讀書筆記作文

時間：2021-02-24 15:00:46 讀書筆記我要投稿

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關于讀書筆記作文合集九篇

　　當品味完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的讀書筆記作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關于讀書筆記作文合集九篇

讀書筆記作文篇1

　　讀《表征——文化表象與意指實踐》

　　在結構主義的影響下，斯圖爾特·霍爾通過《表征》一書闡述了了其“文化表征理論”。他從馬克思主義生產循環(huán)觀出發(fā)，探討了文化循環(huán)的模式，并將“表征”看作文化循環(huán)的主要要素和環(huán)節(jié)加以論述。

　�。ㄒ唬侗碚鳌坊靖拍詈鸵c的梳理

　　在導言部分，作者重點探討了文化、語言、意義以及它們之間和與表征系統之間的關系�；魻栒J為，文化本身就是一種表意的實踐，它的決定性產品就是：意義。語言是在一種文化中表達思想、觀念和情感的“媒介”之一；意義得以產生和循環(huán)的最具優(yōu)勢的一個“媒介”就是語言。關于表征、意義和語言之間的關系，霍爾說，“表征意味著用語言向他人就這個世界說出某種有意義的話來，或有意義的表述這個世界�！北碚鞯膶嵺`就是把各種概念、觀念和情感在一個可被轉達和闡釋的符號形式中具體化。意義為了在某一文化中有效的循環(huán)則必須進入這些實踐領域。意義的產生是通過語言進行的，同時這是一個雙方的、互相影響的過程，表征的功能不是單向的，而更像是“對話”，是互相交流共享的過程。

　　第一章中霍爾對表征運作的理論和過程做了詳盡的闡述。霍爾認為，文化產生意義過程的核心,存在著兩個相關的“表征系統”。第一個表征系統中所有的事物能被聯系于人們頭腦中擁有的一套概念或心理表象，使我們能賦予世界以意義。第二個表征系統依靠的是在我們的概念圖與一系列的符號之間建構一系列相似性，這些符號被安排、組織、代表或表征那些概念的各種語言。各種“事物”概念和符號間的關系是語言中意義產生的實質所在。而將這三個要素連接起來的過程就是我們稱之為“表征”的東西。可見，意義是在表征系統中被建構的，是一種意指的實踐。也可以說，“表征”建構了我們的意義世界。“表征”的具體運作方式有三種：反映論途徑、意向性途徑和結構主義或構成主義途徑。其中，霍爾重點論述了結構主義的兩種觀點——語言符號學和“話語”。前者主要植根于索緒爾語言學到羅蘭·巴爾特的符號學，是從符號的角度闡釋文化和表征，被看作一種“詩學”；后者則是從福柯的“話語”理論出發(fā)，探討了知識與權力的關系，認為話語建構了意義以及何效的主體一位置，而被看作是“政治學”。

　　受索緒爾符號的意指作用和符號的任意性特征的啟發(fā)，霍爾提出，被表征的系統建構出來的意義是由信碼建構和確定的。信碼是我們所說和聽的可理解性成為可能，并且在我們的概念和語言間建立起課轉換性，這一可能轉換性把意義由說傳者送到聽者并使之得以在一種文化內有效地傳播。

　　巴爾特強調結構語言在文化符號中的作用，而形成了直接意指層和含蓄意指層的構成分析。直接意指層涉及意義的第一個層級，是單純的、基礎的層級，能指與所指之間是描述性的。含蓄意指層是普遍的、綜合的、蕪蔓的，在這一層級中，所指同文化、知識、歷史密切交流，是根據社會意識形態(tài)、普遍信仰、結構概念及社會價值體系等更廣泛的領域來解釋各種完成了的符號，這是代表了“他性”的信息和意義，巴爾特稱之為“元信息”或“神話”。符號學應該透過文化文本的表面意思，達到其底層及各種隱喻層背后的意思。

　　�？罗D向了話語的研究。話語是一組陳述，它為談論一個特別的話題提供一種語言，是一種以特定方式建構該話題的東西。闡明一個話題和一個調查領域的方法就是知識。與巴爾特不同，對福柯而言，知識不能被簡化到純粹“意義”的或“語言”的領域，因為所有知識都是作為一種有歷史境遇的社會實踐來運作的：所有的知識都是權利/知識。各種話語并不是簡單的反映“現實”，而是他們在一種特殊語境中建構現實以使之符合于各種特定的權利關系。�？抡J為是話語自身建構了使它因此而有意義和有效的主體——位置，無處不在的權利是隱藏之意義背后的直接動因。

　�。ǘ┪业乃伎肌P于符號力量和傳媒神話

　　只要人們具有話語的力量，就一直存在著敘事的`力量。媒體使用人人都能理解的簡易編碼或者信碼，把不同階層的人集結起來，創(chuàng)造了一個文化活動的場所，制造了名典，制造了潮流，制造了新的意識形態(tài)和生活方式。這可以說是傳媒的敘事神話和符號權利。霍爾認為媒介是表意的工具。媒介通過表意過程構建現實，制定“形勢定義”，給受眾提供一個世界的圖景。巴爾特通過具有意大利特色的“潘尼拉”的廣告說明廣告符號傳播一種民族主義。20xx年豐田汽車的“霸道”廣告在中國引起了軒然大波。廣告中的豐田汽車停在兩只石獅子之前，一只石獅子拾起右爪做敬禮狀，另一只則向下俯首。廣告語即為：“霸道，你不得不尊敬”。這則帶有強烈民族性廣告一出現就引起了國人的強烈不滿。我們暫且不追究商家設計這則廣告是否考慮到了民族性，但是在中國人的眼中，這則廣告確實傳播了一種民族傾向，中國受眾擁有共同的文化信碼，因此會帶有強烈的民族情感解讀這則廣告的背后的“隱喻”。另外，小說或電視被形態(tài)化的文學形象或熒屏形象不僅在文本世界言說，而且在現實世界中強化觀念、建構現實。從《恰同學少年》、《毛岸英》到《潛伏》、《雪豹》，電視熒屏上風起云涌的紅色經典和諜戰(zhàn)大片，實質是對中國民族精神和民族主義的表征。媒體的文本內容具有一種隱含作用，也就是巴爾特所說的含蓄意指，或者說霍爾的表征。在媒體中，“現實”是被建構出來的，它的隱喻作用也是自我建構出的，它在說服我們“需要”做出變化以其適應或趕上我們生活其中的新時代。

讀書筆記作文篇2

　　看他們拜堂時的情景，當提到要給陰間的哥哥磕頭時，汪大嫂的眼淚撲的落下地了，全身是顫動和抽搐；汪二也木然地站著，顏色變得可怕。

　　他們是覺得對不起哥哥嗎？還是害怕不守寡會帶來災難？不得不說，傳統道德的力量很強大，死去的人還能對活著的人造成那么大的影響。

讀書筆記作文篇3

　　最近在廠里領導組織下，觀看了李強老師的《優(yōu)秀員工》，聽完他的演講后，感觸挺深。他不經意間所說的一句話就會給人很大的啟迪，很大的反思。

　　要想得到，就得先付出，并且珍惜自己的工作。平時我們都是為了高薪或是其他什么好的福利，而選擇職業(yè)，唯獨沒有想到的就是：我們能為公司創(chuàng)造多少財富？試想，沒有自己的付出又怎么能有想要的收獲，要想得到就必先付出。

　　學會改變自己的心態(tài)，工作不僅是為了拿份薪水，還為了成長和快樂。不要僅僅為了薪水而工作，還應該為夢想而工作，為自己的前途而工作，在以后的工作中只有踏踏實實的干，用心去干，有責任感，才能把工作做得更好。工作中只有用心做事，才能學到更多，學到的任何技能和知識都可能成為自己未來的生存工具，工作是一個人生存的手段，是幸福人生的保障，沒有工作生活會變得怎樣？用心工作，過好每一天，干好每一件事，總有天會有所收獲，對自己沒有壞處。

　　最后我們要學會感恩。感謝企業(yè)給了我們工作的機會，在以后的工作中要用感恩的心全力以赴去做好每一天的工作。

　　俗話說，人人都是人才，就看你用在何處！的確，管理企業(yè)更要講究人盡其才，把適合的員工放到合適的崗位上工作，當然要西安人才網做到這一點并不容易。多數情況下，是“大材小用”或“小材大用”亦或“東材西用”了！然而，最近頗為引人注目的一匹“黑馬”_南京太平洋建設集團的董事長嚴介和的用人原則更是別出心裁，他認為：學歷并不是最重要的，關鍵是能力,自己提拔自己的員工才是最可愛的員工。一個優(yōu)秀的員工剛剛稱職就應被提升到新的崗位上，讓其更加拼命的工作。

　　的確，隨著人們對工作環(huán)境、工作程序和內容的熟悉，如果沒有外力的約束、鞭策和誘惑，惰性也隨之而來。對于那些積極進取，對自己的職業(yè)規(guī)劃的人員而言，一旦對現在的工作輕車熟路后，就想會給自己提出新的挑戰(zhàn)，不斷為自己設定新的目標。

　　對于企業(yè)而言需要警惕的是，應為員工的發(fā)展設立多種職業(yè)晉升通道，如果晉升通道狹窄，優(yōu)秀員工就只能緊盯管理崗位。然而，并不是每一位在專業(yè)領域發(fā)揮出色的員工，都能扮演好管理者的角色。更多的時候，管理者不但要有專業(yè)知識，更要有其特定的綜合素質。西安人才網要謹防把優(yōu)秀的專業(yè)人才變成無能的管理人員。

讀書筆記作文篇4

　　我們生活的地球是如此的美麗。它不僅有巍峨的高山，浩淼的海洋，美麗的湖泊，奔流不息的大河，還生長這各種各樣的動物和植物。可是，我們站立的地下會有什么呢？你知道嗎？

　　弗瑞絲老師又要帶我們去旅行了：為了讓同學們更加直觀的了解我們的地球，弗瑞絲老師和孩子們來到了郊外，幫助孩子們區(qū)分土壤和巖石，他們在校車的幫助下深入地球，直到地球的核心，他們從地下取出各種巖石標本，不斷的觀察地球、了解地球。他們在沉積巖中觀察化石，在溶洞中撫摸石筍，在火山上傾聽地球的聲音。

　　媽媽給我講這個故事的時候，我感覺好像和弗瑞絲老師一起進入了地下探險，那可真是不一樣的體驗�。]有想到我們的地下有那么奇妙的世界，那么多的未知知識需要我去掌握、探尋，我愛科學。

讀書筆記作文篇5

　　這本書主要講了安利柯與家人與同學的生活。安利柯的爸爸媽媽都是富有愛心的人，他的姐姐也非常善良。

　　安利柯的同學可多了，有寬宏大量的卡羅納、活潑開朗的柯萊蒂、弱不禁風的納利、聰明的德羅西、殘疾的科羅西……

　　他們的生活紛繁多變，每天的壞事情讓他們心煩意亂，不過，他們總能堅強面對。每天的好事情又讓他們喜上眉梢，更加熱愛生活。

　　在這本書中，有正義與邪惡的較量；有快樂與悲傷的情感；又成功與失敗交替。每當一件事從我們身邊走過，我們會感到時光流逝，當每一件事迎面而來時，我們又會感到高興。

　　其實，用愛來播撒希望的種子是我們每個孩子的愿望，我真希望我也能變成安利柯，感受一下大家庭的愛。

　　讀了這本書，我最大的感慨就是：其實每個人都有愛心，只是沒有更多的表現出來罷了，只要每個人都獻出一點點愛，整個世界就會擁有龐大的愛！

讀書筆記作文篇6

　　《西游記》是中國四大名著之一.它是吳承恩先生的杰作,講述的是一個潑猴

　　和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經的故事,這本書我雖然看了一遍,但是以這本書編輯的電視機不知道看過多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺,讓人看了就喜歡上了它.孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經,這期間經理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最后才圓滿的取回真經心動魄的一刻�。∠胂胨麄�，在危險的情況下，他們頭腦清醒，用智慧戰(zhàn)勝了困我勇敢地去面對現實，不能膽小怕事！

讀書筆記作文篇7

　　我是一個青年人，但我酷愛中國古典文化。

　　對于中國傳統文化，我一直強調自己的態(tài)度，就是在繼承的基礎上進行弘揚，這就是對中國古代文明最大的認可。

　　作為一個年青人，我覺得自己的生命里承載著更多的是關于民族、關于社會、關于人生、關于自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺得熱愛民族文化是我生活中不可缺少的一個重要組成部分。

　　面對當今社會非主流意識形態(tài)的引導，社會上部分人漠視自己的信仰，踐踏中華民族的傳統美德，物欲橫流，金錢第一，這是社會群體信仰的危機。我敢肯定這種危機既潛伏在意識形態(tài)，又反映在現實之中！總之，我能感覺到中國古典文化和傳統文化，正在面臨一場劫難，卻又無可奈何，我不知道是歷史的悲哀，還是我們現實的殘酷？

　　回過頭來看《陳情表》，這是一篇散發(fā)著傳統美德的古代散文，現在能真正讀懂的又有幾人，在這個金錢世界，誰還在乎忠，義、廉、孝，它的觀念，已經與我們這個社會格格不入，這是多么悲哀的一件事情！不可否認，當今社會不僅中國古文化離我們很遠，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠，說得嚴重一點，中華民族文化正在走向沒落！

　　大學畢業(yè)已十年，我覺得自己在畢業(yè)時曾高喊著做一名合格的新時代大學生，想起這些話，現在我都覺得臉紅。我在經歷十年社會生活后，我明白自己已發(fā)生蛻變，沒有純潔，熄滅熱情，磨去棱角，隨波逐浪在這個金錢社會，已經變得庸俗不堪。我懊悔、我內疚，甚至痛罵自己。一個忽視繼承的民族，發(fā)揚光大畢竟是一句口號，我個人的力量怎能與潮流抗爭，我又能在這條路上走多遠呢？

　　中國古代有無數個例子說到忠孝不能兩全，而這些例子只是說明這個歷史命題的正確性，而沒有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取舍。傳統的封建禮教認為，不能兩全時，必取其大者。以此作為前提，應該說凡是具有正常智商的人，都會選擇忠，因為忠是忠于國家，進而忠于黎民，忠于天下，此為順應天意，弗敢違矣！

　　而《陳情表》似乎是個例外。

　　“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價值理念就在這一句話中，我特別欣賞這句話，因為它不僅是文章的文眼，更重要的是它映射出中國古代治國理念。以孝治天下，古代似乎做到，真正的能夠為國盡忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國古代在很長一段歷史時期內，甚至以孝順廉潔來舉薦官員，這也成為入仕的主要渠道。

　　孝是立身之本，忠卻是立國之本。

　　李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達到自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標。是孝在前而忠在后，一前一后成就李密的忠名。

　　那么“忠孝不能兩全”應該指的是不能同時兩全，如果處理得當，先后有致，那似乎也是可以兩全的！李密的忠孝之名既歸結于處理二者關系的得當，更在于李密內在的孝廉之心。

　　孝順自己的祖母，不，別說是祖母，就說是孝順母親，能在挺進仕途，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人？我不想以此來評論道德淪落或者是退化，但這個深刻的命題在現實社會中，其二難已經超越傳統意義上不能兩全的范疇。

　　在現實社會，我們遺憾地只能看到，標榜自己忠于黨者、忠于國者、忠于人民者，多乃營營茍茍之輩，他們魚肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎？這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負大孝之名！

　　試問，一個不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事？又哪來那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國、忠于人民之大事業(yè)！

讀書筆記作文篇8

　　當我翻開《假如給我三天光明》,我心里是三分驚喜七分好奇.然而當我翻完這本書中每珍貴的一頁,我心中是洶涌彭湃的,又是惆悵萬千的.它帶給我的是驚訝,是感動,更是一種強大的精神力量震撼著我.在整整的87年無光、無聲、無語的孤獨歲月里,竟磨練出一個如此勇敢、堅強,有著頑強的求生意志的非凡女子.對于一個常人來說,三天——也就是72個小時,能辦成的事根本就寥寥無幾.但是對于海倫來說,三天似三十年.如果她能擁有三天的光明,她的心里又會有多么滿足,多么快樂……

　　誰能想象年幼的海倫面對自己又聾又啞又瞎的現實也曾經墮落過,暴躁過,為上帝的無情而忿忿不平,但正是因為她在老師,莎莉文的幫助下,正確了自己樂觀向上的人生態(tài)度,并依靠著自己對生命的渴望和對光明的追求,竟奇跡般地重新振作起來,用那僅有的卻又蘊藏著不可思議的力量的精神去創(chuàng)造更多的奇跡!年復一年,日復一日,海倫成功了,她終于成功了!她借助了自己的雙手看到了美麗的世界,聽到了絢彩的世界.海倫終于又創(chuàng)造了一個奇跡……

　　海倫的不幸與生活在黑暗中的痛苦是我一輩子都無法體會的,但她對生命的永不放棄是令世人刻骨銘心的.我相信,即使在一百年、一千年后,還會有人提到海倫·凱勒,還會回憶起這個創(chuàng)造生命奇跡的女士,訴說著生命的珍貴與短暫……

　　海倫的生命是非常短暫的,同時也是一種可惜.而我們這些花樣年華的青少年有著青春美好的時光,難道就讓它白白流逝嗎?海倫·凱勒說過：“假如我有三天光明,我將把這三天分為三個階段：第一天,我要看人,他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過.第二天,我要在黎明起身,去看黑夜變?yōu)榘讜兊膭尤似孥E.第三天,我要在現實世界里,在從事日常生活的人們中間度過平凡的一天.”海倫的三天就如此而已,可我們的時間和機遇還很多,可以創(chuàng)造美好的生活.光明對我們來說不是奢望,聲音也不是可遇而不可求.對我們來說,并不缺乏身體上的組織結構,我們需要的是意志上的頑強,不向命運投降的、自強不息的精神!更重要的是要擁有一顆積極、樂觀、敢于創(chuàng)造奇跡的心!

　　上天賜予我們眼睛,是讓我們看清這個世界;上天賜予我們思想,是讓我們改變世俗,讓精神世界更美好;而上天賜予我們雙手,是為了讓我們擁抱未來,創(chuàng)造出生命的奇跡!