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讀書(shū)筆記作文

時(shí)間:2021-02-28 15:38:09 讀書(shū)筆記 我要投稿

【必備】讀書(shū)筆記作文錦集10篇

  細(xì)細(xì)品味一本名著后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼,下面是小編為大家整理的讀書(shū)筆記作文10篇,歡迎大家分享。

【必備】讀書(shū)筆記作文錦集10篇

讀書(shū)筆記作文 篇1

  閑暇時(shí),我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū),受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時(shí)間”一建議給我印象深刻。

  盧梭的“寓教于樂(lè)”總讓 我困惑,我常常思考:究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到快樂(lè),在快樂(lè)中學(xué)習(xí)呢?縱觀今天背負(fù)著“升重點(diǎn),考大學(xué)”沉重包袱。孩子們,他們哪還有心思去玩,哪里還有 時(shí)間去樂(lè)呀!

  “一個(gè)人在求學(xué)時(shí)代最寶貴的財(cái)富就是自由支配的時(shí)間”,雖然減負(fù)已不再是一個(gè)新鮮的話題,但我們?nèi)阅苈?tīng)到許多學(xué)生埋怨的聲音,細(xì)問(wèn)起來(lái),原來(lái),每天做完老師布置的家庭作業(yè),回家還得完成家長(zhǎng)的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩,放學(xué)回家很少出門(mén)活動(dòng),就連寒暑假也不例外,每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補(bǔ)充閱讀題》等習(xí)題集,碰到難題(特別是些聯(lián)系生活談感受的題目)必過(guò)來(lái)問(wèn)我,細(xì)看一下整本習(xí)題集,無(wú)非是些常見(jiàn)的題目,好些題目與學(xué)校統(tǒng)一的練習(xí)冊(cè)雷同,甚至一模一樣,而真正能開(kāi)發(fā)智力的題目寥寥無(wú)幾,孩子就在這樣每天練了又練的習(xí)題中荒廢了自己美好的童年時(shí)光。“最寶貴的財(cái)富”也在不知不覺(jué)中浪費(fèi)了。

  每每想到這兒,初為人母的我都會(huì)發(fā)誓將來(lái)要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來(lái),我會(huì)和她做游戲,看她畫(huà)畫(huà),欣賞她唱歌跳舞,引導(dǎo)她讀書(shū)明理,帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認(rèn)識(shí)大自然,認(rèn)識(shí)社會(huì)學(xué)習(xí)在學(xué)校中看不到學(xué)不到的知識(shí)。

讀書(shū)筆記作文 篇2

  利用了數(shù)不清的午休時(shí)間終于讀完了美國(guó)作家托馬斯·弗里德曼著的《世界是平的》(TheWorldIsFlat——ABriefHistoryoftheTwenty-firstCentury)第二版(何帆肖瑩瑩譯,湖南科學(xué)技術(shù)出版社20xx年9月第1版第1次)。

  作者在書(shū)中提出了許多很好的觀點(diǎn)如:

  “……給年輕人一個(gè)社會(huì)環(huán)境,在那里他們可以使自己美好的想象變成現(xiàn)實(shí);給他們一個(gè)社會(huì)環(huán)境,在那里,如果你對(duì)別人不滿,雙方可以由法院根據(jù)法律判決,并且不需要用山羊賄賂法官;給他們一個(gè)社會(huì)環(huán)境,在那里,他們可以追逐自己的創(chuàng)新思想,成為自己國(guó)家里最富有的人、最有創(chuàng)意的人或最受尊重的人,不管他們是什么背景;給他們一個(gè)社會(huì)環(huán)境,在那里,任何牢騷和主張都可以見(jiàn)諸報(bào)端;給他們一個(gè)社會(huì)環(huán)境,在那里,任何人可以競(jìng)選公職!Y(jié)果會(huì)怎樣?他們不會(huì)去想著炸掉整個(gè)世界,他們會(huì)希望成為這個(gè)社會(huì)的一員。……”

  “……國(guó)家權(quán)力來(lái)自社會(huì)底層,人們能夠感覺(jué)到有能力改變自己的命運(yùn)。處于這種社會(huì)環(huán)境中,人們會(huì)花時(shí)間思考下一步該做什么,而不是下一個(gè)該指責(zé)的對(duì)象是誰(shuí)……”

  作者把平坦化的世界描述的是如此美好,以至于我以為世界真的變平坦了。但掩卷后我卻產(chǎn)生了世界變得更加崎嶇不平的感覺(jué):這個(gè)世界上有的地方的人為減肥而節(jié)食,有的地方的人卻尚未滿足溫飽;有的地方已經(jīng)把人送上了月球,有的地方的人卻還在過(guò)著刀耕火種的生活;有的地方的人從平坦化中獲益,有的地方的人還不知網(wǎng)絡(luò)為何物;……

  作者以印度和中國(guó)的少數(shù)地方通過(guò)網(wǎng)絡(luò)拉近了與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的距離為證據(jù)得出了世界變平坦的結(jié)論,是犯了以偏概全的錯(cuò)誤。即使是在印度和中國(guó)也只是少數(shù)人接近了與“平坦”世界的距離,享受著平坦化帶來(lái)的益處;而更多的人則越來(lái)越被邊緣化,與“平坦”世界的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。

  作者站在美國(guó)人的立場(chǎng)上;以美國(guó)人的利益為起點(diǎn);用美國(guó)人的思維邏輯來(lái)思考;然后來(lái)套用到印度、中國(guó)乃至其它發(fā)展中國(guó)家身上,是其錯(cuò)誤的根源。在美國(guó)人口構(gòu)成是兩頭小中間大,占人口主要成份的中產(chǎn)階級(jí)決定了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、文化、思想意識(shí)等,“平坦”化會(huì)使大多數(shù)人獲益。而在發(fā)展中國(guó)家社會(huì)結(jié)構(gòu)是金字塔形的,能與發(fā)達(dá)國(guó)家搭上關(guān)系,能享受到世界“平坦”化的利益的只是金字塔塔尖上的少數(shù)人,雖然會(huì)有一些處在金字塔中間或中下層的人也能利用“平坦”化得益,并提升自己的生活水平,把自己提升到金字塔的頂端,但其結(jié)果是使金字塔從塔尖到塔底的距離拉得更大,世界變得更加不“平坦”。

讀書(shū)筆記作文 篇3

  斗轉(zhuǎn)星移,草木榮枯,多少回茫然失措,多少次艱難跋涉,我一刻也未曾停留,只因心中那片綠地。

  總以為“金錢(qián)”是萬(wàn)能的,曾天真地想把心靈棲息在那片舒適安逸的“綠地”上,但是,不,巴爾扎克演給我看的那一幕幕“人間喜劇”真讓人怵目驚心。在金錢(qián)面前,笑容是那樣的猙獰恐怖,言語(yǔ)是那樣的虛偽冷漠,親情是那樣的淡薄蒼白。貪婪撕扯著我,冷酷冰凍著我,一種不可名狀的恐懼襲上心頭,在罪惡的深淵前,我拔腿逃離。因?yàn)槲抑,那不是我的心能夠棲息的綠地。

  曾以為“權(quán)利”能讓人震懾,使人臣服,能享受唯我獨(dú)尊的優(yōu)越感,能讓心靈綠意盎然?墒,不,那開(kāi)創(chuàng)貞觀盛世局面的李世民不也留下了玄武門(mén)之變的丑聞嗎?那足跡遍布?xì)W亞大陸、一心想建立獨(dú)裁統(tǒng)治的希特勒不是死無(wú)葬身之地嗎?權(quán)利就像毒瘤蠶食著心靈枯槁的人,讓他們不惜一切代價(jià),去滿足那一時(shí)的虛榮。在權(quán)利面前,尊嚴(yán)被踩在腳底,道德被拋向九霄,人格也近乎淪喪,原本簡(jiǎn)單而純潔的幸福漸行漸遠(yuǎn)。我明白,我心中的綠地不在那。

  我曾彷徨,我心中的那片綠地究竟在哪里?我的心應(yīng)該在哪里滋長(zhǎng)?

  歷史的畫(huà)卷毫不吝嗇地為我展開(kāi),歷史的廢墟里總有一片片綠地,讓那些鮮活的生命棲息。

  史鐵生從那座歷經(jīng)四百多年滄桑的古園里獲得啟示,汲取頑強(qiáng)生活的力量,用豪氣抒寫(xiě)著別樣人生;霍金堅(jiān)持用惟一可以活動(dòng)的手指驅(qū)動(dòng)著輪椅在“時(shí)間”的道路上“橫沖直撞”,用頑強(qiáng)揭秘“時(shí)間簡(jiǎn)史”,他們用堅(jiān)定的信念,用一生的時(shí)光,堅(jiān)守著自己的理想,永不言棄。那勇往直前的斗志震撼著我,那永不屈服的執(zhí)著感動(dòng)著我,他們?yōu)槲覔荛_(kāi)生活的迷霧,為我指明了通往桃源仙境的渡口。是的,我的心應(yīng)如他們那般熱愛(ài)生活——不管命運(yùn)如何。

  那汨羅江畔的聲聲嘆息,那渣滓洞里的斗牛之氣,總隨著時(shí)光流淌到我的心田,告訴我那些或卑微或偉大的先輩,用生命澆灌著這片土地,用最質(zhì)樸、最純真、最飽滿的熱情,為這片土地貢獻(xiàn)了自己的所有,而我們——千百萬(wàn)年來(lái)的華夏兒女的心靈就棲息在那片濃濃的綠地里,享受著溫暖的陽(yáng)光、和煦的春風(fēng)。我的心猛地一顫,頓悟我的心應(yīng)為這片綠地默默耕耘。

  在權(quán)勢(shì)面前大義凜然,用睿智的頭腦和必勝的信心與邪惡作斗爭(zhēng);在誘惑面前不為所動(dòng),用敏銳的眼睛分辨著美與丑、善與惡;用真誠(chéng)的微笑回報(bào)復(fù)雜的社會(huì),用樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)多難的生活;懷抱豁達(dá)與寬容,給誤入歧途的盲者以暖人的鼓勵(lì),這些都讓我盡享無(wú)窮的靜謐與幸福,我突然明白,我心中的那片綠地是對(duì)真善美的追求。

  終于不再彷徨,漂泊的心總算有了棲息之所,年少的我意氣風(fēng)發(fā),而催我?jiàn)^然前行的正是心中的那片綠地!

讀書(shū)筆記作文 篇4

  當(dāng)讀到考試壓力的時(shí)候,他說(shuō)他自己也有考試的壓力?荚嚨臅r(shí)候,特別緊張,像韋達(dá)漢一樣手心冒汗,手里總想抓點(diǎn)東西,情緒很興奮。

  當(dāng)讀到成績(jī)好就等于快樂(lè)嗎?我問(wèn)軍會(huì)選擇做專題研究還是照常寫(xiě)作業(yè)呢?他選擇做專題研究,原因竟然是專題研究用不了十五天,剩下的時(shí)間就可以玩兒了。

  當(dāng)讀到“我也有目標(biāo)了”一章時(shí),文章中寫(xiě)到崔高芬哥哥各種好習(xí)慣,崔高芬同學(xué)卻說(shuō)他是“怪物”時(shí),我問(wèn)軍對(duì)崔高芬的哥哥有什么看法,軍也覺(jué)得崔高芬的哥哥是個(gè)好“怪物”,他能把房間收拾得干干凈凈,把書(shū)都排列整齊,他讀書(shū)有目標(biāo),有計(jì)劃,他說(shuō)他也要向崔高芬哥哥好好學(xué)習(xí),把圖書(shū)漂流的書(shū)也制定一個(gè)讀書(shū)計(jì)劃。

  當(dāng)讀到崔高芬向哥哥請(qǐng)教不會(huì)的題,哥哥指出她的錯(cuò)誤時(shí),軍搶著說(shuō)“我也有那樣的錯(cuò)誤,一看到閱讀題就害怕了,也不看提示,也不去思考,直接跳過(guò)去不做,其實(shí)后來(lái)看看,那些題并不是太難。”聽(tīng)了他的話,我也找出了他考試時(shí)出現(xiàn)空題的原因。

  當(dāng)讀完最后一章時(shí),我問(wèn)他覺(jué)得考試是什么,他說(shuō)不上來(lái)。我趁機(jī)告訴他書(shū)里寫(xiě)的“考試是檢查你平時(shí)學(xué)會(huì)了多少的一種方法。”“只要你平時(shí)認(rèn)真聽(tīng)講,做好課后作業(yè),考試的時(shí)候就不必緊張,即使考不到滿意的成績(jī),只要你查漏補(bǔ)缺,把不會(huì)的學(xué)會(huì)了,就達(dá)到考試的目的了。”我看出他似乎明白了什么。

  老師的話:升在班里是比較早熟、個(gè)性沉穩(wěn)的男孩子,他很有主見(jiàn),也很愛(ài)思考,他的讀書(shū)筆記完全是自己完成的,令我贊嘆。《天才特訓(xùn)班》交給他讀,我忠實(shí)記錄了他的原文,沒(méi)做任何改動(dòng)。升的爸爸說(shuō),這本書(shū)令他受益匪淺。

讀書(shū)筆記作文 篇5

  在寒假里,我讀了一本名著——《苦兒流浪記》,它的作者是法國(guó)19 世紀(jì)著名作家?硕唷ゑR洛。

  這本書(shū)的小主人公是雷米,從他一來(lái)到這個(gè)人世間時(shí),他的叔父就為了霸占侄子的財(cái)產(chǎn),把它偷偷抱走了,最后將他丟棄在巴黎的一個(gè)街頭上,又被一個(gè)叫巴伯蘭的人撿回來(lái),一直把他養(yǎng)到8 歲后,就又被一個(gè)叫維泰利斯的人買去了,他從此跟著維泰利斯學(xué)藝。

  最后,維泰利斯不幸去世,但是雷米找到了自己的親生母親,它還從母親的口里得知了自己的身世,回想起雷米過(guò)去艱辛曲折的流浪生涯中,認(rèn)識(shí)了教他識(shí)字的維塔里斯老人、無(wú)私收留他的花農(nóng)老爹、傾心愛(ài)他的麗絲姑娘、和他同甘共苦的馬西亞、收留過(guò)他的善良的米利根夫人……當(dāng)然還有與他息息相關(guān)的“心里美”和小狗……

  最后雷米還是繼承了自己的母親和父親留下的遺產(chǎn),并和絲麗姑娘結(jié)了婚,在這個(gè)時(shí)候,他還是沒(méi)有忘記他的師父維泰利斯……

  雷米是多么的堅(jiān)強(qiáng)。∷艿搅硕嗌倨D難和阻礙,他依然沒(méi)有放棄、沒(méi)有向困難低頭,我讀了這本書(shū)也深受啟發(fā),將雷米作為我自己的榜樣,我也要向書(shū)中幫助雷米的那些心地善良、助人為樂(lè)的人作為榜樣!

讀書(shū)筆記作文 篇6

  現(xiàn)在很多家長(zhǎng)和老師都有這樣的疑問(wèn),希望能找到最合適的學(xué)習(xí)教材和教育方法,培養(yǎng)好孩子的習(xí)慣,讓孩子能積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)、健康快樂(lè)地成長(zhǎng),達(dá)到提高孩子綜合素質(zhì)的目的。然而孩子終歸是孩子,身上總有些性格和行為上的缺點(diǎn)、偶爾犯一些小錯(cuò)誤,的.確會(huì)對(duì)他的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)一定的負(fù)面影響。其實(shí)有利于教育他的方法有很多,你需要仔細(xì)考慮和選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ê徒滩、建議也可選擇觀看適合自己的家教視頻節(jié)目,這樣綜合起來(lái)才能對(duì)癥下藥、行之有效。看了以下分析和推薦的視頻資料,相信您就能從中得到想要的答案,從而更好、更有效地引導(dǎo)和教育好孩子了。

  由于在現(xiàn)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境、應(yīng)試教育模式和接收西方開(kāi)放式教育等重重因素影響下,我們的孩子就像生活在一個(gè)大染缸里一樣,很容易就被染污了,沾染上某些不良習(xí)氣,例如嬌橫任性、叛逆不聽(tīng)話、不誠(chéng)實(shí)、上網(wǎng)成癮、打架、厭學(xué)、注意力不集中、上課不專心等問(wèn)題,尤其是處于青少年階段的中學(xué)生情況更為嚴(yán)重!教育的目的就是要改正孩子錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,以及由這些觀念導(dǎo)致的各種錯(cuò)誤行為。雖然教育孩子的方法很多,有的人采取虎媽狼爸式的教育,還說(shuō)是“贏在起跑線上”,人的一生其實(shí)是馬拉松式的長(zhǎng)跑過(guò)程,即使贏了起跑線,能跑多遠(yuǎn)、堅(jiān)持多久、家長(zhǎng)手冊(cè)讀書(shū)筆記 誰(shuí)笑到最后還是未知之?dāng)?shù),往往是適得其反的,因而個(gè)別人所謂虎媽教育的事例無(wú)論他們成功與否,都不值得崇拜、學(xué)習(xí)模仿、甚至廣泛推廣,這樣教育會(huì)給絕大多數(shù)孩子造成永久的、不可磨滅的心理傷害,不堪回首的童年就是這樣形成的!如果打孩子進(jìn)行體罰教育,后果可能相當(dāng)嚴(yán)重,將來(lái)會(huì)報(bào)復(fù)到年老的父母和孫子那一代人的身上,所以暴力方式的教育害人不淺!相反,反而是培養(yǎng)孩子健康的人格和樂(lè)觀向上的精神更顯得重要。想要從根本上教育好孩子,培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)和生活上的良好興趣和習(xí)慣,建議您趕快讓孩子喜歡上!圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文入則孝父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承冬則溫夏則凊......(多讀一定能提高孩子的責(zé)任感和啟發(fā)孩子的智慧)。您看,這真是一部“大孝經(jīng)”、一位最好的家教老師!寫(xiě)得多好!瑯瑯上口,易讀易教,網(wǎng)上還有很多視頻故事教學(xué)素材,有多個(gè)版本適合各階段孩子觀看。作為父母,只要您愿意多些鼓勵(lì)孩子和您一起觀看(這個(gè)很重要,您喜歡看能帶動(dòng)他的興趣一起看,孩子天生好奇、易受他人影響),一定能讓您的孩子喜歡上她,如果能在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中努力去做、盡量落實(shí)里面的教誨,何愁不能教育好孩子呢?

讀書(shū)筆記作文 篇7

  看他們拜堂時(shí)的情景,當(dāng)提到要給陰間的哥哥磕頭時(shí),汪大嫂的眼淚撲的落下地了,全身是顫動(dòng)和抽搐;汪二也木然地站著,顏色變得可怕。

  他們是覺(jué)得對(duì)不起哥哥嗎?還是害怕不守寡會(huì)帶來(lái)災(zāi)難?不得不說(shuō),傳統(tǒng)道德的力量很強(qiáng)大,死去的人還能對(duì)活著的人造成那么大的影響。

讀書(shū)筆記作文 篇8

  在現(xiàn)實(shí)生活中,有許多名人,過(guò)著被人追捧的生活。但像宋公明那樣仗義疏財(cái)?shù)模缚蓴?shù);像宋公明那樣關(guān)心他人的,微乎其微。只因?yàn)椤敖辈淮嬖诹,取代之的是?jìng)爭(zhēng)。像《水滸傳》中大小好漢那樣武功高強(qiáng)的人,可能也不存在了,取代之的是槍炮d藥。天上的“天罡星”,也變得越來(lái)越少。

  我也不懂,為什么宋公明在江湖中這么出名,走到哪里都有人認(rèn)識(shí)。什么“只聞其名,不曾見(jiàn)其人”,這“及時(shí)雨”究竟做了什么上天入地的事,人們個(gè)個(gè)都把他捧得比天還高。甚至他死后,吳用和花榮還拋妻別子吊死在他的墓前。總之,宋江一定擁有什么。后來(lái)我明白了,做官就要做好官,體貼老百姓;做人就要做好人,樂(lè)于助人;做囚也要老實(shí)改造,做個(gè)好囚,畢竟是自己犯了罪。他擁有的是仗義,是民心。

  真希望打聽(tīng)某人時(shí),人們都會(huì)提到這樣一個(gè)好人:“莫不是及時(shí)雨宋公明?”即使不是宋公明,只要做的是最好的自己,有一群仗義的朋友,是誰(shuí)也無(wú)妨了。

讀書(shū)筆記作文 篇9

  最近,我讀了丹尼爾笛福著寫(xiě)的《魯濱遜漂流記》這本書(shū)。

  故事主要說(shuō)了魯濱遜在一次航海中,出了意外,隨著海浪漂到一個(gè)可怕又無(wú)人的小島上。在這個(gè)無(wú)人的小島上沒(méi)有房子,沒(méi)有食物、沒(méi)有衣服……,等待他的只有死路一條。但他對(duì)生活充滿了希望,對(duì)自己充滿了信心,他就在山巖下找到了一個(gè)住處,并且還學(xué)會(huì)了種大麥與稻穗等等……

讀書(shū)筆記作文 篇10

  讀《表征——文化表象與意指實(shí)踐》

  在結(jié)構(gòu)主義的影響下,斯圖爾特·霍爾通過(guò)《表征》一書(shū)闡述了了其“文化表征理論”。他從馬克思主義生產(chǎn)循環(huán)觀出發(fā),探討了文化循環(huán)的模式,并將“表征”看作文化循環(huán)的主要要素和環(huán)節(jié)加以論述。

 。ㄒ唬侗碚鳌坊靖拍詈鸵c(diǎn)的梳理

  在導(dǎo)言部分,作者重點(diǎn)探討了文化、語(yǔ)言、意義以及它們之間和與表征系統(tǒng)之間的關(guān)系;魻栒J(rèn)為,文化本身就是一種表意的實(shí)踐,它的決定性產(chǎn)品就是:意義。語(yǔ)言是在一種文化中表達(dá)思想、觀念和情感的“媒介”之一;意義得以產(chǎn)生和循環(huán)的最具優(yōu)勢(shì)的一個(gè)“媒介”就是語(yǔ)言。關(guān)于表征、意義和語(yǔ)言之間的關(guān)系,霍爾說(shuō),“表征意味著用語(yǔ)言向他人就這個(gè)世界說(shuō)出某種有意義的話來(lái),或有意義的表述這個(gè)世界。”表征的實(shí)踐就是把各種概念、觀念和情感在一個(gè)可被轉(zhuǎn)達(dá)和闡釋的符號(hào)形式中具體化。意義為了在某一文化中有效的循環(huán)則必須進(jìn)入這些實(shí)踐領(lǐng)域。意義的產(chǎn)生是通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行的,同時(shí)這是一個(gè)雙方的、互相影響的過(guò)程,表征的功能不是單向的,而更像是“對(duì)話”,是互相交流共享的過(guò)程。

  第一章中霍爾對(duì)表征運(yùn)作的理論和過(guò)程做了詳盡的闡述。 霍爾認(rèn)為,文化產(chǎn)生意義過(guò)程的核心,存在著兩個(gè)相關(guān)的“表征系統(tǒng)”。第一個(gè)表征系統(tǒng)中所有的事物能被聯(lián)系于人們頭腦中擁有的一套概念或心理表象,使我們能賦予世界以意義。第二個(gè)表征系統(tǒng)依靠的是在我們的概念圖與一系列的符號(hào)之間建構(gòu)一系列相似性,這些符號(hào)被安排、組織、代表或表征那些概念的各種語(yǔ)言。各種“事物”概念和符號(hào)間的關(guān)系是語(yǔ)言中意義產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)所在。而將這三個(gè)要素連接起來(lái)的過(guò)程就是我們稱之為“表征”的東西。可見(jiàn),意義是在表征系統(tǒng)中被建構(gòu)的,是一種意指的實(shí)踐。 也可以說(shuō),“表征”建構(gòu)了我們的意義世界。“表征”的具體運(yùn)作方式有三種:反映論途徑、意向性途徑和結(jié)構(gòu)主義或構(gòu)成主義途徑。其中,霍爾重點(diǎn)論述了結(jié)構(gòu)主義的兩種觀點(diǎn)——語(yǔ)言符號(hào)學(xué)和“話語(yǔ)”。前者主要植根于索緒爾語(yǔ)言學(xué)到羅蘭·巴爾特的符號(hào)學(xué),是從符號(hào)的角度闡釋文化和表征,被看作一種“詩(shī)學(xué)”;后者則是從?碌摹霸捳Z(yǔ)”理論出發(fā),探討了知識(shí)與權(quán)力的關(guān)系,認(rèn)為話語(yǔ)建構(gòu)了意義以及何效的主體一位置,而被看作是“政治學(xué)”。

  受索緒爾符號(hào)的意指作用和符號(hào)的任意性特征的啟發(fā),霍爾提出,被表征的系統(tǒng)建構(gòu)出來(lái)的意義是由信碼建構(gòu)和確定的。信碼是我們所說(shuō)和聽(tīng)的可理解性成為可能,并且在我們的概念和語(yǔ)言間建立起課轉(zhuǎn)換性,這一可能轉(zhuǎn)換性把意義由說(shuō)傳者送到聽(tīng)者并使之得以在一種文化內(nèi)有效地傳播。

  巴爾特強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)語(yǔ)言在文化符號(hào)中的作用,而形成了直接意指層和含蓄意指層的構(gòu)成分析。直接意指層涉及意義的第一個(gè)層級(jí),是單純的、基礎(chǔ)的層級(jí),能指與所指之間是描述性的。含蓄意指層是普遍的、綜合的、蕪蔓的,在這一層級(jí)中,所指同文化、知識(shí)、歷史密切交流,是根據(jù)社會(huì)意識(shí)形態(tài)、普遍信仰、結(jié)構(gòu)概念及社會(huì)價(jià)值體系等更廣泛的領(lǐng)域來(lái)解釋各種完成了的符號(hào),這是代表了“他性”的信息和意義,巴爾特稱之為“元信息”或“神話”。符號(hào)學(xué)應(yīng)該透過(guò)文化文本的表面意思,達(dá)到其底層及各種隱喻層背后的意思。

  ?罗D(zhuǎn)向了話語(yǔ)的研究。話語(yǔ)是一組陳述,它為談?wù)撘粋(gè)特別的話題提供一種語(yǔ)言,是一種以特定方式建構(gòu)該話題的東西。闡明一個(gè)話題和一個(gè)調(diào)查領(lǐng)域的方法就是知識(shí)。與巴爾特不同,對(duì)?露裕R(shí)不能被簡(jiǎn)化到純粹“意義”的或“語(yǔ)言”的領(lǐng)域,因?yàn)樗兄R(shí)都是作為一種有歷史境遇的社會(huì)實(shí)踐來(lái)運(yùn)作的:所有的知識(shí)都是權(quán)利/知識(shí)。各種話語(yǔ)并不是簡(jiǎn)單的反映“現(xiàn)實(shí)”,而是他們?cè)谝环N特殊語(yǔ)境中建構(gòu)現(xiàn)實(shí)以使之符合于各種特定的權(quán)利關(guān)系。?抡J(rèn)為是話語(yǔ)自身建構(gòu)了使它因此而有意義和有效的主體——位置,無(wú)處不在的權(quán)利是隱藏之意義背后的直接動(dòng)因。

  (二)我的思考——關(guān)于符號(hào)力量和傳媒神話

  只要人們具有話語(yǔ)的力量,就一直存在著敘事的力量。媒體使用人人都能理解的簡(jiǎn)易編碼或者信碼,把不同階層的人集結(jié)起來(lái),創(chuàng)造了一個(gè)文化活動(dòng)的場(chǎng)所,制造了名典,制造了潮流,制造了新的意識(shí)形態(tài)和生活方式。這可以說(shuō)是傳媒的敘事神話和符號(hào)權(quán)利;魻栒J(rèn)為媒介是表意的工具。媒介通過(guò)表意過(guò)程構(gòu)建現(xiàn)實(shí),制定“形勢(shì)定義”,給受眾提供一個(gè)世界的圖景。巴爾特通過(guò)具有意大利特色的“潘尼拉”的廣告說(shuō)明廣告符號(hào)傳播一種民族主義。20xx年豐田汽車的“霸道”廣告在中國(guó)引起了軒然大波。廣告中的豐田汽車停在兩只石獅子之前,一只石獅子拾起右爪做敬禮狀,另一只則向下俯首。廣告語(yǔ)即為:“霸道,你不得不尊敬”。這則帶有強(qiáng)烈民族性廣告一出現(xiàn)就引起了國(guó)人的強(qiáng)烈不滿。我們暫且不追究商家設(shè)計(jì)這則廣告是否考慮到了民族性,但是在中國(guó)人的眼中,這則廣告確實(shí)傳播了一種民族傾向,中國(guó)受眾擁有共同的文化信碼,因此會(huì)帶有強(qiáng)烈的民族情感解讀這則廣告的背后的“隱喻”。另外,小說(shuō)或電視被形態(tài)化的文學(xué)形象或熒屏形象不僅在文本世界言說(shuō),而且在現(xiàn)實(shí)世界中強(qiáng)化觀念、建構(gòu)現(xiàn)實(shí)。從《恰同學(xué)少年》、《毛岸英》到《潛伏》、《雪豹》,電視熒屏上風(fēng)起云涌的紅色經(jīng)典和諜戰(zhàn)大片,實(shí)質(zhì)是對(duì)中國(guó)民族精神和民族主義的表征。媒體的文本內(nèi)容具有一種隱含作用,也就是巴爾特所說(shuō)的含蓄意指,或者說(shuō)霍爾的表征。在媒體中,“現(xiàn)實(shí)”是被建構(gòu)出來(lái)的,它的隱喻作用也是自我建構(gòu)出的,它在說(shuō)服我們“需要”做出變化以其適應(yīng)或趕上我們生活其中的新時(shí)代。

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