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《生于憂患,死于安樂》讀后感

時(shí)間:2021-05-08 19:55:54 讀后感 我要投稿

《生于憂患,死于安樂》讀后感(精選10篇)

  當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,相信大家的視野一定開拓了不少,需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢?以下是小編收集整理的《生于憂患,死于安樂》讀后感(精選10篇),僅供參考,大家一起來看看吧。

《生于憂患,死于安樂》讀后感(精選10篇)

  《生于憂患,死于安樂》讀后感1

  強(qiáng)弓勁弩,信臣精卒,據(jù)億丈之城,臨不測(cè)之淵。卻不想在萬千文人的慘叫聲中,宮女嬪妃的歌舞聲中,王公大臣的奉承聲中,天下百姓的怨恨聲中土崩瓦解。秦國(guó),一個(gè)不可一世滅了六國(guó),一個(gè)自詡關(guān)中之固,金城千里,子孫帝王萬世之業(yè)的泱泱大國(guó),在安享了十四年的所謂的太平后,成為了歷史。

  當(dāng)秦始皇兵強(qiáng)馬壯的軍隊(duì)遍布六國(guó)時(shí),他笑了,他認(rèn)為自己是天下最最強(qiáng)大的,沒有人能夠打敗他。此時(shí)的他,眼里容不下一粒沙子,可偏偏那些該死的文人,處處說他的不是,他憤怒了,于是,焚書坑儒,焚毀了多少人的夢(mèng)想,坑害了多少人的幸福,再也沒有人敢評(píng)論他了,但人們心里都窩著火。

  偌大的宮殿中,秦始皇一人獨(dú)坐正中,四面美女翩翩起舞,歌聲經(jīng)久不息,他喝著酒,看著一個(gè)個(gè)濃妝艷抹,彩裙飄動(dòng)的舞女,一臉的陶醉;宮殿外,士兵們?nèi)栽谕量又型葡乱粋(gè)又一個(gè)反對(duì)暴政的文人;火光仍在繼續(xù),燒紅了半邊天,一捆捆耗費(fèi)了文人們一輩子心血的竹簡(jiǎn)頓時(shí)化為灰燼……秦始皇依舊沉醉在歌聲舞姿中。

  覆壓三百余里,隔離天日,有這個(gè)必要嗎?人都死了,宮殿建得再好也是徒勞,可憐的阿房宮最后還是被項(xiàng)羽付之一炬,惜哉,悲哉,整個(gè)秦始皇陵,工程浩大,數(shù)不清的兵馬俑,可稱為世界第八大奇跡,可這又能怎么樣?秦始皇死后,還不是成為一堆白骨,還能在地下享受嗎?

  秦朝幾百年的基業(yè),在其最鼎盛時(shí)卻在人民的反抗中不堪一擊。秦始皇,這個(gè)秦朝最偉大的,甚至對(duì)中國(guó)的日后都作出巨大貢獻(xiàn)的統(tǒng)治者為何讓自己拼了一輩子換來的基業(yè)付之東流,這使我想到了孟子的那句千古名句:生于憂患,死于安樂。是的,多年的沙場(chǎng)征戰(zhàn),使秦始皇成為第一個(gè)有能力統(tǒng)治全中國(guó)的君主。在戰(zhàn)爭(zhēng)中,他頑強(qiáng)不屈,有勇有謀,帶領(lǐng)秦軍戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)對(duì)手,那時(shí)的秦國(guó)是堅(jiān)不可摧的。而統(tǒng)一了中國(guó)以后呢?焚書坑儒,就為了一時(shí)的美名;征丁無數(shù),就為了生前死后的虛榮;沉溺于聲色,更加快了秦朝的墮落。人們心中窩著的火終于爆發(fā)了,陳勝、吳廣敲響了秦朝滅亡的喪鐘;項(xiàng)羽、劉邦粉碎了秦朝子孫帝王萬世之業(yè)的美夢(mèng)。

  生于憂患,死于安樂!

  愿所有統(tǒng)治者都記住這句話。

  《生于憂患,死于安樂》讀后感2

  在隨著語(yǔ)文教師學(xué)完這個(gè)篇由孟子及其弟子所著的《生于憂患,死于安樂》后,不禁使,我心中萌發(fā)良多感慨。

  本文的上部分,借舜、傅說等六人的事例,來說明上天若要委以重任于人,必先使其受盡挫折,歷盡苦難,這樣才能得到擔(dān)當(dāng)大任的本事?偠灾褪歉嬖V我們,若是想成大器、成大業(yè),就必須飽受挫折,再一次的失敗中磨練自我,完善自我。反之,若沒經(jīng)歷一些大的挫折,又不思進(jìn)取,則不可能成器。譬如三國(guó)后期蜀國(guó)之祖劉禪,即使得諸葛亮的輔佐。卻因他自身的愚鈍,只圖享樂,不思進(jìn)取,致時(shí)蜀國(guó)的復(fù)興成為幻影。

  本文的下文,便點(diǎn)出了“生于憂患而死于安樂”這一論點(diǎn)!吧趹n患,死于安樂”,實(shí)際,這句話早在夏商時(shí)期便得到了證實(shí)。夏啟死后,王位由太康繼承,但太康不愛管理國(guó)事,終日以打獵飲酒為樂,后被窮氏首領(lǐng)后羿占取國(guó)度,但后羿也整日吃喝玩樂,后被奸臣寒浞奪權(quán),而寒浞亦縱情聲色,以致民心盡失,被大禹的后人少康所殺,讓少康復(fù)興了夏朝,且他吸取了教訓(xùn),杜絕享樂,關(guān)心百姓,勤于政事,沒有步入先前幾人的后塵,使得歷史不再重演。

  所以,我們必須時(shí)時(shí)刻刻警醒自我,告誡自我,不能輕易懈怠,更不可沉溺于享樂之中,需以史為鏡,目光長(zhǎng)遠(yuǎn),志在千里。不應(yīng)目光短淺,只著眼于當(dāng)下的玩樂之中,不然早晚將會(huì)樂極生悲。

  “禍兮福之所倚,福兮禍之所伏!敝啮T魚效應(yīng),想必大家都明白。沙丁魚在運(yùn)回漁港的途中,會(huì)因窒息而死亡,為了使沙丁魚活蹦亂跳地回到漁港,可在沙丁魚的魚槽內(nèi)放一只鯰魚,迫于求生的沙丁魚會(huì)四處亂游,這樣也不會(huì)缺氧了。此時(shí)的沙丁魚正因處于禍患之中,才得以生存,明明是它最大禍患的鯰魚,此時(shí)卻造福于沙丁魚。更為淺顯易懂的溫水煮青蛙的故事中,青蛙因水溫的舒適而在其中悠哉游哉,待到其發(fā)現(xiàn)高溫難耐之時(shí),已無力回天,此時(shí)的青蛙,正因處于安逸之中,才導(dǎo)致其死亡。

  身處憂患多難之中,會(huì)使人得到成長(zhǎng),而常處快活安樂之中,只會(huì)加速死亡,帶刺之玫瑰雖十分美麗,但若只手去碰,必會(huì)付出代價(jià)。

  《生于憂患,死于安樂》讀后感3

  《生于憂患,死于安樂》選自《孟子·告子下》,是一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說理散文。

  作者先列舉六位經(jīng)過貧困、挫折的磨煉而終于擔(dān)當(dāng)大任的人的事例,證明憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為,磨難可以促使人有新成就。

  接著,作者從一個(gè)人的發(fā)展和一個(gè)國(guó)家的興亡兩個(gè)不同的角度進(jìn)一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。

  最后水到渠成,得出生于憂患,而死于安樂的結(jié)論。

  全文采用列舉歷史事例和講道理相結(jié)合的寫法,逐層推論,使文章緊湊,論證縝密;此外,文章多用排比句和對(duì)仗句,即使語(yǔ)氣錯(cuò)落有致,又造成一種勢(shì)不可擋的氣勢(shì),有力地增強(qiáng)了論辯的說服力。

  《生于憂患,死于安樂》讀后感4

  《孟子》里有一篇文章叫《生于憂患,死于安樂》,是初中時(shí)學(xué)過的一篇文言文,雖然將近二十年沒有再讀過。但我清晰地記得文章里的每一句話:舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是(另有作斯)人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

  人恒過,然后能改。困于心衡于慮而后作;征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡,然后知生于憂患,而死于安樂也。

  這篇文章說的是:承擔(dān)重任的人,之所以受盡苦難,是天授之以重任之前,先要磨練他的意志和身心,借以提高他的競(jìng)爭(zhēng)能力。做一個(gè)人,一個(gè)發(fā)奮圖強(qiáng),頑強(qiáng)拼搏,意志堅(jiān)定,勇往直前的人,必須要用憂患做為一切成就的先決條件。講得一點(diǎn)也不錯(cuò),堅(jiān)強(qiáng)的人是在憂患中成長(zhǎng)的。

  巴爾扎克曾說過:不幸,是天才的進(jìn)步階梯,信徒的洗禮水,能人的無價(jià)之寶,弱者的無底深淵我們要把不幸,災(zāi)難當(dāng)作我們成功的又一塊基石,不被它打到,反而利用它來與成功拉近距離。

  我還看過一個(gè)故事,名字叫《鹿和狼的故事》,講的是20世紀(jì)初期,美國(guó)總統(tǒng)羅斯福為了讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護(hù),大量的捕殺鹿的兇殘敵人狼。經(jīng)過25年的殘忍捕殺,有先后六千多的狼被殺害。然而,羅斯福萬萬沒有想到,在他的極度保護(hù)下,鹿群是有一段時(shí)間大量增加,但不久,鹿群的數(shù)量開始急劇下降,鹿群的總量由十萬只銳減到四萬只。很快,整個(gè)凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘。這個(gè)故事中,鹿為什么在過度保護(hù)下,數(shù)量變得更加少呢?在我看來,正是因?yàn)榻o它們的過度保護(hù)使他們?nèi)鄙倭藨n患,只顧自由自在的生活。原來有狼追鹿,鹿就會(huì)奔跑,現(xiàn)在,狼沒有了,鹿的體質(zhì)也必然下降,直至死亡?梢,憂患的作用不僅對(duì)人,對(duì)社會(huì),對(duì)整個(gè)自然界也是有極大好處的。

  因此,作為教師我們心中時(shí)刻要有憂患意識(shí),有危機(jī)感,不要總以為我們端的是鐵飯碗,整天只知道當(dāng)天和尚撞天鐘,混日子吃大鍋飯。這是極其危險(xiǎn)的。

  我們?cè)谛闹幸獣r(shí)時(shí)為學(xué)生,為國(guó)家的教育事業(yè)著想,這樣,我們才會(huì)免于被社會(huì)淘汰!現(xiàn)在,隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,私立學(xué)校的學(xué)生越來越多,公立學(xué)校的學(xué)生越來越少。當(dāng)公立學(xué)校學(xué)生數(shù)量遞減到一定數(shù)量,國(guó)家就一定會(huì)淘汰教師,這是不容置疑的。

  所以說,每一個(gè)有眼光的教師,都要立足現(xiàn)在,放眼未來,心中時(shí)刻有教育,心中時(shí)刻有學(xué)生,把自己的工作當(dāng)成事業(yè)來追求,爭(zhēng)做學(xué)者型的教師、專家,在別人還沒有準(zhǔn)備努力之時(shí),我們已笨鳥先飛,站到了教師隊(duì)伍的最前列!

  雖然我們都是小人物,但是《生于憂患死于安樂》這篇文章所講的道理確實(shí)是至理名言。所以說請(qǐng)大家勿忘生于憂患,死于安樂!努力干好本職工作,為自己的事業(yè)鋪平前進(jìn)的道路!

  《生于憂患,死于安樂》讀后感5

  安逸享樂往往能使人得到精神上的滿足,物質(zhì)上的享受,但這往往是墮落的開端;憂愁禍患的確會(huì)給人帶來身心上的痛苦,但卻是催人奮進(jìn)的精神食糧。

  《生于憂患,死于安樂》中孟子所列舉的人物:舜,傅說,膠鬲,管夷吾,等等為自己的時(shí)代作出貢獻(xiàn)的人們無疑都接受過生活,精神上的考驗(yàn)。

  我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見彩虹”對(duì)世間萬物而言,是個(gè)永恒不變的定律。又如吳承恩所著的《西游記》中那坎坷的取經(jīng)之路要是沒有了妖魔的阻攔,一步登西天,唐僧倒是可以省去一路擔(dān)驚受怕的困擾,安心的吃齋念佛,朝發(fā)夕至取回佛經(jīng),但可謂出門長(zhǎng)見識(shí),唐僧若只隨徒兒們?cè)谠评镬F里日行千里,又怎知這天底下人間的百態(tài),又怎能領(lǐng)悟“佛”中能超脫世塵的感悟?那《西游記》便成了一個(gè)無趣的故事。

  人的潛能是無限的,但也是在外界的壓迫下日漸成熟,如果人在安樂中生存,那他就會(huì)失去對(duì)外界的抵抗,對(duì)生活真諦的領(lǐng)悟,最后會(huì)像“溫水效應(yīng)”中的青蛙一樣,失去了生存的能力。而緊張的生活節(jié)奏適當(dāng)?shù)膲毫δ苁谷私^處逢生,絕望中尋找通往光明的前程!

  《生于憂患,死于安樂》讀后感6

  古代詩(shī)文總有種獨(dú)特而強(qiáng)大的磁場(chǎng),無論是細(xì)膩優(yōu)美的筆下美景,還是纏綿悱惻的紙上情話,亦或是一心為國(guó)卻壯志難酬的志士心聲,又可能是耿直有為而憤恨黑暗的能人批判,也可以是滿腹錦綸又歷盡世事的學(xué)者忠言。

  簡(jiǎn)短而不簡(jiǎn)陋,華麗而不造作。真誠(chéng),絕不虛情假意,有力,絕不隨波逐流,深沉,絕不泛泛而談。瞬間就能把人吸引住,細(xì)細(xì)品味后便深覺獲益匪淺。

  “故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能!

  孟子的《生于憂患,死于安樂》散發(fā)的磁場(chǎng)是懾人的。至少,它毫無疑問地懾住了我,指引著在成長(zhǎng)道路上有時(shí)感到迷茫、驚惶、沮喪的我。我從這幾句文字中,讀出了一種氣場(chǎng),一種力量,我將它像霞光般披在肩頭,學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),學(xué)會(huì)勇敢面對(duì)挫折而不只是貪圖安逸舒適的生活。

  很有趣的',第一次了解到這篇古文是在小學(xué)班主任的教誨中,她只是提及了其中的九字“生于憂患而死于安樂”,她說這是永不會(huì)變的真理,而我也在心里默默念叨:聽起來確實(shí)在理。第二次與之見面已經(jīng)是中學(xué)六年級(jí),因?yàn)檫`反班規(guī),全班的同學(xué)們被罰站。當(dāng)時(shí),中學(xué)的班主任踱步于操場(chǎng)上、烈陽(yáng)下、擺著“苦瓜臉”不停嗞汗的同學(xué)們之間,同樣是聲聲的教誨,她說到了“故天將降大任于是人也……”并將這一整段大聲地說了下來。驕陽(yáng)灼燒的盛夏,混著蟬鳴,似曾相識(shí)的語(yǔ)句,深深地烙在我的心底。再后來,初一課堂上,我和它正式會(huì)面了,一字一句,翻譯理解,經(jīng)過幾個(gè)朝夕相處的日子我已與它十分熟絡(luò)了。

  這是我與這篇古文相遇的故事。

  我熱愛所有的古詩(shī)文,但它,《生于憂患,死于安樂》所具有的力量是獨(dú)一無二,不可思議的,從和它熟絡(luò)的那天起,我便漸漸感知到了這一點(diǎn)。

  當(dāng)我考試失利,垂頭喪氣;當(dāng)我被人誤解,受到委屈;當(dāng)我遇到難題,難以解決;當(dāng)我經(jīng)受考驗(yàn),失去信心;當(dāng)我厭倦疲累,不愿堅(jiān)持。很神奇,我可以從它所敘述的無論是那些傳奇版的歷經(jīng)磨練,最終獲得成功的名人事例,還是那些經(jīng)典的,聽起來有些夸張駭人,但字字鏗鏘真切的理論中獲得信心、支持與鼓勵(lì)。

  每每想到它,我便警戒自己不能再一味期望不切實(shí)際的一帆風(fēng)順,應(yīng)該正視所有的坎坷、挫折與困難,以考驗(yàn)自己的名義和心態(tài),快步地、永不回頭地向未來進(jìn)發(fā)。

  這就是《生于憂患,死于安樂》這篇與我算是有緣的古文,擁有的巨大的磁場(chǎng)與氣場(chǎng),以及能夠指引著我不怕跌倒,奮力前行的力量。

  一人漫長(zhǎng),必經(jīng)坎坷。然而,生于憂患而死于安樂。

  《生于憂患,死于安樂》讀后感7

  孟子的“憂生樂死”首先引用了古代和現(xiàn)代名人的六個(gè)例子,得出困境留給人才的結(jié)論,然后加深到統(tǒng)治者對(duì)國(guó)家的統(tǒng)治也需要有痛苦感。如果統(tǒng)治者治理國(guó)家沒有苦難感,國(guó)家就會(huì)滅亡,更不用說我們的老百姓了?因此,對(duì)于任何一個(gè)人,任何一個(gè)團(tuán)體組織,任何一個(gè)國(guó)家,出生在苦難中,死在幸福中都是真理。

  歐陽(yáng)修又云:“憂患可以振興國(guó)家,閑暇可以消魂!边@意味著一個(gè)有憂患意識(shí)的國(guó)家可以繁榮,而一個(gè)國(guó)家和一個(gè)渴望安逸的國(guó)家將會(huì)衰落。自古以來,取代腐朽統(tǒng)治者的統(tǒng)治者們都不明白這個(gè)道理。越王勾踐被征服后,他受到了極大的勇氣和羞辱。有一天,毀滅吳國(guó)、恢復(fù)越國(guó)的時(shí)候來了。

  吳王夫差因?yàn)樨潏D安逸而低估了他的對(duì)手,最終成為了一個(gè)被征服的君主。這個(gè)國(guó)家的命運(yùn)還與苦難的感覺息息相關(guān),更不用說我們了?現(xiàn)在是初中。

  每所學(xué)校都有許多名師,黑馬層出不窮。如果我們不知道如何提高自己,防止別人打敗我們,那么我們將進(jìn)入高中和大學(xué)。這不是更沒有競(jìng)爭(zhēng)力了嗎?

  《漢書》有:“千萬不要忘記危險(xiǎn),繁榮一定要擔(dān)心衰落!碑(dāng)一個(gè)人的事業(yè)達(dá)到頂峰時(shí),他必須試著想象自己的衰落和處境。只有這樣,他才能有動(dòng)力繼續(xù)前進(jìn),奮斗,使他的事業(yè)蒸蒸日上。相反,繁榮會(huì)衰退,一代人不如一代人。動(dòng)物就是一個(gè)很好的例子。羅斯福為了保護(hù)鹿而殺死了狼。在很短的時(shí)間內(nèi),鹿群的數(shù)量急劇增加,但最終失去了天敵的感覺,從數(shù)萬只健康的鹿變成了數(shù)千只生病的鹿。為什么?有兩個(gè)原因。

  一是獵狼嚴(yán)重破壞生態(tài)平衡。草、鹿和狼之間的平衡被打破,鹿群最終減少。

  另一個(gè)原因是,如果沒有天敵,鹿群對(duì)它們的生存構(gòu)成了威脅。他們將不再經(jīng)常鍛煉,沒有理由擔(dān)心。最終,他們的體質(zhì)會(huì)整體下降。這樣,一場(chǎng)小病就能使他們消失。他們生在患難中,死在平安中

  忠諫大臣魏正曾說:“寧為太平,慎為危險(xiǎn),厲行節(jié)約!鄙莩藓褪孢m往往會(huì)使人失去安全感和誠(chéng)實(shí),加上浮躁,就不會(huì)想到危險(xiǎn),就像王自成一樣。1644年,王歷自成率軍進(jìn)京。進(jìn)入城市后,軍隊(duì)松懈了。他認(rèn)為已經(jīng)取得了巨大的成功,“元旦”正在傳播。每個(gè)人都在等待官員的升遷。清軍入關(guān)時(shí),被打敗了。從中我們可以看出,不顧危險(xiǎn),和平共處,不利于生存和發(fā)展。只有我們生活在和平中,思考危險(xiǎn),我們才能有長(zhǎng)期的穩(wěn)定。

  《生于憂患,死于安樂》讀后感8

  生存與死亡,這是平時(shí)人們并不注意的問題,因?yàn)樗麄兯坪蹼x得很遠(yuǎn)。然而《生于憂患,死于安樂》這篇課文,使我們聯(lián)系在了一起。

  在文中已用有力的事實(shí)來證明了生與憂患。死于安樂;用歷史使我們明白了這個(gè)是真理,同時(shí)也啟示我們,憂患可以使我們生存和發(fā)展,不會(huì)被歷史所淘汰,可以立足于世界。

  古代如此,現(xiàn)代也是如此,真理是永不會(huì)改變的。新的世紀(jì),新的時(shí)代,我們的社會(huì)是安定的,世界也是和平的,但是世界上沒有一個(gè)國(guó)家忘記了戰(zhàn)爭(zhēng)。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)是令人厭惡的,甚至是令世界的人民痛恨的,但人民和國(guó)家不能忘記戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們的危害再大了。戰(zhàn)爭(zhēng)真的開始了,只有反抗,不能成為亡國(guó)奴,不然則會(huì)成為奴隸,而使人民受更大的危害,所以國(guó)家是不能忘記戰(zhàn)爭(zhēng)的,因?yàn)閲?guó)家是人民的。如果一個(gè)國(guó)家只會(huì)享受和平,當(dāng)他滅亡時(shí),他才會(huì)明白這真理!

  從大到小,國(guó)家是這樣,個(gè)人呢?一個(gè)人不努力不想到天外有天,人外有人,則一定會(huì)被社會(huì)淘汰,但重要的是我們個(gè)人重視到了生可憂患,而時(shí)刻憂患,就一定可以困于心,衡于慮,而后作的。

  從古致今,從大到小,生存與死亡都是有關(guān)聯(lián)的,這也是憂患與安樂的關(guān)聯(lián),從古到今,從大到小憂患與安樂都會(huì)成為一個(gè)真理,什么也不能脫離的真理。所以我們一定要提前明白這真理,不要等到國(guó)恒亡時(shí)才感悟到。

  《生于憂患,死于安樂》讀后感9

  在動(dòng)物世界里,老虎能夠獨(dú)自稱霸,馬卻只能成為其他食肉動(dòng)物的美餐,馬并不比老虎的體型小,為何永遠(yuǎn)要做被害者?是遺傳?“物競(jìng)天擇,適者生存”在老虎一代又一代那堅(jiān)定的憂患意識(shí),使他們逐漸進(jìn)化成有尖銳的牙齒,鋒利的爪子,讓其他動(dòng)物都敬而遠(yuǎn)之的百獸之王。馬,只圖一時(shí)太平,遇到危險(xiǎn)只知道逃避!躲過了一時(shí),卻躲不了一世,最后它們只能成為只會(huì)吃素食,整天過提心吊膽的生活,頭腦簡(jiǎn)單,四肢發(fā)達(dá)的被捕食者!

  美國(guó)康乃爾大學(xué)的研究人員做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn):在鍋里加滿冷水后,把一只青蛙放進(jìn)去,然后慢慢加熱。水開始是涼的,變溫的速度很慢,青蛙覺得比較適應(yīng)和舒服,并不想跳。隨著水溫逐漸升高,感受到危險(xiǎn)的青蛙決心努力跳出熱鍋,但為時(shí)晚矣。最后,活蹦亂跳的青蛙被燙死。與此相對(duì)照,把青蛙扔進(jìn)一口沸水鍋里,受到強(qiáng)烈刺激的青蛙奮力一跳,成功地保住了性命。

  科學(xué)家經(jīng)過分析認(rèn)為,這只青蛙第二次之所以能“逃離險(xiǎn)境”,是因?yàn)樗艿搅朔兴膭×掖碳,于是便使出全部的力量跳了出來,第一次由于沒有明顯感覺到刺激,因此,這只青蛙便失去了警惕,沒有了危機(jī)意識(shí),它覺得這一溫度正適合,然而當(dāng)它感覺到危機(jī)時(shí),已經(jīng)沒有能力從水里逃出來了。

  每個(gè)人一生總會(huì)遇到一些困難和阻力,不同的是每個(gè)人都要用自己的方式去面對(duì),有人選擇應(yīng)難而上,有人選擇知難而退!曾經(jīng)有人說一個(gè)人要墮落自己要比提升自己容易得太多,說的沒有錯(cuò),安逸享樂能使人得到精神上的滿足,物質(zhì)上的享受。憂愁禍患雖然會(huì)給人帶來身心上的痛苦,卻是催人奮進(jìn)的精神食糧!做錯(cuò)事并不怕,可怕的是同樣的錯(cuò)誤還會(huì)發(fā)生第二次!如果有人曾經(jīng)因?yàn)槟愕腻e(cuò)位責(zé)備過你,訓(xùn)斥過你!我想我們不應(yīng)該去記恨他們,因?yàn)槭撬o了你不再范同樣錯(cuò)誤的警告。

  每個(gè)人不可能快樂幸福的過每一天,讓我們成熟的,是經(jīng)歷的,磨難的!我要走我自己的路,縱然很崎嶇,縱然很陡峭。但我依然勇往直前。我是我自己的,誰(shuí)也沒有控制我命運(yùn)的權(quán)利?v然困難重重,傷痕累累,但我不會(huì)猶豫,不會(huì)后悔。因?yàn)楫?dāng)我回首時(shí),我可以指著那條盡是痛苦和淚水的路,大聲驕傲的說:看,這是我自己走出來的路!

  每個(gè)公司,企業(yè)都不是一帆風(fēng)順發(fā)展起來的,那些如今成為世界的大企業(yè),大集團(tuán)。遇到的困難與阻力,或許不是我能想想的出。就像海爾集團(tuán),如今是是世界第四大白色家電制造商,也是中國(guó)電子信息百?gòu)?qiáng)企業(yè)之首。海爾的首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈魩ьI(lǐng)員工抓住機(jī)遇,加快發(fā)展,創(chuàng)造了從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的發(fā)展奇跡。進(jìn)而說道我們?nèi)f博,或許我們現(xiàn)在遇到阻力了。一個(gè)第三產(chǎn)業(yè),自己的命運(yùn)或許與另一個(gè)企業(yè)的命運(yùn)有著直接的關(guān)系。但是只要我們堅(jiān)強(qiáng)面對(duì),一切困難問題都會(huì)成為過去,因?yàn)槲覀儓?jiān)信,命運(yùn)最終是掌握在自己的手中!

  《生于憂患,死于安樂》讀后感10

  “故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為……”記得第一次讀這段話時(shí)是在初中的課文里,那時(shí)是背;而現(xiàn)在再看到這段話的時(shí)候是懂了,悟到了一個(gè)道理:成功不是無條件的,而是必須經(jīng)過自己艱苦的努力。

  我們期待的是成功,我們需求的也是成功。成功對(duì)我們每個(gè)人來說都是一件大事,一種精神高昂的期待。但是,想要取得成功卻并非一件容易的事情,它需要的是你的執(zhí)著追求,你的不懈努力,你的飽滿熱情,你的積極向上的靈魂……只有做到這些,你才能夠接近成功,與成功結(jié)伴而行;也只有這樣,成功才可能會(huì)接受你的邀請(qǐng),把機(jī)會(huì)交給你,與你成為知己,并將成功的喜悅與你分享。

  當(dāng)然,結(jié)果不一定是真正平等的。“舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之閑,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市……”因此結(jié)果有時(shí)可能發(fā)生顛倒,其實(shí)這時(shí)正是檢驗(yàn)一個(gè)人是否具備了這種能力和技能,是否能夠解決現(xiàn)實(shí)中的某些問題,如果你懷疑自己,那么你的立足點(diǎn)確實(shí)不穩(wěn)固了。通過多次的鍛煉,最終為他的成功充分準(zhǔn)備好所需物質(zhì)條件和精神條件,為他后面的發(fā)展鋪就一條平滑的大路。

  英國(guó)劇作家莎士比亞曾經(jīng)說過:“不要只因一次失敗,就放棄你原來決心想達(dá)到的目的。”朋友們,不要被眼前的失敗所嚇倒,這只是你的理想與現(xiàn)實(shí)之間暫時(shí)不合,并不是對(duì)你的學(xué)識(shí)、能力的真實(shí)體現(xiàn),也并不意味著你就不能成功。相反,通過這些鍛煉和不斷的檢驗(yàn),正好可以為我們營(yíng)造一個(gè)發(fā)展自己、完善自己的環(huán)境。學(xué)習(xí)上的不適,事業(yè)上的不順,感情上的不和,這都是一些暫時(shí)的現(xiàn)象,只要你能夠把自己的精神提升到一個(gè)至高的境界,就可以不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),從而正好成為我們今后發(fā)展的動(dòng)力。做任何事情,都會(huì)有壓力,有了壓力,才會(huì)產(chǎn)生前進(jìn)的動(dòng)力,只有有了動(dòng)力,才能夠成功。正所謂“舜何?人也,予何?人也。有為者亦若是!痹谖覀兘窈蟮膶W(xué)習(xí)和工作中,我們一定要記。

  無論什么事情:你付出了,去做了,可能會(huì)不成功;你不付出,不去做,就一定不會(huì)成功;為了能夠成功,我們必須去付出,去做,并且要時(shí)刻記住提醒自己:我能行!

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