[通用]《家》讀后感13篇

　　認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《家》讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　《家》讀后感 篇1

　　時(shí)隔年再次讀《家》，內(nèi)心仍舊是排斥的。開了五六次頭，終于忍耐著讀完了。上次讀的痕跡就只剩這是一本壓抑的書。果不其然，讀的過(guò)程中那種濃郁的悲哀化不開，仿佛是點(diǎn)燃了悲哀的火把，甚至連迸濺的火星都那么灼人。停在瑞玨即將悲慘死去之處，真真是不忍卒讀。美好的人物被毀滅總是令人扼腕嘆息，尤其是明明可以避免的。鳴鳳投河了，婉兒被逼出嫁了，梅表姐抑郁成疾，最后連瑞玨也這樣慘死了。覺(jué)慧在忍受不了這些，最終決定出走。對(duì)，覺(jué)慧的離開只能稱之為出走，而不能說(shuō)與這個(gè)封建大家族高公館的決裂。

　　覺(jué)慧是新一代受五四運(yùn)動(dòng)影響的覺(jué)醒的青年，熱情接受新思想，熱心創(chuàng)辦新刊物。然而不得不說(shuō)覺(jué)慧的思想革新和進(jìn)步更具有浪漫主義，具有妥協(xié)性和不完全性，或者確切點(diǎn)說(shuō)是覺(jué)慧的成長(zhǎng)反映了一個(gè)生長(zhǎng)在一個(gè)封建大家族的青年覺(jué)醒的過(guò)程。筆者想從以下幾個(gè)事件來(lái)談一談?dòng)X慧的反抗意識(shí)與其自身存在的問(wèn)題。

　　第一個(gè)是覺(jué)慧參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)被高老太爺禁足的事情。覺(jué)慧和高老太爺間的直接沖突其實(shí)并不太多，或許是中間還隔著一個(gè)擔(dān)負(fù)著父親責(zé)任的覺(jué)新，所以高老太爺?shù)臍飧�多的是撒在他身上。所以覺(jué)慧是同覺(jué)民和覺(jué)新等同輩人開展的抗?fàn)�。�?dāng)他發(fā)現(xiàn)自己被無(wú)數(shù)無(wú)形的柵欄所包圍，無(wú)法擺脫這樣的生活時(shí)，他詛咒起所有人：“為什么你們都不說(shuō)話?……你們，你們都該詛咒!”“你們沒(méi)有膽量 !……你們是矛盾的，你們都是矛盾的!”對(duì)于覺(jué)新，覺(jué)慧不是嘲笑就是怒罵。當(dāng)覺(jué)新勸他聽(tīng)從祖父的話，暫且不要出去參加學(xué)生聯(lián)合會(huì)的活動(dòng)時(shí)，覺(jué)慧憤憤地罵起來(lái)，好像要把他在祖父那里受到的氣向覺(jué)新發(fā)泄�！昂�，你的無(wú)抵抗主義又來(lái)了。我想你還不如規(guī)規(guī)矩矩地去做一個(gè)徒。人家打你左臉，就馬上把右臉也送上去。 ”覺(jué)慧在批評(píng)覺(jué)新的同時(shí)，很少將矛頭指向自己，而是將所有的憤怒都灑向覺(jué)新。在怒罵覺(jué)新時(shí)，卻唯獨(dú)不罵高老太爺。從覺(jué)慧的邏輯來(lái)分析，這是否也是一種懦弱呢?而且他權(quán)宜之計(jì)的`違抗高老太爺之后，不斷默念的“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)”，這有點(diǎn)如同做錯(cuò)事心里沒(méi)有支撐的孩子趕緊喝兩口心靈雞湯來(lái)安慰自己空著無(wú)落的心一樣。

　　第二件事情是鳴鳳的投河。且不論他們倆之間是不是純正的愛(ài)情吧，但從覺(jué)慧平日標(biāo)榜的“人道主義者”，他應(yīng)該也給鳴鳳予以幫助。而事實(shí)是什么呢?選擇鳴鳳，覺(jué)慧根本沒(méi)有想到要去承擔(dān)什么責(zé)任。當(dāng)他知道鳴鳳第二天要嫁給馮樂(lè)山做姨太太的消息時(shí)， 除了一夜沒(méi)睡好覺(jué)外， 并未采取拯救鳴鳳的任何措施， 相反，“經(jīng)過(guò)一夜的思索之后， 他是準(zhǔn)備把那女兒放棄了”，有兩樣?xùn)|西在背后做他的后援使他可以安慰失掉她以后的自己，這就是為社會(huì)服務(wù)的青年的獻(xiàn)身的熱誠(chéng)和小資產(chǎn)階級(jí)的自尊心，而不難看出這兩樣?xùn)|西只不過(guò)是覺(jué)慧為自己尋找的借口而已。

　　在鳴鳳面臨生死訣別的時(shí)候， 覺(jué)慧的表現(xiàn)不近情理。盡管他發(fā)誓將來(lái)一定想辦法娶鳴鳳為妻， 但是在鳴鳳無(wú)可奈何之際懇求與他說(shuō)上幾句話時(shí)，他未等對(duì)方把話說(shuō)完便婉言謝絕， 鳴鳳強(qiáng)忍著眼淚想求他犧牲一刻鐘的時(shí)間聽(tīng)她傾訴衷曲， 他則粗聲地責(zé)怪對(duì)方不該多問(wèn)�！芭�人的心理真古怪”這是他在這一時(shí)刻的真實(shí)心理。他的冷漠徹底打破了鳴鳳最后一絲生存希望， 這樣的心理毫無(wú)疑問(wèn)不應(yīng)該是真心相愛(ài)的人所擁有的。在鳴鳳離開人世后， 覺(jué)慧并沒(méi)有太多的自責(zé)，反而是對(duì)這份愛(ài)情的彷徨和困惑。正如他對(duì)覺(jué)民所說(shuō)： “ 可是在我們這樣的環(huán)境里我同她怎么能夠結(jié)婚呢? 我也許太自私了， 也許是別的東西迷了我的眼睛，我把她犧牲了。”

　　從更本質(zhì)上說(shuō)，覺(jué)慧本身也是具有階層意識(shí)的，他意識(shí)到如果他要迎娶鳴鳳將要遇到什么阻礙，他的忙碌和借口實(shí)則是他對(duì)與封建大家族產(chǎn)生矛盾的逃避，也不愿意正視自己的軟弱，甚至有點(diǎn)“事不關(guān)己高高掛起”的冷漠。從這一個(gè)層面來(lái)說(shuō)他是懦弱的，從這一個(gè)層面來(lái)講他又有什么資格來(lái)指責(zé)覺(jué)新呢?

　　第三件事情是有關(guān)覺(jué)民對(duì)愛(ài)情的抗?fàn)�，覺(jué)慧此次扮演的角色就是保密和傳遞消息，在此過(guò)程中覺(jué)慧的表現(xiàn)比較堅(jiān)決。最后覺(jué)民的勝利也大大鼓舞了覺(jué)慧。然而有一個(gè)問(wèn)題我們不能不思考：如果覺(jué)民的事情沒(méi)有和長(zhǎng)輩的丑事連在一起發(fā)生，高老太爺也沒(méi)有人之將死其言也善，覺(jué)民真的能成功嗎?他們真的能接受覺(jué)民被登報(bào)除名高家嗎?再就是覺(jué)慧最后的出走，開篇之時(shí)筆者稱之為出走而不能稱之為決裂，因?yàn)樗�在�?jīng)濟(jì)上還依賴著這個(gè)他怨恨的封建大家族。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。這一點(diǎn)充分說(shuō)明他的軟弱性和不徹底性。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，就沒(méi)有徹底的精神的獨(dú)立，于抗?fàn)幨牵�于現(xiàn)今的生活也是。

　　如果第一遍讀的時(shí)候還深切的熱愛(ài)這個(gè)青年，然而時(shí)隔多年以后再來(lái)看的時(shí)候，對(duì)他的評(píng)價(jià)就顯得客觀和理智一些了，或者說(shuō)是更冷漠些了。這個(gè)青年在叛逆的成長(zhǎng)中是在逃避一部分現(xiàn)實(shí)，當(dāng)然這有他本身的缺陷，更多的是家庭是社會(huì)是時(shí)代的局限性。

　　即便是放到現(xiàn)在，思想的解放已有多年，誰(shuí)又能徹徹底底地置世俗之外呢?那些不美好的現(xiàn)象我們不能趕盡殺絕甚至不能改變，我們也不一步步做著妥協(xié)與讓步嗎?并不是說(shuō)年齡大了才變得世俗而功利了，而是在成人之后沒(méi)有了那些庇護(hù)，我們便不得不做出改變。正如覺(jué)慧，如果沒(méi)有覺(jué)新背著整個(gè)家族給予他的經(jīng)濟(jì)支持，他的出走也難以為繼。

　　《家》讀后感 篇2

　　讀完了《家》的最后一頁(yè)，一股激流仍在心中涌動(dòng)……

　　我覺(jué)得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺(jué)慧一群象征著一端，覺(jué)新連同老太爺一群象征著另一端。關(guān)于覺(jué)慧的個(gè)性，第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發(fā)了多時(shí)積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺(jué)新的話語(yǔ)在旁邊形成了鮮明的對(duì)比——“其實(shí)爺爺跟你說(shuō)什么話，你只要不聲不響地聽(tīng)著，讓他一個(gè)人去說(shuō)，等他話說(shuō)夠了，氣平了，你答應(yīng)幾個(gè)‘是’就走出去不是更簡(jiǎn)單嗎？”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。

　　說(shuō)到覺(jué)新，便讓我想到了梅——在覺(jué)新知道自己的訂婚日后，“他絕望地痛哭，他關(guān)上門，他用鋪蓋蒙住頭痛苦。他順從了父親的意志，沒(méi)有怨言�？墒窃谛睦锼麉s為著自己痛哭，為著他所愛(ài)的少女痛哭�！痹诟赣H告訴他要去西蜀實(shí)業(yè)公司，在他面臨著一生的理想被強(qiáng)制剝奪之時(shí)，“一個(gè)念頭在他的腦子里打轉(zhuǎn)：‘一切都完了�！�他的心里藏著不少的話，可是他一句也不說(shuō)。”又是矛盾，又是思想的撞擊。

　　終于，新、慧之間的矛盾不可避免地達(dá)到了高潮——那是在第三十一回覺(jué)慧勸覺(jué)新幫助已被強(qiáng)制訂婚的二哥與他真愛(ài)的琴結(jié)婚的段子——“‘你為什么這樣生氣？他們只曉得他們的意志應(yīng)當(dāng)有人服從，所以你二哥的反抗也沒(méi)有用�！�‘沒(méi)有用？你也這樣說(shuō)？怪不得你不肯幫助二哥！’‘我又有什么辦法呢？’覺(jué)新以為自己是世界上最不幸的人�！�你不記得爹臨死時(shí)是怎樣把我們交給你的？你說(shuō)你對(duì)得起爹嗎？’”覺(jué)新被擊中了傷處，“‘我如果處在你的地位，我決不像你這樣懦弱無(wú)用，我一定會(huì)親自斷了馮家的親事！”覺(jué)新這時(shí)早已抽泣起來(lái)，最后，“‘你真是個(gè)懦夫！’覺(jué)慧這樣地罵了哥哥一句，就走開了。剩下覺(jué)新一人，房里十分孤寂，十分陰暗，空氣沉重地向他壓下來(lái)……”是的，多么激烈與深沉的矛盾��！覺(jué)新的懦弱不就是想用自己的方式與無(wú)謂的'犧牲多對(duì)得起爹一些么！而如果繼續(xù)下去，琴不將是第二個(gè)梅么！我仿佛也陷入了一片孤寂，在無(wú)邊的黑暗中思考……

　　這種由矛盾所導(dǎo)致的黑暗是讀《家》的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)有的，然而《家》中卻會(huì)時(shí)時(shí)在那些空隙之處讓你看到火光。思維突然游走到了梅與覺(jué)新妻子的那個(gè)段子——“‘梅表妹，我明白你的心事。’她覺(jué)得自己也要哭了�！�我知道你們兩個(gè)當(dāng)初感情很好�！�他當(dāng)初真不該娶我。…現(xiàn)在我才明白他為什么那樣愛(ài)梅花…’……‘…大表嫂，你想，我的痛苦，又向哪個(gè)傾訴？沒(méi)有一個(gè)愿意聽(tīng)我訴苦的人。我的眼淚只有往肚里吞……杜詩(shī)說(shuō)：眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情。然而要不使我的眼枯，我的心又怎能安放呢？…最近眼淚少很多，可心卻常酸痛不止，好象眼淚都流在心里似的…大表嫂，你不要為我悲傷，我是不值得你憐惜的……’這蕩漾著一個(gè)不幸的生存的悲哀，訴說(shuō)著一段凄哀的故事，它們一字字、沉重地壓著瑞玉溫柔敏感的女性的心。她忽然微笑了，是凄涼的微笑，感動(dòng)的微笑。她把兩只手壓在梅的肩上‘梅表姐，我真是喜歡你。我恨不得把心也交給你…以后就認(rèn)我做你的妹妹罷…只要你過(guò)得好，我心里也高興…你答應(yīng)我你要常常來(lái)，這才是你不討厭我，而且原諒了我…’……”

　　在矛盾中，友情、親情、愛(ài)情以及那所有包含著美好、善良以及那所有值得感動(dòng)的東西好似一股股暖流滌蕩著這片孤寂，使黑暗中得以浮現(xiàn)出躍動(dòng)著的星光。而隨著小說(shuō)線索的行進(jìn)，這光也似乎更亮了。

　　……老太爺剛罵完了克安，“他衰弱地躺在這里——失望，幻滅，黑暗。沒(méi)有人分擔(dān)他的痛苦和孤寂，這時(shí)候他才明白他在這個(gè)家庭里的真正的地位了”——一切太遲了……在他臨死的時(shí)候，所有的人都來(lái)到了那個(gè)房間——“他把眼睛埋下去看覺(jué)慧，他的嘴唇動(dòng)了，瘦臉上的筋肉弛緩地動(dòng)著，他好象要做一個(gè)笑容…‘你來(lái)了。他…他……馮家的親事不提了。……你們要好好讀書。唉，要……揚(yáng)名顯親啊。我很累……你們不要走�！�…我要走了……’他閉了口，手冷了……”

　　又一個(gè)人死了，是瑞玉，是在臨產(chǎn)時(shí)……終于，“覺(jué)新的兩眼突然放出光芒，用他平日少有的堅(jiān)決的語(yǔ)調(diào)說(shuō)‘我說(shuō)過(guò)要幫你的忙，我現(xiàn)在一定幫你……我做不了的事，你可以做……’……他忽然自語(yǔ)：我們這個(gè)家需要叛徒，我一定要幫三弟成功。你們看著罷。家里頭并不全是像我這樣服從的人！”

　　有很多人因?yàn)楹诎刀�死，而那些留下的，那些在黑暗與矛盾中潛行著的人卻分明有著一股激流在推動(dòng)著。這股激流因?yàn)槊�盾而真�?shí)，因?yàn)槊�盾而珍貴，因?yàn)槊�盾而深沉，因�(yàn)槊�盾而被賦于真正的內(nèi)涵——我又一次被感動(dòng)了，因?yàn)榫驮谀莻�(gè)年代，多少還有一個(gè)不小的群體在這股激流中尋找著新的自我，彌補(bǔ)著情感與思維方式的不足。在黑暗與矛盾中，那些被激流鼓舞著的人，有的勇敢地保護(hù)著自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了卻又最終找回；然而這其中最重要的，確是這股激流在本質(zhì)上教著一代又一代崇高而理性地探求著所有的事與物，追求著理想，追求著自我價(jià)值的一種嶄新的體現(xiàn)。因?yàn)樽非�，因�(yàn)槌绺撸�這股激流才永恒地感動(dòng)著一代又一代，永不停息……

　　……那一天，覺(jué)慧乘上了船。船下的激流將把他帶向未知，帶向一個(gè)新的起點(diǎn)�！八�最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說(shuō)了一聲‘再見(jiàn)’，仍舊回過(guò)頭去看永遠(yuǎn)向前流去沒(méi)有一刻停留的綠水了�！�

　　我實(shí)不忍心不把《家》中一切值得思考的段落列舉于此，但也只有真正讀到《家》的每一句每一字后思維才會(huì)真正有所感悟，心靈才會(huì)真正有所感動(dòng)。也在此真誠(chéng)地希望這股激流在所有人的心中永不停息！

　　《家》讀后感 篇3

　　寒假在家，閑來(lái)無(wú)事，靠著巴金先生的《家》，度過(guò)了這個(gè)漫長(zhǎng)的冬天�；匚吨链�，甚是有些感觸。

　　朋友們，在外最溫暖的家

　　昨夜風(fēng)雪彌漫，如客忽至�？偹闶怯辛它c(diǎn)冬天的模樣。

　　雪花零星，又像什么呢，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地。陰冷的天氣莫名地好心情。如果是幾年前，或許尚有心情為自己沏一壺茶，算一算積年的過(guò)往�？扇缃�，也只是一杯開水，呆怔幾秒罷了。你們，早已不需我的牽掛與惦念。

　　想起《平生歡》最后的句子：從前的日色變得慢/車、馬、郵件都慢/一生只夠愛(ài)一個(gè)人。無(wú)端念起那些執(zhí)筆為你寫信的日子，無(wú)論和如何現(xiàn)在也靜不下一絲一毫的心緒去花費(fèi)大量的時(shí)間去描摹那些平凡到極致的瑣事，并企圖還原了。但，終歸有過(guò)那樣的經(jīng)歷，也不枉，這些年。

　　是個(gè)太沒(méi)耐心又冷淡的人吧，一如你所言，果真是“十分冷淡存知己”。連鼓勵(lì)的話說(shuō)多了也覺(jué)矯情。畢竟許多事只能自己經(jīng)歷自己走出去，但那時(shí)的自己卻也是盼望著轟轟烈烈的救贖，卻終不知到底在企盼些什么。如同我知道你需要，卻不知你需要些什么，很是糾結(jié)，安慰也變得有氣無(wú)力。

　　如同我想念你們你們卻也不會(huì)出現(xiàn)，索性連思念也省去。是這樣倦怠。當(dāng)年那些費(fèi)心費(fèi)力收集的許多聱牙詰鉏的詞語(yǔ)也通通消散在空氣中。只剩下最平實(shí)的訴說(shuō)。

　　多希望你們還在，多慶幸你們不在了；多想要把你們忘記，多害怕有一天會(huì)再也記不起。我出現(xiàn)的`季節(jié)不對(duì)，一開始便走了相反的。但許多當(dāng)時(shí)刻意的喜好經(jīng)年累月，卻蛻變成了習(xí)慣。就像在身體里播種了一粒種子，經(jīng)年累月，藤蔓與血肉緊緊纏繞，難舍難分，變得看不清彼此。

　　我有一碗酒，可以慰風(fēng)塵。終歸是要啟程的吧。就這樣好了，把你們裝進(jìn)密封的小翁，再經(jīng)年累月，或許就有了幾分香醇的味道。待到客至，聊以，慰風(fēng)塵。

　　家人，無(wú)論何時(shí)最掛念的那個(gè)家

　　寫到這里，不禁想到這樣一段話：“所謂的父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

　　現(xiàn)在細(xì)細(xì)想來(lái)，心中難免傷痛，我們總是走的太快，以至于忘記了時(shí)間的流逝，忘記了父母正在老去。年幼的時(shí)候父母總是想將我們推出去，讓我們?nèi)ヒ?jiàn)識(shí)外面的世界，去學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)自強(qiáng)。現(xiàn)在我們長(zhǎng)大了，父母有心讓我們留下陪伴他們，卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)追不上了。只從我們的背影中讀出了，我不必追。

　　《家》所描寫的就是一個(gè)受封建禮教所束縛的封建專制家庭，在這個(gè)家庭，高老太爺化身為封建制度，統(tǒng)治著這個(gè)腐朽的家。而他統(tǒng)治的手段，也正是封建統(tǒng)治的主要手段————專制。

　　在這樣的統(tǒng)治下，家人的自由受到了約束，權(quán)力收到了限制，家又怎能溫暖、溫馨？在這樣的統(tǒng)治下，高老太爺人們肆無(wú)忌憚的理由。任何傷天害理的事情只要打出“這是高老太爺?shù)囊馑肌钡目陬^禪，便可通行無(wú)阻。這深刻的反映反映了封建專制制度的黑暗腐朽，讓我深刻的領(lǐng)會(huì)了封建制度的可怕。

　　有黑暗就有光明，即使是一點(diǎn)微弱的光明。書中描繪了覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧這三個(gè)形象，在他們的身上，都多多少少存在著一些先進(jìn)的五四思想，然而因?yàn)榈匚缓托愿竦牟煌�，五四的先進(jìn)思想在他們身上產(chǎn)生了不同的影響。

　　覺(jué)新受五四新思潮的洗禮，清醒的意識(shí)到了自己的悲劇命運(yùn)，明白是就家庭和舊禮教奪取了自己的青春和幸福，單但由于他本人處于長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的特殊地位，被灌輸了大量的封建思想，以致他養(yǎng)成了委曲求全、逆來(lái)順受的性格，因而五四新思潮的洗禮反而讓他更加痛苦。

　　通過(guò)覺(jué)新這個(gè)形象，我感悟到了行動(dòng)要與思想共同進(jìn)化，否則一旦兩者矛盾形成，所要遭受的，將是原來(lái)雙倍的痛苦。相比覺(jué)新，覺(jué)覺(jué)慧則將自己受到的五四新思潮的洗禮更加付諸實(shí)踐，他是一個(gè)充滿朝氣的封建叛逆者的形象。熱情、叛逆、只求自由的五四精神在他身上彰顯的淋漓盡致。

　　而現(xiàn)如今，本來(lái)先進(jìn)的五四精神卻被有些青年發(fā)揚(yáng)的有些過(guò)火，他們對(duì)任何事物哪怕是不良事物都充滿著熱忱：叛逆也不是對(duì)待腐朽的事，而是對(duì)待家長(zhǎng)和老師：過(guò)分槌球自由。他們的行為陷入誤區(qū)，發(fā)人深思�！都摇吠ㄟ^(guò)一系列美好的生命的毀滅，控訴了封建家庭的腐朽的黑暗，描寫了先進(jìn)的青年一代的覺(jué)醒和反抗，為新時(shí)代的青年點(diǎn)亮了前行的明燈。

　　太陽(yáng)普照大地，總有黑暗的角落：社會(huì)再文明，總有迂腐的潛伏。倘若處在陰暗迂腐的現(xiàn)實(shí)之中，那么時(shí)代的新青年就應(yīng)該繼承和發(fā)展那永不退色的五四精神，用他的光芒驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。

　　《家》讀后感 篇4

　　家是巴金的代表作，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的一塊豐碑。小說(shuō)中的人物，故是細(xì)節(jié)都是作者極為感觸的。作品中的高老太爺作為祖父的影子，三個(gè)孫子，覺(jué)新不敢反抗，覺(jué)民和作者敢揭露封建專制的腐朽本質(zhì)。控訴了封建制度的罪惡，歌頌了“五四”時(shí)期新青年的敢于斗爭(zhēng)，敢于反抗的革命精神，批判不抵抗主義，小說(shuō)語(yǔ)言明快流暢，筆調(diào)抒情熱烈，讀起來(lái)真摯感人，動(dòng)人心魄，深受讀者歡迎。

　　文中的覺(jué)心是覺(jué)民兄弟的大哥，也很聰明，但他很懦弱，不敢反抗，爺爺?shù)脑挷桓疫`背，最后做了犧牲品，自己的幻想破滅。

　　父親去世后，覺(jué)新挑起了家庭重?fù)?dān)，家中內(nèi)部的矛盾向他射來(lái)，過(guò)了兩年，“五四”運(yùn)動(dòng)發(fā)生了，他通過(guò)學(xué)習(xí)，明白了許多道理，使它變成了兩重性格的人物。他既痛恨舊勢(shì)力，又不敢反抗，面對(duì)這一切，他默默的忍受著，掙扎著。

　　覺(jué)慧因?yàn)榕c同學(xué)參與斗爭(zhēng)，被爺爺訓(xùn)斥的一頓，不許他再出門。這天，他在花園里遇到鳴鳳。兩人表示愛(ài)慕，互訴衷情。

　　當(dāng)晚，覺(jué)民和覺(jué)慧在天井里散步。表姐梅的遭遇，覺(jué)民決心不走大哥的路，因?yàn)闀r(shí)代不同了。

　　舊歷新年，高府格外熱鬧，高老太爺希望吃年飯有四代人，所以覺(jué)新也把兒子抱來(lái)了。

　　元宵節(jié)剛過(guò)，新舊軍閥展開了激烈的混戰(zhàn)。處于市區(qū)的高家，也遭到了戰(zhàn)火的紛擾，從東門逃進(jìn)城的張?zhí)�太帶著琴和正在張家玩的梅�?lái)到高家避難，

　　覺(jué)新的妻子瑞玨很喜歡她，覺(jué)新也很喜歡她。二人相對(duì)而位�；ピV著幾年來(lái)的相思之情。

　　幾天來(lái)瑞玨完全請(qǐng)楚了覺(jué)新和梅的關(guān)系，表示理解，梅為瑞玨的大度與善良而感動(dòng)，她兩人成了手足朋友。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，覺(jué)慧瞞著家人參加了黎明周報(bào)的工作。寫文章介紹新聞化運(yùn)動(dòng)，攻擊舊制度舊思想。琴也參加了學(xué)習(xí)，決心干下去。

　　孔教會(huì)的頭面人物，60多歲的馮樂(lè)山看見(jiàn)高家的丫頭長(zhǎng)得漂亮，讓高老太爺?shù)难绢^鳴鳳，嫁給他。但鳴鳳愛(ài)著覺(jué)慧，不同意嫁給馮老頭，鳴鳳向覺(jué)慧求救，由于他趕著寫文章，沒(méi)救他，結(jié)果鳴鳳含淚離開了覺(jué)慧的住處。后來(lái)覺(jué)慧知道了真情，但是太晚了，鳴鳳已經(jīng)跳湖自盡了，覺(jué)慧非�；诤蕖�

　　鳴鳳死后，高老太爺又逼丫頭婉兒代，鳴鳳的悲劇使覺(jué)慧無(wú)限悲哀，深深自責(zé)，同時(shí)也加深他對(duì)以祖父為代表的.舊勢(shì)力的無(wú)比仇恨�，F(xiàn)在他更清楚的認(rèn)清了自己所在的這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)的本來(lái)面目。

　　高老太爺?shù)?6歲的壽辰到了，高家擺宴唱戲，大為慶祝，馮樂(lè)山又為覺(jué)民說(shuō)媒，高老爺一口應(yīng)承，遭到覺(jué)民與琴的反對(duì)，覺(jué)慧支持。覺(jué)新左右為難，祖父大發(fā)脾氣。在這緊急過(guò)頭，覺(jué)慧幫助覺(jué)民逃婚，與家庭斗爭(zhēng)，結(jié)果覺(jué)民下了決心，高老太爺也沒(méi)辦法。最后祖父被迫退婚，覺(jué)新不斷受到良心譴責(zé)，覺(jué)得無(wú)論如何應(yīng)該給覺(jué)民幫忙，否則會(huì)造成一件抱恨終身的事。

　　覺(jué)新的四叔克安、五叔克定瞞著高太爺偷偷摸摸的在外面租小公館，嫖女人，打著高老太爺?shù)钠焯?hào)借債，過(guò)著荒淫無(wú)恥到的生活，丑行被揭穿，高老太爺責(zé)罰他們后，感到無(wú)比失望，從此一病不起。陳姨太先請(qǐng)道士作法，又叫端公捉鬼，鬧得家宅不寧。留過(guò)學(xué)的克明，讀過(guò)進(jìn)步書報(bào)的覺(jué)新都不敢出來(lái)反對(duì)。只有覺(jué)新挺身而出。痛罵陳姨太和眾人，高老太爺在彌留之際，答應(yīng)解除與馮家婚約，覺(jué)民的抗婚行動(dòng)取得了勝利。

　　瑞鈺臨產(chǎn)的日子越來(lái)越近了，高家長(zhǎng)一輩人都認(rèn)為高老爺?shù)蔫淹Ｔ诩依�，如有人在家生孩子，便有血光之�?zāi)。他們要求瑞鈺到城外生育，覺(jué)新有一次毫無(wú)抵抗的接受了這個(gè)荒唐主張，結(jié)果瑞鈺在難產(chǎn)中死去，覺(jué)新突然明白了，整個(gè)制度，整個(gè)禮教，整個(gè)封建迷信奪去了他的青春、幸福、前途和他最心愛(ài)的兩個(gè)女人。三弟覺(jué)慧感到不能在這個(gè)吃人的家中呆下去了。他要做一個(gè)舊有家庭的叛逆，決心遠(yuǎn)走高飛，覺(jué)新感到無(wú)限悲哀，但他知道是留不住覺(jué)慧的。猶豫再三，終于答應(yīng)在暗中支持弟弟的行動(dòng)結(jié)果，三弟還是遠(yuǎn)走高飛了。

　　“家”從1931年發(fā)表以來(lái)深受讀者歡迎，以后又拍成了電影，巴金最后之所以告別覺(jué)新，。覺(jué)民和黎明周報(bào)社的朋友們，乘船離家到上海去，就是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)不滿，家庭不滿，但他心胸寬大，勇于斗爭(zhēng)，為軟弱的大哥打氣，讓他堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)和家人斗爭(zhēng)，但大哥始終是個(gè)懦夫，結(jié)果犧牲了自己，也把心愛(ài)的妻子做了犧牲品，覺(jué)新是覺(jué)民兄弟的大哥，你想，他相貌清秀，自小聰慧，在家里受著雙親的鐘愛(ài)，在學(xué)校受先生的贊賞中學(xué)畢業(yè)時(shí)成績(jī)名列第一，自己也曾打算中學(xué)畢業(yè)后到有名的大學(xué)深造，還想到德國(guó)留學(xué)，但他性格懦弱，不敢反抗，為了爺爺抱重孫，馬上成親，料理家事，屈從父命，他的前途因此而斷送，他美麗的幻想因此而破滅�？墒牵�萬(wàn)惡的舊社會(huì)、舊制度，坑害了多少年青的生命！

　　《家》讀后感 篇5

　　早聞陳宜新在《小說(shuō)月報(bào)》上發(fā)了一個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)，名字叫《我的堂兄劉家橋》，因種種原因，一直沒(méi)能看到。據(jù)說(shuō)他曾到我單位給我送過(guò)，半路上被人截留了，在稍感遺憾的時(shí)候，又聞他的這個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)修改版在省作協(xié)《時(shí)代文學(xué)》這個(gè)我省重量級(jí)的雜志上刊登了，祝賀之余，我從宣傳部王部長(zhǎng)那兒拿到了《時(shí)代文學(xué)》這本刊登他的長(zhǎng)篇小說(shuō)的雜志，打開，匆匆看了幾眼，八十多個(gè)頁(yè)碼，對(duì)于馬上看還是以后看，很是猶豫了一陣子。一怕看了失望;二怕看了丟不下。因?yàn)檫@兩天有活動(dòng)，怕因看書熬夜誤事。

　　晚飯后是照例的讀書時(shí)間，原來(lái)讀的書恰巧告一段落。想來(lái)書拿都拿來(lái)了，讀不讀都欠著人情呢。再說(shuō)，好賴總歸還是要讀的……作書的人還翹首以待殷殷期盼著呢。

　　甫一讀來(lái)，都是家鄉(xiāng)方言土語(yǔ)，總覺(jué)得是宜新兄圪蹴在那里咧呱著嘴，笑嘻嘻的神礭……他一向如此。讀完一頁(yè)，他在那里，再讀一頁(yè)，他還在那里。那個(gè)大槐樹下，蹲在臺(tái)子邊，端著碗，架著煙，不時(shí)扭頭“呿”一下雞鴨的，就是他!真是他!你看，劉家橋推著半新自行車，斜挎帆布黃書包，上面還漆著個(gè)大紅五角星，剛走到他跟前，他就滿臉媚笑著站起來(lái)了……劉家橋是劉家莊的新秀!有文化，家世好，人俊朗，千人羨慕，萬(wàn)人垂涎。那等遙想公瑾當(dāng)年的青年才俊，大好的時(shí)光年華，似錦前程，正慢慢在眼前鋪展開來(lái)。

　　《我的堂兄劉家橋》里的.劉家村，有著一切魯西南農(nóng)村所特有的鄉(xiāng)韻，其鄉(xiāng)俗俚語(yǔ)，村風(fēng)民情，對(duì)于從小生于斯長(zhǎng)于斯的我，讀起來(lái)就如同睡在兒時(shí)的夢(mèng)里一直未曾醒來(lái)。作品中每一段人物的對(duì)話，每一個(gè)人物話語(yǔ)里的鄉(xiāng)土氣息，恍若就是鄰居二大娘啰里啰嗦的罵著懶懶的二大爺。讓我恨不得起身趴在那個(gè)半截厚土墻頭上，悄悄去看，然后再拾起半塊土坷垃，偷偷扔進(jìn)正在吃食兒的小雞群里，看小雞們一哄而散，惹二大娘再半嗔半怒的罵一陣大空……那些鄉(xiāng)語(yǔ)，那些鄉(xiāng)語(yǔ)呵，如歷歷青柳，鞭辟入骨，卻融化在心頭。

　　宜新兄，不得不說(shuō)那個(gè)“來(lái)嗷”大坑好嚇人。其實(shí)，魯西南很多村莊或前或后或左或右都有這種水坑，也每年都會(huì)有淹死的屈死鬼，或投河自盡的怒死鬼。小時(shí)候沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這種威嚇的人是無(wú)法想象的，讀一句白胡子白眉毛白頭發(fā)，我身上就發(fā)涼，后脊梁骨就颼颼地，那種幼小時(shí)就種在骨子里的恐懼，沉渣泛濫，再次升騰，按都按不下……可是，劉家橋卻因緣際會(huì)，救了“來(lái)嗷”坑里撲通撲通掙扎的枝枝，倆人好上了……這包袱，沒(méi)啥新意!……郎有情妾有意，郎有才妾有貌，這不是皆大歡喜……不會(huì)就此打住了吧?!往后翻翻，還有好幾十頁(yè)呢，好險(xiǎn)好險(xiǎn)，原來(lái)鑼鼓架子才剛剛敲響啊!

　　會(huì)看的看門道，我是看熱鬧。劉家橋個(gè)人物，真是個(gè)人物，能氣死個(gè)人。理想主義，枝枝跑了;頭腦狂熱，自食其果了;自強(qiáng)不息，跟喬蓮好了;狂流裹挾，被打殘了;悲觀厭世，兒子來(lái)了;命運(yùn)好轉(zhuǎn)，娘氣死了;終于欣逢盛世峰回路轉(zhuǎn)，卻也沒(méi)免得兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)屢遭褒貶。哎，一個(gè)人，在這花花世界攘攘人群中，終不過(guò)是滄海一粟，恒河沙粒，空中蜉蝣!

　　人生是個(gè)什么?從哪里來(lái)?到哪里去?由得你從哪里來(lái)到哪里去!?生于酷秦還是盛唐，長(zhǎng)于戰(zhàn)爭(zhēng)還是和平，死于清晨還是黑夜，挑挑揀揀，安得翠枝不肯棲?笑話!劉家橋生于和平，卻長(zhǎng)于錯(cuò)勘賢愚不分好歹的大時(shí)代中。那個(gè)狂熱、愚昧、黑白顛倒的時(shí)代，摧殘人性，沖擊底線，人倫不復(fù)!任何人的命運(yùn)，都像是一葉扁舟，今日的一帆風(fēng)順，難以預(yù)測(cè)檣櫓楫摧的明天，人處在時(shí)代狂流的裹挾下，沉浮不定，無(wú)能為力，欲靜風(fēng)動(dòng)!眼看著劉家橋背靠著一一展開的時(shí)代大畫卷，命運(yùn)多舛，隨風(fēng)逐流，伸手欲救，卻無(wú)處可撈，悲哉!多少豪情壯志，多少家國(guó)情懷，都痛苦不堪的死在時(shí)代的爛泥淖里。扭身含恨嗔宜新，卻道自古命弄人!

　　《我的堂兄劉家橋》由一個(gè)人，寫一個(gè)時(shí)代，折射一段歷史。這段歷史中，有我那個(gè)鄰居大哥，因文革開始沒(méi)有機(jī)會(huì)考大學(xué)，而神經(jīng)失常，后走失不見(jiàn)蹤影;有我遠(yuǎn)在大連飛機(jī)六廠工作的大伯，因被打成右派而遣回老家改造，也是被分配去各家各戶收清晨的屎尿;有我們尊敬的達(dá)馳變壓器廠原董事長(zhǎng)楚德留，由村辦小廠打造出億萬(wàn)級(jí)企業(yè)，并與52歲那年積勞成疾而逝去;有……身邊的人物，身邊的事跡，讓人總是辨不清身在書中，還是身在世中。同學(xué)少年多不賤，五陵裘馬自輕肥。

　　看完了，雞鳴夜暗，眼酸腦沸，掩卷，唯一聲嘆息!

　　《家》讀后感 篇6

　　當(dāng)我問(wèn)每個(gè)孩子你們有家的時(shí)候嗎，他們都會(huì)說(shuō)有，但是家的概念并不光有房子就夠的家要有溫暖，而不是一座孤零零的空房子，只有自己在里面，那并不是自己的家，那只能算個(gè)房子。

　　為什么有的人縱使家財(cái)萬(wàn)貫，也感覺(jué)不到快樂(lè)呢？因?yàn)樗�缺少溫暖，缺少家的溫暖。那為什么有的人即使再窮，每天也依舊很快樂(lè)呢？那是因?yàn)樗�有家的溫暖，所以說(shuō)，有家真好。

　　像我，我就有一個(gè)家，即使父母感情不合，但他們對(duì)我都很好。雖然父親有時(shí)嚴(yán)厲，擔(dān)負(fù)起會(huì)讓我認(rèn)為他就是這個(gè)假的頂梁柱。而目前則是慈祥的，她像一把傘小心翼翼保護(hù)著我，害怕我收到了傷害。母親有著圣徒一般的胸懷，即使我肆無(wú)忌憚地在她的懷抱里撒野，她也只是溫情的看著我。

　　有家的地方就是最好的地方，因?yàn)樗�一直是你永遠(yuǎn)溫情不變的港灣，他永遠(yuǎn)張開臂膀歡迎你回來(lái)。

　　有的孩子 總是討厭母親的嘮叨，父親的嚴(yán)厲，認(rèn)為父母只是我的負(fù)擔(dān)。父親對(duì)我們嚴(yán)厲，母親對(duì)我們嘮叨只是因?yàn)樗麄冞�年輕，能夠?qū)ξ覀冞@樣。但如果都走了后，你就會(huì)后悔，為什么沒(méi)有好珍惜父母的關(guān)懷，當(dāng)你想回到以前時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)光已經(jīng)一去不復(fù)返了，我們?cè)僖哺惺懿坏礁改傅年P(guān)懷了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有家真好：它像一縷和煦的陽(yáng)光，溫暖了你的心窩；像夏日的雨水，滋潤(rùn)了你的心田。

　　請(qǐng)記住，有家真好，不要等待父母都逝去才體會(huì)到，請(qǐng)珍惜有家的光明。家是什么？家是一個(gè)堅(jiān)固的小巢，你可以鉆進(jìn)去，享受家的溫情。家是什么？家是一個(gè)溫暖的避風(fēng)港，你可以躲進(jìn)去，享受家的.呵護(hù)。家是什么？家事一顆蒼翠的大樹，你可以藏進(jìn)去，享受家的溫暖。

　　我永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記那一天的。那是一個(gè)星期天的早晨，我照舊是九點(diǎn)起床，然后一直看電視到中午吃飯。中午，媽媽回來(lái)了，看見(jiàn)我正在看電視慵懶的樣子，無(wú)奈地沖我吼道：“快去寫作業(yè)去！”我不耐煩地愁了媽媽一眼，回到臥室裝作寫作業(yè)。

　　過(guò)了一會(huì)兒，我又死性不改，又偷偷溜出去玩了。正當(dāng)徜徉在花海中的時(shí)候，一只大黃狗沖我叫了幾聲，將我硬生生的拉回現(xiàn)實(shí)中。我十分害怕，怯弱地看著那只大黃狗，便逃跑了。那只狗一只追著我，“汪汪”地叫著，好幾次差點(diǎn)咬到我的褲角。我一路跑著回家了。

　　正當(dāng)我慶幸是，走進(jìn)家門，卻只看到一張陰沉，即將發(fā)怒的臉一直盯著我。我不明所以想回臥室床上好好躺一躺是，爸爸喝住了我，我垂著頭，像一只受了傷的小狗走在爸爸面前。我不知犯了什么錯(cuò)，爸爸竟準(zhǔn)備打我。我眼睛緊閉著，等待暴風(fēng)雨的來(lái)臨我感受到了一股掌風(fēng)，卻沒(méi)有聽(tīng)到響亮的“啪”的聲音。我狐疑地看見(jiàn)父親的手被媽媽攔住了。

　　媽媽嘶著沙啞的嗓子說(shuō)：“算了吧，她——還小�！卑职譄o(wú)奈地收回了胳膊。我“哇”地一聲哭了，卻也不知為何。我沖到媽媽的懷抱里，緊緊地抱住媽媽。敏感的我感受到了溫暖，卻夾雜一絲絲冰涼，我去不管那么多了。在我看來(lái)，媽媽的懷抱就是溫暖，就是家。

　　在學(xué)校里，我不開心時(shí)，總想找一個(gè)人抱一會(huì)兒，卻再也找不到那種感覺(jué)了。

　　家就是我的一切，有家真好。每個(gè)人都會(huì)有家，每個(gè)人出了門在外都會(huì)想家，每個(gè)人都會(huì)牽掛家中的親人。我也不列外，我也有一個(gè)幸福美滿的家。

　　記得那一次我獨(dú)自回家，車上沒(méi)有什么人我望著即將落下的夕陽(yáng)，忍不住嘆息了，天色已晚，而我卻早已餓得前胸貼后背了，我不久便體力缺乏，但是我還離家有一段路的距離，我踉踉蹌蹌地走著，我看到一縷燈光，我確信那就是家里散發(fā)出的燈光，但是我走過(guò)去的時(shí)候，自信心被事實(shí)給擊潰了，我不想再走了，但是，不走又不行，無(wú)奈的我便踏上了征程。這一次我的肚子便又大吵起來(lái)，我還哪有什么東西讓它工作啊！不久我坐在一塊石頭上，那石頭有些小了，使我坐在比站著還累。

　　我的腳像是被固定起來(lái)了，想邁出一步都艱難無(wú)比，再說(shuō)了我還有一段距離，我不想再走了，再走下去我就要崩潰了。我隨手一掏，掏出了一包零食，掏出之后沒(méi)想太多就狼吞虎咽地吃了起來(lái)，雖然補(bǔ)充了一點(diǎn)能量但是我要回家這一點(diǎn)能量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我剛才一直在邊走邊吃，發(fā)現(xiàn)我就快到家了。

　　到家之后我發(fā)現(xiàn)母親還沒(méi)睡覺(jué)，我進(jìn)去后母親瞧見(jiàn)我這副狼狽的樣，就知道我已經(jīng)餓了，便讓我坐在沙發(fā)上等著。我等了一會(huì)后看到母親端出一盤餃子和一碟醋放在我面前對(duì)我說(shuō)“快吃吧”。吃好后,母親又問(wèn)“你吃好了嗎”我說(shuō)“吃好了”親看見(jiàn)我的衣服上破了個(gè)大洞，便又讓我把這樣的衣服脫下來(lái)，我脫下來(lái)了，母親已拿出針線盒，母親仔細(xì)的把我的衣服補(bǔ)好了。我穿上后，心里頓時(shí)涌出了一股暖流。

　　我領(lǐng)悟到一個(gè)道理“家永遠(yuǎn)是我們的避風(fēng)港”有家真好。

　　《家》讀后感 篇7

　　《家》是《激流三部曲》的第一部，它以五四的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史，以及革命潮流在青年一代中的激蕩。作者巴金是中國(guó)現(xiàn)代著名作家，作協(xié)的第二任主席，他生于1904年，卒于20xx年。巴金，一個(gè)世紀(jì)老人，人們稱他為20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的見(jiàn)證者與同行者，他的一些作品因?yàn)榫哂袧夂竦姆捶饨ㄉ�彩，一度成為與封建思想和保守勢(shì)力斗爭(zhēng)的有力武器�！都摇繁闶沁@樣一部作品，它作于上世紀(jì)30年代初，巴金寫這部二十三四萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)花了1年多的時(shí)間，但這需要他最初19年的極為壓抑的公館生活作為鋪墊。《家》取材于作者自己的那個(gè)封建大家庭，小說(shuō)中的人物也是從他的親友和家人中提煉出來(lái)的，正因?yàn)闀�中那些人物都是巴金“所�?ài)過(guò)的和恨過(guò)的”，“許多場(chǎng)面都是他親眼見(jiàn)過(guò)或親身經(jīng)歷過(guò)的”，所以創(chuàng)作便有著堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)，因而作品更有感染力。這驗(yàn)證了“生活是文學(xué)的創(chuàng)作源泉”這條真理。

　　小說(shuō)標(biāo)題的“家”是個(gè)“四世同堂”的大家庭，生活在一個(gè)設(shè)施很完善的公館內(nèi)。不僅堂屋、客廳、書房、廚房、天井大院這些基礎(chǔ)設(shè)施齊全，而且公館內(nèi)還有花園、梅林、松林、亭臺(tái)、水閣，最重要的是還有一湖水供人泛舟玩賞。除了這些硬件設(shè)施，雜役、轎夫、丫環(huán)們也是不可少的。從這點(diǎn)看，高公館有點(diǎn)像《紅樓夢(mèng)》中的大觀園。《家》自然是以高家這個(gè)北門一帶首富的大家族為核心，但它也會(huì)寫到高家與錢家（梅所在家族）、張家（琴所在家族）和李家（瑞玨所在家族）。從這點(diǎn)看，有點(diǎn)像《紅樓夢(mèng)》中的四大家族的敘述特點(diǎn)�！都t樓夢(mèng)》是以賈寶玉和林黛玉、薛寶釵間纏綿悱惻的愛(ài)情作為貫穿全書的主線，在我看來(lái)《家》是以高家長(zhǎng)房三孫，覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧的成長(zhǎng)與心路歷程作為主線的，這里面愛(ài)情的描寫又占很大比例。具體來(lái)說(shuō)，圍繞覺(jué)新，因?yàn)樗�的生性懦弱，一味奉行“作揖主義”和“不抵抗主義”而向以高太公為首的封建家長(zhǎng)勢(shì)力低頭妥協(xié)，他作為高家的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，可以過(guò)早地丟棄成績(jī)優(yōu)異的學(xué)業(yè)同父親抓鬮選的姑娘成親，他不敢反抗，他不敢對(duì)他父親說(shuō)自己非常喜歡能夠了解他、安慰他的錢家表妹。他就這樣渾渾噩噩地結(jié)了婚，然后在父親的安排下去了一個(gè)公司當(dāng)了辦事員。他懦弱，他無(wú)心卷入家族內(nèi)的勾心斗角，于是賠笑，陪著政敵——四嬸、五嬸打麻將求平安。結(jié)婚生子后，他逐漸地被生活瑣事消磨了斗志全無(wú)，但是在他內(nèi)心深處卻仍然忘不了曾經(jīng)鐘愛(ài)的姑娘——梅。梅出嫁不到一年就守了寡回到省城，覺(jué)新看到她仍然自責(zé)不已，痛苦萬(wàn)分。后來(lái)，他的政敵們以避“血光之災(zāi)”為由，要將他臨產(chǎn)的妻子瑞玨遷到郊外，他也妥協(xié)了，這導(dǎo)致瑞玨缺乏必要的醫(yī)療護(hù)理而難產(chǎn)死去。圍繞覺(jué)民，主要描述他與姑媽家女兒——琴一起為爭(zhēng)取愛(ài)情自由和人格獨(dú)立而與腐朽思想和舊勢(shì)力作斗爭(zhēng)并最終獲勝的曲折的、艱難的過(guò)程。圍繞覺(jué)慧，一方面是寫他與婢女鳴鳳的愛(ài)情故事，另一方面是寫他與整個(gè)高公館的家族制度和高公館的守舊人員之間的不屈不撓的斗爭(zhēng)以及積極入報(bào)業(yè)、參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)、發(fā)表宣揚(yáng)新思想文章的五四新青年形象。在高公館內(nèi)，覺(jué)慧是個(gè)徹頭徹尾的叛逆，他懷疑一切，打倒一切，他經(jīng)常發(fā)著牢騷：“我呆不下去了，我一刻也不能忍受這個(gè)地方了�！彼�挑戰(zhàn)者高太爺?shù)慕^對(duì)權(quán)威：“我看他也不能把我怎么樣�！庇X(jué)慧最終在被巨大的喪妻之痛而喚醒內(nèi)心僅存的反抗意識(shí)的大哥的幫助下，離開了省城，遠(yuǎn)赴上海去創(chuàng)造新的事業(yè)。圍繞著這兄弟三人，作品還刻畫了家族中的其它一些人的形象。像這種以大家族作為寫作模式的長(zhǎng)篇，除了威震寰宇的《紅樓夢(mèng)》之外，在近代還有林語(yǔ)堂的《京華煙云》以及老舍的《四世同堂》等等。

　　這部小說(shuō)，包括巴金寫的《激流三部曲》和《愛(ài)情三部曲》的其他小說(shuō)，很大一部分是以青年男女的愛(ài)情作為主線的，可能與當(dāng)時(shí)作者青春年少的心理特點(diǎn)有關(guān)。至于為何曹雪芹會(huì)將他那橫溢的`才華用纏綿磨人的愛(ài)情作為載體來(lái)表達(dá)反封建這個(gè)宏大主題，我就百思不得其解了。

　　整部小說(shuō)讀下來(lái)，自己閉目想想，再看看一些經(jīng)典的文評(píng)，發(fā)現(xiàn)小說(shuō)的內(nèi)容還是比較清晰和簡(jiǎn)單的。但整篇下來(lái)，可以時(shí)刻感覺(jué)到一種壓迫、糾纏、掙扎、反抗的情緒膠著著，讓人感覺(jué)很壓抑。巴金自己也坦言：“我始終在作品里呼號(hào)、呻吟，讓小說(shuō)中的人物絕望地死去，讓寒冷的長(zhǎng)夜籠罩在讀者的心上�！�

　　巴金自小就生在在一個(gè)庭院深深的公館內(nèi)，對(duì)于這段成長(zhǎng)歷程，作者曾在一篇小說(shuō)中寫到“那十幾年的生活是一個(gè)多么可怕的夢(mèng)魘！我讀著線裝書，坐在禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多人在那里掙扎、受苦，沒(méi)有青春，沒(méi)有幸福，永遠(yuǎn)做不必要的犧牲品，最后終于得著滅亡的命運(yùn)。還不說(shuō)我自己所身受到的痛苦！……那幾十年里面我已經(jīng)用眼淚埋葬了不少的尸首，那些都是不必要的犧牲者，完全是被陳腐的封建道德、傳統(tǒng)觀念和兩三個(gè)人的一時(shí)的任性殺死的。我離開舊家庭，就像甩掉一個(gè)可怕的陰影，我沒(méi)有一點(diǎn)留戀……”他耳聞目睹著一些可愛(ài)的生命怎樣任人摧殘以至臨到那悲慘的結(jié)局。而作者自己也承認(rèn)自己是個(gè)倔強(qiáng)的孩子，他的悲憤太大了，他不能忍受那些不公道的事。巴金一直渴望用那管自來(lái)水筆來(lái)宣泄他對(duì)于不合理制度的激憤，于是《家》作為《激流三部曲》的第一部應(yīng)運(yùn)而生。伴隨著對(duì)命運(yùn)不公平的憤怒，巴金要寫一部舊家庭的歷史，“一個(gè)正在崩潰中的封建大家庭的全部悲歡離合的歷史”；伴隨著“要宣告一個(gè)不合理的制度的死刑，向一個(gè)垂死的制度叫出我的Jaccuse（控訴）”的信念，巴金要寫一部《家》來(lái)作為一代青年的呼吁，要“為過(guò)去那無(wú)數(shù)的無(wú)名的犧牲者‘喊冤’”，要“從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年”！

　　《家》讀后感 篇8

　　《家》是巴金的代表作，是巴金30年代創(chuàng)作的“激流三部曲”中的第一部，它從問(wèn)世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動(dòng)人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的地位。

　　《家》的寫作年代是1931年，寫的是四川成都一個(gè)封建官僚地主家庭。小說(shuō)寫了覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，寫了幾對(duì)年輕人——覺(jué)新與錢梅芬、李瑞玨，覺(jué)民與琴，覺(jué)慧與鳴鳳之間的戀愛(ài)、婚姻糾葛，寫了他們不同的遭遇;寫了學(xué)生請(qǐng)?jiān)�，覺(jué)慧被關(guān)禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞玨相繼慘死，覺(jué)民逃婚，覺(jué)慧出走等等。

　　故事發(fā)生在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)期間，二十世紀(jì)二十年代初期。四川成都高家，一個(gè)有五房?jī)簩O的大家族。高老太爺是這個(gè)大家庭的統(tǒng)治者，五房中的長(zhǎng)房有覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華。因?yàn)楦改冈缤�，高老太爺直接管著他們。覺(jué)新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，為人厚道，但性格軟弱，受過(guò)新思想的熏陶卻不敢頂撞長(zhǎng)輩。他年輕時(shí)與梅表妹相愛(ài)，但卻接受了老太爺?shù)陌才哦�與李瑞玨結(jié)婚�；楹笏�過(guò)得很幸福，有了孩子，也愛(ài)自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見(jiàn)面帶給他無(wú)窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺(jué)民與覺(jué)慧在外參加新文化運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)，因此和馮公館的馮樂(lè)山成了死對(duì)頭。遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。老太爺又為覺(jué)民聘定了馮樂(lè)山的侄孫女，但覺(jué)民與琴久已相愛(ài)，在覺(jué)慧的鼓勵(lì)下，覺(jué)民離家躲避。覺(jué)新則夾在弟弟與爺爺中間受氣。

　　覺(jué)慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他愛(ài)上了聰明伶俐的婢女鳴鳳，但孔教會(huì)會(huì)長(zhǎng)馮樂(lè)山卻指名要娶鳴鳳為妾，高老太爺便要將鳴鳳嫁給自己的朋友馮樂(lè)山，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺(jué)慧既悲傷，又憤怒，決心脫離家庭。高老太爺?shù)乃淖涌税�、五子克定，都是酒色之徒，高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛(ài)的兒子克定騙妻子的錢去組織小公館，并在外欠下大筆債務(wù)，老四克安也大嫖戲子，高老太爺在此打擊下一病不起。高家又發(fā)生家產(chǎn)之爭(zhēng)，以致全家不得安寧。老太爺在氣憤中去世，家中大辦喪事。將要生孩子的瑞玨被高老太爺?shù)年愐烫�以避血光之�?zāi)為由趕到郊外生孩子，覺(jué)新不敢反對(duì)，因照顧不周，瑞玨難產(chǎn)而死。覺(jué)新在痛悔的心情中承認(rèn)這個(gè)家庭應(yīng)該出個(gè)叛逆者。最后覺(jué)慧離家去上海，投身革命。他的這個(gè)決定得到大哥覺(jué)民的支持。

　　通過(guò)這些故事，作家批判的鋒芒不僅指向舊禮教，更指向作為封建統(tǒng)治核心的專制主義，其所描述的戀愛(ài)婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛(ài)，而是喚醒青年“人”的意識(shí)，啟迪與號(hào)召他們與封建家庭決裂。在作者看來(lái)，覺(jué)慧與婢女鳴鳳的戀愛(ài)悲劇，覺(jué)新與錢梅芬、李瑞玨之間的婚姻悲劇，其根源都在于他們追求幸福愛(ài)情、婚姻的愿望與封建禮教以及封建專制發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，是舊的家族所代表的專制制度，扼殺了他們的'幸福和生命。巴金寫這部小說(shuō)，目的在于他要以筆為武器，對(duì)這個(gè)“垂死的制度”，喊出“我控訴”的心聲!

　　一方面，小說(shuō)描寫了高家四代人的生活，并將他們?cè)O(shè)置為新舊兩大陣營(yíng)。一邊是以高老太爺、馮樂(lè)山、高克明、周伯濤以及高克安、高克定為代表的老一輩統(tǒng)治者，他們專橫顢頇，虛偽頑固，是儒家倫理道德的化身以及小說(shuō)中所有不幸的制造者，而以高覺(jué)民、高覺(jué)慧為代表的年輕一代則以叛逆者的形象構(gòu)成與父輩的尖銳對(duì)立。小說(shuō)中，道德風(fēng)貌的高下被認(rèn)為是區(qū)分兩代人的最大標(biāo)志。接受“五四”新思想的年輕一代代表著正義、良知，而老一代則代表著虛偽無(wú)恥和殘忍邪惡，二者善惡分明。小說(shuō)中總是立足于年輕人的敘述視角將這一理念詮釋得淋漓盡致。這些都鮮明地體現(xiàn)了作者立足于“五四”新文化、全面批判和否定封建家族制度以及傳統(tǒng)的儒家思想觀念的價(jià)值立場(chǎng)。

　　《家》還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書主旨。

　　《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。

　　《家》讀后感 篇9

　　近來(lái)買了一套《德川家康》，由于之前對(duì)這本書的調(diào)查，一買到這本書，我就迫切地閱讀了起來(lái)。

　　打開書本我馬上看到了柏楊先生寫的序：無(wú)比的謀略，無(wú)情的忍耐--《德川家康》序。初看時(shí)亦無(wú)特殊感想，只是覺(jué)得挺難得的，因?yàn)橹袊?guó)人在內(nèi)心多少總有一種排斥日本事物的情緒，尤其是對(duì)于日本的歷史！而柏楊先生看來(lái)，至少是對(duì)德川家康這個(gè)人物有一定的認(rèn)識(shí)（我是完全不了解柏楊先生是誰(shuí)）。但是在看到第七段時(shí)，已沒(méi)了這種感覺(jué)，原來(lái)也跟那些出于商業(yè)目的，嘩眾取寵的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的序一樣。甚至有點(diǎn)好笑，一個(gè)連本國(guó)歷史都不了解的人，還去學(xué)習(xí)外國(guó)歷史（雖然日本的歷史有很大一部分與中國(guó)歷史有莫大的關(guān)系）--這是否有點(diǎn)崇洋媚外呢！頗為這本書感到可惜！

　　一次拿起書本時(shí)，看到了書皮上對(duì)柏楊先生是這么介紹的：著名史學(xué)家、作家！當(dāng)時(shí)我很意外，史學(xué)家！？著名��？假的吧��？然后我，馬上在網(wǎng)上找了關(guān)于柏楊老先生的資料，也大略的看了一下他的著作。我只能用驚訝來(lái)形容我當(dāng)時(shí)的感情！柏楊老先生確實(shí)是一位很了不起的史學(xué)家，絕無(wú)愧于"著名"二字，但為什么會(huì)寫出這樣一段有失客觀的言論呢？任何一個(gè)歷史愛(ài)好者也應(yīng)該知道要用歷史的、客觀的眼光去看待歷史事物，要結(jié)合歷史背景去閱讀歷史人物��！柏楊老先生在序中是這樣寫的：德川家康幾乎全部接受中國(guó)傳統(tǒng)文化--除了科舉制度，他寫中國(guó)漢字、作中國(guó)漢詩(shī)、吃中國(guó)漢藥、崇拜朱熹、崇拜朱元璋。問(wèn)題是，朱熹不是一個(gè)活潑開闊的思想家，朱元璋則是一個(gè)愚昧的暴君，德川王朝終于頒布"鎖國(guó)令"，中日兩國(guó)遂開始共同命運(yùn)，直到十九世紀(jì)，但結(jié)果卻大大相異。十九世紀(jì)幾聲艦炮，日本解除枷鎖后，短短時(shí)間，迅速成長(zhǎng)，而中國(guó)在受到更多炮擊后，遲遲未能建立一個(gè)現(xiàn)代化完整國(guó)家。遂有人認(rèn)為：二次世界大站結(jié)束，德川家康的進(jìn)精神使日本復(fù)興，中國(guó)卻勝得凄慘，應(yīng)驗(yàn)了古諺：爬得高、跌得重。原因之一是中國(guó)缺少德川家康這種無(wú)論崛起或沒(méi)落，都貫穿著一股令當(dāng)代和后世人懾服的精神，也缺少把這類英雄人物介紹給國(guó)人的文學(xué)作品》朱熹，生活于中國(guó)封建社會(huì)的頂峰時(shí)期，理學(xué)的集大成者和后世的程朱理學(xué)奠定者之一。在這樣的歷史背景下，在這樣杰出的貢獻(xiàn)下，說(shuō)朱熹不是一個(gè)活潑開闊的思想家是否太苛刻了呢！如果在這一評(píng)語(yǔ)前加一個(gè)限定詞"政治"--朱熹在政治上不是一個(gè)活潑開闊的思想家，( .Com)這到讓人無(wú)可厚非！至于朱元璋，說(shuō)他是一個(gè)暴君到是比較中肯的，但說(shuō)他愚蠢未免太冤了吧！在中國(guó)歷代帝王中，朱元璋是唯一一個(gè)貧民出身的皇帝，在元末這樣一個(gè)無(wú)比動(dòng)亂的時(shí)代里，朱元璋白手起家，以農(nóng)民起義的力量發(fā)家，借助一切可利用的.勢(shì)力壯大，一步一步的開創(chuàng)了歷時(shí)兩百多年的大明王朝，這樣一個(gè)有著雄圖大業(yè)的開國(guó)帝王愚蠢嗎？雖然這位農(nóng)民出身的明太主，確實(shí)受到其出身背景帶給他的不少局限性，而且朱元璋也確實(shí)存在著不少暴戾行為，但是這總體上并不影響他成為一位雄圖大略的帝王。"愚蠢"二字用于形容朱元璋實(shí)在是太侮辱他了！

　　對(duì)于"中國(guó)缺少德川家康這種無(wú)論崛起或沒(méi)落，都貫穿著一股令當(dāng)代和后世人懾服的精神，也缺少把這類英雄人物介紹給國(guó)人的文學(xué)作品"這說(shuō)法，我認(rèn)為前半句太絕對(duì)了，中華六千年的歷史有著太多的杰出人物，甚至超過(guò)德川家康的亦大有人在。說(shuō)到隱忍，遠(yuǎn)的不說(shuō)就說(shuō)近的，雍正皇帝的隱忍怕是無(wú)人能出其右吧，從一個(gè)毫不起眼、"清心寡欲"的二王子，到最后登基他隱忍了四十多年。說(shuō)到"無(wú)論崛起或沒(méi)落，都貫穿著一股令當(dāng)代和后世人懾服的精神"，也說(shuō)近的鄧小平爺爺?shù)?三起三落"不叫人折服嗎？對(duì)于后半句，這類文學(xué)作品可能確實(shí)缺乏，但這也涉及到中國(guó)人的精神層面和文化底蘊(yùn)上，涉及中過(guò)六千年的思想發(fā)展。就像中國(guó)為什么沒(méi)有出現(xiàn)"武士道"之類的精神？這不是單單文學(xué)能解釋的問(wèn)題一樣。

　　我不是個(gè)史學(xué)家，也不是對(duì)歷史多有研究，而且我也知道歷史事物本來(lái)就是眾說(shuō)紛紜的，每個(gè)人的眼中都有自己的歷史，但我覺(jué)得對(duì)于一個(gè)喜歡歷史、學(xué)習(xí)歷史的人都不該帶著自己的感情色彩去"誹謗"歷史、"褻瀆"歷史。歷史是已往的事實(shí)，我們應(yīng)懷著尊重的，客觀的、辨證的態(tài)度去對(duì)待，不該帶著自己的感情色彩去評(píng)價(jià)！

　　《家》讀后感 篇10

　　很早就已經(jīng)把它擺到我的書架上了，也很早就把它讀完了。但書的內(nèi)容相當(dāng)深?yuàn)W，讀一遍是不足以理解其內(nèi)涵，這才又讀了一遍。就幾個(gè)問(wèn)題隨便侃幾句。

　　易先生在講孔子學(xué)而優(yōu)則仕的時(shí)候(P17)，引用了論語(yǔ)中的一句：期月而已可也，三年有成。然后解釋為：一年初見(jiàn)成效，三年大獲成功。印象中我學(xué)古漢語(yǔ)時(shí)，這個(gè)“期(ji1)”當(dāng)“滿”講，也就是說(shuō)“期月”是滿一個(gè)月的意思。換個(gè)角度思考，“期年”是什么意思，是滿一年，還是十二年?顯然是易教授錯(cuò)了。

　　《論語(yǔ)·里仁》里有這樣一句話：貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也。這句讀起來(lái)是有點(diǎn)問(wèn)題，聯(lián)系上句感覺(jué)應(yīng)該是“不以其道去之”為好(P18)。易教授也不管這些許問(wèn)題，就自顧的揣測(cè)起來(lái)了。我翻過(guò)朱熹的《四書集注》是這樣解釋的，謂不當(dāng)?shù)枚�得之。我仍然不解，富貴可以得，難道貧賤也要得?惑矣。

　　在君子固窮這篇里看到一句話，說(shuō)得太實(shí)在了：君子于其所不知，蓋闕如也(《論語(yǔ)·子路》P19)。意思是說(shuō)君子對(duì)自己不懂的事情是應(yīng)該保持沉默的，不能信口開河。幾千年前的孔子就已經(jīng)有如此思想怎能不讓人敬佩，這是實(shí)事求是的根源。知之為知之，不知可以google知，為什么要忽悠?想想你身邊，這樣的人還不在少數(shù)。其實(shí)他不知道，純粹在那瞎咧咧;當(dāng)時(shí)你也可能上當(dāng)，但終有一天會(huì)明白這才是“小人”的嘴臉。

　　愚不可及只是一俗語(yǔ)，絕不是成語(yǔ)，可見(jiàn)教授也不過(guò)如此(P20)。原意是指衛(wèi)國(guó)大夫?qū)幬渥釉诖е�明白裝糊涂的時(shí)候我們(指孔子)比不上，到后來(lái)意思就變味了，有趣。

　　易教授認(rèn)為“不患寡而患不均，不患貧而患不安”這句話中的貧與寡錯(cuò)位了，并做出了解釋(P24)。我認(rèn)為寡指少，指的是財(cái)產(chǎn)少而不是人口稀少，才會(huì)擔(dān)心分配不均衡;貧當(dāng)然是貧窮了，貧窮才會(huì)滋生盜匪，比如索馬里海盜，才會(huì)擔(dān)心政局不穩(wěn)定。據(jù)此看兩字并未錯(cuò)位，只是解釋的方法不同而已。

　　講儒墨之爭(zhēng)時(shí)提到了墨子與巫馬子(孔子的疑似弟子)的兩場(chǎng)辯論(P52、70)，整個(gè)的思辯相當(dāng)精彩。乃至本書的作者也沿用了這一方式，所以這本書很深?yuàn)W、很難讀。往往是字讀完了，但思維沒(méi)跟上。我推崇老莊，所以對(duì)他們的著作多少了解一些，而對(duì)《墨子》卻從未讀過(guò)。有機(jī)會(huì)真該讀一下，看看巫馬子到底還說(shuō)了些什么，讓墨子駁得體無(wú)完膚。

　　講到墨子的邏輯時(shí)(P72)，易教授用人文的方法推翻了墨子“兼則愛(ài)，別則恨”的論斷，這種方法讓我理解起來(lái)稍有困難。我想到了一個(gè)數(shù)學(xué)邏輯的方法，就是充分與必要條件。在《兼愛(ài)下》里墨子論證了“恨則別，愛(ài)則兼”，是相當(dāng)有道理，但如此便說(shuō)反之亦然就有問(wèn)題了。恨(愛(ài))是別(兼)的充分而非必要，所以倒推是不成立的!也就說(shuō)“別則恨，兼則愛(ài)”這個(gè)命題不成立。

　　曾子曰：出乎爾者，反乎爾者也(P79)。“出爾反爾”這個(gè)成語(yǔ)應(yīng)該就是從這來(lái)的。原意是你怎么對(duì)待別人，別人就怎么對(duì)待你。而今這個(gè)成語(yǔ)多比喻反復(fù)無(wú)常，言行前后矛盾。意思是說(shuō)出口的是你，不算數(shù)的'也是你，總之意思變味了。又學(xué)了一個(gè)詞兒。

　　五服這玩意，中國(guó)人都知道，又未必都清楚;其實(shí)它是一種禮，一種喪葬制度(P208)。這些東西我們至今仍能看到，比如葬禮上的黑箍?jī)号c白箍?jī)�。這實(shí)際上就是要“別內(nèi)外，定親疏”，不僅如此還要“分長(zhǎng)幼，等貴賤”�？戳诉@些之后，才理解了古代官員的丁憂等等。

　　宗法制規(guī)定只有嫡長(zhǎng)子才能繼承父家長(zhǎng)的血統(tǒng)、爵位和財(cái)產(chǎn)，故嫡長(zhǎng)子就是君之子，簡(jiǎn)稱“君子”。而旁支庶出的次子、庶子就是小宗之人，簡(jiǎn)稱“小人”。所以這兩個(gè)詞的本義也就是身份意義和等級(jí)意義，即君子是貴族，小人是平民。而后逐漸演變成道德意義，也就是“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”(P240)。

　　商容三問(wèn)老子(P255)，我倒是第一次聽(tīng)說(shuō)。問(wèn)經(jīng)過(guò)故鄉(xiāng)要下車，是不能忘本;問(wèn)經(jīng)過(guò)大樹要趨行，是應(yīng)該敬老;問(wèn)舌在齒盡，是講剛亡弱存。明此三問(wèn)，天下事盡矣。通觀《老子》一書都是在講柔能克剛，弱能勝?gòu)?qiáng)。說(shuō)白一點(diǎn)就是要裝——裝孫子，于是韜光養(yǎng)晦四個(gè)字很有深意。

　　看到這句“卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”，我想到另外一句：寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無(wú)意，慢隨天外云卷云舒。這些就是我讀本書的一些感想，總之諸子的思想很豐富，需要我們慢慢體會(huì)回味。

　　《家》讀后感 篇11

　　親愛(ài)的朋友，你愿意為自己所愛(ài)的人付出一切么？你一定會(huì)毫不遲疑的說(shuō)：“會(huì)”。那么你愿意包容你所愛(ài)的人的過(guò)去么？你也許會(huì)憂郁，先不要回答，請(qǐng)隨我進(jìn)入《德伯家的苔絲》讀后感。

　　如果說(shuō)卡門的美在于野性叛逆，簡(jiǎn)愛(ài)的美在于倔強(qiáng)，那么苔絲的美一定在于純凈自然，她是大自然的女兒。她的純潔就像藍(lán)天一樣，雖然偶而會(huì)被烏云遮住，可是當(dāng)烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍(lán)天。

　　苔絲是美麗的鄉(xiāng)村姑娘，雖然有著貴族血統(tǒng)卻依然純樸。美，不是一種外表，而是內(nèi)心高雅純潔的表現(xiàn)，宛如秋菊，雖然沒(méi)有杜鵑，牡丹的美艷，也沒(méi)有梅花的傲骨芳容，卻仍保留自己淡淡的清香。不爭(zhēng)，不傲，身在百花之中，心在藍(lán)天之外。

　　克萊爾正因?yàn)樘�絲獨(dú)具特色的純凈才愛(ài)上她并向她求婚。開始她婉拒，后來(lái)答應(yīng)。一個(gè)少女經(jīng)歷了與兩個(gè)男人愛(ài)恨情仇，第一個(gè)是紈绔子弟亞雷克.德伯，貪慕虛榮，整日無(wú)所事事。苔絲受他玷污后生下一子。后來(lái)在奶牛場(chǎng)結(jié)識(shí)了克萊爾，在長(zhǎng)時(shí)間的接觸中，春心蕩漾的俊男美女互相產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，不久便彼此坦白，共浴愛(ài)河。當(dāng)然其中還有很多情節(jié)，比如苔絲那種糾結(jié)的心理，當(dāng)安琪向女友苔絲求婚時(shí)，她卻一而再，再而三的推辭，回避，甚至兩人都不說(shuō)話，苔絲甚至還想把安琪讓給好姐妹們，奶牛場(chǎng)三個(gè)好姐妹對(duì)安琪的愛(ài)慕，讓她遲疑等等。

　　苔絲之所以猶豫，是因?yàn)樗�覺(jué)得自己失身是一種罪惡，無(wú)法原諒自己，更對(duì)不起安琪兒。但當(dāng)他們?cè)谛禄橹�夜都相互坦白時(shí)，得知安琪兒也犯了同樣的錯(cuò)誤而得到苔絲的諒解�？商�絲卻不能被丈夫原諒。就這樣，苔絲擔(dān)心的事終于發(fā)生了，丈夫離她而去巴西，被自己心愛(ài)的丈夫拋棄了。真是老天喜歡和人類開玩笑，苔絲被迫又與亞雷克同居。不久克萊爾回來(lái)打算與苔絲重修舊好，苔絲在無(wú)比絕望中，殺死了亞雷克并被判處絞刑。

　　花落無(wú)聲，寧?kù)o的秋天已過(guò)，酷寒的冬風(fēng)吹來(lái)，誰(shuí)也聽(tīng)不到花的哭泣，因?yàn)樗龔牟辉谕纯嘀锌奁�，她的淚留給未來(lái)，她期盼著幸福。

　　雖然后來(lái)克萊爾意識(shí)到自己的偏見(jiàn)和狹隘，他的心仿佛看見(jiàn)天上有一顆名叫“苔絲”的星星對(duì)他說(shuō)：“親愛(ài)的，現(xiàn)在你原諒我了么？”

　　為什么不可以抗拒，抗拒那虛偽的道德！離別......，等待......，彷徨......，后悔...... 雖然苔絲和克萊爾最后度過(guò)了五天美好的時(shí)光，可是，為愛(ài)復(fù)仇的苔絲結(jié)局依然悲慘。

　　親愛(ài)的朋友，愛(ài)是偉大的，是無(wú)私的.。如果你深愛(ài)一個(gè)人，請(qǐng)接受她的過(guò)去，因?yàn)檫^(guò)去也是她的一部分，是她心靈的一部分。如果你不能接受她的過(guò)去，你就永遠(yuǎn)不能走進(jìn)她的內(nèi)心，她那顆深愛(ài)你的心。情到深處是理解，愛(ài)到深處是包容，為了愛(ài)，讓我們的心像藍(lán)天大海一樣寬廣，一樣無(wú)私。因?yàn)閻?ài)的溫度能溶化一切。因?yàn)�，�?ài)是我們生活在這個(gè)世界上唯一的理由。

　　《苔絲》是19世紀(jì)英國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家哈代他寫的一部悲劇小說(shuō)。小說(shuō)塑造了一個(gè)生活艱難，愛(ài)情之路曲折的灰姑娘形象。讀苔絲讓我看到了女孩的大堅(jiān)韌，面對(duì)一切不幸，她能選擇昂首闊步地往前走，用微笑來(lái)回應(yīng)一切。

　　書中有幾處詳細(xì)描寫了苔絲生活的艱苦，表現(xiàn)了她的堅(jiān)韌與不與命運(yùn)屈服的精神，并且值得我們每個(gè)人去學(xué)習(xí)，借鑒。比如，苔絲—一個(gè)年輕的單親母親獨(dú)自承擔(dān)了一個(gè)家庭的重任，割麥時(shí)節(jié)為了掙點(diǎn)錢養(yǎng)家糊口，她帶著自己還未斷奶的孩子去地里干活，烈日當(dāng)頭，她面朝黃土背朝天的勞作，流利的割麥動(dòng)作與不時(shí)張望孩子是否依然熟睡的神情，讓我們感受到了一位母親的偉大。

　　讀完苔絲后我對(duì)自己的生活多了幾分滿意，因?yàn)槲矣袑?duì)自己無(wú)微不至的家人，有自己的自由與追求，不會(huì)為了生計(jì)而每日奔波勞累，也不會(huì)為了家人或是愛(ài)人而整日牽腸掛肚。與苔絲相比我覺(jué)得我的生活太美好。當(dāng)然在她的苦難人生中，我們可以看到她那一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，自立自強(qiáng)的性格與勤勞肯干的精神。她可以成為我們戰(zhàn)勝苦難的榜樣。

　　也應(yīng)在苔絲身上吸取一點(diǎn)教訓(xùn)：愛(ài)情雖是我們要追求的，但我們的一生絕不僅僅有愛(ài)情，所以絕不要被愛(ài)情沖昏頭腦，在沖動(dòng)的時(shí)候要沉默三分鐘，以免遺憾終生。我們要學(xué)會(huì)愛(ài)自己，愛(ài)家人。

　　在我所讀的書中，《德伯家的苔絲》是我多遍讀和聽(tīng)的最多一部。每次都讓我深思和難受一陣子。今天也是如此，在最后我放下書暫停聽(tīng)，下去走了一圈后，才回來(lái)聽(tīng)完寫下這隨感的。

　　《家》讀后感 篇12

　　《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》是我很早就列好在必讀書單中的一本，他在豆瓣的評(píng)分高至90分，是大家公認(rèn)的大事經(jīng)典之作，尤其是對(duì)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域的同學(xué)說(shuō)，實(shí)乃入門必讀之書。

　　三天的端午假期，我把這本書看完了。

　　如果讓我評(píng)價(jià)，僅從第一遍的閱讀感受說(shuō)，只能算一般，有很多收獲，但談不上過(guò)癮。與閱讀《智能時(shí)代》、《運(yùn)營(yíng)之光》、《把時(shí)間當(dāng)朋友》相比，它給我?guī)У捏@喜并不多，那種我期待的電光火石、茅塞頓開的觀點(diǎn)似乎少了些，而且內(nèi)容的理解上也比較晦澀。

　　我想，這可能是自己的現(xiàn)實(shí)工作中還未經(jīng)歷過(guò)書里所說(shuō)的那些觀點(diǎn)，也或者是大多數(shù)經(jīng)典的書籍僅僅在讀一遍的情況下是很難領(lǐng)會(huì)到它的精髓。

　　但之所以被那么多人評(píng)為經(jīng)典，必有其經(jīng)典之處，所以后續(xù)我仍然會(huì)多讀多理解幾遍。

　　就目前讀完的感受說(shuō)，有幾點(diǎn)對(duì)我啟示很大。

　　其一，《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》讓我明白了創(chuàng)新的含義，之前總是聽(tīng)到各種各樣的創(chuàng)新理論，比如顛覆式創(chuàng)新，微創(chuàng)新等等，但從沒(méi)有具體思考過(guò)，什么是創(chuàng)新，我們應(yīng)該如何去界定創(chuàng)新。

　　日常生活里，我們聽(tīng)到創(chuàng)新的第一反應(yīng)是高科技，或者是將創(chuàng)新與創(chuàng)意、好點(diǎn)子聯(lián)系在一起，也或者是人們開創(chuàng)了一項(xiàng)新的生意也被稱為創(chuàng)新，這些觀點(diǎn)是不完整的。

　　書里給出的觀點(diǎn)比較全面，一種定義是指，將資從產(chǎn)出和生產(chǎn)力較低的領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)力及產(chǎn)出較高領(lǐng)域的方式方法就是創(chuàng)新，比如麥當(dāng)勞并沒(méi)有發(fā)明任何新東西，任何一家不錯(cuò)的美國(guó)餐廳早就開始生產(chǎn)它所供應(yīng)的最終產(chǎn)品了。

　　但是憑借的應(yīng)用管理方式的創(chuàng)新，他們將產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化，設(shè)計(jì)制作流程和工具，并基于工作流程設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)，基于標(biāo)準(zhǔn)培訓(xùn)人員，麥當(dāng)勞大幅度的提高了資的產(chǎn)出，這是從供給端定義的.創(chuàng)新；

　　另外一種定義是指，創(chuàng)新是通過(guò)改變產(chǎn)品和服務(wù)，為客戶創(chuàng)造了新的價(jià)值和滿意度，甚至創(chuàng)造了新的客戶，這是從需求端定義的。

　　基于以上的定義，創(chuàng)新主要分為三個(gè)類別，產(chǎn)品的創(chuàng)新--即產(chǎn)品或服務(wù)的創(chuàng)新、管理的創(chuàng)新--及制造產(chǎn)品與服務(wù)，并且將他們推向市場(chǎng)所需要的各種技能與活動(dòng)的創(chuàng)新、社會(huì)創(chuàng)新---即市場(chǎng)、消費(fèi)者行為和價(jià)值的創(chuàng)新。

　　無(wú)論是供給端還是需求端的定義，創(chuàng)新在任何時(shí)代都是一種無(wú)比重要的企業(yè)增長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。

　　于是，我在想，創(chuàng)新背后的本質(zhì)是什么？我們應(yīng)該如何去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的？有了這些我們應(yīng)該如何將這些創(chuàng)新落地到企業(yè)真正增長(zhǎng)的業(yè)務(wù)？

　　這也是我從本書中得到的第二個(gè)啟示。

　　我們之所以有機(jī)會(huì)創(chuàng)新，之所以有機(jī)會(huì)創(chuàng)業(yè)，不是憑空捏造無(wú)端想出的，其本質(zhì)是在于變化，是現(xiàn)在和過(guò)去不一樣了，是國(guó)家政策、人口規(guī)模、消費(fèi)趨勢(shì)、新技術(shù)等等的變化。

　　正是有了這些變化，才給了企業(yè)創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，讓察覺(jué)到變化的企業(yè)在巨頭還未察覺(jué)或已經(jīng)察覺(jué)但并未行動(dòng)時(shí)快速揭竿而起，快速增長(zhǎng)，成為下一個(gè)巨頭。

　　所以說(shuō)，當(dāng)公司以同樣的產(chǎn)品滿足同樣的客戶群體，但每年的收益卻每況愈下，不是的產(chǎn)品不夠好，很可能是客戶的需求已經(jīng)發(fā)生變化。

　　因此我們要有重視變化、擁抱變化的意識(shí)，(fsir)這一點(diǎn)我自認(rèn)為做的還不錯(cuò)，這幾年的折騰，也從內(nèi)心真正意識(shí)到擁抱變化的重要，不再視變化為威脅和恐懼。

　　那么關(guān)鍵問(wèn)題了，在擁有重視變化的前提下，我們應(yīng)該如何如發(fā)現(xiàn)、尋找變化呢？進(jìn)而給我們創(chuàng)新提供條，讓公司的業(yè)務(wù)能彎道超車。

　　書中給出了部分答案，書里認(rèn)為，創(chuàng)新的一半自于七個(gè)方面：

　　1、意外的事

　　2、不協(xié)調(diào)事

　　3、程序需要的創(chuàng)新

　　4、產(chǎn)業(yè)或市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的變化

　　5、人口統(tǒng)計(jì)

　　6、認(rèn)知的、意義及情緒上的變化

　　7、新知識(shí)

　　相信作者已經(jīng)總結(jié)的比較完整了，我們從需要關(guān)注著七個(gè)方面，從他們的的變化中去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，然后重視市場(chǎng)和客戶的需求，以市場(chǎng)為導(dǎo)向去落地創(chuàng)新的方案。

　　但我認(rèn)為，真正在落地時(shí)仍然困難重重，比如你是如何去鑒別這些變化的，什么樣的差異在你看就是書本里說(shuō)的變化，并且這些變化還能引起你的重視？

　　或者說(shuō)，我們應(yīng)該重視怎樣的變化，變化到什么程度？它的標(biāo)準(zhǔn)是什么？我想，這很難有標(biāo)準(zhǔn)，只能是憑借個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和商業(yè)感覺(jué)了。

　　所以我越越理解，創(chuàng)業(yè)也好，管理也好，他們?cè)趯?shí)際操作的過(guò)程中都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，只能邊走邊想，并且實(shí)踐尤為重要。

　　另外，書里的另一處觀點(diǎn)對(duì)我啟發(fā)很深，或者說(shuō)打開了另外的思考維度。

　　我一直認(rèn)為一名優(yōu)秀的管理者、領(lǐng)導(dǎo)者，不論是銷售部門、運(yùn)營(yíng)部門、技術(shù)部門，他們所具備的核心能力是洞察問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

　　也就是說(shuō)，這名管理者能夠根據(jù)當(dāng)下團(tuán)隊(duì)的現(xiàn)狀、市場(chǎng)現(xiàn)狀、產(chǎn)品現(xiàn)狀、以及短期和長(zhǎng)期的目標(biāo)發(fā)現(xiàn)當(dāng)下最核心的問(wèn)題是什么，然后協(xié)調(diào)資去解決這個(gè)問(wèn)題。

　　并總能在不同階段發(fā)現(xiàn)并解決困擾當(dāng)下的問(wèn)題，能具備這樣的能力已然是高手，他不是生搬硬套，而是根據(jù)具體情況審時(shí)度勢(shì)，找到問(wèn)題的核心，并解決它。

　　但這本書給出的觀點(diǎn)除了發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題外，還提到管理者不光要把精力放在發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題上，還需要關(guān)注可能存在的機(jī)遇，比如書里前半部分提到的意外的事、不協(xié)調(diào)事等。

　　這些機(jī)遇很可能是下一次創(chuàng)新的開始，這就好比是不僅要腳踏實(shí)地，更要仰望天空，發(fā)現(xiàn)變化并基于此創(chuàng)新，這是不同緯度的觀點(diǎn)，它對(duì)管理者的要求更高了，不僅要有管理的能力，還需要有創(chuàng)新、戰(zhàn)略的能力。

　　《家》讀后感 篇13

　　苔絲，這個(gè)會(huì)讓人心口發(fā)疼的名字已經(jīng)深深刻在文學(xué)的里程碑上，她美麗、善良、純樸、勤勞、容忍，但是在這出命運(yùn)的悲劇里，她的堅(jiān)強(qiáng)和自尊最為奪目。在男權(quán)中心的社會(huì)里，她是弱者；在資本主義社會(huì)里，她是底層；在不可控制的命運(yùn)中，她成了玩偶。

　　為了窮困的家庭，苔絲放下自尊，去富有的"本家"德伯家?guī)凸ぃ瑓s沒(méi)料到這正是她厄運(yùn)的開端，那位自以為是的花花公子亞雷毀了她的一生。在那個(gè)分外注重道德的時(shí)代，失貞的女子背負(fù)的壓力是現(xiàn)代人所不能理解的，跨不過(guò)自己心里的坎，還得忍受旁人的指點(diǎn)和唾棄。亞雷是苔絲命運(yùn)悲劇的直接導(dǎo)火線，美麗的弱女子淪為富家少爺?shù)母綄倨罚�這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)可悲的現(xiàn)實(shí)，等級(jí)和財(cái)富的差異卻讓這扭曲的現(xiàn)實(shí)成了理所當(dāng)然。作為底層的勞動(dòng)者，她必須要忍受殘酷的剝削和壓迫，這不僅僅是苔絲個(gè)人的悲劇，更是當(dāng)時(shí)社會(huì)的整個(gè)農(nóng)民階級(jí)的悲劇，在繁華的維多利亞時(shí)代，資本主義侵襲到農(nóng)村并毒化了社會(huì)氣氛。之后孩子的夭折又給苔絲多添了一筆傷痛，如花的年紀(jì)，就嘗過(guò)了如此的苦澀和難堪，這種悲慘的境況，是命運(yùn)的無(wú)端捉弄，還是這個(gè)社會(huì)的逼迫？

　　經(jīng)歷了那么多坎坷，遠(yuǎn)離家園來(lái)到牧場(chǎng)，找到新工作的苔絲以為生活開始慢慢眷顧她了，這里有著唱歌跳舞的少女，白色的長(zhǎng)裙，五顏六色的鮮花，沒(méi)有了"拿含著惡意的眼光看她"的人，一切都是嶄新的，牧師的兒子——安璣與她相戀了，甚至決定與她結(jié)婚，她是那么快樂(lè)，對(duì)未來(lái)也有了期待，她的希望和日光一樣耀眼，驅(qū)散了往常的陰霾。但是未知的命運(yùn)就是擅長(zhǎng)捉弄人，它熱衷于把人捧上天堂，然后再給予重重的一擊。

　　安璣似乎是一個(gè)不錯(cuò)的男子，他是知識(shí)分子，受過(guò)現(xiàn)代哲學(xué)思想的教育，把求知的自由看得比物質(zhì)重要，有著先進(jìn)獨(dú)立的思想，同時(shí)也是一名宗教的反叛者，蔑視社會(huì)的習(xí)俗禮法，他對(duì)苔絲又是如此深情。但是剝?nèi)ッ婕�，他卻成為苔絲悲劇人生的重要原因，因?yàn)樗�雖然有著新思想但是卻無(wú)法諒解心愛(ài)的人的過(guò)去，想要沖破舊秩序舊觀念，卻把自己陷在偽道德的泥潭里。當(dāng)苔絲這個(gè)善良的女子，坦白自己的過(guò)往和不堪時(shí)，他沒(méi)有選擇包容而是開始叱罵和逃避，在他不斷地徘徊走動(dòng)的時(shí)候，他的`軟弱和虛偽就徹底暴露了，不留情面地斥責(zé)苔絲是一個(gè)不懂事的鄉(xiāng)下女人，可見(jiàn)安璣骨子里還是習(xí)俗成見(jiàn)的奴隸。在惡棍面前，苔絲可以直接反抗，但是面對(duì)偽善的君子，她卻盲目地敞開了心扉，最后心底最柔軟的地方被深深刺傷，鮮血淋漓，最終也無(wú)法復(fù)原。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，苔絲又一次成了命運(yùn)的犧牲品。拋下她遠(yuǎn)走的安璣讓她的生活陷入了絕境，希望徹底破滅。無(wú)奈的她回到改惡從善的亞雷身邊，成了籠里的金絲鳥。如果一切如此發(fā)展下去，她的一生或許也不算最糟糕，但是命運(yùn)的爪子又開始發(fā)癢，又想要捉弄人了。安璣在歷經(jīng)人事變遷之后，諒解了苔絲的苦衷，看清了自己的感情，于是他回來(lái)了。但是正如《半生緣》中的一句經(jīng)典臺(tái)詞所說(shuō)："一切都回不去了"。苔絲冷漠地拒絕自己所愛(ài)的人之后，她的內(nèi)心煎熬到了極點(diǎn)，命運(yùn)的嘲弄徹底讓她崩潰了。終于，她親手殺了那個(gè)讓她的人生走上悲劇軌道并一路黑暗下去的罪魁禍?zhǔn)住�—亞雷。這是她最為動(dòng)人的時(shí)刻，也是最讓人心疼的時(shí)刻。一個(gè)弱者，歷經(jīng)那么多年，吃盡生活的苦，一次次陷入絕望，現(xiàn)在她終于為自己的不公平奮起了，總算為自己討了個(gè)公道。但是讓人心疼的是，命運(yùn)把她逼到了絕境，報(bào)復(fù)成功的同時(shí)也徹底毀滅了自己。

　　苔絲和安璣的逃亡并沒(méi)能持續(xù)多久，悲劇的人生總要有個(gè)盡頭的，或近或遠(yuǎn)。在荒原之上，初醒的苔絲總算解脫了，她不用再承受命運(yùn)無(wú)情的玩弄，或許那短短的一覺(jué)是她這輩子最安逸的時(shí)光，沒(méi)有心理負(fù)擔(dān)，沒(méi)有道德的束縛，一個(gè)有血有肉的人，一個(gè)鮮活的人。苔絲的美麗在她拼盡所有之后戛然而止，她的堅(jiān)強(qiáng)和自尊是她活下去的支撐，揮霍完畢，也就無(wú)所眷戀了。

　　《苔絲》是一部偉大的命運(yùn)悲劇，悲劇就是把好的東西毀滅給人看。苔絲的真和善在偽和惡的打擊中轟然倒塌。這是命運(yùn)的必然走向，同時(shí)也是這個(gè)社會(huì)壓迫的結(jié)果。哈代通過(guò)杰出的景物描寫、心理描寫和結(jié)構(gòu)安排，使這部小說(shuō)充分體現(xiàn)了他悲觀的宿命論，全篇是一場(chǎng)美好人生步步破碎的悲壯景觀。

　　苔絲就仿似純潔無(wú)暇的曇花，干凈透明，而命運(yùn)醞釀了最濃的黑夜，她就在此中毅然綻放，無(wú)可挽回地凋謝。惋惜哀嘆終究留不住那種美好，苔絲這個(gè)動(dòng)人豐滿的女子就這樣深深地烙印在了心底，每每品味，就會(huì)有刺痛以及欽佩。

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