關(guān)于大學(xué)的讀后感范文
當(dāng)品讀完一部作品后,相信大家都有很多值得分享的東西,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎?以下是小編為大家整理的關(guān)于大學(xué)的讀后感范文,僅供參考,歡迎大家閱讀。
關(guān)于大學(xué)的讀后感范文1
近日無(wú)事,便拿起閑置已久的《大學(xué)》細(xì)細(xì)品讀。品讀中,被其中儒家先賢的大智慧所折服,產(chǎn)生寫讀后感的沖動(dòng)。奈何個(gè)人水平有限,在此便與諸君討論其中皮毛。
書中,我最喜歡這段:“古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平!
這便是儒家所追求的,修身養(yǎng)性齊家治國(guó)平天下的出處。在這段話中,明德天下者,既大賢與圣人,必先治國(guó)。國(guó)不能安定,何以明德?而治國(guó)又必須齊家,齊家在于管理好家族,使家族和睦。家人知禮而友善,從而社會(huì)人人皆仁。齊家在于以小見(jiàn)大,以家印國(guó),一家不治,何以治大國(guó)?齊家又在于修身,以身印家,以身作則,做好表率。如何修身?明心見(jiàn)性,格物致知,養(yǎng)成一腔浩然正氣,此謂養(yǎng)性!
宋有大儒張載,修一身仁義之軀,養(yǎng)一身浩然正氣。以此發(fā)下大宏愿:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平!绷⒛恰疤炖碇摹保⒛侨市⒅;做那安身立命之事,做那國(guó)泰民安之事。
到了新時(shí)代,作為大學(xué)生的我們,如何齊家是未來(lái)我們必然要面臨的問(wèn)題;對(duì)于有意官場(chǎng)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)該如何治國(guó)又是一個(gè)問(wèn)題。現(xiàn)在我們自問(wèn),屆時(shí)該如何齊家?又該如何治國(guó)?回首過(guò)去,我們是否修身?又是否養(yǎng)性?這些都是值得思考的問(wèn)題。作為當(dāng)代青年,我認(rèn)為,我們要做,就做那,修得一身仁義禮智信,養(yǎng)的`一身浩然正氣,做事問(wèn)心無(wú)愧又胸懷壯志并且心系國(guó)家的人。為國(guó)鞠躬盡瘁,死而后已!
我等生來(lái)不凡,何必平庸一生?我等壯志凌云,何苦今生無(wú)悔!
關(guān)于大學(xué)的讀后感范文2
大學(xué)之道講的既是成人之道,更是儒家“入世”之道。作者曾子本人就是傳承道統(tǒng)的中堅(jiān)骨干,所以將人倫作為維系整個(gè)社會(huì)行為和政治規(guī)范的微觀基礎(chǔ)。
《大學(xué)》卷首開(kāi)宗明義:大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。
所謂“明明德”,前一個(gè)明是動(dòng)詞,意指理解掌握;而后一個(gè)明為形容詞或名詞,強(qiáng)調(diào)儒家的道統(tǒng)而非其它的歪門邪道。明明德與親民、至善一直被認(rèn)為是《大學(xué)》之重要的三綱。明德是根本,親民為路徑,至善則是境界,是個(gè)體行為的理想目標(biāo)。
這對(duì)于一名教師就比較重要了。因?yàn)榻處熗ǔ<缲?fù)明德和明明德的雙重責(zé)任。
所謂明德是規(guī)范的體例,說(shuō)起來(lái)并非難題;關(guān)鍵在于明明德,這又是一個(gè)雙向的行為過(guò)程。作為一名教師就需要循循善誘,通過(guò)傳道釋疑解惑,激發(fā)學(xué)生對(duì)真和善的渴求,使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展,同時(shí),在言傳的同時(shí)更可以身教。以教師自身的良好言行感染學(xué)生使其可以不斷地明明德,日積月累而達(dá)到教學(xué)雙方自立并立人。
親民、至善——大學(xué)之道強(qiáng)調(diào)的不僅是人的道德本性和道德實(shí)踐,它還要求把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會(huì)政治實(shí)踐,是一個(gè)推己及人的.過(guò)程。親民,說(shuō)到底就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓,并使天下百姓都能體認(rèn)到自己心靈中所具有的誠(chéng)明德性,由此同樣再去施之于人“已所不欲,勿施于人”,“嚴(yán)于律己,寬以待人”共同創(chuàng)造出一個(gè)和諧社會(huì),這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。
茍日新,日日新,又日新。試想一下,如果我們確實(shí)可以吾日三省吾身,明明德,親民,至善既不難;同時(shí)格物、致知、誠(chéng)意、正心、完美修身而齊家治國(guó)平天下亦不難。這就是通過(guò)《大學(xué)》篇學(xué)習(xí)受到的教益和啟迪。
關(guān)于大學(xué)的讀后感范文3
“我撲在書上,就像饑餓的人撲在面包上!边@是俄國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家高爾基說(shuō)的話,每當(dāng)我想起這句話時(shí),總要翻開(kāi)高爾基的的自傳體小說(shuō)——《童年·在人間·我的大學(xué)》,回顧高爾基傳奇的一生。
現(xiàn)在,讓我們一起到書中遨游吧!高爾基在童年時(shí)就父母雙亡,青少年時(shí)期漂泊流浪生活、復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)歷使高爾基親身體驗(yàn)到俄國(guó)勞苦大眾飽受沙皇黑暗統(tǒng)治下的痛苦生活。他以小說(shuō)的形式表達(dá)了他堅(jiān)定的斗志和決心。
書中的阿遼沙就是高爾基的形象,他小時(shí)候父母雙亡,于是,在外祖父家度過(guò)了苦難的童年,雖然有善良的外祖母疼愛(ài)他,但是脾氣暴躁的外祖父對(duì)他很嚴(yán)格,經(jīng)常為一些小事而打他。于是小小的阿遼沙就是在這種環(huán)境中,匆匆讀了兩年小學(xué),漸漸長(zhǎng)大了。外祖父的破產(chǎn),把少年的阿遼沙趕向社會(huì),他在漂泊流浪的日子里當(dāng)過(guò)鐵路工人、面包工人、洗碗工。但是,不論在多么惡劣情況下,始終不會(huì)放下他的書本。他曾因?yàn)樵诠ぷ鞯臅r(shí)候讀書入了迷而不小心燒壞了女主人的茶炊,被毒打一頓,背上血淋淋地插滿了柴刺,他卻沒(méi)有因此控告主人,只是讓主人允許他在工作之余看書,讀到這里,我被他那‘讀書狂’的精神所感動(dòng)。
可見(jiàn)阿遼沙多么喜歡看書啊!書籍為他開(kāi)辟了一個(gè)嶄新的天地。在青年時(shí)期,他也曾懷抱著上大學(xué)的理想來(lái)到喀山,但他這個(gè)大學(xué)夢(mèng)很快就因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的窘迫而破滅了,只好又繼續(xù)了他的'工作生涯。
高爾基堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神深深打動(dòng)了我,更體會(huì)到了他在社會(huì)上漂泊流浪的悲慘,正是他那不肯放下的書本,給他打開(kāi)了一扇扇知識(shí)的大門,最后成為了一名偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家。這本書包含了太多的含義,希望大家都來(lái)讀讀。
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