《朝花夕拾無(wú)!纷x后感(精選20篇)
當(dāng)品味完一本著作后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢?下面是小編幫大家整理的《朝花夕拾無(wú)!纷x后感(精選20篇),希望對(duì)大家有所幫助。
《朝花夕拾無(wú)!纷x后感 1
無(wú)常,世事無(wú)常,人鬼無(wú)常!肮矶耍矶椤,無(wú)常也,乃勾魂使者。勾魂之事,行于暗道,毫不虛偽。
無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼,去勾魂的時(shí)候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽(yáng)半刻”,結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。想是原本虛幻之中的丑惡嘴臉,竟讓人感到悲涼的心被慰藉。現(xiàn)實(shí)中的嘴臉表面是光鮮靚麗,背地里多么的陰惡。
無(wú)常,讓我感到世事無(wú)常。前一秒的歡離,后一秒的永別。每天改革的世界,每天退化的幸福。“規(guī)章”寫(xiě)著的公正,“公仆”想著的私欲。最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的黑暗,而是掩藏在光明中的黑暗……人鬼無(wú)常。為“人民”服務(wù)的“公仆”,怎能變成食人血肉的“鬼吏”。奈何,無(wú)奈。偽善的小鬼借“好事多為”,借口為壞。大鬼自然而然的披裹著光明的衣冠,以權(quán)利驅(qū)使私欲的完成。
小時(shí)候,無(wú)助下我曾求助過(guò)紅會(huì),一場(chǎng)六位數(shù)手術(shù)我們僅獲助屈指可數(shù)的三位數(shù)。紅會(huì)就像一只諾大的鬼,愛(ài)吃。光明的衣冠下,巨大的軀體內(nèi)正蓄養(yǎng)著饕餮。這還不怎么寒心,寒心到恐怖的是在手術(shù)室的'生死之地,要送錢(qián)向醫(yī)生買(mǎi)命,不合胃口的就期望著自己的死相能好看點(diǎn)吧。世界如何,我不知道,我只知道,我身在此地,失望此地。我唯一的驕傲,乃我是人類的無(wú)常判官,手指一定則有鬼。
我討厭光明,光會(huì)虛偽,拐彎抹角。光越亮著黑暗越濃,人造的強(qiáng)光會(huì)傷透了自己。就像,官越多鬼越多,政階越高鬼越大。我喜歡黑暗,黑暗不會(huì)虛偽,直來(lái)直去。率直的邪惡好得過(guò)面具之下的欺詐,F(xiàn)實(shí)生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。
最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的黑暗,而是掩藏在光明中的黑暗。魯迅是憎恨了這里的無(wú)常而喜歡了那里的無(wú)常吧。
《朝花夕拾無(wú)!纷x后感 2
在《朝花夕拾》整部書(shū)中,我最喜歡的還是《無(wú)常》的這一故事情節(jié),他不僅給我們描繪了廟會(huì)的特色氣氛,給我們展現(xiàn)出了一個(gè)活靈活現(xiàn)的,一個(gè)幽默風(fēng)趣的白無(wú)常。
從魯迅給我們的描述就可以看出,人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常,而普遍討厭黑無(wú)常,并且從整篇文章的文字來(lái)看魯迅也是比較喜歡有風(fēng)度,有人情趣味白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鶴立雞群”之感。所以,我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很會(huì)出風(fēng)頭的角色。文章同時(shí)也洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情,先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ?害怕,和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比,也拿閻羅王的昏庸和黑無(wú)常的可怕與之作對(duì)比,突出活無(wú)常的善心。
同時(shí)本篇文章也是變形諷刺了那些不懂人情,不善良的那些人,連鬼都有如此善心,人又應(yīng)該怎樣呢?
《朝花夕拾無(wú)!纷x后感 3
《無(wú)常》也是一篇名作,主要寫(xiě)了迷信傳說(shuō)中的無(wú)常,這個(gè)勾魂使者的形象。
首先這篇文章的語(yǔ)言非常輕松詼諧,描寫(xiě)水平也相當(dāng)高,第二段中:“鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳,赤著腳;藍(lán)臉,上面又畫(huà)些魚(yú)鱗,也許是龍鱗或別的什么鱗吧,我不太清楚!鼻!這樣描寫(xiě)鬼卒與鬼王是不是讓你覺(jué)得耳目一新,你的眼前是不是有幾個(gè)鄉(xiāng)下人所扮演的鬼卒鬼王呢?“鬼卒拿著鋼叉,叉環(huán)振得瑯瑯響,鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌”這里是對(duì)鬼王、鬼卒的兵器的描寫(xiě),聽(tīng)起來(lái)這些人還真有殺傷力呢!“活無(wú)常不但活潑而詼諧,單是渾身雪白這一點(diǎn)就有‘鶴立雞群’之感!边@一段寫(xiě)的是活無(wú)常,他們渾身雪白惹人喜愛(ài),他雖然是陰差,卻讓人喜愛(ài),看起來(lái),他還真有人氣。他還有一身活潑的氣息,真令人感到舒服,使人感覺(jué)它有人情味。
接下來(lái),便是這文的主題,這段話,真令我吃驚不少“活的‘正人君子’只能騙鳥(niǎo),若問(wèn)愚民,他就可以不假思索的.回答你:‘公正的裁判是在陰間!’”看這段話是否讓你感受到什么?我感受到,當(dāng)時(shí)的人中連一個(gè)公正的也沒(méi)有,那時(shí)對(duì)人民的壓迫,甚至讓百姓對(duì)陰間起了神往,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的年代的政治是多么腐敗。陽(yáng)間連一個(gè)公正的裁判都沒(méi)有,陰間的雖然是鬼,但也是公正的啊!
無(wú)常這篇文章體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)朝廷的腐敗,也諷刺了古代那些沒(méi)有正義心腸的人。
《朝花夕拾無(wú)!纷x后感 4
無(wú)常,也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會(huì)有不同的人來(lái)扮演大大小小的鬼怪,鬼物們大約都是些粗人和鄉(xiāng)下人扮演的,他們穿著花花綠綠的衣裳,赤著腳。他們扮演著各種鬼怪來(lái)寄托他們對(duì)幸福生活的向往。
魯迅用風(fēng)趣的語(yǔ)言來(lái)描述了他小時(shí)候看見(jiàn)的那場(chǎng)迎神賽,而且用生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)講述了迎神賽的'經(jīng)過(guò)。魯迅十分懷念他小時(shí)候的時(shí)光,但在描述中我們還能夠找到他對(duì)那些封建行為的諷刺和唾棄。
他一反前態(tài)溫和的筆鋒,用犀利的語(yǔ)言對(duì)那些封建行為進(jìn)行批判,讓人不禁為之動(dòng)容。
魯迅還把此刻的想法和小時(shí)候的想法進(jìn)行比較,以此來(lái)襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫(xiě)到“鬼神之事,難言之矣,這也只得姑且置之弗論了”那里又寫(xiě)出了魯迅對(duì)“鬼神之事”的鄙夷以及對(duì)其的不屑一顧。
總體來(lái)說(shuō),魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為,在《朝花夕拾》中,魯迅則是以回憶往事的方式來(lái)列出他小時(shí)候所看見(jiàn)的各種封建現(xiàn)象并加以批判。
魯迅不僅僅僅是一個(gè)作家,他還是一個(gè)戰(zhàn)士,正如毛澤東所說(shuō):“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生。”
《朝花夕拾無(wú)!纷x后感 5
早已習(xí)慣了在午后翻開(kāi)《朝花夕拾》這本小冊(cè)子,每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺(jué)得充實(shí)了許多。這天照例要讀先生的一篇文章,按照順序,當(dāng)時(shí)到了《無(wú)!妨税。
這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會(huì)》,描述的是迎神賽會(huì)那天出巡的神!而這其中各路神明,先生最有些喜歡的當(dāng)時(shí)白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常:“他不但活動(dòng)而詼諧,但是那渾身雪白這一點(diǎn),在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。”這是怎樣一個(gè)的可愛(ài)的主角呵。
先生本文突出描述了白無(wú)常。在先生的`記憶中,除了裝扮不甚嚇人之外,無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼,在戲中有唱到,去勾魂的時(shí)候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽(yáng)半刻”,結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
文章在回憶無(wú)常的時(shí)候,時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺,虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí),文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì),憤慨于人世的不平,只能在冥冥中尋求寄托,尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫(xiě)道:活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo),若問(wèn)愚民,他就能夠不假思索地回答你:公正的裁判在陰間!這是怎樣的一種戲謔的諷刺!但是也顯示了先生對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和失望!
最后一段先生判的卻是更妙,有人說(shuō),無(wú)常是生人走陰,故有些人情味,而現(xiàn)下那些會(huì)走陰的卻是生人。這其中的奧妙,難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
《朝花夕拾無(wú)!纷x后感 6
《無(wú)!愤@篇文章與《朝花夕拾》中的其他文章一樣,都是借回憶童年趣事來(lái)接機(jī)諷刺當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣。但與其余九篇文章中的人物相比,我也與當(dāng)時(shí)的人們一樣,喜愛(ài)無(wú)常。
從魯迅先生所描寫(xiě)的白無(wú)常中可以看出他活潑,有人情味,這樣的一個(gè)鬼也深受人們的喜愛(ài)。去勾魂時(shí),看到母親在在死去的兒子旁哭泣的那么傷心,決定放兒子“還陽(yáng)半刻”,卻被閻羅王打了四十大棒。這就體現(xiàn)了白無(wú)常的活潑與詼諧,也與閻羅王的昏庸形成了對(duì)比。
文中還描寫(xiě)了一個(gè)與白無(wú)常相對(duì)的人物——黑無(wú)常,本是叫做死有分,卻在后來(lái)改為了黑無(wú)常,他的黑臉,黑衣與白無(wú)常形成了對(duì)比,讓人們更加喜愛(ài)白無(wú)常了。
“無(wú)!比粢襾(lái)理解,便是毫無(wú)規(guī)侓與規(guī)章。在當(dāng)時(shí)那個(gè)每天都在改革的世界中,做的事一樣,而“下等人”與他人的結(jié)果卻不一樣,惡人得不到惡果,而真正有規(guī)章制度的地方是在陰間,使人們都向往陰間。當(dāng)時(shí)的那個(gè)社會(huì)中的政府是人們多么寒心與失望?那些“下等人”指責(zé)著“紹興師爺”“跳到半空中”還有“放冷箭”,但他們從沒(méi)反思過(guò)自己也是否這樣做過(guò)。并且這些“下等人”都有一種通病:常喜歡以己所之欲施之于人。就連鬼也不放過(guò),使得一個(gè)僅是像無(wú)常的小男孩被那些愛(ài)說(shuō)閑話之人所議論,讓無(wú)常因旁人的`議論實(shí)行了“節(jié)育”。
最能使我觸動(dòng)的是:人大抵是自以為銜些冤抑的;活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo),若問(wèn)愚民,他就可以不假思索的回答你:公正的裁判是在陰間!這句話充分說(shuō)明人間沒(méi)有公正,惡人得不到惡報(bào),而“公正的裁判是在陰間”。同時(shí)也說(shuō)明一般的“愚人”比“正人君子”直率、不虛偽。
陰間有公正無(wú)私、有人情味兒和通情達(dá)理的鬼;反觀人間呢?這對(duì)軍閥統(tǒng)治下的“陽(yáng)間”無(wú)疑是一個(gè)莫大的諷刺。
《朝花夕拾無(wú)!纷x后感 7
挺有人情味的無(wú)常,是魯迅小時(shí)候看大戲時(shí)感興趣的角色,無(wú)常為了讓自己的堂房的阿侄再見(jiàn)親人一面,放他回陽(yáng)間半刻,結(jié)果被閻王爺認(rèn)為是收了錢(qián)放人回去,被捆住打了四十下,這個(gè)無(wú)常也挺被人喜歡的,懂得人間的親情與家人的悲傷,怪不得有人說(shuō)他是人,只因?yàn)樵趬?mèng)中入冥去當(dāng)差的。
真想親眼目睹作者口中的大戲,它雖不像電視節(jié)目那么隆重,那么精彩,但它是中國(guó)文化的表現(xiàn),雖其中的閻王爺、無(wú)常等在如今看來(lái)挺有迷信色彩,但他們卻是中華民族幾千年來(lái)口口相傳的神話,是中國(guó)人民的'傳統(tǒng)文化。
雖然今天我們可以看到更加吸引人的動(dòng)畫(huà)節(jié)目,但作者當(dāng)年所看到的由人們自發(fā)組織的大戲和當(dāng)時(shí)那喜慶氣氛,卻一去不返,我們?cè)僖矡o(wú)法看到,這確實(shí)是一種遺憾。
我們身邊的,由古代傳承下來(lái)的習(xí)俗,卻在一天天的消失,這些,正是我們中華民族寶貴的財(cái)富,而這些財(cái)富,正逐漸被新的東西所替代,是的,社會(huì)正在進(jìn)步,我們有權(quán)力享受高科技的服務(wù),但那些曾經(jīng)的傳統(tǒng),我們卻不能忘卻,它們經(jīng)過(guò)歷史幾千年的打磨,逐漸成為中華民族中的耀眼的珍珠,它們是民族的代表呀!古老的深巷,被鏟車(chē)摧毀,這里將聳起一幢幢現(xiàn)代化的高樓,人們是否還能想起那曾經(jīng)存在過(guò)的,古老的深巷呢?
但愿祖先留給我們的財(cái)富,不要被我們浪費(fèi)。
《朝花夕拾無(wú)!纷x后感 8
眾所周知,鬼是令人討厭的,讓人心生畏懼,它往往和邪惡聯(lián)系在一起。在我們的口里,所有和鬼聯(lián)系在一起的詞語(yǔ),幾乎沒(méi)有說(shuō)好的,比如"酒鬼"、"煙鬼"、"賭鬼"……
然而,當(dāng)我讀完了魯迅先生《朝花夕拾》中的一篇文章《無(wú)!,我卻喜歡上了一個(gè)鬼,他就是“活無(wú)常"。
魯迅先生筆下的活無(wú)常,與其他的鬼完全不同。他沒(méi)有讓我對(duì)他心生畏懼,也不是邪惡的化身,反而充滿了人情味兒,讓人讀了不得不對(duì)他心生喜愛(ài)。
活無(wú)常,有著詼諧而幽默的外表。他頭戴白帽,身穿白衣,走在迎神賽會(huì)的隊(duì)伍中,和那些花花綠綠的鬼相比,確實(shí)與眾不同,有一種"鶴立雞群"的感覺(jué)。你看他,頭戴兩尺來(lái)高的長(zhǎng)帽子,上面寫(xiě)著"你也來(lái)了",蓬亂的頭發(fā),眉眼向外,像個(gè)"八"字,雪白的臉,紅潤(rùn)的唇,確確實(shí)實(shí)沒(méi)有像別的鬼物一樣給人恐懼的`感覺(jué)呀!
再看他穿著和配飾,更是給人一種親近感。穿著白色的喪服,腰里系著草繩,腳上穿著草鞋,手里拿著破芭蕉扇和算盤(pán),和那些別的鬼物手里拿著刀、鋼叉相比,"活無(wú)常"身上確實(shí)看不出兇惡來(lái)。
不僅外表給人以親近感,在做事上,活無(wú)常也表現(xiàn)出他是一個(gè)有人情味兒的鬼。
魯迅寫(xiě)到自己小時(shí)候去看戲,戲中演到了"活無(wú)常"。閻羅王讓活無(wú)常去鎖一個(gè)死去的孩子的魂兒,活無(wú)常到了之后,發(fā)現(xiàn)孩子的母親哭得難過(guò),他就自己做主,讓這個(gè)孩子還陽(yáng)半刻,與他母親多說(shuō)說(shuō)話。沒(méi)想到這樣的善良舉動(dòng)卻遭到了閻羅王的懲罰,把活無(wú)常打了四十下。這足以表現(xiàn)活無(wú)常,是一個(gè)善良的鬼。
活無(wú)常,雖然是鬼,卻充滿著人情味和善意,所以我喜歡活無(wú)常。
《朝花夕拾無(wú)!纷x后感 9
魯迅的又一篇借鬼諷人的佳作。雖然一開(kāi)始沒(méi)看明白,但在讀了兩三遍又找了些解釋后,似乎有點(diǎn)明白魯迅的意思了。怪不得說(shuō),魯迅的文采好,他文章里沒(méi)有一個(gè)論敵和封建迷信的字眼,可字字句句里有滿是對(duì)論敵和封建迷信的諷刺,還道出了政府腐敗無(wú)能,對(duì)外屈膝,對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓學(xué)生。另外魯迅還痛斥和鞭撻了所謂的正人君子,他們非但不同情和支持學(xué)生,還站在無(wú)能的政府一方攻擊學(xué)生。
文中從開(kāi)始的“迎神賽會(huì)”里說(shuō)到了神和鬼。神自然是擁有生殺大權(quán)的。而鬼分愿意看的,比如活無(wú)常,用了“人民還之于鬼物,惟獨(dú)與他最為稔熟,也最為親密,平時(shí)也常?梢杂鲆(jiàn)他!边@句話明明白白的表達(dá)的對(duì)活無(wú)常的喜愛(ài);另一個(gè)是誰(shuí)也不愛(ài)看的`,比如死無(wú)常,“黑臉,黑衣,陰森森地站著”。雖然人們覺(jué)得他可以擺脫晦氣,可魯迅也試過(guò),認(rèn)為這些都是迷信,根本沒(méi)有依據(jù),旨在嘲笑世人的愚昧。
另外還有一些小乘佛教,焰魔天等等,魯迅說(shuō)他們?cè)诘鬲z里做主任,用幽默風(fēng)趣的筆調(diào)寫(xiě)出諷刺的意味。
后面還有更諷刺的說(shuō)法是:“陽(yáng)間維持‘公理’的只有一個(gè)會(huì),而這會(huì)的本身就是‘遙遙茫茫’,于是乎勢(shì)不得不發(fā)生對(duì)于陰間的神往!边@句話可笑吧!人們對(duì)于世間居然沒(méi)有一點(diǎn)期待,這是多么悲涼。說(shuō)明許多人對(duì)世間的丑態(tài)已經(jīng)失望,有人問(wèn)愚民,他們就會(huì)不假思索地告訴你,公正的裁判是在陰間。這是社會(huì)給他們帶來(lái)了非常大的心里陰影。也是魯迅在反映,封建社會(huì)政府表面是個(gè)“正人君子”,做出事來(lái)卻并不為人民服務(wù),反而攻擊,迫害人民,甚至迫害學(xué)生。
還有一句話也能證明“想到生的樂(lè)趣,生固然可以留戀;但想到生的苦趣,無(wú)常也不一定是惡客。無(wú)論貴賤,無(wú)論貧富,其時(shí)都是‘一雙空氣見(jiàn)閻王’,有冤的得伸,有罪的就得罰。”這明顯在說(shuō),陰間比陽(yáng)間公正,它不管你有錢(qián)沒(méi)錢(qián),有權(quán)沒(méi)權(quán),都不會(huì)差別對(duì)待。無(wú)常手里有大算盤(pán),你擺臭架子也無(wú)益,他對(duì)誰(shuí)都是滴水不羼。
無(wú)常在這里面不僅是人愿意看的,還是“聰明正直之謂神”。就算閻羅天子誤解他的鬼格,他冤苦印象在人們的心中也是不可磨滅的,應(yīng)了那句“雖有忮心,不怨飄瓦”。一切鬼眾中,就是他有人情,自然要去他親近。
“鬼而人,理而情,可怖而可愛(ài)的無(wú)!保倍男蜗笫艿饺藗兊南矏(ài)。魯迅用如此生動(dòng),活潑又詼諧的詞語(yǔ)表達(dá)活無(wú)常,正是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正,惡人得不到惡報(bào)。用此說(shuō)明了陽(yáng)間的公正失去了,我們要站起來(lái),一起抵制封建迷信,抵制政府的腐敗無(wú)能。
《朝花夕拾無(wú)常》讀后感 10
腰束草繩,腳穿草鞋,項(xiàng)掛紙錠;手握破芭蕉扇,鐵索,算盤(pán);肩膀聳起,長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)直披下來(lái),眉眼“八字”;二尺方帽,長(zhǎng)舌頭,這便是魯迅所崇拜的無(wú)常了。
無(wú)常,地位平庸,身著樸素,打扮得嚇人,卻是鬼里最善良的了。我小時(shí)候聽(tīng)人講過(guò)無(wú)常這一說(shuō),光是相貌,腦海里便出現(xiàn)了一個(gè)妖魔鬼怪,長(zhǎng)頭發(fā)、長(zhǎng)舌頭,不嚇人才怪。而魯迅筆下的無(wú)常,恰恰與我之前的`想象相反,原來(lái)世界上真有像無(wú)常這類的人呢!
妖魔鬼怪通常認(rèn)為是沒(méi)有心,惡毒,可偏偏千萬(wàn)別把無(wú)常跟他們混為一談,倘若把這個(gè)世界比作陰間,像無(wú)常的能有多少?傳說(shuō)無(wú)常在勾魂時(shí),要勾隔壁患傷寒快要一命嗚呼的人,而那人的母親因快要失子的哭聲撕心裂肺,倘若是你,你會(huì)怎么做?選擇狠心,還是放棄?你錯(cuò)了,你會(huì)因?yàn)榕麓笸醮蚰愣仨毢菪膴Z去生命!翱蓱z天下父母心”,你曉,無(wú)常也曉,他的心腸軟了,放那可憐人還陽(yáng)半刻,而受傷的將是自己!后果當(dāng)然知道,被大王抽了四十四輥……
世界除了千山萬(wàn)水,還有愛(ài),倘若沒(méi)有愛(ài)的蕩漾,即使景物再美,人間黑暗,誰(shuí)會(huì)欣賞道路美景呢?愛(ài)如陽(yáng)光,在你無(wú)助之下溫暖身軀;愛(ài)如明燈,在你迷路時(shí)尋找正確方向……愛(ài)就是這樣,如同人生最亮麗的風(fēng)景。而世界像無(wú)常的人很多,如地震救人的英雄們、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)士們、在醫(yī)院搶救病人的白衣天使等,這些人正不如無(wú)常一般正直、無(wú)私奉獻(xiàn)、默默無(wú)聞嗎?
愛(ài)是彼此的心愿,同大家共創(chuàng)美好藍(lán)天。
《朝花夕拾無(wú)!纷x后感 11
《無(wú)常》是《朝花夕拾》中我最喜歡的之一,魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)常”這種鬼怪。在《無(wú)!分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)常”。
從文本里來(lái)看,人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常,而普遍討厭黑無(wú)常,而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鶴立雞群”之感。所以,我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。
就我個(gè)人的感覺(jué),黑白無(wú)常都是很有趣兩個(gè)鬼。一黑一白,一哭一笑,這些都很能體現(xiàn)人世的一些東西,而無(wú)常一般都拿著破芭蕉扇,鐵索和算盤(pán);前面兩樣都比較好理解,一般在古代扇子似乎是一種身份的象征,所以出來(lái)個(gè)把鬼怪拿把扇子擺擺譜也不算什么稀奇,鐵索用來(lái)鎖死鬼,但為什么又要拿個(gè)算盤(pán)呢?到底有何功用?難道可以當(dāng)滑板?
無(wú)常還戴著二尺來(lái)高的帽子,帽子上寫(xiě)字,白無(wú)常寫(xiě)著“一見(jiàn)有喜”,黑無(wú)常寫(xiě)著“一見(jiàn)發(fā)財(cái)”。很簡(jiǎn)單的八個(gè)字卻體現(xiàn)了人的普遍愿望——生活幸福,腰纏萬(wàn)貫?上б(jiàn)到的時(shí)候已經(jīng)死了,我不知道這算不算是對(duì)于人生和死亡的雙重嘲弄,反正很有趣。魯迅還說(shuō)在一些圖本中,白無(wú)常帽子上寫(xiě)的是“你也來(lái)了”,黑無(wú)常則比較兇惡地寫(xiě)著“正在捉你”。
還有一點(diǎn)值得推敲的是,無(wú)常一般都吐著長(zhǎng)舌頭,我們知道吐長(zhǎng)舌頭的鬼是吊死鬼,所以很可能一開(kāi)始無(wú)常其實(shí)只不過(guò)是一個(gè)普通的鬼,而隨著業(yè)務(wù)發(fā)展的需要他很可能是閻王爺通過(guò)內(nèi)部招聘選拔出來(lái)的。
整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情,先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比,也拿閻羅王的'昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比,突出活無(wú)常的善心。作者也是想告訴我們,連鬼都有如此善心,人又應(yīng)該怎樣呢?
原來(lái)鬼也有情啊。喜從中來(lái),怒從中來(lái),都是一瞬間。無(wú)常鬼時(shí)刻在纏著我們,附了身。
人生不過(guò)如此,在無(wú)數(shù)次喜怒迭轉(zhuǎn)中,出生,生存,生活,升華,“涅磐”,參禪悟道是個(gè)很好解脫方式。
但人不能總在紅塵外,有的人,在凡世,不管喜樂(lè)怒哀,都作為積極的生活方式去積極的對(duì)待。有的人,在凡世,不能掙脫怒與哀帶來(lái)的情緒,消極對(duì)待。
你是否學(xué)會(huì)了什么時(shí)候平和?什么時(shí)候激昂?什么時(shí)候沉默?
《朝花夕拾無(wú)!纷x后感 12
《朝花夕拾》中最愛(ài)的章節(jié)便是《無(wú)常》,為什么呢?我也道不清,不過(guò)我一直都很喜歡搜尋一些關(guān)于不同國(guó)家的神話。早在讀《朝花夕拾》前我就知道黑白無(wú)常兩個(gè)人的名字,白無(wú)常叫做謝必安,黑無(wú)常叫做范無(wú)咎。
在無(wú)常中人們顯而易見(jiàn)的是白無(wú)常,覺(jué)得他活潑可愛(ài),有人情味,光是那一身白褂就令人眼前一新,而不比那黑無(wú)常,陰森森的不茍言笑,就是站在那吧,也讓氣氛冷了不少。但是對(duì)我來(lái)說(shuō),他們兩個(gè)都差不多,那是兢兢業(yè)業(yè)的鬼差,并且都是相仿的衣裳,仿佛是一個(gè)人,但是不管他們異同點(diǎn),他們還是和其他的鬼神形成了鮮明的對(duì)比,在陰森森的鬼府里活無(wú)常和死有分還真是比其他的鬼差有趣多了。
后記中魯迅老先生又查了玉歷發(fā)現(xiàn),書(shū)上白無(wú)常是花袍紗帽背后插刀,而拿算盤(pán)戴高帽子的,卻是死有分。在魯迅老先生翻了無(wú)數(shù)資料后,我依舊沒(méi)看出個(gè)所以然,活無(wú)常,死有分,陰無(wú)常,陽(yáng)無(wú)常,黑無(wú)常,白無(wú)常,多少個(gè)無(wú)常也不清楚了,依稀記得,雖然面貌有兇惡和善之分,腳下有草鞋和布鞋之殊,也不過(guò)畫(huà)工偶然的結(jié)果,而最關(guān)緊要的是題字,則全體一致,約“死有分”,這明明是在和我為難啊。后來(lái),我明白了為什么死有分手里握著一個(gè)算盤(pán),因?yàn)槟莻(gè)算盤(pán)是用來(lái)掛命的,算人還有多少時(shí)辰。
人們都喜愛(ài)白無(wú)常,是因?yàn)樗巧俗哧帲藗優(yōu)槭裁床蝗ハ矚g這個(gè)社會(huì),或者說(shuō)這個(gè)社會(huì)的白無(wú)常呢?大約當(dāng)時(shí)社會(huì)太過(guò)殘酷,以至于人們都不去懷念人間的美好,還反而去懷念陰間的'事物。
無(wú)常中有一個(gè)淺顯的、不起眼的事情,告訴我,生而為人,活在陽(yáng)間,就應(yīng)該選擇正確的路,人要有做人的模樣,做好自己,跟隨初心向未來(lái)展翅飛翔。
《朝花夕拾無(wú)!纷x后感 13
《無(wú)!愤@篇散文是在《朝花夕拾》中我讀到的,雖然看過(guò)這篇散文,但是并沒(méi)有給我留下太多的印象,可這次重溫,卻讓我有了不同的感受。
初讀《無(wú)!罚艺J(rèn)為無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼,無(wú)常并不是人們虛構(gòu)的無(wú)所作為的鬼,是一個(gè)具有人情味的鬼。無(wú);蠲撁摰目蓯(ài),活脫脫的有性格,活脫脫的是個(gè)鬼,但卻唯獨(dú)沒(méi)有活人的氣息;钊说臍庀⑹欠彪s而蕪亂的,然而鬼的描寫(xiě)則是清晰而簡(jiǎn)單的。
無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼,無(wú)常并不是人們虛構(gòu)的無(wú)所作為的鬼,無(wú)常是有情的,無(wú)常有他的愛(ài)憎之情。無(wú)常徇私枉法,無(wú)常捉拿犯人都有一番特別的儀式,而且還有所根據(jù),因?yàn)闊o(wú)常的公正,鬼王也對(duì)他刮目相看,從此更加尊重他。
無(wú)常是個(gè)可愛(ài)的鬼,他只身前往人間走走停停,他到處捉拿無(wú)需投河自盡的鬼,他公正,不怕鬼,敢于在人間走動(dòng),敢于去捉拿不公正的鬼。
無(wú)常是個(gè)有性格的鬼,他的性格是復(fù)雜的,他的性格是矛盾的,他的性格有著對(duì)生命的留戀,他的性格有著公正無(wú)私,他的性格有著鐵面無(wú)私,他的性格有著敢于斗爭(zhēng),敢于與鬼怪斗爭(zhēng)的精神。
無(wú)常是個(gè)有思想的鬼,他懂得怎樣去思考,他懂得思考是怎樣的,他懂得思考人生的價(jià)值,他懂得思考人生存在的意義。
無(wú)常是個(gè)可愛(ài)的鬼,他不會(huì)像白無(wú)常那樣向鬼王賄賂,賄賂是違反公正的鬼,他不肯向鬼王賄賂,所以他不會(huì)升官發(fā)財(cái),但是他擁有做人的情感,做鬼的情趣。
無(wú)常是個(gè)有性格的鬼,他的性格是復(fù)雜的,他的.性格是矛盾的,他的性格有著對(duì)生命的留戀,他的性格有著公正無(wú)私,他的性格有著鐵面無(wú)私,他的性格有著敢于斗爭(zhēng),敢于與鬼怪斗爭(zhēng)的精神。
無(wú)常是個(gè)有思想的鬼,他懂得怎樣去思考,他懂得思考是怎樣的,他懂得思考人生的價(jià)值,他懂得思考人生存在的意義。
《朝花夕拾無(wú)!纷x后感 14
讀完《無(wú)常》之后,我對(duì)于“無(wú)!钡男蜗笥辛酥匦碌亩x。文中描述的“無(wú)!薄肮矶,理而情”,爽直而公道,深受民眾的愛(ài)慕,是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公道,惡人得不到惡報(bào),而“公道的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾屢次寫(xiě)到“無(wú)!边@種鬼怪。在《無(wú)!分兴葦M詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)常”。
《無(wú)!贰獰o(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼,去勾魂的時(shí)候,看到母親哭死去的兒子則悲哀,確定放兒子“還陽(yáng)半刻”,結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回顧無(wú)常的時(shí)候,時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的挖苦,虛幻的無(wú)常賦予當(dāng)初魯迅孤獨(dú)悲涼的心些許的勸慰。
從中可以看出,人們?cè)趶R會(huì)上都比擬喜愛(ài)白無(wú)常,而普遍厭煩黑無(wú)常,而從文字來(lái)看魯迅也比擬喜愛(ài)白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活躍而詼諧”。而且單單渾身潔白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鶴立雞群”之感。所以,我們可以知道在當(dāng)初的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。整篇文章都洋溢著對(duì)活無(wú)常的`欽佩及贊嘆之情,先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ哪懬,和如今?duì)他的欽佩作對(duì)照,也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)照,突出活無(wú)常的善心。
《無(wú)常》通過(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)照,深刻地刻畫(huà)出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無(wú)!分,從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中,既寫(xiě)出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn),又巧妙地挖苦了生活中那些虛偽的學(xué)問(wèn)分子,入木三分。
《朝花夕拾無(wú)常》讀后感 15
《無(wú)!肥囚斞赶壬囊黄⑽模枋龅氖菬o(wú)常這個(gè)神明在人間執(zhí)行公務(wù)時(shí)的種種情況。這篇文章讓我對(duì)無(wú)常這個(gè)角色有了更深入的認(rèn)識(shí),也讓我對(duì)生命的意義有了更多的思考。
首先,無(wú)常這個(gè)角色讓我認(rèn)識(shí)到人生充滿了變數(shù)和不確定性。無(wú)常作為神明,原本應(yīng)該是公正和不變的象征,但實(shí)際上,無(wú)常在人間卻表現(xiàn)出多種形態(tài),時(shí)而善良,時(shí)而殘酷,讓人無(wú)法預(yù)測(cè)。這種不可預(yù)知性,讓我深刻地感受到人生的無(wú)常和不可預(yù)測(cè)性。無(wú)論是生活中的小事還是人生的大事,我們都無(wú)法預(yù)知未來(lái)的走向,也無(wú)法保證自己的命運(yùn)。這種認(rèn)識(shí)讓我更加珍惜現(xiàn)在的每一刻,更加注重生命的體驗(yàn)和感受。
其次,無(wú)常這個(gè)角色也讓我反思了生命的意義。無(wú)常雖然形態(tài)多變,但始終是為了維護(hù)社會(huì)的公正和公平。無(wú)常在人間執(zhí)行公務(wù)時(shí),雖然有時(shí)候會(huì)殘酷無(wú)情,但也是為了維護(hù)社會(huì)的秩序和公正。這種正義感和責(zé)任感,讓我思考了生命的意義。我們每個(gè)人都可以像無(wú)常一樣,在生活中扮演不同的.角色,無(wú)論是父母、朋友、同事,還是路人、老師、醫(yī)生,我們都有責(zé)任為社會(huì)做出貢獻(xiàn),維護(hù)社會(huì)的公正和公平。
最后,無(wú)常這個(gè)角色也讓我思考了人生的價(jià)值和追求。無(wú)常雖然形態(tài)多變,但始終是為了維護(hù)社會(huì)的公正和公平。而人生的價(jià)值和追求,又何嘗不是如此呢?我們每個(gè)人的人生,都是一個(gè)無(wú)常的過(guò)程,我們無(wú)法預(yù)測(cè)未來(lái),也無(wú)法保證自己的命運(yùn)。但我們可以為了追求自己的價(jià)值和追求而努力,為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而奮斗。在人生的旅途中,我們可以不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng),不斷提升自己的能力和素質(zhì),為自己的未來(lái)和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
總之,通過(guò)閱讀《無(wú)!罚腋由钊氲卣J(rèn)識(shí)到了無(wú)常這個(gè)角色的復(fù)雜性和矛盾性,也更加深刻地理解了生命的無(wú)常和不可預(yù)測(cè)性。我相信,這種對(duì)生命和人生的思考,會(huì)對(duì)我未來(lái)的生活和職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。
《朝花夕拾無(wú)!纷x后感 16
早已習(xí)慣了每日午后打開(kāi)《朝花夕拾》這本魯迅的散文集,每日有書(shū)本陪伴的嫻靜下午。每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺(jué)得充實(shí)了許多。今日按例要讀先生的一篇文章,根據(jù)順序,當(dāng)初到了《無(wú)!妨税伞
《無(wú)!愤@篇文章很好地承接了上一篇的《五猖會(huì)》,描寫(xiě)了迎神賽會(huì)那天出巡的神!而這其中各路神明,先生最有些喜愛(ài)的是當(dāng)初的白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常:“他不但活動(dòng)而詼諧,但是那渾身潔白這一點(diǎn),在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。”這是怎樣一個(gè)的得意的角色呵。
先生在這篇文章中突出我所見(jiàn)到的白無(wú)常。在先生的記憶中,除了打扮不甚嚇人之外,無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的`鬼,在戲中有唱到,去勾魂的時(shí)候,看到母親哭死去的兒子則悲哀,確定放兒子“還陽(yáng)半刻”,結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
文章還通過(guò)回顧無(wú)常,時(shí)不時(shí)加幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)中所謂正人君子的挖苦,虛幻的無(wú)常賦予當(dāng)初先生孤獨(dú)悲涼的心些許的勸慰。同時(shí),文章深刻敘述了舊時(shí)代中國(guó)人民失望于黑暗的社會(huì),憤慨于人世的不平,只能在冥冥中尋求寄予,尋求“公道的裁決”。故在文中也可看到先生寫(xiě)道:活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo),假設(shè)問(wèn)愚民,他就可以毫不猶豫地答復(fù)你:公道的裁判在陰間!這是怎樣的一種戲謔的挖苦!可是也顯示了先生對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和絕望!
最后一段魯迅先生寫(xiě)得尤其精妙。有人說(shuō),無(wú)常是生人走陰,故有些人情味,而現(xiàn)下那些會(huì)走陰的卻是生人。這其中的微妙,難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
《朝花夕拾無(wú)常》讀后感 17
這篇文章通過(guò)對(duì)地府活“無(wú)!钡拿鑼(xiě),批評(píng)了當(dāng)時(shí)人間沒(méi)有公正,惡人得不到惡報(bào),而公正的裁判確只在陰間。
我覺(jué)得“無(wú)常”的`確是非常的公正,而且富有人情味,懂得判斷是正義,還是邪惡,可以對(duì)事情做出正確的判斷,與人間的“正人君子”比較,無(wú)限的批評(píng)了“正人君子”的虛偽和做作。
我還覺(jué)得真的應(yīng)該讓“活無(wú)!卑讶碎g的惡人和當(dāng)代的那種“正人君子”全部帶到陰間交給閻羅王去處理。
《朝花夕拾無(wú)!纷x后感 18
何為無(wú)常,即勾攝生魂者也。相傳無(wú)常分為兩種,為白無(wú)常和黑無(wú)常。黑無(wú)常是全身通黑,白無(wú)常自然是通體煞白。據(jù)《玉歷紗傳》記載,無(wú)常慣穿斬衰兇服,腰間束根草繩,腳著草鞋,項(xiàng)上掛著紙錠,手持破芭蕉、鐵索以及算盤(pán)。無(wú)常整日聳著肩膀,披著頭發(fā),眉眼的外梢都向下像個(gè)“八”字,頭上一頂長(zhǎng)方帽。如此看來(lái)無(wú)常長(zhǎng)得真不怎么討人喜歡,大人小孩看到必定是嚇得先沒(méi)了半條命。不過(guò)這都是人們口耳相傳,迅哥兒可是見(jiàn)過(guò)活無(wú)常呢。
然而迅哥兒所見(jiàn)的無(wú)常與我們所了解或所幻想的無(wú)?纱蟛灰粯印T谒男哪恐,在陰森鬼眾中,就是無(wú)常有點(diǎn)人情;我們不變鬼則已,如果要變鬼,自然就只有無(wú)?梢员容^親近。由此可見(jiàn),迅哥兒對(duì)無(wú)常的好感絕非是一星半點(diǎn)。在后來(lái)的演劇中的無(wú)常更是受到迅哥兒的熱愛(ài)。雖然外表可怖,但是內(nèi)心卻可愛(ài)的無(wú)常已在迅哥兒的心中留下了不可磨滅的烙印。到最后竟然大呼:要尋真實(shí)的朋友,倒還是他妥當(dāng)。不過(guò)這是好的無(wú)常,壞無(wú)常也未曾絕跡。他們視人命為草芥,生殺不過(guò)在一念之間,若是心情好,便讓你與家人道個(gè)別,可若是心情不好,便就讓你連喘息的機(jī)會(huì)都沒(méi)有直接帶你去了地獄,不讓你有一絲的求饒或是辯解。如此蠻狠!如此兇殘!
人類社會(huì)不也如此?善良人們之外,有諸多內(nèi)心邪惡之徒。他們光明的衣冠下蓄養(yǎng)著饕餮,以他人血肉為食來(lái)滿足自己內(nèi)心欲望。更有甚者,那些掌持生死命運(yùn)決定之權(quán)的人,會(huì)因金錢(qián)人情而漠然對(duì)待他人生命。比如,在手術(shù)室這樣的生死之地,無(wú)良醫(yī)者會(huì)索要財(cái)物,未能上供的患者只能自求多福。
如此看來(lái),虛偽光明反而不如真誠(chéng)的`黑暗。人造的強(qiáng)光會(huì)傷害善良的眼睛,率直的邪惡好得過(guò)面具之下的欺詐。現(xiàn)實(shí)生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的黑暗,而是掩藏在光明中的黑暗。想必魯迅喜歡的是無(wú)常的純粹與真實(shí)吧。
我亦如此。我唯一的驕傲,乃我是人類,我愿意秉持內(nèi)心光明,即使成為無(wú)常判官,我也不會(huì)追索無(wú)罪冤魂。
《朝花夕拾無(wú)!纷x后感 19
魯迅的《無(wú)!罚憩F(xiàn)的.是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種風(fēng)氣,不,其實(shí)能夠說(shuō)是一種批判。當(dāng)時(shí),等級(jí)分的很明確,有上等人下等人之說(shuō),如果是下等人,就會(huì)永遠(yuǎn)被被人壓著,雖然過(guò)著平凡的生活,但經(jīng)常受人欺辱。而上等人更是可憐,務(wù)必把自己偽裝起來(lái),生活在欺騙中,生活在痛苦中,所以說(shuō)是“他們活著,苦著,被流言,被反噬”。
但是的人都很迷信,認(rèn)為到陰間就能解脫,所以大家都十分喜歡無(wú)常。想想,這就是可怕的封建社會(huì)給人們帶來(lái)的災(zāi)難,唉,真是恐怖。
《朝花夕拾無(wú)常》讀后感 20
眾所周知,魯迅的《朝花夕拾》是“溫馨的回憶與理性的批判”并存的。在他的作品《無(wú)!分校以俅慰吹搅诉@一點(diǎn)。
從整體來(lái)看,作者對(duì)活無(wú)常持一種喜愛(ài)的態(tài)度!叭嗣裰诠砦铮í(dú)與他最稔熟,也最為親密”。相比“鬼卒、鬼王”人們更喜歡他。他們間最大的區(qū)別就是,活無(wú)常更仁慈。他因?yàn)橥,放了一個(gè)小孩半日,卻也因此遭到懲罰。
但是伴隨著對(duì)看活無(wú)常的回憶,批判也隨之而來(lái)。即使是鬼,也有仁慈的心,也有同情的心。但當(dāng)時(shí)的'人們呢?在以前的課文中,我們了解到,那時(shí)的人,麻木不仁、對(duì)社會(huì)毫不關(guān)心。況且,如果真有活無(wú)常這樣的人物,估計(jì)也會(huì)被其他人像鬼王一樣排擠。這是魯迅的回憶中隱含的批判。
回憶與批判,交織在魯迅的作品之中,這每一篇作品,都值得我們深深地思考。
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