張新科《蒼茫大地》讀后感
《蒼茫大地》是江蘇作家張新科的一部力作，作品宣揚主旋律，塑造了許子鶴這一出身富商之家，擁有博士學(xué)位的高級知識分子，一個智力超群的數(shù)學(xué)天才，一步步走向革命，并最終獻(xiàn)身革命，整部小說大氣磅礴、跌宕起伏，是一部交織血與火、愛與恨的“紅色史詩”。
張新科《蒼茫大地》讀后感 第一篇
《蒼茫大地》以南京雨花臺烈士為原型，塑造了革命先烈為救中國不惜拋頭顱、灑熱血的感人故事。也就是說，該小說并非全部虛構(gòu)，而是有諸多歷史依據(jù)的。小說主人公許子鶴的原型是中國學(xué)歷最高的烈士許包野。許包野，祖籍廣東省澄�？h，1900年出生于泰國一個華僑家庭，7歲回國。1919年，許包野中學(xué)畢業(yè)，深受五四運動的影響，參加蔡元培為會長的“華法教育會”組織的赴法勤工儉學(xué)，1920年去法國勤工儉學(xué)，到法國里昂中法大學(xué)學(xué)習(xí)法律，同年，生一子，取名適歐，7歲夭折。后來分別在法國、德國、奧地利攻讀哲學(xué)，獲博士學(xué)位。1923年經(jīng)朱德介紹加入中國共產(chǎn)黨。1926年，許包野被派往蘇聯(lián)莫斯科東方大學(xué)任教。“九一八”事變后，許包野受共產(chǎn)國際派遣，從蘇聯(lián)秘密回國。1932年抵達(dá)廈門，同年5月，在中共廈門中心市委的派遣下，先后到安溪、惠州、泉州、莆田等地巡視工作。1932年10月，許包野被黨中央任命為中共廈門中心市委書記。在廈門期間，許包野秘密出版《發(fā)動機》雜志，引導(dǎo)群眾學(xué)習(xí)馬克思主義理論。1934年，許包野被任命為江蘇省委書記，與楊光華一起，同敵人進(jìn)行斗爭，配合黨中央處決叛徒龔某。同年10月，由于中共河南省委遭到破壞，許包野被調(diào)到河南任省委書記。1935年2月，由于叛徒出賣，許包野被捕，后來被押送至南京國民黨特種監(jiān)獄，遭受敵人各種折磨，寧死不屈，最后因傷勢過重，在南京監(jiān)獄壯烈犧牲。
小說主人公許子鶴和原型許包野有很多相似之處，他們都是廣東澄海人，父親都是華僑，都曾去哥廷根大學(xué)留學(xué)，都是受朱德的啟發(fā)加入中國共產(chǎn)黨，畢業(yè)后都曾在蘇聯(lián)莫斯科大學(xué)任教，都曾擔(dān)任江蘇省委書記和河南省委書記，最后都被捕受盡酷刑而英勇犧牲。甚至整個小說的結(jié)構(gòu)都模仿許包野的家庭。小說的楔子寫許子鶴妻子葉瑛苦苦等待丈夫半輩子，終于在臨死之前得知許子鶴五十年前就已經(jīng)犧牲在雨花臺。這一情節(jié)正是歷史事實，1982年，八十多歲的葉燕蘋老人，給廣東澄海黨史辦寫信，尋找失蹤丈夫許包野的下落。葉燕蘋得知許包野的革命經(jīng)歷后，獻(xiàn)出了保存了半個世紀(jì)的許包野從蘇聯(lián)帶回來的遺物。1987年3月，廣東省人民政府追認(rèn)許包野為革命烈士。后來，許包野的英雄事跡在雨花臺烈士紀(jì)念館展出。
當(dāng)然，最引人深思的是小說在塑造許子鶴這一文學(xué)形象時，到底走出歷史多遠(yuǎn)。歷史形象不同于文學(xué)形象，歷史形象是曾經(jīng)發(fā)生的事實，而脫胎于歷史的文學(xué)形象，則是作家虛構(gòu)的產(chǎn)物。文學(xué)形象的生命力正在于它的豐富多彩和超越歷史羈絆的生命力，正如作為小說《林海雪原》中英雄人物的楊子榮，與作為作家曲波戰(zhàn)友的楊子榮有著很大的區(qū)別，我們所津津樂道的是小說中智取威虎山的楊子榮，盡管作為烈士的楊子榮同樣也應(yīng)該值得我們緬懷。許子鶴究竟多大程度上是文學(xué)虛構(gòu)，換言之，底本和述本之間的差異正是我們所感興趣的問題。
從情節(jié)上講，小說增加了下面內(nèi)容。首先，許子鶴被寫成一名優(yōu)秀的北大數(shù)學(xué)系學(xué)生，他在北京大學(xué)參加了五四運動。其次，小說詳細(xì)描寫了許子鶴在德國哥廷根大學(xué)的留學(xué)生活，許子鶴的原型許包野輾轉(zhuǎn)法國、德國、奧地利的的事跡被改寫成許子鶴留學(xué)哥廷根。許包野獲得的哲學(xué)博士學(xué)位也被換成了數(shù)學(xué)博士。許子鶴在哥廷根品學(xué)兼優(yōu)，得到教授的器重，俘獲教授女兒的芳心。再次，許子鶴在莫斯科大學(xué)，深受同事的器重，和教授切磋，具備了嚴(yán)酷環(huán)境下生存的能力。第四，許子鶴的主戰(zhàn)場從廈門轉(zhuǎn)移到上海、南京、河南。值得注意的是，歷史中的許包野于1935年在河南被捕，同年犧牲于南京雨花臺。而小說中的許子鶴則在河南戰(zhàn)場大獲全勝，抗戰(zhàn)勝利后又返回南京，進(jìn)行地下斗爭，解放前夕才被捕就義。
作者將許子鶴的專業(yè)由哲學(xué)改成數(shù)學(xué)，并非偶然�；诔＠恚軐W(xué)屬于社會科學(xué)，與政治學(xué)毗鄰。學(xué)哲學(xué)專業(yè)的人開始進(jìn)入政治領(lǐng)域本不是難事。眾所周知，馬克思主義本身就是橫跨哲學(xué)和政治學(xué)兩大學(xué)科，因此，取得哲學(xué)博士的許包野轉(zhuǎn)向馬克思主義從邏輯上是很容易理解的。數(shù)學(xué)屬于自然科學(xué)，被認(rèn)為最為中立性的學(xué)科，與政治相差甚遠(yuǎn)。因此，從事自然科學(xué)的人轉(zhuǎn)向馬克思主義，從邏輯上就比較困難。作者似乎想要挑戰(zhàn)這一難題，著力把許子鶴刻畫成為超一流的數(shù)學(xué)天才，在國內(nèi)無出其右。出國后，哥廷根大學(xué)的數(shù)學(xué)家都對他青眼有加，他的數(shù)學(xué)博士論文選題最難，成就最高。這樣一位大師級的數(shù)學(xué)家最后成為一名忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，暗示了共產(chǎn)主義道路的科學(xué)性和普遍性。因此，作者修改革命者的專業(yè)有著較為深刻的含義，即共產(chǎn)黨的道路是最為科學(xué)、最為正確的道路。
作者為了突出許子鶴革命的重大意義，不惜改變歷史事實，首先將許子鶴活動范圍重點放在了上海、南京，而不是廈門。再者，將主人公的死亡時間推遲，從許包野犧牲的1935年延長到了解放戰(zhàn)爭時期。這樣做實質(zhì)上賦予了主人公與新中國的一個共同開創(chuàng)期。許子鶴的政治生命開始于五四運動，目睹了“四一二”反革命血腥屠殺，經(jīng)歷了五卅運動、校場口慘案等歷史時刻，犧牲于解放戰(zhàn)爭，見證了中國共產(chǎn)黨的成長和國民黨政府的衰亡。換句話說，正是許子鶴一樣的烈士的犧牲換來了新中國的誕生，這正是作者苦心經(jīng)營的歷史主題。從惲長君到鄧翰生，再到許子鶴，烈士們前赴后繼，傳承革命的火種，他們是歷史上的永恒的豐碑。
作者精心塑造了許子鶴這一共和國烈士的英雄形象，他公而忘私，勇于承擔(dān)，是一個道德偉岸的圣人。尤其是小說結(jié)尾寫許子鶴準(zhǔn)備就義時，坦然面對敵人的威逼利誘，從容走向刑場，笑對生死，令人潸然淚下。小說結(jié)尾的許子鶴很明顯有著《紅巖》中江姐的影子，烈士的羸弱之軀與鋼鐵般的意志形成巨大的反差，圣徒般的信仰可以讓他們向死而生。
當(dāng)然，英雄并不是沒有兒女情長，無情未必真豪杰，俠骨柔情是塑造英雄的一體兩面。作者寫了許子鶴生命中最重要的兩個女人——妻子葉瑛和導(dǎo)師女兒克勞迪婭。葉瑛的角色是一個被拯救被啟蒙的角色，她是許子鶴家的童養(yǎng)媳，是封建社會的犧牲品。許子鶴深深地同情這個鄉(xiāng)下女子，不斷地對她進(jìn)行啟蒙教育，教她識字、讀書，使其重獲新生。兩人在上海的短暫相聚，讓我們見證了先烈們甜蜜而又苦澀的愛情。為了一個承諾，葉瑛等了一生，足見許子鶴人格的魅力�？藙诘蠇I是一個癡情女子，她對許子鶴一見鐘情，可謂他的紅顏知己。為了許子鶴，她拒絕了母親讓她學(xué)習(xí)鋼琴的建議，而是學(xué)習(xí)漢學(xué)，并喜歡上中國。她不遠(yuǎn)萬里到香港，只為搭救落魄中的許子鶴。許子鶴的革命意志阻止了這段感情的繼續(xù)，柔情并不能改變許子鶴的'志向，他拒絕了克勞迪婭和他一起回德國的請求，二人就此分別。多年以后，白發(fā)蒼蒼的克勞迪婭坐在許子鶴的墳前失聲痛哭。這一角色有兩個功能，一是襯托主人公的偉岸，二是用柔情強化革命者的動力。因此，書中兩個女性都是許子鶴的陪襯者，她們要么成為許子鶴拯救的對象，要么成為許子鶴革命突破的堡壘，實質(zhì)上都成為塑造許子鶴英雄形象的最佳陪襯。
張新科《蒼茫大地》讀后感 第二篇
該作品在成長小說的譜系內(nèi)，整個小說從頭至尾聚焦于徐子鶴，從他的出生到求學(xué)、游歷、工作乃至死亡。成長小說，源自18世紀(jì)末期歐洲的“教育小說”，通過空間、時間的轉(zhuǎn)換完成主人公形象的塑造。中國的成長小說是十七年文學(xué)中的一個重要收獲，具有強烈的意識形態(tài)改造痕跡，最為典型的是《創(chuàng)業(yè)史》《青春之歌》《紅旗譜》等，小說都描寫一個年輕懵懂的少年如何經(jīng)過引路人的指點，最終找到共產(chǎn)黨的隊伍，成為一名無產(chǎn)階級革命者的故事�！肚啻褐琛分辛值漓o遇見了盧嘉川，《紅旗譜》中嚴(yán)運濤遇見了賈湘農(nóng)，無不如此。引路人的敘事功能在于引導(dǎo)迷茫者走向光明前途。在《蒼茫大地》中，徐子鶴同樣也遇見了改變他生命軌道的人，惲長君和鄧翰生，正是這兩位中國共產(chǎn)黨人引導(dǎo)著徐子鶴一步一步地走向了共產(chǎn)主義道路。
無論是西方的教育小說還是中國的成長的小說，都是描寫人在環(huán)境變遷中的成長，本身就是啟蒙文學(xué)的范疇，只不過中國的成長小說有著強烈的意識形態(tài)規(guī)訓(xùn)作用。這種意識形態(tài)昭示著中國共產(chǎn)黨在人的啟蒙中無可替代的決定性作用。林道靜如果沒有遇見盧嘉川，永遠(yuǎn)只是一個小資產(chǎn)階級知識分子，她到農(nóng)村的改造是必然的，因為這樣才能消除與生俱來的小資氣息。當(dāng)然，《青春之歌》之類的成長小說帶有十七年時代的特點：資產(chǎn)階級天生是罪惡的，他們必須進(jìn)行無產(chǎn)階級人生觀的改造，否則，無法重生。而《蒼茫大地》中許子鶴則無須經(jīng)過這樣一個痛苦的磨練，他是一名高級知識分子，很自然地受到馬克思主義的熏陶，天然地追求共產(chǎn)主義。階級差異在十七年小說中是一塊試金石，而在當(dāng)下革命英烈小說中被悄然抹去。文學(xué)是時代的一面鏡子，因此，講述故事的時代遠(yuǎn)比故事本身的時代重要。
《蒼茫大地》也有革命英雄傳奇小說的影子。十七年文學(xué)涌現(xiàn)了一大批諸如《鐵道游擊隊》《烈火金剛》《林海雪原》等革命英雄傳奇小說。英雄傳奇小說是新瓶裝舊酒，表面上講述革命者如何戰(zhàn)勝敵人的故事，但其小說結(jié)構(gòu)仍走不出俠義小說的范疇。換言之，武俠小說在十七年文學(xué)中雖然被取締，但卻改頭換面以革命英雄的姿態(tài)在文壇上涌現(xiàn)。這也說明通俗文學(xué)自有其發(fā)展源流，不是政治話語可以輕易禁止的。陳思和先生在《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》中曾經(jīng)深刻地指出《林海雪原》中存在五虎將模式，這種模式在《三國演義》《三俠五義》等傳統(tǒng)通俗小說中都有明顯體現(xiàn)。李楊先生在《50-70年代中國文學(xué)經(jīng)典再解讀》一書中深刻地分析了《林海雪原》中的復(fù)仇主題、英雄兒女?dāng)⑹陆Y(jié)構(gòu)、神魔對立等傳統(tǒng)通俗小說的必備要素。這些小說的內(nèi)在通俗因子實質(zhì)上消解了革命敘事的神圣性，如果革命真的如同小說描寫那樣傳奇浪漫，未免太戲謔化了。同樣，《蒼茫大地》也未能脫離革命英雄小說的路數(shù)。首先，小說主人公的塑造也有“五虎將”模式。在徐子鶴的周圍，有董義堂、羅琳、魏坤等得力助手，形成一個智囊團(tuán)。其次，小說也有神魔對立的因素。革命隊伍的同志都體現(xiàn)了圣徒特征，純潔、完美、忠貞。自我欲望在革命的神圣信仰面前完全被放逐。而反面人物則呈現(xiàn)出貪婪、兇狠、好色等特點。而《蒼茫大地》中的反面人物熊昌襄、王全道無不心狠手辣、陰險狡詐。最后，復(fù)仇仍是小說的敘事動力�！渡n茫大地》中，徐子鶴最后殺死反動派頭子熊昌襄，為英勇犧牲的戰(zhàn)友們復(fù)仇，大快人心。
總之，《蒼茫大地》從十七年成長小說、革命英雄傳奇小說吸收通俗小說的營養(yǎng)，使得小說情節(jié)跌宕起伏，精彩紛呈，引人入勝。但是，過于傳奇通俗的情節(jié)也在某種程度上消解了革命的神圣性，革命成了一系列的暗殺與反暗殺的權(quán)謀游戲。這使得許子鶴形象出現(xiàn)了悖論，該人物成為革命信徒與權(quán)謀大師的奇怪結(jié)合。平時講述革命的大道理，而在暗戰(zhàn)過程中，則如諸葛亮般地神機妙算，常常神出鬼沒，玩弄敵人于鼓掌之間。這也使得他最后被捕顯得過于勉強，他為了營救十二名愛國人士，而不惜暴露自己，被敵人擒獲。之前，許子鶴在河南面對狡猾百倍的敵人布置的天羅地網(wǎng)，都能夠輕松逃脫，而最后的戰(zhàn)役難度系數(shù)與河南之戰(zhàn)不可同日而語，許子鶴卻輕易地落網(wǎng)。革命的主題與傳奇的敘事之間出現(xiàn)齟齬時，作者不得不讓許子鶴走向死亡，因為他必須回歸許包野的烈士本色，如此，才能完成革命主題的敘事。
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