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論語讀后感

時間:2021-01-18 14:23:22 讀后感 我要投稿

論語十則讀后感例文

  在學習過論語十則這篇課文以后,大家都有什么感觸呢?以下是小編收集的論語十則讀后感,僅供大家閱讀參考!

論語十則讀后感例文

  論語十則讀后感一

  《論語》十則讀后感觸頻多,我感覺到了一股讓我興奮的奇怪的感覺,為什么讓我興奮呢?因為它給我一股學習的沖擊力,讓我們走向學習的快樂時空。

  《論語》是儒家學派的經典著作之一,是一部記錄古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的書。其中不少言論頗具哲理,閃爍著智慧的光芒……

  《論語》十則主要講兩方面的內容:一是講學習方法和學習態(tài)度;二是講有關于思想修養(yǎng)方面的!墩撜Z》使我懂得如何處世待人,教給了我正確的學習方法和學習態(tài)度。

  特別是“溫故而知新”這句話講的是學習方法,它的意思是:溫習舊知識后,就會有新的發(fā)現(xiàn),新的體會。

  我對這句話有較深的體會:我整理以前的書本時,會不時有新的發(fā)現(xiàn);偶爾翻起一本老書瀏覽幾頁,有時也會有新的收獲。我時常會拿起小學時的課本來復習,每次復習后,就會比以前有更深的理解,更深的體會,有時還能發(fā)現(xiàn)一些以前不曾注意的新的知識,由此可見復習的重要性,何樂而不為呢?

  《論語》十則中“己所不欲,勿施于人”這句話講的是處世之道,意思是“自己所討厭的事,就不要施加到別人的'身上”。不是嗎?自己不喜歡的事或物,怎么可以強施到別人身上呢?

  舉個例子吧,開學時,班長發(fā)新課本給同學,如果她發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個角或有破損,就馬上發(fā)給了別人,這就是錯誤的做法。我們應該學習魯迅先生,為自己想的少,為別人想的多。如果人人都能學習魯迅先生,這世間該多么的美好,多么的和諧啊!

  另外“歲寒,然后知松柏之后凋也”給我感觸很深,這句話的意思是:寒冷的冬天,才會知道松柏是最后落葉的。

  讀了這句話,可想而知,松柏是多么堅忍不拔,是那么經得起惡劣環(huán)境的考驗。我們不正需要這種精神嗎?不論在如何惡劣的環(huán)境中,都應該堅強不屈,高風亮節(jié)!

  抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌,面對著敵人的酷刑,毫不畏懼,大義凜然;烈士羅學瓚在獄中堅強不屈,同敵人進行了堅決的斗爭;共產黨員賈起面對嚴刑拷打,但他沉著冷靜,英勇不屈,嚴守黨的秘密……這些烈士,他們這種堅強不屈的品格,是多么令人肅然起敬!

  然而,在現(xiàn)實生活中,我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折,但是我們決不能退縮,應該堅強面對,鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難,勇往直前!!

  通過學習《論語》十則,我明白了:學習要講究方法;遇到困難,就得去克服它;還懂得了處世之道——“己所不欲,勿施于人” 。

  論語十則讀后感二

  “半部《論語》治天下”,這種說法毫不夸張!墩撜Z》里充滿了大思想家、大教育家孔子的大智慧,歷經歲月滄桑而生命不息。我這里從《論語》十則中選取他講學習的三則,以達“一粒沙中見世界"之功。

  一、子日:“溫故而知新,可以為師矣。

  這一則講了學習中的記憶問題。中國古代多講究人文學科,重耳舌相傳與記誦功夫,所謂“博聞強記"、“過目不忘"皆是這種情況。事實上,記憶在學習中的地位是的確至關重要的。可以肯定地說,沒有記憶,就沒有學習。學習實際上是通過不斷的刺激,加深對認識對象的印象以求掌握運用之。記憶及其根本與基

  礎構建了一個人知識儲存的“硬件"。怎樣記憶?重復是不二法門。所謂重復,便是孔子所談的“溫故而知新"。惟有“溫故竹,方能具備新的基礎知識;惟有“溫故"并輔之以思,方能打通關節(jié)、開啟視野,達到“知新"的效果。

  二、子目:“知之者不如好之者。好之者不如樂之者"

  這則講的是學習興趣。事實上,沒有絲毫的興趣可言的話,是全然談不上能夠對所學的內容有更深的把握的。在此意義上,知之者不如好之者;然而僅僅憑一時的興趣而無深深的理解與體味,同樣是不能理解其中樂趣的真正所在的,對于該學科也難以有真正的拓展。古代的治學者講究一個“正心誠意,格物致和",以求真知。但僅僅以“心"、“意”之正誠為治學根基,我表示懷疑。因為孔子早已經深刻地指出學習的深層次動因。創(chuàng)造力與積極性恰恰來源于興趣。由此觀點,我們也可以想到傳統(tǒng)應試教育的畸形對于學生身心的摧殘,可以想見素質教育的緊迫性。

  三、孔子日:“三人行。必有我?guī)熝;擇其善者而從之,其不善者而改之?/strong>

  本篇乃孔子最為過人之處。他不只從書本中獲得所謂“死”的知識,更要源頭活水,以求得“事事洞明皆學問,人情練達即文章"之功效。因為儒家本來就是一種人世的倫理與學問,所以對現(xiàn)實的關懷遠大于對于“彼岸”的追索。事實上,一個人處于社會中,也應該具備這種情懷。譬如一棵樹,其根系伸展得越深越廣,其枝葉也就越繁茂。感謝語言·感謝文字

  人類社會作為—個整體得以不斷地向前發(fā)展,這個時候,就已經有了“學習”——在同時存在的人們之問,知識和技術得到了傳播和發(fā)揚!皩W習"是人類生存和前進的本源性的動力之一,所謂學習便應該是從外面的世界獲得原先沒有的知識,并加以掌握和利用。

  但是,只有語言的時代,知識流傳的時間和范圍都不得不受到限制。一代代的口耳相傳,千百里的道聽途說,使許多消息離它原來的真相越來越遠,終于只留下一個面目全非的影子。就像每一個古老民族沒有文字信史之前的傳說那樣,一切都變得虛幻縹緲,不可捉摸。遙遠的歷史湮沒在時間的塵埃之下,永遠也不可能再見到天日了。而文字的出現(xiàn)使一切都改變了。文字寫在竹簡上,刻在石頭上,又從竹簡上被抄到紙上,現(xiàn)在又存到了光盤上。

  道理是樸素而永恒的,絕不會因為時間的改變而發(fā)生本質上的遷移;我們學習的道理以及學習的實踐,也絕不應該有任何時間期限。

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