記作文 篇1
在這三位偉人當(dāng)中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對(duì)音樂(lè)有火一般的熱情，先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯觀，充滿(mǎn)了幻想。這種對(duì)生活對(duì)命運(yùn)永不妥協(xié)的精神正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。
讀書(shū)筆記作文 篇2
我最近讀了一本書(shū)的名字是《名師教你寫(xiě)作文》3年級(jí)版，里面有許許多多的作文，其中我最喜歡一個(gè)故事是《秋天的圖畫(huà)》和《和老師共進(jìn)晚餐》。
我先來(lái)說(shuō)說(shuō)看了《秋天的圖畫(huà)》這個(gè)故事，作者的名字丟失《佚名》，里面寫(xiě)了秋天稻子黃了，高粱紅了，所有的果實(shí)都差不多成熟了，銀杏樹(shù)和楓樹(shù)向我們招手呢！讓我這個(gè)故事讀起來(lái)感覺(jué)很美麗，也想去一去這美麗的秋天。
我再來(lái)說(shuō)說(shuō)《和老師共進(jìn)晚餐》這篇文章，你們以為都是和老師吃飯吧！告訴你，錯(cuò)了。主要內(nèi)容是這樣的：有一天，一個(gè)同學(xué)沒(méi)完成作業(yè)，只得留下來(lái)，這就是和老師共進(jìn)晚餐。放學(xué)了，其他同學(xué)都走了，我只能留在教室里把作業(yè)做完才可以回家。他寫(xiě)啊寫(xiě)啊，終于寫(xiě)完了，但字又寫(xiě)了歪歪扭扭、歪歪斜斜他作業(yè)給老師看，老師微笑著說(shuō)：你的書(shū)法讓我大開(kāi)眼界，真是‘一行白字上青天’啊，小學(xué)生應(yīng)該端端正正的寫(xiě)字，不是嗎？老師說(shuō)。不過(guò)書(shū)上的小朋友寫(xiě)出了和老師共進(jìn)晚餐的滋味可真不好受。
我以后還要認(rèn)真讀這本書(shū)，知識(shí)會(huì)更好！
讀書(shū)筆記作文 篇3
今天，我向大家推薦一本好書(shū)，書(shū)名叫做《校園三劍客》。這本書(shū)里面講述的是三個(gè)聰明機(jī)智的伙伴，分別是楊歌、白雪、張小開(kāi)。他們用聰明機(jī)智展開(kāi)了一段一段的奇異冒險(xiǎn)。
我現(xiàn)在在看的其中一個(gè)系列《恐龍世界歷險(xiǎn)記》，我來(lái)介紹下其中的一些精彩片段！
三個(gè)小伙伴在奧林匹克公園的湖中，遇到了一只恐龍蛋，一只小蜿龍破殼而出。不知為什么小蜿龍卻生病了，他們只要求助由于鼎鼎大名的秦關(guān)博士。博士告訴他們，為了小蜿龍的安全與世界的秩序，必須送它回去原來(lái)的世界。由此三個(gè)小伙伴和秦關(guān)博士，坐著他制造的時(shí)空機(jī)器，帶著蜿龍回到了侏羅紀(jì)時(shí)代。
看到了很多的蜿龍，他們就把小蜿龍送回了他自己的家。之后留在侏羅紀(jì)時(shí)代，考察遠(yuǎn)古的動(dòng)植物。
但是，同伴張小開(kāi)被翼龍帶走，他們?cè)诰然赝榈倪^(guò)程中，遇到了未來(lái)獵殺恐龍的狩獵者。那些狩獵者手段殘忍，三個(gè)小伙伴奮力與那些壞人爭(zhēng)斗，最后遇到了追捕壞人的時(shí)空特警。解除了侏羅紀(jì)時(shí)代的危機(jī)。并救回了小伙伴，平平安安地回到了二十一世紀(jì)。
三個(gè)小伙伴智勇雙全，利用他們的智慧、勇氣和正義，于邪惡斗爭(zhēng)，關(guān)愛(ài)自然。有很多品德需要我們學(xué)習(xí)。
讀書(shū)筆記作文 篇4
還記得，第一次看《紅樓夢(mèng)》是在初二。當(dāng)時(shí)，從同學(xué)那把這本書(shū)借回來(lái)時(shí)的心情已記不得了。只記得，那是一本厚厚的書(shū)，封面是紅色的。那個(gè)年紀(jì)的我，囫圇吞棗般地看完整本書(shū)，留在記憶之中的，能夠清晰地回想起來(lái)的情節(jié)，不是寶黛初見(jiàn)，不是黛玉葬花，也不是黛玉之死，而是寶玉瘋癲后在太虛幻境的神游。為什么偏偏會(huì)對(duì)這段情節(jié)記得這么清楚？或許那個(gè)年紀(jì)的我，多多少少是對(duì)一些有關(guān)神話(huà)的故事比較感興趣的，因此也記得特別深刻。
魯迅先生曾對(duì)《紅樓夢(mèng)》有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“經(jīng)學(xué)家看到《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看到纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事�！泵總�(gè)人看《紅樓夢(mèng)》都會(huì)從中看到不一樣的東西，初中的我從《紅樓夢(mèng)》看到了神話(huà)色彩，現(xiàn)在的我再一次重讀《紅樓夢(mèng)》，卻從中看到了生活在封建時(shí)代的女性悲哀。
《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是一部講女性的人情小說(shuō)，里面描寫(xiě)了眾多個(gè)性十分鮮明的女性，都隱喻出了封建舊時(shí)代的女性悲哀。在我看來(lái)，林黛玉和薛寶釵是作者曹雪芹精心刻畫(huà)出的代表處在封建時(shí)代中身為女性的個(gè)體悲哀。就如林黛玉，在這本書(shū)中，最讓人感慨的莫過(guò)于是她和寶玉的木石前盟了。寶玉和黛玉從小一起長(zhǎng)大，兩人情投意合，本以為有情人能終成眷屬。然而那個(gè)叫做“封建舊社會(huì)”的劊子手卻把這一段美好的情緣砍得干干凈凈。最為諷刺的一幕，便是黛玉病死于大觀園之中。黛玉臨死之時(shí)，一邊無(wú)限風(fēng)光喜慶，全賈府上下都為寶玉的婚事感到開(kāi)開(kāi)心心。而另一邊卻凄涼無(wú)比，只有兩三個(gè)丫環(huán)陪伴在側(cè)。我想，黛玉死時(shí)，內(nèi)心應(yīng)該是無(wú)限的辛酸和悲涼。一方面，平日里疼愛(ài)自己的祖母和姐妹們都沒(méi)來(lái)看自己，那么這種疼愛(ài)又算什么呢？另一方面，這辛酸和悲涼中又有對(duì)寶玉的怨和愛(ài)。就用現(xiàn)今流行的話(huà)來(lái)說(shuō)，自己最?lèi)?ài)的人娶的并不是我，而我只能眼睜睜地看著。對(duì)黛玉而言，這是多么的悲哀啊。黛玉臨死之前說(shuō)了一句話(huà)“寶玉，寶玉，你好……”還未說(shuō)完，便已魂斷大觀園�；蛟S，這句話(huà)里面包含了對(duì)寶玉的怨恨，但我想更多是對(duì)寶玉依舊處在封建舊社會(huì)不得解脫的同情和憐惜吧。當(dāng)寶玉清醒過(guò)來(lái)的那一日，這該多么的痛苦。我想，如果時(shí)代允許，黛玉會(huì)更向往《莊子》中所講的“相濡以沫，倒不如相忘于江湖”的愛(ài)情，而不是一個(gè)香消玉殞?zhuān)粋�(gè)瘋癲娶妻的悲慘結(jié)局。
如果說(shuō)黛玉是一個(gè)反抗封建舊社會(huì)下的悲哀，那么寶釵則是維護(hù)封建舊社會(huì)下的悲哀。寶釵從小就接受封建倫理道德規(guī)范如“三從四德”及封建文化意識(shí)的影響，她在賈府的一舉一動(dòng)都是小心翼翼的，從未逾越過(guò)規(guī)矩一步。然而最能體現(xiàn)寶釵作為女性的悲哀，就是她與寶玉那段無(wú)愛(ài)的婚姻�？v觀全書(shū)，可以看出寶釵其實(shí)對(duì)寶玉根本就沒(méi)有任何愛(ài)慕之情，之所以嫁給寶玉，也是因?yàn)楦改钢�。而更可悲的是，寶釵婚姻的最初目的，是給寶玉沖喜。我想除了寶釵的母親是希望寶釵能過(guò)上幸福的生活，其他人其實(shí)最希望的是寶玉能因此而好起來(lái)。甚至到最后，她就像李紈一樣為“婚姻”守寡一生，實(shí)在是可悲！而造成寶釵這種悲劇的原因，還是因?yàn)榉饨ㄅf社會(huì)倫理道德的殘害。黛玉以死為代價(jià)脫離了所有的痛苦，而寶釵卻只能任由封建舊社會(huì)的殘害，一點(diǎn)一點(diǎn)地割掉她生命中的美好。
小說(shuō)的最后，空空道士將一塊石頭交給了一個(gè)姓賈名雨村的人，讓他把故事流傳下去，而《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)頭又是從賈雨村開(kāi)始敘說(shuō)。這就像人們所說(shuō)的“人生如戲，戲如人生”那樣，那些大觀園里的女子就像是一場(chǎng)夢(mèng)，一個(gè)體現(xiàn)女性悲哀的夢(mèng)，一場(chǎng)關(guān)于紅樓的夢(mèng)。正如書(shū)中末尾所說(shuō)：“由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡”。
讀書(shū)筆記作文 篇5
“蘇格拉底模式”：科學(xué)研究的客觀條件尚不具備，智力條件也不那么充足，盡管做出了主觀努力卻得不出令人滿(mǎn)意的'結(jié)果，并且也意識(shí)到沿著這條道路走下去很可能一事無(wú)成；而人文世界的探究卻不受這種條件的限制，它為一心想要探索世界而自知不能解開(kāi)自然之謎的人開(kāi)辟了一個(gè)全新的天地，也為富有創(chuàng)造力而無(wú)法在科學(xué)領(lǐng)域里施展的人提供了舞臺(tái)，這是一種“理性選擇”。
“帕斯卡爾模式”：人生的特殊經(jīng)歷可以使在科學(xué)研究上極有天賦的人放棄或基本上放棄先前所熱衷的事業(yè)，轉(zhuǎn)而沉浸于在他看來(lái)是更有意義和價(jià)值的人文探究。這是一種在信念變換的驅(qū)使下所作的自主選擇。
“愛(ài)因斯坦模式”：對(duì)科學(xué)的探索使學(xué)者的眼光轉(zhuǎn)向形而上的疆域，轉(zhuǎn)向人文關(guān)懷的終極問(wèn)題；而對(duì)科學(xué)局限性和科學(xué)家責(zé)任感的雙重把握，使科學(xué)家有可能走向?qū)茖W(xué)的人類(lèi)性效應(yīng)的深切關(guān)注。在這種情況下，科學(xué)家將繼續(xù)追求更新的科學(xué)成就，同時(shí)致力于發(fā)掘其人文意義，實(shí)現(xiàn)其積極的人類(lèi)性?xún)r(jià)值。這樣，科學(xué)事業(yè)和人文事業(yè)成為可以統(tǒng)一的事業(yè)。
之所以不斷提起這三種模式，是想啟發(fā)更多的教師建立起自己的學(xué)術(shù)自信，同時(shí)也想表明，在中小學(xué)，如果我們不具有龐大的圖書(shū)館資源，也不具備高品質(zhì)的實(shí)驗(yàn)室與科研條件，但是，我們同樣可以走出我們的學(xué)者之路，成為基礎(chǔ)教育領(lǐng)域里可以與高等教育領(lǐng)域的學(xué)者專(zhuān)家們比肩的代表。
讀書(shū)筆記作文 篇6
冬天來(lái)了，森林里下了大雪。房頂上，樹(shù)枝上，都是雪。有一天，兔媽媽要去菜蘿卜。小兔子說(shuō)：”媽媽我也要去“。媽媽說(shuō)：”不行的，我親愛(ài)的寶貝，外面太冷，你不能去�！靶⊥谜f(shuō)：”我就要去我就要去�！皨寢屢豢赐饷妫修k法了，媽媽說(shuō)：”咱們一起去外面堆雪人吧！“小兔和媽媽一起堆了一個(gè)大大的雪人。學(xué)人好像少了幾個(gè)東西，哦，原來(lái)少了眼睛和鼻子。最后，小兔給他按了一個(gè)鼻子和眼睛。雪人好像不喜歡那個(gè)鼻子。小兔子說(shuō)：”等媽媽回來(lái)再給你換個(gè)新鼻子。“最后，小兔子和雪人玩兒呀玩兒， 還高興的又唱又跳。最后，小兔子玩兒累了就回家休息，躺在床上，覺(jué)得有點(diǎn)冷，便在火爐里生起了一堆火，它還是認(rèn)為火不夠熱，又在火爐里加了一點(diǎn)柴火，最后，小兔子睡著睡著柴火里的火著大了，剛好旁邊有一個(gè)木凳子，木凳子也著了，房子也著了。
雪人急忙趕到小兔子家，小兔子家太熱了，雪人又出來(lái)又進(jìn)去最后，雪人拿了一個(gè)布子，雪人煽著煽著火有一些地方火沒(méi)了，雪人按著沒(méi)火的地方走到小兔子的旁邊把小兔子抱了起來(lái)，走了出去，雪人化了。變成了水蒸汽，飛上了天，變成了一朵美麗的白云。雪人真?zhèn)ゴ蟆?/p>
讀書(shū)筆記作文 篇7
《弟子規(guī)》中“父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”中知道了：父母親教育我們時(shí)，我們要畢恭畢敬地聽(tīng)，父母親責(zé)備我們是，我們不能跟父母頂嘴。
再聯(lián)系生活中，媽媽說(shuō)這一點(diǎn)我做的很不好，在一次考試中，我成績(jī)很好，奶奶獎(jiǎng)勵(lì)給了我50元錢(qián)，說(shuō)讓我買(mǎi)書(shū)用，可是，我口饞，用10元買(mǎi)了一個(gè)饃和一包糖，回家后，爸爸檢查我的零花錢(qián)，發(fā)現(xiàn)我花了10元錢(qián)后，就說(shuō)：“剛開(kāi)始是1元、2元，后來(lái)5元、現(xiàn)在10元，你是越來(lái)越敢自己拿錢(qián)花了，以后是不是50、100你都敢拿，在你拿錢(qián)的時(shí)候，要先給你媽媽說(shuō)一聲，你知道嗎？”
我一直不說(shuō)話(huà)，以后我一定會(huì)勤儉節(jié)約，要先給媽媽說(shuō)，然后再花錢(qián)。
讀書(shū)筆記作文 篇8
暑假里，我走進(jìn)了曹文軒的《草房子》。
讀之如飲甘醇，作者童年的趣事讓我向往，一幕幕不時(shí)閃現(xiàn)眼前，在短短的時(shí)間內(nèi)就“消滅了”這本侑“品位”的兒童文學(xué)讀本，正如作者所說(shuō)，美是永遠(yuǎn)也不會(huì)消失的�！恫莘孔印肥且黄屆篮玫乃冢�(dāng)我走近曹文軒精心搭建的《草房子》時(shí)，那優(yōu)美而又質(zhì)樸的文筆，在我面前勾畫(huà)出了一幅幅生動(dòng)侑趣的畫(huà)面。再瞧瞧我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活，我只能侑嘆息一聲。那種讓我無(wú)法想象的、已遠(yuǎn)去的小學(xué)生活，這種看似平常實(shí)則并不簡(jiǎn)單的生活，是一茖時(shí)代留給我們的難忘記憶，她讓我想起浪漫的童話(huà)，讓我侑一種想走進(jìn)油麻地小學(xué)讀書(shū)生活的沖動(dòng)。
桑喬，這位獵人出生、曾經(jīng)說(shuō)話(huà)口吃的年輕人，居然憑借不屈不饒的毅力，成為一位出色的小學(xué)校長(zhǎng)。當(dāng)我看祂僅僅為了那蓋滿(mǎn)印章的紙尙的榮譽(yù)，祂可以將桑桑不當(dāng)兒子看時(shí)，對(duì)祂的敬佩就日漸減弱。但，當(dāng)桑桑生病無(wú)藥可醫(yī)時(shí)，我又為祂高興，因?yàn)槲矣挚戳烁赣H高大地形象。桑喬，祂是一茖人，一茖父親。面對(duì)桑桑無(wú)助的眼神，小小年紀(jì)的柳柳，在大人的憂(yōu)愁里懂得了體貼人;生命的力量和責(zé)任使得虛弱的桑�？梢詫⒚妹帽硨菈︻^看落日，看月亮，看星星。等等這些，讓我一下子覺(jué)得我似乎也長(zhǎng)大了許多。
我在想，人性是善良的。桑桑的不幸也曾讓我黯然神傷，但我確信曹文軒不是殘冷的殺手，會(huì)隨意抹掉生命中最美好的東西——感動(dòng)，果不其然，我看了曹文軒的善良，一茖“鼠瘡”，就讓儼然無(wú)生氣的桑桑掙脫了命運(yùn)的枷鎖!那一刻，我屏住了呼吸，侑一種想大哭一場(chǎng)的沖動(dòng)，為桑桑年輕的生命，也為曹文軒人性的善良，更是祂讓我想了我的媽媽。我的媽媽年輕的時(shí)候，差點(diǎn)被它奪走生命，舅爹無(wú)意的嘆息，救得了媽媽。當(dāng)我讀《藥寮》，溫幼菊老師那咿呀小調(diào)透射出的“別怕”慰藉，讓我真的感動(dòng)了，那首“咿呀”的小調(diào)讓我癡迷，也讓我看了生命的陽(yáng)光。是啊，桑桑在生命的轉(zhuǎn)折處，遇了讓祂一輩子難忘的人，記住了生命里珍貴的東西。侑時(shí)候，我也會(huì)傻傻的想，如果我是桑桑，多好!“怎樣去感動(dòng)今天，乃至將來(lái)的孩子?”從曹文軒的筆底，我感受了感動(dòng)，看了人性的美麗與善良，兒童的天真，會(huì)感染所侑的人，侑了感動(dòng)，美，就會(huì)無(wú)處不在!
讀書(shū)筆記作文 篇9
《追風(fēng)箏的人》是第一本能夠在我內(nèi)心引起諸多共鳴的書(shū)籍，使我能在閱讀過(guò)程中慢慢審視真實(shí)的自己。
此刻，我仍然不是很清楚為何我的感觸會(huì)如此強(qiáng)烈;是由于這是我經(jīng)過(guò)重新洗禮決心好好看書(shū)的第一本，所以格外傾心;又或者是在這本書(shū)的人物性格上看見(jiàn)了自己曾經(jīng)的影子，然后在別人的故事里借著批判別人來(lái)重新認(rèn)識(shí)與完善自己。
這本書(shū)給我感觸最深的幾點(diǎn)：
一、生理上的不完美并不能成為別人愛(ài)惜你、尊敬你、贊美你、愿與你交好的障礙;同時(shí)，也不應(yīng)該成為斬?cái)嗄阈腋�、快�?lè)的利劍，它只算是一種屬于你的一種標(biāo)志。
二、我們經(jīng)常在做一些事情來(lái)救贖我們的心靈，以消解我們的愧疚感，往往最能讓我們心生歉疚的是一顆最誠(chéng)摯的心，它讓我們無(wú)路可逃。
三、也許很多時(shí)候我們都很懦弱，并怯于擔(dān)當(dāng);但總會(huì)有機(jī)會(huì)，我們甘愿為了自己或他人不顧一切，哪怕刀山火海。就如，為你千千萬(wàn)萬(wàn)遍。
四、在社會(huì)的殘酷凌略下，哪怕有極度害怕，也別讓心死去;只要心仍活著，活著就能夠看到希望;活著，就有機(jī)會(huì)賦予生命以新的色彩。
五、我們的一生會(huì)有很多不如意的事情，或許跟我們的希望偏差很大，以至于失望到絕望;既然無(wú)法改變結(jié)局那就試著調(diào)整自己最初的標(biāo)準(zhǔn)，降低一點(diǎn)要求，讓失望減至最小值。放開(kāi)雙手，放開(kāi)被束縛的心。六、收起嫉妒別人的時(shí)間，用心去發(fā)現(xiàn)屬于自己的美好，用愛(ài)回報(bào)愛(ài)，別讓自己的過(guò)失葬送別人幸福的權(quán)利。
故事中，阿里右腿殘疾，半臉僵硬，經(jīng)常被別人嘲笑，如果按照現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)，阿里又應(yīng)該如何忍受別人嫌惡的眼光與自己內(nèi)心的苦楚呢!但是在我看來(lái)，阿里雖然有生理上的缺陷，但是他比很多人都過(guò)得輕松，因?yàn)樗撮_(kāi)了這些世俗的標(biāo)準(zhǔn)，別人在乎的他不屑一顧;他每天做著自己認(rèn)為該做的事情，愛(ài)著自己堅(jiān)持愛(ài)著的人，這是一種類(lèi)似于不喜不悲的人生境界。
哈桑，他是一個(gè)心靈慧巧克力的人，他能夠讀懂別人內(nèi)心世界，同時(shí)包容別人的一切，無(wú)私的奉獻(xiàn)自己的真誠(chéng)，有如天地般厚愛(ài)，完全沒(méi)有想過(guò)回報(bào)是什么。他最令我感動(dòng)、憐惜、揪心的是他對(duì)阿米爾百依百順、無(wú)怨無(wú)悔、至矢不渝的忠誠(chéng)。這次是憐惜心疼，而不是以前所認(rèn)為的不足與謀。他在困境之中逆來(lái)順受，把自己的一切置之度外，這是一種無(wú)我的境界，讓我覺(jué)得他并不是屬于這個(gè)混濁的世界，所以無(wú)法以世人的角度去衡量他，僅有的只是由心的不忍。
阿米爾，雖然他曾經(jīng)妒忌過(guò)、欺騙過(guò)、虛榮過(guò)、背叛過(guò)，猶其是對(duì)這么愛(ài)他的哈桑，但是我對(duì)他并沒(méi)有絲毫指責(zé)，只是靜靜的觀看他的歷程，他成長(zhǎng)的歷程。這才是真正的人，這才是人最難避免的過(guò)錯(cuò)，每個(gè)人在權(quán)衡自己利益的時(shí)候往往會(huì)出現(xiàn)一些偏頗。我也曾經(jīng)無(wú)視過(guò)別人的真心，所以我理解他，并希望看到他成功的救贖自己的心靈，過(guò)得新的開(kāi)始，就像他父親一樣成功救贖;被過(guò)去所困無(wú)疑使最悲慟的事情。
《追風(fēng)箏的人》描寫(xiě)了很多人性的弱點(diǎn)，但我依然覺(jué)得它很美，它的美在于告訴了我一個(gè)道理：人可以有不完美，只要用真心去面對(duì)，去完善，就會(huì)找到存在的價(jià)值。
天空中，隨時(shí)都有一只懸浮著的風(fēng)箏，只愿存留那顆甘愿去追逐的真心與堅(jiān)持不懈的豪情。
為你，千千萬(wàn)萬(wàn);隨你，天涯海角。
讀書(shū)筆記作文 篇10
聯(lián)合國(guó)教科文組織《學(xué)會(huì)生存》 一書(shū)中提出的教育的四大支柱--學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)與他人共同生活的終身教育思想。家長(zhǎng)教育的主要任務(wù)、首要任務(wù)應(yīng)該是從孩子的品德教育抓起，教育孩子學(xué)做人。 試想，一個(gè)不懂得應(yīng)該怎樣做人的孩子，能有明確的學(xué)習(xí)志向嗎?一個(gè)沒(méi)有毅力的孩子，能夠刻苦攻讀嗎?一個(gè)沒(méi)有良好習(xí)慣的孩子，能按時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)嗎?一個(gè)沒(méi)有孝心的孩子，能自理自強(qiáng)，少給父母添麻煩嗎?
在21世紀(jì)“學(xué)會(huì)生存”就要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活方式樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念。終身學(xué)習(xí)是指人的一生都要學(xué)習(xí)從幼年、少年、青年、中年直至老年學(xué)習(xí)伴隨人的整個(gè)生命歷程。聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布的《學(xué)會(huì)生存》報(bào)告把終身學(xué)習(xí)與建立學(xué)習(xí)化社會(huì)(學(xué)習(xí)型社會(huì))結(jié)合起來(lái)�！皩W(xué)習(xí)化社會(huì)”的一個(gè)重要標(biāo)志就是學(xué)習(xí)成為整個(gè)社會(huì)成員一項(xiàng)經(jīng)常的重要活動(dòng)。創(chuàng)建學(xué)習(xí)化社會(huì)有賴(lài)于終身教育思想的普及又有利于終身教育的實(shí)施與提高。
而當(dāng)學(xué)習(xí)成為一種生活方式時(shí)另一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題出現(xiàn)了這就是“如何學(xué)習(xí)”。“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”是“學(xué)會(huì)生存”的前提。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新知識(shí)的能力是引導(dǎo)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。為了自我的終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動(dòng)我們的教育重點(diǎn)必須從“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”即培養(yǎng)一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。
“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”在當(dāng)前還要轉(zhuǎn)變一種觀念即由“擁有文憑”向“擁有能力”轉(zhuǎn)變。文憑和學(xué)歷是靠勤奮學(xué)習(xí)得來(lái)的表明了一個(gè)人受教育的程度。但這并不意味著有文憑就有水平有學(xué)歷就有能力。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步新事物、新情況層出不窮新知識(shí)、新技術(shù)不斷出現(xiàn)要求人們必須開(kāi)闊視野更新觀念學(xué)習(xí)新知識(shí)掌握新本領(lǐng)以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展的要求。一個(gè)擁有較高文憑和學(xué)歷的人如果停滯不前也會(huì)落伍難以跟上潮流、勝任工作、獲得進(jìn)步。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)生存核心就是要在全社會(huì)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念讓學(xué)習(xí)成為21世紀(jì)的生活方式養(yǎng)成處處學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)的習(xí)慣并且首先要學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)的方法”。如此個(gè)人生存才會(huì)有保障國(guó)家才不會(huì)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中被開(kāi)除。
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