讀《過于喧囂的孤獨》有感

　　認真品味一部名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，為此需要認真地寫一寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編整理的讀《過于喧囂的孤獨》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　疫情形勢還是不容樂觀。大江南北，眾說紛紜。大家吵吵嚷嚷著放開以后，又開始吵吵嚷嚷著沒人管了。路上車不見多，人也不敢去閑逛，依舊老老實實居家生活。身體稍有不適，就開始擔驚受怕，這是患上了“幻陽癥”。至于買東西，市場生態(tài)仿佛也沒有痊愈，相關藥品供不應求，被一搶而空，真正有需要的卻求而不得。蔬菜肉類也照舊比平常貴幾元，真是高價的慣性了！敢怒不敢言，換來一句傲慢的愛買不買！這真是“幻陽癥”的后遺癥了！

　　鬧中取靜，利名休競。有限光陰，不如讀書。讀到赫拉巴爾寫的《過于喧囂的孤獨》，一位三十五年在地下室打包廢紙的打包紅漢嘉的通篇獨白，借著處理廢紙的機會，他接觸到大量被廢棄的珍貴書籍，歌德，叔本華，耶穌，老子等人的思想在他腦海里對話，天道不仁慈，他反復說道。

　　他寫耶穌和老子時是這樣寫的：我看見耶穌在不停地登山，而老子卻早已高高站在山頂，我看見那位年輕人神情激動，一心想改變世界，而老先生卻與世無爭地環(huán)顧四境，以歸真返璞勾勒他的永恒之道。耶穌有如漲潮，老子卻似退潮，耶穌像春天，老子則是寒冬，耶穌體現的精神是愛鄰居，老子則是空靈的最高境界。耶穌是朝著未來前進，老子則是退到本源。作者借漢嘉的眼光表達出對那些摧殘、踐踏甚至毀滅人類文化的愚蠢暴行的無比痛惜、憤恨與控訴。主角并非捶胸頓足大喊大叫，而是把這經歷當做「Love story」平靜地講述出來。蒼蠅成堆、老鼠成群、潮濕惡臭的地下室，卻被漢嘉敘述為「天堂」。真是值得我們現代人反思了。

　　舊時限于印刷技術未發(fā)明或普及，人們尊重知識，書非借不能讀也，好書更是爭相傳閱，筆錄手抄。一篇送東陽馬生序可見讀書的不易。而現在呢？科技高度發(fā)達的社會，書籍隨手可得，又有幾個人恭敬的捧起一本書研讀呢？尤其是年輕人，正是對世界好奇的時候，正是記憶力最好的時候，正是價值觀確定增強底蘊的時候又有幾人熱愛讀書呢？娛樂至死的年代，多數人把一生的三萬天過了一天，把一天過了三萬遍。手機短視頻，讓人上癮的游戲占據了我們大多數的時間，哪來的機會像漢嘉一樣將有書讀的地方就視為天堂呢？

　　想起我看過的一場二十年前非常激烈的大學生辯論賽，同樣是年輕人，他們眼中有光，學富五車，出口成章。更想起五四青年覺醒，新文化運動，大家求知若渴，精神獨立！我讀過梁實秋老先生寫的《老去是生命的禮物》，也讀過季羨林先生《時間從來不語，卻回答了所有的問題》，那是兩位老先生以過來人的身份留給青年的寶貴遺產。他們老去的是年齡而不是心靈，歲月流經他們的肉身卻沉淀了最美的青春！

　　給學生講《愚公移山》，為這篇寓言所感動。愚公不愚，智叟不智。世界眼花繚亂，我們也足夠聰明。趨利避害，舍難求易，可是往往聰明反被聰明誤，人還是多點兒傻氣比較好！執(zhí)著于一個目標，踏踏實實，持之以恒的做好，哪怕是一件小事，做到極致也會有極大的快樂。就像剛剛結束的世界杯一樣，梅西之所以偉大，就是因為他的執(zhí)著，他的堅持！而賀煒之所以偉大，出口成章，征服萬千網友，就是在于他日常的積累，他的熱愛！

　　想想，我們每一個心存夢想的人，多少次因為像河曲智叟一樣因為三思而后行而放棄夢想了，夾在夢想和現實之中的可能是太行王屋二山，也可能是浩瀚星河，波濤洶涌。可是就這樣放棄了嗎？《蜀之鄙有二僧》曾寫過：西蜀之去南海，不知幾千里也。僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。