教師讀書(shū)心得體會(huì)【必備】
我們心里有一些收獲后，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？下面是小編整理的教師讀書(shū)心得體會(huì)，歡迎閱讀與收藏。
教師讀書(shū)心得體會(huì)1
花了一些時(shí)間，終于把《愛(ài)心與教育》讀完了，良久無(wú)言。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來(lái)概括，不是“感動(dòng)”，而是“震撼”！這不是坐在書(shū)齋里的玄妙之思，不是講席上的高聲布道，而是從血管里流出來(lái)的文字，是被汗水浸泡過(guò)的文字，是蘸著淚水與歡笑的文字，每一頁(yè)都寫(xiě)著這樣的字眼：“愛(ài)心”、“良知”、“思考”、“責(zé)任”、“憂(yōu)患”。
這就是我一直在找尋的文字：沒(méi)屠龍的玄虛，沒(méi)弄巧的文筆，沒(méi)油滑的高調(diào)，沒(méi)剪切的痕跡這就是我所熟識(shí)的文筆：樸素中閃爍著華美，簡(jiǎn)潔中擴(kuò)散著擔(dān)憂(yōu)，峻急中深藏著思索，舒展中流動(dòng)著智慧這樣的文字就是生活之樹(shù)上最小的果，課堂教學(xué)的枝頭最帥的花！一個(gè)教師，能努力做到書(shū)里面寫(xiě)給的這些已經(jīng)相當(dāng)難于了，在努力做到這些的同時(shí)，又能存有可觀的理論素養(yǎng)，能以一種高度的自覺(jué)意識(shí)去專(zhuān)門(mén)從事教育教學(xué)工作，就更屬于鳳毛麟角！
《愛(ài)心與教育》應(yīng)該怎么讀？我以為，應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的夢(mèng)去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀。時(shí)時(shí)反觀自身，反觀自己與鎮(zhèn)西師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿(mǎn)，走近學(xué)生，走進(jìn)教育！感受很多，難以一一述及，這里選一則印象最深的故事和一點(diǎn)思考，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。
《愛(ài)心與教育》最能夠感動(dòng)人的故事就是什么？就是每天煎給汪斌的雞蛋，還是特別感人的生日祝福？就是寧瑋領(lǐng)略到我們的感嘆，還是對(duì)伍建的那份愛(ài)傳達(dá)給我們的敬佩？都就是，但是最能夠感動(dòng)我的，毫無(wú)疑問(wèn)，就是萬(wàn)同的故事。在我眼里，一個(gè)教師“生產(chǎn)”一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，師道中鮮有夸張高手，但一個(gè)教師，能長(zhǎng)期地像李鎮(zhèn)西老師看待萬(wàn)同這樣地看待一個(gè)學(xué)生，容易！這份短超過(guò)五十頁(yè)的轉(zhuǎn)變一個(gè)學(xué)生的教育手記，就是我迄今為止看見(jiàn)過(guò)的最為詳盡最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)變手記。在寫(xiě)作過(guò)程中，我不斷地被敬佩，不斷地在想要，我存有多少冷靜去看待萬(wàn)同這樣的學(xué)生，去看待他身上的這些使人難以預(yù)料的反反復(fù)復(fù)？這么一問(wèn)，愧疚極其！在萬(wàn)同的身上，我看見(jiàn)了轉(zhuǎn)變一個(gè)差生到底存有多難，更看見(jiàn)了一個(gè)為人師者的愛(ài)心、冷靜、信心。萬(wàn)同的每一點(diǎn)變化，無(wú)論是朝哪個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心，而萬(wàn)同身上所彰顯出來(lái)的反反復(fù)復(fù)，不足以考驗(yàn)最存有冷靜的教師。
李鎮(zhèn)西老師不論是對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”的轉(zhuǎn)化，還是對(duì)“優(yōu)秀學(xué)生”的培養(yǎng)，李老師的愛(ài)無(wú)不滲透其中。他到底有怎樣的魔力，緣何讓學(xué)生們對(duì)他終生難忘。是高深的思想，是非凡的能力還是獨(dú)特的個(gè)性？這是值得讓我認(rèn)真思索的問(wèn)題。是
快樂(lè)，回去凝視他們蛻變中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，回去認(rèn)知他們的困惑和疑惑，甚至為化解這些問(wèn)題而費(fèi)盡心血。正像他所說(shuō)：“素質(zhì)教育，首先就是充滿(mǎn)著感情的教育。一個(gè)受到孩子忠心愛(ài)戴的老師，一定就是一位富于人情味的人�！�
愛(ài)學(xué)生，不是掛在嘴上的口號(hào)。愛(ài)學(xué)生就必須善于走進(jìn)學(xué)生的精神世界，善于去感受他們的喜怒哀樂(lè)。蘇霍姆林斯基曾在《巴甫雷什中學(xué)》中這樣說(shuō)過(guò)：“每個(gè)孩子都引起我的興趣，總想知道，他們的主要精力傾注在什么方面，他最關(guān)心和最感興趣的是什么，他有哪些快樂(lè)和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天擴(kuò)大，并且像我以后才意識(shí)到的那樣，連我不曾教過(guò)課的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了�！彼蜃约盒∨笥讶ψ拥臄U(kuò)大而興奮，因走到小朋友的心靈深處而帶給他們快樂(lè)，而感到無(wú)比幸福。這些不是憑借功利性的目的而做教育的人所能真正體會(huì)到的'。李鎮(zhèn)西老師曾經(jīng)這樣寫(xiě)道：“我們可以得到一個(gè)樸素的真理——教育者的尊嚴(yán)是學(xué)生給的！”他所做的一切，證明了這句話(huà)的價(jià)值。我想說(shuō)，教育者的快樂(lè)也是學(xué)生給的。一個(gè)真正走進(jìn)學(xué)生心靈世界的人會(huì)把學(xué)生的幸福當(dāng)作自己的幸福，把學(xué)生的不幸當(dāng)作自己的不幸。
幾年的教學(xué)，使我漸漸明白，老師的犯罪行為在學(xué)生們的心里會(huì)種下怎樣的印象。以前我的兩個(gè)課代表討厭沖著那些自學(xué)Menat的學(xué)生大喊大叫，我辨認(rèn)出之后并沒(méi)當(dāng)著大家的面抨擊他們，而是先使他們暫停大喊，然后追到這名貌似不信的學(xué)生跟前輕輕地查問(wèn)緣故。之后我的課代表意識(shí)到他們的這種作法并無(wú)法成功解決問(wèn)題，反而可以把矛盾激化，她們不但向我宣稱(chēng)自己搞得比較不好，還明確提出了創(chuàng)新性的解決辦法。一次日記中，他們?cè)@樣寫(xiě)到：“長(zhǎng)大之后我也必須當(dāng)一名教師，當(dāng)我的學(xué)生犯下了錯(cuò)誤時(shí)，我不是先回去訓(xùn)斥他，而是先問(wèn)明原因，然后虛心地教給他解決問(wèn)題的恰當(dāng)辦法�！睍缘弥了麄兡軌蜻@樣想要，我很欣喜。
在獨(dú)生子女日益成長(zhǎng)為社會(huì)建設(shè)者的同時(shí)，我們才漸漸發(fā)現(xiàn)他們責(zé)任感的缺失和愛(ài)的缺乏。真誠(chéng)與善良似乎在這個(gè)社會(huì)成了一種無(wú)能的表現(xiàn)�？纯磿r(shí)下充斥的書(shū)籍，多半是為升學(xué)而準(zhǔn)備的輔導(dǎo)書(shū)，其次是幽默故事書(shū)、漫畫(huà)書(shū)，真正凈化學(xué)生心靈的書(shū)籍少之又少。隨著年齡的增大，他們懂得如何張揚(yáng)個(gè)性，而不知如何感恩父母；他們知道要考上大學(xué)，卻不知考上之后該做些什么；他們明白要踏實(shí)工作，但方向在哪里卻從來(lái)都不明確。這分明是一種責(zé)任心與愛(ài)心的缺乏�，F(xiàn)在國(guó)家意識(shí)到了這一點(diǎn)，開(kāi)始實(shí)施素質(zhì)教育，我們作為教師恰好可以抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，教會(huì)學(xué)生如何去愛(ài)，愛(ài)世界，愛(ài)國(guó)家，愛(ài)校，愛(ài)家，愛(ài)父母，愛(ài)自己，愛(ài)身邊的每一個(gè)人。只有在一個(gè)充滿(mǎn)仁愛(ài)的大環(huán)境里，我們的班級(jí)才會(huì)更加團(tuán)結(jié)，學(xué)校才會(huì)更加繁榮，家庭才會(huì)更加和睦，社會(huì)才會(huì)更加和諧，才不會(huì)讓那些正直善良的孩子走上邪路。
李老師的教育手記，使懂了認(rèn)知的微笑，公平的交流，內(nèi)心的包容，真摯的關(guān)懷，不僅僅就是為了當(dāng)一名不好老師必須這樣搞，而是商報(bào)訊心靈深處的快樂(lè)的誘惑，使他自然而然地回去搞一切。正像李老師所說(shuō)“愛(ài)心與童心”就是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線(xiàn)。他把教育事業(yè)當(dāng)做自己的事業(yè)，把領(lǐng)略到學(xué)生一生的美好當(dāng)做一生的崇尚，憑著對(duì)教育的一份執(zhí)著，對(duì)快樂(lè)的一種秉持，把美好與歡樂(lè)送抵每一個(gè)孩子的心中。我們可以以李鎮(zhèn)西老師為榜樣，不懈努力搞教育這趟列車(chē)上的愛(ài)心傳達(dá)員，使真摯、正直、和睦陪伴學(xué)生走到以后的人生旅程。
教師讀書(shū)心得體會(huì)2
在這個(gè)春意盎然的日子里，我校召了讀書(shū)交換會(huì)活動(dòng)，會(huì)上各個(gè)年級(jí)組的成員都烈火地討論著自己在寒假期間所讀的書(shū)籍，有關(guān)于教育類(lèi)的，有關(guān)于文學(xué)類(lèi)的，在集體交換后，每個(gè)組都推選出了優(yōu)秀的代表上臺(tái)來(lái)演講。
美術(shù)組的蒙蒙老師，給我們推薦了《做個(gè)好老師》這本書(shū)，她還結(jié)合自己在教學(xué)中遇到的問(wèn)題，給我們舉出了很多例子，比如當(dāng)遇到孩子頑皮搗蛋時(shí)，她當(dāng)時(shí)是怒氣沖沖，對(duì)孩子們大發(fā)雷霆，當(dāng)讀了此書(shū)后，她發(fā)覺(jué)自己做錯(cuò)了，孩子們有時(shí)無(wú)心犯的小錯(cuò)，老師如果抓住不放，放大它的缺點(diǎn)，這只是會(huì)讓孩子們會(huì)不尊重教師，讓學(xué)生認(rèn)為教師沒(méi)有素養(yǎng)，只會(huì)發(fā)脾氣，吵罵他們。事后，蒙蒙老師也意識(shí)到自己的做法欠妥，她靜下心來(lái)給孩子們耐心說(shuō)明，向?qū)W生講道理，以后在美術(shù)課上學(xué)生們就再也沒(méi)有犯類(lèi)此了毛病了。
語(yǔ)文組的趙老師講了他所發(fā)表的文章，用改編四大名著的方式來(lái)講授語(yǔ)文知識(shí)，比如他改編的西游記，用對(duì)照的方式來(lái)描寫(xiě)西游記中的人物，比如沙和尚的虔誠(chéng)和豬八戒的滑頭，孫悟空做事情的執(zhí)著和豬八戒的遇事退縮。這種教學(xué)方式非常特殊，讓學(xué)生在看故事的同時(shí)也學(xué)會(huì)了如何寫(xiě)對(duì)照句。
數(shù)學(xué)組的孟晴老師讓人印象非常深入，她從李鎮(zhèn)西的《做的老師》一書(shū)中就時(shí)時(shí)刻刻、字字句句窺見(jiàn)此書(shū)對(duì)于他的影響。在花費(fèi)了近半年時(shí)間仔仔細(xì)細(xì)、每字每句品讀這本教育圣經(jīng)之后，她說(shuō)讀這本書(shū)思維上絕對(duì)的愉快，遣詞造句也處處體現(xiàn)蘇霍姆林斯基做教育的'精準(zhǔn)與對(duì)教育純潔的熱情。這本書(shū)博大精深，一百條建議太謙虛了，每個(gè)句子都閃爍著沒(méi)法計(jì)數(shù)的靈感火花，老教育家恨不得把畢生所學(xué)傾入其中。
交換的最后，孫主任發(fā)表了她幾十年來(lái)對(duì)教育深入又深情的見(jiàn)解，我從入耳到了她對(duì)教育投入的愛(ài)的聰明，她的發(fā)言是對(duì)我們此次演講比賽一語(yǔ)道破般的總結(jié)。再一次，中心學(xué)校鼓勵(lì)了我，再一次，我在這里得到成長(zhǎng)，感謝所有老師辛苦的付出，為我建立了前進(jìn)的標(biāo)桿。
教師讀書(shū)心得體會(huì)3
“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。”隨著時(shí)代的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展，對(duì)于我們?nèi)嗣窠處煻�，要學(xué)的東西實(shí)在太多了！而我們知道的東西明顯太少了。有人說(shuō)，“教師要想給學(xué)生一杯水，自己首先應(yīng)當(dāng)有一桶水�！边@句話(huà)很有道理，但是教師自己的一桶水假如不常常添加的話(huà)，也有用完之時(shí)。這就要求我們要不斷的往自己的桶里添水。前一段時(shí)間我讀了《義務(wù)教育小學(xué)美術(shù)新課標(biāo)》這本書(shū)，通過(guò)閱讀，使我深刻感受到：“義務(wù)教育小學(xué)美術(shù)新課標(biāo)”里有特別多好的觀點(diǎn)和建議，使我獲益匪淺，又從新熟悉到有關(guān)教學(xué)和評(píng)價(jià)的建議。
一、教學(xué)建議：
課程的改革不僅是內(nèi)容的改革，也是教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法的改革。重視教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法的'改革，是本次課程改革的一個(gè)重要特點(diǎn)。為了更好地實(shí)施本《標(biāo)準(zhǔn)》，提出如下教學(xué)建議。
1、美術(shù)教學(xué)應(yīng)注意對(duì)學(xué)生審美力量的培育。在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)遵循審美的規(guī)律，多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生綻開(kāi)想像，進(jìn)展比擬。教師不要急于用簡(jiǎn)潔的講解代替學(xué)生的感悟和熟悉，而應(yīng)當(dāng)通過(guò)比擬、爭(zhēng)論等方法，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、思索、鑒別、推斷，努力提高他們的審美情趣。
2、美術(shù)教學(xué)要特殊重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培育學(xué)生的實(shí)踐力量，教師要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于激發(fā)創(chuàng)新精神的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過(guò)思索、爭(zhēng)論、對(duì)話(huà)等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，制造性地運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言；教師應(yīng)鼓舞學(xué)生在觀賞活動(dòng)中，開(kāi)展探究性的學(xué)習(xí)，發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解。
3、美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)從單純的技能、技巧學(xué)習(xí)層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面。美術(shù)教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)肯定的文化情境，增加文化含量，使學(xué)生通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)，加深對(duì)文化和歷史的熟悉，加深對(duì)藝術(shù)的社會(huì)作用的熟悉，樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀，修養(yǎng)人文精神。
教師讀書(shū)心得體會(huì)4
一、書(shū)，讓我們領(lǐng)悟幸福
那天的一幕讓我感到了一種莫名的悲傷。曾那位兄長(zhǎng)在三尺講臺(tái)上，滔滔不絕的給孩子們講課，曾健步如飛的在人群中穿行的那位兄長(zhǎng)，如今卻懦弱地要在老婆的攙扶下才能步行一二；曾在他眼里多么熟悉的面孔現(xiàn)在見(jiàn)了也叫不出個(gè)名字來(lái)的情形，讓人看了好辛酸。
坐在車(chē)?yán)�，一路穿梭在過(guò)往的人群中我一言未發(fā)，仿佛此時(shí)的街道無(wú)聲無(wú)息，沒(méi)了行人的喧嘩聲，沒(méi)了車(chē)輛的汽笛聲。回到家里，老公問(wèn)我怎么心事重重，我也無(wú)心回答。坐在沙發(fā)上，我在想：人家都說(shuō)“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福�！辈恢牢一蛘哒f(shuō)我們有一天會(huì)面臨什么困境或遭遇什么磨難？想到這里，我不寒而栗。努力不去想，就順手拿起茶幾上那本從同事手里借來(lái)的一本書(shū)，書(shū)中一篇名叫《幸福是什么》的文章吸引了我的眼球。我從中好像找到了我能釋?xiě)训木袷臣Z。忽然覺(jué)得那位在教學(xué)崗位上奮斗了幾十年的兄長(zhǎng)因?yàn)槟X血栓而雖然半身癱瘓，但他有老婆的不離不棄，有兒女的孝順，他仍然是幸福的，不是么？是書(shū)讓我明白了這一切，是書(shū)讓我郁悶的心豁然開(kāi)朗，是書(shū)讓我懂得了生活的真諦。
二、書(shū)，讓我們傳遞幸福
當(dāng)天吃中午飯時(shí)，我在家里對(duì)我?guī)У膬蓚�(gè)孩子講了我上午親眼目睹的那個(gè)情景，想從他們的身上也獲取些什么，我問(wèn)孩子們，你們知道姨媽當(dāng)時(shí)想到的是什么嗎，想說(shuō)的是什么嗎？他們說(shuō)，你要說(shuō)那個(gè)人好可憐，我點(diǎn)點(diǎn)頭，然后便對(duì)他們說(shuō)不止是憐憫，還有我對(duì)他們的敬仰之情。不過(guò)我最想說(shuō)的是“我們真幸福。”于是我們兩個(gè)大人和兩個(gè)小孩對(duì)幸福的'話(huà)題展開(kāi)了討論。我們總是用問(wèn)答的方式來(lái)了解幸福是什么。孩子們?cè)诖笕藗兊呐e問(wèn)中對(duì)幸福的感受總是時(shí)而對(duì)答如流，時(shí)而啞口無(wú)言，這當(dāng)然與我們的提問(wèn)方式有直接關(guān)系。姨父對(duì)幸福的理解是直接告訴孩子們：我們應(yīng)該為有一個(gè)遮風(fēng)避雨的地方而感到幸福，我們應(yīng)該為每周有專(zhuān)車(chē)接送我們?nèi)W(xué)校工作研究而感到幸福，我們更應(yīng)該為有那么多愛(ài)我們疼我們的人而感到幸福。孩子們好像模模糊糊的懂得了些什么，一邊咽著飯，一邊在點(diǎn)頭。從他們的神情中，我看到了他們似乎在認(rèn)真理會(huì)姨父說(shuō)的話(huà)。我接著說(shuō)，你們是否為了姨媽的責(zé)罵而感到幸福？你們是否為離開(kāi)自己的爸爸媽媽寄宿在姨媽家讀書(shū)而感到幸福？你們是否為了姨媽天天叫你們多讀書(shū)而感到幸福呢？他們的回答是不停的搖頭，我耐心的解釋其中的意義，孩子們聽(tīng)懂了，變搖頭為點(diǎn)頭，是不是真的聽(tīng)懂了，我還真希望他們能聽(tīng)懂。
或許就是這樣，正如書(shū)中所說(shuō)，在你以為痛楚的時(shí)分，我們?cè)囅胂肷砼杂心敲炊喔恍业娜撕褪拢憔蜁?huì)覺(jué)得很幸福，由于你是的寵兒卻沒(méi)有去蒙受那不幸的一切，這樣想你不就幸福了嗎。或許就是這樣，一個(gè)人總是在得到的時(shí)分不知道珍惜，不知道感受它的美好，總是在遇到困難和挫折的時(shí)分哀嘆與埋怨生活、工作、研究給你帶來(lái)的疑心。我們何不以“退一步海闊天空”來(lái)感受所謂的困難和挫折呢，何不以困難和挫折是對(duì)我們的磨練和歷練來(lái)蒙受這一切呢？
三、書(shū)，讓我們享受幸福
都說(shuō)世間哪有那么多美好，哪有那么多幸福的事。正如我在讀書(shū)過(guò)程中感悟到的：其實(shí)享受幸福也是需要研究的，當(dāng)它即將來(lái)臨的時(shí)候需要提醒，人們是在自然而然的學(xué)會(huì)感官享樂(lè)，卻無(wú)天生的掌握幸福的韻律。靈魂的快感同器官的舒適像一對(duì)孿生兄妹，時(shí)而相傍相依，時(shí)而南轅北轍。如果你說(shuō)幸福就是沒(méi)有痛苦的時(shí)刻，那何為痛苦呢，對(duì)痛苦的界定到底又是什么呢，在我看來(lái)：只要你的人格不受到詆毀，只要不因?yàn)?zāi)難讓你妻離子散，即便是天崩地陷卻還讓你有一線(xiàn)生的希望就不叫痛苦。這樣看來(lái)，我們生活在這個(gè)美好的時(shí)代，幸福真的無(wú)處不在。但人們常�？偸窃谛腋５腦XX車(chē)已經(jīng)走的很遠(yuǎn)的時(shí)候，才揀起地上的金鬃毛說(shuō)，原來(lái)我見(jiàn)過(guò)它。細(xì)想想世上有預(yù)報(bào)臺(tái)風(fēng)的，有預(yù)報(bào)蝗蟲(chóng)的，有預(yù)報(bào)瘟疫的，有預(yù)報(bào)地震的，真還沒(méi)有預(yù)報(bào)幸福的�？磥�(lái)要想享受幸福，真的還要細(xì)心收集，用心感受。
在我和同學(xué)們分享的殘疾人XXX勵(lì)志事跡《我要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人》文章中，讓我感受到了一個(gè)殘疾人的堅(jiān)強(qiáng)與執(zhí)著。在記錄她與主持人XXX的對(duì)話(huà)內(nèi)容中，讓我感受不到歲月的滄桑；當(dāng)她讓我們叫她XXX姐姐時(shí)，我就知道時(shí)間的流逝并沒(méi)有在她身上留下任何痕跡。我覺(jué)得只有XXX這樣敢于宣戰(zhàn)命運(yùn)的人，才能擁有青春永駐的心靈。只有這種青春永駐的人，才叫活出了精彩。我為她說(shuō)要在將來(lái)的墓碑上留下“一個(gè)不屈的XXX，一個(gè)美麗的XXX”的字樣而哽咽過(guò)，我為同學(xué)們?cè)诜窒硗赀@個(gè)故事后持續(xù)而熱烈地掌聲幸福的感動(dòng)過(guò)，我也為孩子們說(shuō)出XXX能做到的我們更應(yīng)該做到的感言而欣慰過(guò)，更為XXX說(shuō)到好慣要用一生去堅(jiān)持的話(huà)語(yǔ)而佩服過(guò)。讓我有擁有這樣的思緒，這都要感謝書(shū)，是書(shū)中那些鮮活的生命把我的靈魂得以洗禮，是書(shū)中那些平凡的英雄把我的孩子們變得如此可愛(ài)，我非常愿意享受其中。
四、書(shū)，讓我們回味幸福
教師讀書(shū)心得體會(huì)5
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對(duì)的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛(ài)、充滿(mǎn)生命的活力和幻想，他們對(duì)我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)。
讀過(guò)《教師人文讀本》這本書(shū)，感受最深的是愛(ài)，對(duì)教育，對(duì)學(xué)生貫穿始終的是愛(ài)，最多的愛(ài)。
讀過(guò)這本書(shū)，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我,從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門(mén)藝術(shù)嗎？
每看到書(shū)上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。讀了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》一書(shū)，感觸很深。這本書(shū)是李老師25年教育教學(xué)思想和智慧的精華集粹，全方位地闡述了李老師的教育觀、學(xué)生觀、班級(jí)管理、思想工作、心理教育以及語(yǔ)文教學(xué)的.理念與實(shí)踐。李老師把他的教育思想、教育機(jī)智、教育技巧與教育情感融為一體。語(yǔ)言樸實(shí)而富有詩(shī)意，形象而充滿(mǎn)激情。讀著書(shū)，讓人不禁為之激動(dòng)、贊嘆、折服！
啟示一：童心是師愛(ài)的源泉
李老師提出教育者是否擁有一顆童心，對(duì)教育至關(guān)重要。教師的童心意味著懷有兒童般的情感，能夠自然地與學(xué)生一同哭泣，一同歡笑的教師無(wú)疑會(huì)被學(xué)生視為知心朋友，贏得學(xué)生的心靈。教師的童心意味著擁有兒童般的興趣，教師的職業(yè)要求我們應(yīng)該在任何方面都與學(xué)生有著共同的興趣愛(ài)好，多一種與學(xué)生共同的興趣愛(ài)好，你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑，他們會(huì)不知不覺(jué)地把老師當(dāng)作朋友。在與學(xué)生嬉笑游戲時(shí)，教師越是忘掉自己的尊嚴(yán)，學(xué)生越會(huì)對(duì)老師油然而生親切之情而這正是教育成功的起點(diǎn)。
啟示二：沒(méi)有愛(ài)，便沒(méi)有教育
李老師深深打動(dòng)我的一個(gè)重要原因，便是他始終如一和學(xué)生進(jìn)行心與心的交流。愛(ài)是李鎮(zhèn)西老師永恒的教育理念，他可以和孩子一起過(guò)年，一起玩雪、拼字照相，真正融入學(xué)生生活，在一次次的師愛(ài)理解中留下了精彩的生命瞬間。在沒(méi)有讀李老師的書(shū)之前，我曾那么地自信自己是愛(ài)學(xué)生的。讀完這書(shū)我捫心自問(wèn)，我愛(ài)每一位學(xué)生嗎？我對(duì)學(xué)生的愛(ài)真的是無(wú)怨無(wú)悔嗎？我暗下決心，一定要改變自己過(guò)去的教育方法。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，要努力控制自己的情緒，心平氣和地了解學(xué)生犯錯(cuò)的原因，站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題。李老師讓我對(duì)熱愛(ài)學(xué)生的愛(ài)有了全新而深刻的理解：
愛(ài)，不單單是欣賞優(yōu)秀的學(xué)生，而是懷著一種責(zé)任把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生。
愛(ài)，不應(yīng)是居高臨下的平易近人，而是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛(ài)。
愛(ài)，不應(yīng)是對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤嚴(yán)加追究，而是博大的胸襟對(duì)學(xué)生的寬容。
愛(ài)，也不應(yīng)是對(duì)學(xué)生的縱容，而是必然包含著對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理的懲罰。
愛(ài)，不只是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、身體，而是要善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界理解學(xué)生的精神世界學(xué)會(huì)用他們的思想感情投入生活，和學(xué)生一起憂(yōu)傷、一起欣喜。
愛(ài)，不僅僅是只對(duì)自己所教的這幾年負(fù)責(zé)，而是對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以至未來(lái)一生的負(fù)責(zé)。
愛(ài)，不是用一顆成年人的心去包容一顆顆童心，而是需要一顆童心，用童心去碰撞童心。
愛(ài)就是一份純真，一份莊嚴(yán)，一份責(zé)任感，就是民主，就是平等，就是把童年還給童年，就是為學(xué)生的美麗人生奠定美好的開(kāi)端。只有這樣的愛(ài)，才是真正的愛(ài)，只有這樣的教育，才是真正的教育。
教師讀書(shū)心得體會(huì)6
人們常說(shuō)：“教一代人，育一代人。”作為幼兒教育的基礎(chǔ)，幼兒園教師在幼兒教育中發(fā)揮著舉足輕重的作用。作為一名一線(xiàn)幼兒園教師，我深知教育責(zé)任重大，而其實(shí)幼兒園教師工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、心路歷程同樣也不平凡。
自我認(rèn)真的工作態(tài)度。
在幼兒園教育中，毫無(wú)疑問(wèn)，教師的態(tài)度是至關(guān)重要的。每一天，我都會(huì)在九點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)到達(dá)幼兒園，認(rèn)真準(zhǔn)備每天的教學(xué)計(jì)劃。在與家長(zhǎng)和同事交流中，我傾聽(tīng)他們的觀點(diǎn)并積極地就相關(guān)問(wèn)題提出建議和解決方案。我深信，只有認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度才能讓幼兒園工作更加有效和有意義。
創(chuàng)新的教育方式。
幼兒的好奇心無(wú)處不在，我們需要?jiǎng)?chuàng)造出不一樣的教育方式。作為一名幼兒園教師，我時(shí)刻關(guān)注著幼兒的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)需求，獨(dú)立制定課堂教學(xué)計(jì)劃，嘗試常規(guī)教學(xué)之外的全題教學(xué)，讓孩子充分了解學(xué)習(xí)內(nèi)容的概括性和整體性，提高他們的學(xué)習(xí)興趣和成果。
即時(shí)的反饋和學(xué)生管理。
作為一名幼兒園教師，管理和監(jiān)督孩子是必不可少的。我通過(guò)采用良好的溝通渠道、有效的時(shí)間管理、及時(shí)的反饋以及個(gè)體化的指導(dǎo)，為學(xué)生提供了提高技能和成功學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。同時(shí)，我也與其他教師協(xié)商，建立了有效的學(xué)生檔案，其實(shí)要讓家長(zhǎng)和其他教師了解每一個(gè)孩子的特點(diǎn)和進(jìn)程是非常重要的`。
結(jié)論。
作為一名一線(xiàn)幼兒園教師，在教育中領(lǐng)悟到許多新的東西，也領(lǐng)受到許多新的東西。我們的使命是幫助每個(gè)孩子成為一個(gè)更優(yōu)秀更全面發(fā)展的人。在過(guò)程中，我們也要實(shí)時(shí)的反思、深化自己。作為教育的主體，教師承擔(dān)的是極其重大的責(zé)任。我愿為每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)發(fā)揮自己的作用。
教師讀書(shū)心得體會(huì)7
《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線(xiàn)，串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)的始末，留給我無(wú)盡的想象與羨慕。
在這本書(shū)中，我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡(jiǎn)單，很從容，不必為了那物質(zhì)財(cái)富而喪失了人是萬(wàn)物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周?chē)姸嗟胤�，描�?xiě)了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細(xì)節(jié)。最后作者又以“春天”結(jié)尾，給我們奏響了新的生活樂(lè)章，并且他在“結(jié)束語(yǔ)”一篇中，這樣說(shuō)：“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！笨�!這是一位超凡脫俗、與世無(wú)爭(zhēng)的自然主義者，多么令人羨慕。
梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周?chē)貐^(qū)，但他細(xì)膩精致的筆調(diào)，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周?chē)镍B(niǎo)、樹(shù)、草、蟲(chóng)子”，更談“更高的規(guī)律”。他認(rèn)為，從一種特殊的意義上說(shuō)，漁夫、獵人，及其他人都是自然的一部分。他從個(gè)人的勞作中提升到更高的人類(lèi)法則，令我們視野開(kāi)闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫(xiě)“倍克田莊”時(shí)，這樣寫(xiě)到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹(shù)林而跑到它們下面來(lái)頂禮膜拜了�？上攵@是一個(gè)多么美麗的地方，多么的'令人神往。
在整部《瓦爾登湖》中，自然一直是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說(shuō)：古老的詩(shī)歌和神話(huà)至少表明，農(nóng)事是一門(mén)神圣的藝術(shù)。在從事農(nóng)耕的過(guò)程中，他也不忘“閱讀”。即使在19世紀(jì)梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了，余生便在簡(jiǎn)易讀物里荒廢天賦單調(diào)地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下，現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質(zhì)的豐裕，精神的貧窮。我們的身體一再擴(kuò)充，而精神的領(lǐng)地卻時(shí)時(shí)荒蕪著。聽(tīng)聽(tīng)梭羅的忠告：多余的財(cái)富只能買(mǎi)到多余的東西。靈魂的必需品，金錢(qián)一樣也買(mǎi)不到。這樣的忠告如梵音，對(duì)于我們無(wú)異于醍醐灌頂。
徐遲說(shuō)：“這是一本清新、健康、引人向上的書(shū)，對(duì)于春天，對(duì)于黎明，都有極其動(dòng)人的描寫(xiě)。”讓我們追隨著梭羅的足跡，拋棄那物質(zhì)所帶來(lái)的煩悶苦惱，感受那恬靜美，聆聽(tīng)大師的哲音。
教師讀書(shū)心得體會(huì)一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，一個(gè)平凡的老人，一條普通的大馬林魚(yú)，在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。
小說(shuō)描寫(xiě)的是一個(gè)老人，在連續(xù)八十四天沒(méi)有打到一條魚(yú)后，一次，他幸運(yùn)地捕獲到了一條大馬林魚(yú)。老人發(fā)現(xiàn)這是一條超過(guò)自己漁船數(shù)倍的大馬林魚(yú)，大馬林魚(yú)拖著老人和小船漂流了整整兩天兩夜。老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚(yú)刺死。后來(lái)又因大馬林魚(yú)傷口上的魚(yú)腥味引來(lái)了幾群鯊魚(yú)搶食，最后鯊魚(yú)們吃光了大馬林魚(yú)，老人拖回去的是一副光禿禿的骨架……
在生活中，我們碰到了困難，也許會(huì)去面對(duì);也許會(huì)望而卻步。比如說(shuō)劉偉，他小時(shí)候雙臂就已殘廢，但他并沒(méi)有向挫折屈服，而是天天練習(xí)用腳寫(xiě)字、吃飯……經(jīng)過(guò)他不懈的努力，他終于學(xué)會(huì)了用腳彈鋼琴。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“偉大的胸懷，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉迎接悲慘的命運(yùn)，用自信的勇氣來(lái)應(yīng)付自己的不幸�！笔前�!當(dāng)我們碰到厄運(yùn)和不幸時(shí)，與其埋怨命運(yùn)，還不如鼓起勇氣和精神，以堅(jiān)強(qiáng)的態(tài)度與厄運(yùn)抗?fàn)�。老人不也是這樣的嗎?老人沒(méi)有被任何困難壓倒，他盡自己的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭(zhēng)。
人生的道路是曲折坎坷的，遇到失敗是再平常不過(guò)的事，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻擁有一顆堅(jiān)強(qiáng)、不屈服的心來(lái)面對(duì)失敗，成功就一定會(huì)向我們走來(lái)。
教師讀書(shū)心得體會(huì)8
細(xì)細(xì)品讀了朱老師的《致教師》，看著書(shū)中的那一個(gè)個(gè)問(wèn)題，就仿佛是為我回答的。其中朱老師的一個(gè)觀點(diǎn)讓我尤為感動(dòng)，那就是：為每個(gè)生命頒獎(jiǎng)。每個(gè)生命都是值得敬重的，值得呵護(hù)的�！懊總�(gè)孩子的基礎(chǔ)不一樣，力量不一樣，獨(dú)特不一樣，我們不行能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)全部的學(xué)生，也不能夠用一張?jiān)嚲砗饬咳康膶W(xué)生。最好的教育，應(yīng)當(dāng)讓每個(gè)人成為他自己，讓每個(gè)人的潛能得到最大的發(fā)揮，讓每個(gè)生命綻放獨(dú)特的光輝。
“新教育獨(dú)特的生命敘事劇令我耳目一新。給孩子們排練適合自己的劇目，感受生命的意義。真誠(chéng)地為新教育人點(diǎn)贊。朱永新老師說(shuō)，衡量新教育生命敘事劇是否精彩，不是看學(xué)生們的演技是否成熟，布景是否美麗，而是看學(xué)生們有沒(méi)有真正地演繹出劇中人物的靈魂，把著作的真諦表現(xiàn)出來(lái)，每個(gè)學(xué)生是否真正地投入到劇情之中。人生需要的是“中庸”的才智，是既有感情，又有思想的“正劇”。新教育生命敘事劇，就渴望運(yùn)用舞臺(tái)上的“正劇”引導(dǎo)出人生的“正劇”。每個(gè)生命都是這個(gè)世界的唯一。關(guān)注每個(gè)生命，關(guān)注每個(gè)孩子，為每個(gè)生命頒獎(jiǎng)，為每個(gè)生命喝彩，是教育的使命。
陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的嘲諷中有愛(ài)迪生”。教師要充分運(yùn)用賞識(shí)教育和激勵(lì)教育原則。教師請(qǐng)不要吝嗇你的表?yè)P(yáng)。依據(jù)多元智力理論，每個(gè)孩子都是有自己的優(yōu)點(diǎn)的，你要擅長(zhǎng)去發(fā)覺(jué)，并大力地表?yè)P(yáng)他們的“閃光點(diǎn)”，所謂的“后進(jìn)生”并不是他們真的.力量很差，而只是他們?nèi)鄙偎闹墉h(huán)境的人們賜予他們的確定和表?yè)P(yáng)。俗話(huà)說(shuō)“好孩子是夸出來(lái)的”。我們作為教師時(shí)刻要記住這一教學(xué)原則，讓每一個(gè)孩子都能沐浴在你那柔聲細(xì)語(yǔ)的表?yè)P(yáng)聲中和殷切的期盼目光中。
在教學(xué)中我都會(huì)毫不吝嗇自己的贊美之詞，尤其是給那些在漸漸進(jìn)步的后進(jìn)生們。這些孩子在我的表?yè)P(yáng)聲中，仰起了頭，挺起了胸，表現(xiàn)也越來(lái)越好。
最終，我想以泰戈?duì)柕囊痪湓?huà)用以自勉：“不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完善�！笨释约耗軌蛞赃@樣的看法來(lái)為每一個(gè)生命頒獎(jiǎng)。
教師讀書(shū)心得體會(huì)9
俗話(huà)說(shuō)一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰、學(xué)問(wèn)就是力氣，其實(shí)在我的內(nèi)心深處我始終認(rèn)為趁著青春年少多看些書(shū)，多學(xué)些學(xué)問(wèn)是永久不會(huì)錯(cuò)的。在走上了三尺講臺(tái)之后，由于這職業(yè)的緣由，我更加喜愛(ài)看書(shū)、看報(bào)，并漸漸對(duì)教育書(shū)刊有所涉獵，其中我最喜愛(ài)《學(xué)校語(yǔ)文老師》。
一本書(shū)刊或雜志能夠成為讀者的伴侶，其實(shí)是一件很不簡(jiǎn)單的事情，而在我的心目中，《學(xué)校語(yǔ)文老師》就是我的摯友。我和它的相識(shí)其實(shí)很平淡無(wú)奇，當(dāng)我初為老師時(shí)，為了走好以后事業(yè)的第一步，經(jīng)常要做些預(yù)備，其中有一項(xiàng)就是到校圖書(shū)室借閱書(shū)刊，摘抄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法，而這些，我都通過(guò)《學(xué)校語(yǔ)文老師》獲得了，因此我一次次走近它。
有人說(shuō)：一本教育雜志，也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校，有先進(jìn)的`教育理念，有切實(shí)、詳細(xì)的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)而《學(xué)校語(yǔ)文老師》恰恰如此，它的文章精短有用，可讀性強(qiáng)，內(nèi)容實(shí)在，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。
如今，作為一名學(xué)校語(yǔ)文老師，我更加盼望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)詳細(xì)的關(guān)心，《學(xué)校語(yǔ)文老師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)制造性教學(xué)方案等都為我們想到了。同時(shí)《學(xué)校語(yǔ)文老師》推出的大語(yǔ)文教育文摘，從大語(yǔ)文的角度，精選報(bào)刊精華，為我們準(zhǔn)時(shí)地供應(yīng)了各方面的教育信息，也打開(kāi)了我們的教育視野。此外，園丁故事、封面人物，不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我們熟悉和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、徐根容等教育界的精英人物及他們先進(jìn)的教育理念。
據(jù)了解，《學(xué)校語(yǔ)文老師》已走過(guò)20多個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨，滋潤(rùn)了很多語(yǔ)文老師的健壯成長(zhǎng)，也為許很多多的青年語(yǔ)文老師架起了走向勝利的橋梁，是培育老師成長(zhǎng)的搖籃。她的風(fēng)格非常樸實(shí)平實(shí)。務(wù)實(shí)、樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的源泉。樸實(shí)、精致、人文是其獨(dú)具的特點(diǎn)。她的園丁故事動(dòng)人，教學(xué)點(diǎn)評(píng)中肯，教案設(shè)計(jì)新奇，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是學(xué)校語(yǔ)文教改的沖鋒號(hào)。
在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中，《學(xué)校語(yǔ)文老師》宣揚(yáng)對(duì)同學(xué)做為人的敬重;宣揚(yáng)對(duì)同學(xué)生命的喚醒與賞識(shí);宣揚(yáng)人格公平基礎(chǔ)上的情感溝通;教育我們專(zhuān)心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用才智開(kāi)啟才智。因此，每當(dāng)我竭盡所能地傳授學(xué)問(wèn)給同學(xué)卻看到同學(xué)似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《學(xué)校語(yǔ)文老師》中再次找尋到信念的起點(diǎn);每當(dāng)遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的學(xué)問(wèn)時(shí)，《學(xué)校語(yǔ)文老師》為我解決了燃眉之急;每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時(shí)，都是《學(xué)校語(yǔ)文老師》為我導(dǎo)航，讓我有所創(chuàng)想，尋到教學(xué)的亮點(diǎn)。
一分耕耘，一分收獲，我始終堅(jiān)信多讀一些好書(shū)，肯定會(huì)有很多意外收獲，在這人生的黃金時(shí)間，我想我會(huì)一如繼往地多讀好書(shū)，在書(shū)的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航
教師讀書(shū)心得體會(huì)10
我一直很欣賞斯帕卡爾的一句名言：人是一棵會(huì)思想的蘆葦。恩格斯也說(shuō)過(guò)：地球上最美的花朵是思維著的精神。既然教師是人類(lèi)靈魂的工程師，那么，做有靈魂的教師，就是對(duì)教師的必然要求。有靈魂的教師，就是有思想、有追求的教師，就是有道德并能夠堅(jiān)守教育的道德要求、在功利侵蝕的大潮中保持一份從容和篤定的教師，就是能賦予學(xué)生以“價(jià)值生命”的教師。
傳道之人，必須聞道在先;塑造他人靈魂的人，首先自己必須有高尚的靈魂�？v觀古今中外教育名家，無(wú)不把德視為最高智慧。從孔子到陶行知，從柏拉圖到蘇霍姆林斯基他們都以德示范，人格的力量就是教育的力量。
做有靈魂的教師，首先必須成為一個(gè)思想者，具有獨(dú)立思考能力和懷疑精神。如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，他的學(xué)生只能是一群精神侏儒和思想奴隸。只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生人格的猥瑣與淺薄。
讀書(shū)，才會(huì)有思考;有思考，才會(huì)有思想;有思想，才會(huì)有追求。因此，教師要學(xué)會(huì)“教書(shū)”，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)讀書(shū)，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)思想。教師讀書(shū)是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書(shū)，就不會(huì)有教育理想、教育信念、教育思考、教育智慧、教育活力、教育創(chuàng)新，一句話(huà)：就不會(huì)有“教育生命”!教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書(shū)人。只有讀書(shū)，才能豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識(shí)水平、陶冶自己的品性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學(xué)生終身閱讀的“圣賢之書(shū)”。因此，讀書(shū)是教師的職業(yè)生活和專(zhuān)業(yè)生活方式，是教師思想的本源，是教師追求的動(dòng)力源泉。
做有靈魂的教師，始終著眼學(xué)生的終身發(fā)展。“對(duì)每個(gè)孩子的未來(lái)負(fù)責(zé)，讓每個(gè)孩子獲得個(gè)性發(fā)展的空間，讓每個(gè)孩子都能幸福成長(zhǎng)”是他們堅(jiān)持不懈的追求。有靈魂的教師堅(jiān)持“育人至上”，始終把孩子放在心中，把孩子當(dāng)作發(fā)展中的人和能夠發(fā)展好的人，在他們眼中：孩子有差異，但是沒(méi)有層次。他們用寬廣的胸懷包容孩子，用崇高的人格陶冶孩子，用豐富的學(xué)識(shí)涵養(yǎng)孩子，用優(yōu)秀的作品鼓舞孩子，解放孩子，尊重孩子，關(guān)注孩子生命的成長(zhǎng)，為孩子夯就堅(jiān)實(shí)的心路歷程，讓孩子擁有健康幸福的人生。
做有靈魂的教師，推進(jìn)的教學(xué)是有靈魂的教學(xué)。學(xué)科思想是學(xué)科教學(xué)的靈魂。學(xué)科思想是形成學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的重要因素，是賦予學(xué)生“價(jià)值生命”的營(yíng)養(yǎng)要素。道德課堂的教學(xué)，是有靈魂的教學(xué)，是基于課程標(biāo)準(zhǔn)、基于學(xué)科思想方法的教學(xué)，教師要在學(xué)科思想、學(xué)科方法的指導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)下，把長(zhǎng)期顛倒了的學(xué)科教學(xué)重心重新顛倒過(guò)來(lái)，以學(xué)科的基本觀念、方法論原理為核心，以學(xué)科思想方法來(lái)組織和建構(gòu)學(xué)科知識(shí)體系，把教學(xué)從淺表的知識(shí)教學(xué)和技巧訓(xùn)練的層面，推進(jìn)到深入學(xué)科本質(zhì)與核心的思想教學(xué)和方法教學(xué)的層面上來(lái)，更有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)科能力、學(xué)科素養(yǎng)的提升和人格的健全與發(fā)展。
推進(jìn)有靈魂的教學(xué)，是推進(jìn)道德課堂建設(shè)的必然要求，是課堂改革與創(chuàng)新之道，更是課堂改革與創(chuàng)新之德!正所謂：合乎道，至于德。
做有靈魂的教師，始終關(guān)注自己的'專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。教師的發(fā)展意愿是其自主發(fā)展的“原動(dòng)力”，有靈魂的教師總是專(zhuān)注于自身學(xué)養(yǎng)的豐厚，不斷培育自己的專(zhuān)業(yè)情意，提高自己的專(zhuān)業(yè)能力，涵養(yǎng)自己的專(zhuān)業(yè)精神。他們專(zhuān)注于學(xué)生生命成長(zhǎng)的本質(zhì)，專(zhuān)注于喚醒學(xué)生的獨(dú)特，調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力。有靈魂的教師總是能自覺(jué)地為自己設(shè)定發(fā)展目標(biāo)，分析自己的優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)，堅(jiān)持“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”，“在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作”。他們把教育當(dāng)作一種生活，一種蓬勃向上、鍥而不舍的生活，在教育這塊豐沃的土壤上，種植芳香四溢的花朵，用教育描繪自己的詩(shī)意人生，用自己的人生描繪教育理想。做有靈魂的教師，始終堅(jiān)守教育的道德要求。麥金泰爾說(shuō)：“教育者的責(zé)任就是要抵抗事實(shí)上將會(huì)控制他的社會(huì)潮流�！庇徐`魂的教師，永遠(yuǎn)守護(hù)在教育的核心地帶，小心呵護(hù)教育的本真，不斷追求教育的真諦，堅(jiān)守教育陣地，努力為教育發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。有靈魂的教師具備穿越歷史、通達(dá)未來(lái)的智慧，在功利侵蝕的大潮中，總是能保持一份從容和篤定。心靜則遠(yuǎn)，他們不把追逐利益作為人生的終極目標(biāo)，懷持寧?kù)o自由的心態(tài)，從容地去追求浮躁時(shí)代里樸素的教育真諦。
做有靈魂的教師，始終充滿(mǎn)育人的幸福感。教育的功利與浮躁，很大程度上是由于鼓吹或熱衷于“奔跑”，且是“百米沖刺”。站在現(xiàn)實(shí)的大地上，有靈魂的教師不但具有批判的精神，更有建設(shè)的行為�！敖逃荒軟](méi)有夢(mèng)，但是教育不是夢(mèng)”，有靈魂的教師總是能在紛繁復(fù)雜的教育瑣事中尋覓到育人的幸福，他們堅(jiān)持“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”的一份明智、一份責(zé)任和義務(wù)。他們能夠把問(wèn)題轉(zhuǎn)化為課題，品味思考的愉悅;他們能把思考轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，體驗(yàn)探究的快樂(lè)。他們總能從學(xué)生渴盼的雙眸中，從學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步中，體會(huì)到為人師者的自豪和愉悅。
做有靈魂的教師，不會(huì)把學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)冊(cè)看成是自己的工資冊(cè)和獎(jiǎng)金發(fā)放冊(cè)。做人有人德，為師有師德。做一個(gè)有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價(jià)值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)!這是為師之道，更是為師之德!
教師讀書(shū)心得體會(huì)11
作為一名幼兒園教師，我閱讀了一本關(guān)于兒童教育心理學(xué)的書(shū)籍。這本書(shū)深入淺出地解析了孩子們?cè)诓煌砷L(zhǎng)階段的心理特點(diǎn)和行為習(xí)慣，為我日常的教學(xué)工作提供了很多寶貴的'啟示。
其中，我較為觸動(dòng)的是關(guān)于“情感培養(yǎng)”的部分。書(shū)中提到，幼兒園階段是孩子們情感發(fā)展的重要時(shí)期，作為教師，我們不僅要關(guān)注孩子們的知識(shí)學(xué)習(xí)，更要注重培養(yǎng)他們的情感表達(dá)和情緒管理能力。這需要我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中，更多地傾聽(tīng)孩子們的心聲，理解他們的情緒變化，為他們創(chuàng)造一個(gè)安全、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。
這次閱讀讓我更加明確了自己作為教師的責(zé)任和使命，也為我今后的工作指明了方向。
教師讀書(shū)心得體會(huì)12
通過(guò)閱讀第一章，它告訴我們：想做個(gè)幸福快樂(lè)的幼兒教師，首先從自身的心態(tài)、情緒調(diào)節(jié)、幸福觀念等出發(fā)。給我印象很深的是有幾個(gè)例子中，談?wù)摰轿覀冏约旱男腋Ｅc不幸福，其實(shí)重要是我們態(tài)度及思維方式不一樣，例如案例中“王阿婆的故事”說(shuō)明了王阿婆每天想當(dāng)下雨時(shí)，大女兒賣(mài)的'遮陽(yáng)傘和布鞋就沒(méi)人買(mǎi)；當(dāng)烈日當(dāng)空時(shí)，小女兒賣(mài)的水鞋和雨衣就沒(méi)人買(mǎi)；所以她每天都不快樂(lè)。假如王阿婆換一種思維方式，想著如果下雨小女兒的生意很好；烈日當(dāng)空大女兒生意很好。那么她一定會(huì)很幸福、快樂(lè)。再如社會(huì)活動(dòng)家、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初的《寬心謠》，雖然我不信仰任何佛教，但是佛教中的一些文章文字卻對(duì)我們良好的心態(tài)培養(yǎng)有很大幫助。在這一章里讓我不單清晰的認(rèn)知了自己在幼教職業(yè)中的幸�？鞓�(lè)如何獲得，還學(xué)到了很多調(diào)節(jié)自己不良情緒的方法。與人相處、與單位相處、與整個(gè)世界相處，“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”這個(gè)原則是非常有道理可行的。
教師讀書(shū)心得體會(huì)13
利用這個(gè)假期，我讀了《有效教師》這本書(shū)，感受到書(shū)中字里行間流露著教師對(duì)教育事業(yè)的熱情、對(duì)學(xué)生的摯愛(ài)，散發(fā)著教師的智慧的光芒。讀后有諸多感想，想把它寫(xiě)下來(lái)與大家共勉，這本書(shū)主要是寫(xiě)教師的對(duì)教育事業(yè)的熱情、對(duì)學(xué)生的摯愛(ài)，散發(fā)著教師的智慧的光芒。細(xì)細(xì)品味它，我更加明確了自己前進(jìn)的方向，收獲良多。
在這本書(shū)中，寫(xiě)了諸多名師成長(zhǎng)的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷告訴我們：教師的成長(zhǎng)，首先取決于對(duì)教育事業(yè)的態(tài)度。有什么樣的精神態(tài)度就會(huì)有什么樣的生活。生活xx于精神，一切的一切都是精神態(tài)度的創(chuàng)造與給予。教書(shū)時(shí)間長(zhǎng)了，有的教師教學(xué)碩果累累，但有的教師卻停滯不前，似乎對(duì)工作失去了熱情。是什么造成了這巨大的差別？就在于他們持的態(tài)度不同。平庸者經(jīng)常埋怨出身低微，埋怨領(lǐng)導(dǎo)偏見(jiàn)，而很少靜下心來(lái)想想自己。魏書(shū)生說(shuō)過(guò)：“埋怨環(huán)境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達(dá)，埋怨學(xué)生不好教，常常是我們方法太少�！北姸嗟某晒φ咭辉俑嬖V我們，不管處于什么樣的環(huán)境，只要你有奮斗不息、追求不止的精神，你就會(huì)自覺(jué)地去改變自己把外在的壓力轉(zhuǎn)化成巨大的動(dòng)力，不斷地學(xué)習(xí)，引千道清泉、集百家之長(zhǎng)提升自己、充實(shí)自己。機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)是給有準(zhǔn)備的人的。是金子總會(huì)發(fā)光的。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“熱愛(ài)是最好的老師，它往往勝過(guò)責(zé)任�！背晒υ从跓釔�(ài)，讓愛(ài)伴我們走向教育的高點(diǎn)�！队行Ы處煛愤@本書(shū)從有效教師的內(nèi)涵與發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展環(huán)境、有效教師的核心素質(zhì)、發(fā)展策略和發(fā)展性評(píng)價(jià)等方面為學(xué)習(xí)者提供基本理念和實(shí)踐報(bào)告指導(dǎo)。
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“效”的解釋是“效果，功效”，其詞條包括效果、效能、效率和效益。綜合起來(lái)就是各種力量、做法或因素產(chǎn)生的結(jié)果和作用。
有效就是高效能�！靶堋敝饕皋k事的效率和工作的能力，效能是衡量工作結(jié)果的尺度，效率、效果、效益是衡量效能的依據(jù)。高效能就是效果、效率、效益的綜合體現(xiàn)�？梢哉f(shuō)：注重效果、提高效率、改進(jìn)效能、追求效益是我們每一個(gè)教育工作者日夜探尋、反復(fù)實(shí)踐的課題。
大教育家孔子說(shuō)“吾日三省吾身”，作為教師也要善于反思。教師反思能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)是讓教師體會(huì)到反思意識(shí)的重要價(jià)值和反思能力對(duì)專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的作用，教師反思能力培養(yǎng)的重點(diǎn)是讓教師掌握一定的反思策略。教師的反思是指教師在教育教學(xué)中，批判的考察自我的主體行為依據(jù)，通過(guò)回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式，或給予肯定的支持與強(qiáng)化，或給予否定的思索與修正，從而不斷提高教學(xué)效能的過(guò)程。即教師以自己的教育實(shí)踐活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己的行為及結(jié)果進(jìn)行審視和分析。其本質(zhì)是一種理解與實(shí)踐之間的對(duì)話(huà)，是反省、思考、探索和解決教育教學(xué)過(guò)程中各個(gè)方面存在的問(wèn)題。具體而言，教師要善于在教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個(gè)階段進(jìn)行反思，也要善于通過(guò)閱讀思考反思比較自己的實(shí)踐效果，從其中發(fā)現(xiàn)差距。
《有效教師》與平日里的理論書(shū)籍不同，不像那樣枯燥無(wú)味。整本書(shū)中都自然的書(shū)寫(xiě)著教師對(duì)教育的熱愛(ài)，字字散發(fā)出來(lái)的是執(zhí)著的人才有的努力與付出；句句相連的是傾心于教育的人才有的思考與奉獻(xiàn)；篇篇傾談的是充滿(mǎn)熱忱的人才有的智慧與希望。
正如文中的提問(wèn)“什么是有效教師？我怎樣成為一名有效教師？這需要多長(zhǎng)時(shí)間？”這么簡(jiǎn)單的幾句深深地吸引了我，這不正是我內(nèi)心的疑問(wèn)嗎？多少個(gè)日日夜夜我行走在教育的路上，欣賞了兩邊的風(fēng)景，卻看不到前方的路標(biāo)，低頭前行的那份茫然讓我的內(nèi)心格外苦悶。順著淡淡的墨香我整本通讀下去，一切都讓我豁然開(kāi)朗，同時(shí)猶如一嶄明燈，照亮了我的教學(xué)之路！
教師的個(gè)性強(qiáng)有力地影響著學(xué)生智慧、情感和意志的發(fā)展，影響著他們的生活。（前蘇聯(lián)心理學(xué)家彼得羅夫斯基）——寫(xiě)在前面
所謂魅力，就是對(duì)人的吸引力。xx有魅力，讀者就愿意多讀；人有魅力，別人就愿意與之交往。一個(gè)教師若有魅力，學(xué)生就喜歡多親近，聆聽(tīng)其教誨。正所謂《學(xué)記》有云：“安其學(xué)而親其師，樂(lè)其友而信其道�！笨芍�，教師的人格魅力所產(chǎn)生的'吸引力和感染力對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，深遠(yuǎn)的，有些方面甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生。
那么如何提高自己的人格魅力？本書(shū)告訴我們要具備以下“五心”：淡泊名利，積善成德，有顆敬業(yè)心。關(guān)愛(ài)學(xué)生，幼人之幼，有顆慈愛(ài)心。公而無(wú)私，一視同仁，有顆公平心。謙虛坦誠(chéng)，仁慈和善，有顆寬容心。精益求精，永于創(chuàng)新，預(yù)科進(jìn)取心。我認(rèn)為這“五心”的核心是教師的職業(yè)道德之本——愛(ài)，既愛(ài)自己的職業(yè)，也愛(ài)自己的學(xué)生。獻(xiàn)身教育，甘為人梯，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)是教師職業(yè)道德的核心，教師要善于養(yǎng)德，養(yǎng)勤勉敬業(yè)之德、愛(ài)生奉獻(xiàn)之德、誠(chéng)實(shí)有信之德、謙和團(tuán)結(jié)之德、公道正派之德、與時(shí)俱進(jìn)之德，守住自己的道德良心，出色履行自己的天職，人民教師的形象才會(huì)可敬可愛(ài)，絢麗光耀。
我們都知道教師的人格魅力，不單單是個(gè)人修養(yǎng)、人生境界的問(wèn)題，而是一種不可或缺或無(wú)法替代的教育因素、教育手段和教育力量。教師要完成教書(shū)育人的使命，要用自己的人格力量來(lái)陶冶學(xué)生，在學(xué)生眼中，教師還要做到威而不令、嚴(yán)而不死、親而不猥、活而不散、寬而不亂、博而不驕、新而不怪、雕而不俗、剛而不犟、憤而不私，盡管我們要求教師不至于盡善盡美，而我們要為這個(gè)目標(biāo)不懈追求。
可愛(ài)的教師們，我們每天面對(duì)繁復(fù)的工作，面對(duì)那一群各色的學(xué)生，我們要讓自己時(shí)刻相信：
相信每一個(gè)生命個(gè)體都渴望被信任與尊重，每一個(gè)受教育者都渴望能和教育者平等交流和溝通。只要你相信每一個(gè)孩子，你就能獨(dú)具慧眼，發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子身上的潛能；只要你心中有愛(ài)，你就會(huì)看到每一個(gè)孩子都是一朵含苞待放的花朵，你就會(huì)相信，即使是一株小草，有一天也會(huì)開(kāi)出像海洋一樣繽紛的花。讓我們學(xué)會(huì)耐心，學(xué)會(huì)等待，等待學(xué)生慢慢學(xué)會(huì)，慢慢領(lǐng)悟；多一點(diǎn)信心、少一點(diǎn)失望給他們鼓勵(lì)，多一點(diǎn)積極、少一點(diǎn)消極給他們希望，多一點(diǎn)耐心、少一點(diǎn)性急來(lái)等待他們成長(zhǎng)。
也讓我們對(duì)自己、對(duì)學(xué)生、對(duì)未來(lái)、對(duì)生活充滿(mǎn)自信。情是雨露，愛(ài)是陽(yáng)光。春風(fēng)走過(guò)的地方，花兒次第開(kāi)放，讓愛(ài)成為教育的果實(shí)！
教師讀書(shū)心得體會(huì)14
——《友善用腦——加速學(xué)習(xí)新方法》
我讀了《友善用腦——加速學(xué)習(xí)新方法》，我剛看了這本書(shū)的介紹，就被它深深吸引了，這本書(shū)是由新西蘭的克里斯蒂·沃德和簡(jiǎn)·達(dá)利兩人合作編寫(xiě)的。主要作者克里斯蒂·沃德是個(gè)教育家、科學(xué)學(xué)士、教育學(xué)碩士，是大學(xué)教育學(xué)院主講教學(xué)方法的教師。她是個(gè)務(wù)實(shí)的教育家。她提出“友善用腦“的概念，把腦科學(xué)理論運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中，她認(rèn)為：每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)特的接受知識(shí)的潛能，和最適合他們的學(xué)習(xí)方法，教師和家長(zhǎng)的任務(wù)是幫助孩子挖掘自己的學(xué)習(xí)潛能，讓他用最有效的方法輕松快速地學(xué)習(xí)。我對(duì)這本書(shū)進(jìn)行了認(rèn)真的研讀后，頗有啟發(fā)和收獲。我認(rèn)真地歸納：這本書(shū)由三部分組成，是從教師、學(xué)生、家長(zhǎng)三個(gè)不同角度研究怎樣學(xué)會(huì)友善用腦，按各自所需，結(jié)合實(shí)際找出加速學(xué)習(xí)的新方法。書(shū)中的理念“以學(xué)生為本”，語(yǔ)言是站在學(xué)生的角度論述問(wèn)題。這本書(shū)的實(shí)用性很強(qiáng)。它不僅提出與大腦生理機(jī)能相關(guān)的問(wèn)題引起老師和家長(zhǎng)的注意，而且更有意義的是詳盡地論述了解決學(xué)習(xí)問(wèn)題的好方法，值得老師和家長(zhǎng)去學(xué)習(xí)去實(shí)踐。我初讀了全書(shū)，重點(diǎn)研讀了本書(shū)的第一部分，下面就本部分內(nèi)容談些感觸�！袄蠋�，我喜歡您這樣教我”設(shè)置了六十一個(gè)問(wèn)題分別進(jìn)行了論述。僅選兩個(gè)比較感興趣的問(wèn)題談一下：
一、改變學(xué)習(xí)狀態(tài)的方法。
1、在課堂上給學(xué)生“補(bǔ)氧”。缺氧必定會(huì)導(dǎo)致腦功能的下降，不正確的姿勢(shì)和不完全的呼吸，通風(fēng)的'問(wèn)題，溫度太高或太低，壓力的影響，缺少活動(dòng)等等都能造成缺氧。友善用腦提出了一些具體的方法：比如大量吸入新鮮空氣，吐出廢氣；站立、伸展、散步、聊天、唱歌、聽(tīng)音樂(lè)等等。
2、喝水也是友善用腦強(qiáng)調(diào)的方法之一。青少年可能會(huì)忽略必要的飲水，如汗流滿(mǎn)面地進(jìn)教室聽(tīng)課，平時(shí)不喜歡飲水，喜歡喝飲料等等，這些都不利于大腦的健康發(fā)展。所以適當(dāng)補(bǔ)充水分確實(shí)是必要的。人在感到口渴之前，大腦就已經(jīng)水了，它能導(dǎo)致接受能力和判斷能力的下降，因此要時(shí)常提醒孩子喝水。
3、必要的營(yíng)養(yǎng)是友善用腦輕松學(xué)習(xí)的前提。許多青少年早餐不足，進(jìn)食過(guò)快，礦物質(zhì)和維生素不足，脂肪過(guò)量等，都不利于孩子健康成長(zhǎng)，我們提倡營(yíng)養(yǎng)餐和良好的飲食習(xí)慣，多吃粗糧蔬菜水果，保證早晨吃含蛋白質(zhì)豐富的食物，使孩子有充沛的精力學(xué)習(xí)。
4、提倡適當(dāng)放松有利于健康用腦，堅(jiān)持日常鍛煉，做協(xié)調(diào)性的交叉運(yùn)動(dòng)，用放松來(lái)消除緊張，達(dá)到身體平衡和頭腦清醒，是孩子學(xué)習(xí)輕松的一個(gè)重要保證。總之，了解腦的生理機(jī)能，能夠更好地發(fā)揮它的潛能，能讓每一個(gè)孩子輕松學(xué)習(xí)健康成長(zhǎng)！
二、“差生”不差
通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到友善用腦的課堂上，學(xué)生是教學(xué)的焦點(diǎn)，會(huì)積極配合老師的教學(xué)，如果老師能夠采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，鼓勵(lì)、贊美、關(guān)愛(ài)學(xué)生，這就會(huì)形成一種和諧的氣氛，讓每一個(gè)學(xué)生都能感受到學(xué)習(xí)成功的喜悅，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)他們探索知識(shí)的愿望，主動(dòng)、愉快地去學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法。鼓勵(lì)、贊美有著巨大的力量。每個(gè)人都希望得到別人的理解、信任和尊敬，這是人之常情，也是一個(gè)人保持愉悅的心情和旺盛的工作熱情的需要，鼓勵(lì)和贊美能滿(mǎn)足人們的這種需要，作為教師就應(yīng)懂得育人的原則，不應(yīng)總把精力集中在挑學(xué)生的毛病，專(zhuān)門(mén)批評(píng)學(xué)生的缺點(diǎn)上。毛病越挑越多。老師應(yīng)把注意力集中到發(fā)現(xiàn)和贊美學(xué)生的真、善、美的閃光點(diǎn)上�！懊赖臇|西越贊越多，越贊越美。”
通過(guò)學(xué)習(xí)，我還認(rèn)識(shí)到后進(jìn)生有許多傾向，這里不再一一介紹，我認(rèn)為，這些傾向或是有生俱來(lái)的，或是在小時(shí)候形成的，或是精神受到創(chuàng)傷后形成的，每個(gè)學(xué)校、每個(gè)班級(jí)都有一些學(xué)習(xí)成效差，不愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生，如何使這些學(xué)生對(duì)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，老師只有通過(guò)采用適合這些學(xué)習(xí)風(fēng)格的教學(xué)方法，才能幫助這些學(xué)生把精力集中到學(xué)習(xí)上，這樣不僅差生變成了好生，而且由于分散學(xué)生的注意力的事情少了，課堂氣氛也得到了改善。雖然老師要下大力氣去備課以滿(mǎn)足這類(lèi)學(xué)習(xí)風(fēng)格，但是老師能夠很快適應(yīng)這種教學(xué)方法，這樣，學(xué)生在上課時(shí)不再有壓力，教學(xué)效果更上一層樓。
以上是我學(xué)習(xí)《友善用腦——加速學(xué)習(xí)新方法》的一點(diǎn)體會(huì)、感想。隨著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)于教師的要求越來(lái)越高。作為一名教師，一定要有“活到老，學(xué)到老”的精神和舉動(dòng)才行。今后，我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，認(rèn)真工作，利用“友善用腦”的方法為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
教師讀書(shū)心得體會(huì)15
我很慶幸自己是一名教師，因?yàn)榻處熯@個(gè)職業(yè)能夠獲得千萬(wàn)人的信任，擁有千百人的愛(ài)戴，因?yàn)榻處熌軌蛘嬲w驗(yàn)到人生歷程中最寶貴的真情。十三年的教學(xué)生涯，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的快樂(lè)，讓我體味到了當(dāng)教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的成功的真諦——走近學(xué)生，就是完善生命。教師的快樂(lè)，來(lái)自學(xué)生
古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長(zhǎng)”、“
誨人不倦”為樂(lè)，終于讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍；韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說(shuō)》，駁“道統(tǒng)”；還有柏拉圖用“音樂(lè)是求心靈的美善”的教育思想，寫(xiě)了著名的《理想國(guó)》；亞里士多德從“理論理性”的學(xué)說(shuō)出發(fā)，提出了“文雅”之說(shuō)；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚；而杜威的學(xué)說(shuō)“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”更加前衛(wèi)；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書(shū)生等等。這些教育家，他們?cè)诮逃ぷ髦械难芯颗c發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂(lè)，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因?yàn)閷?duì)這些經(jīng)驗(yàn)的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺(jué)地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開(kāi)啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。每當(dāng)接到學(xué)生的喜報(bào)時(shí)，或者看到學(xué)生的進(jìn)步時(shí)，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我常與學(xué)生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的'下水文，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒(méi)有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒(méi)有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書(shū)育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實(shí)與滿(mǎn)足。我想，我會(huì)讓這份快樂(lè)延續(xù)，直到生命的最后一刻。
教師的崇高，來(lái)自學(xué)生
教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會(huì)得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會(huì)到自身的崇高所在。
常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話(huà)簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)了。”由此看來(lái)，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書(shū)生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過(guò)程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場(chǎng)表演一個(gè)節(jié)目，沒(méi)想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，我也自覺(jué)“遵規(guī)守章”，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，近四年中，我因此收到學(xué)生來(lái)信近60封，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我2來(lái)不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德！這就是師魂！
教師的成功，來(lái)自學(xué)生
要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么？
要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么？
答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。
如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的`，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺(jué)得，作為一位教師，首先必須做到：
一、說(shuō)到做到，從不失信；
二、言傳身教，以身作則；
三、尊重學(xué)生，一視同仁；
四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真；
五、嚴(yán)于律己，寬于待人；
六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。
今年我又細(xì)讀了李鎮(zhèn)西老師的《民主與教育》，體會(huì)特別深刻。結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功！
同仁共勉：從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去，學(xué)生永遠(yuǎn)都是我們?nèi)松枧_(tái)中最重要的主角！
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