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文化苦旅讀書(shū)心得

時(shí)間:2024-01-12 07:11:26 讀后感 我要投稿

關(guān)于文化苦旅讀書(shū)心得

  從某件事情上得到收獲以后,將其記錄在心得體會(huì)里,讓自己銘記于心,如此可以一直更新迭代自己的想法。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢?以下是小編幫大家整理的關(guān)于文化苦旅讀書(shū)心得,希望能夠幫助到大家。

關(guān)于文化苦旅讀書(shū)心得

關(guān)于文化苦旅讀書(shū)心得1

  每每合上這本書(shū),我的心里總是有一抹酸澀的、似曾相識(shí)的恍惚的感覺(jué),揮之不去。這是被作者那種懷揣天下、悲天憫人的胸懷在抑郁中膨脹的情感所感染,夾雜著難以名狀的無(wú)奈。

  就拿給我印象最深得《道士塔》來(lái)說(shuō)吧。

  我感傷于作者所見(jiàn)的這座道士塔——“什么也沒(méi)有了,唐代的笑容,宋代的衣冠,洞中成了一片靜白”;感傷于王道士的徹骨的麻木——貪圖蠅頭小利而將民族利益全然棄置不顧;也感傷于“今天,敦煌研究院的專(zhuān)家們只得一次次屈辱地從外國(guó)博物館買(mǎi)取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷,嘆息一聲,走到放大機(jī)前!币呀(jīng)什么都沒(méi)有了——物質(zhì)上的,精神上的。

  就是在這座破敗的塔前,就是在這座寫(xiě)滿(mǎn)了屈辱的歷史的塔前,終于有一個(gè)人用心去走過(guò)。作為一個(gè)愛(ài)國(guó)文人,沒(méi)有什么比賣(mài)國(guó)求榮更被他厭惡的了。在這身心俱痛的苦旅中,他用筆者桿槍?zhuān)褵嵫獮⒃诩埳稀?/p>

  作為讀者,搭載著作者的動(dòng)人心弦的文字,跟著他一起笑,一起哭,不經(jīng)意間把一個(gè)個(gè)生僻的角落,變成我心目中的故鄉(xiāng),只是總伴隨著些許意料之外的起伏跌宕。愛(ài)國(guó)熱情,被一次次地喚起;心中關(guān)于道德的防御底線(xiàn),也一次次地被沖破。合上書(shū),留下一個(gè)黯然神傷的我,和心中念念不忘的“故鄉(xiāng)”……

  正是因?yàn)樽x過(guò)這些文章的沉重,叫我很難有辦法把閱讀堅(jiān)持下去。猛然間發(fā)現(xiàn),我從這本書(shū)里隱隱看到了柏楊先生的《丑陋的中國(guó)人》的影子,并不是說(shuō)作者相互抄襲,而是對(duì)于中華民族的愛(ài)恨交織的`感情都貫穿在他們的文章中。這個(gè)沉重的話(huà)題我們似乎已經(jīng)說(shuō)得太久,有些乏了。

  中國(guó)的江山好的一塌糊涂——有白色浪灘、貝殼擁擠的“天涯、海角”,有像調(diào)色盤(pán)中那樣深藍(lán)的九寨溝的水,有濃郁著古老祥和的氣息的平遙古城……這些只是我所走過(guò)的地方罷了,我知道我的足跡還沒(méi)有遍及到祖國(guó)更好的土地上。真心希望,作者和我的奢望能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),也讓今后的旅行成為純粹的游山玩水,別再布滿(mǎn)如此多的惹人心傷的苦難。

關(guān)于文化苦旅讀書(shū)心得2

  前幾日,讀了余秋雨先生的作品《文化苦旅》,其中文字有的不是太懂,但在其中我感受到了中國(guó)從古到今巨大的文化內(nèi)涵。

  其中講述的是中國(guó)各地的特色山水風(fēng)景,和無(wú)數(shù)中國(guó)文人的文學(xué)底蘊(yùn)和人格,還有作者兒時(shí),年輕時(shí)的無(wú)限珍貴回憶,作者寄情山水表現(xiàn)情思和感悟,我也在江南,蘇州,蘭州,陽(yáng)關(guān),上!(jīng)歷了一番神游,欣賞了纏綿孤凄的夜雨,生意盎然的臘梅,還有和作者一同祭奠了美好的毛筆文化,華語(yǔ)文化,體會(huì)到了中國(guó)從古至今風(fēng)雨中天一閣藏書(shū)的艱難,但是令我感觸最深的還是作者的那一篇《臘梅》

  臘梅這篇文章主要記述的是,在一家住滿(mǎn)病人的醫(yī)院中,病人總是心情不穩(wěn),導(dǎo)致言語(yǔ)過(guò)激,遷怒于醫(yī)院中的醫(yī)生和護(hù)士,而一次偶然發(fā)現(xiàn),在院子里有一枝臘梅,嫩黃的花瓣,高雅淡潔的清香,從此病人的脆弱心情都因這支花而改變,風(fēng)雪中護(hù)士們?nèi)ヌ酵D梅甚至為臘梅架傘,就是這支臘梅陪伴著所有的病人們直到冬天陸續(xù)出院。

  在這段文章中令我印象最深的話(huà)就是“枝干只在這里伸展著一個(gè)悲愴的歷史造型,實(shí)在難于想象,就在這樣的枝干頂端,猛地一下涌出那么多鮮活的生命。”就是這句話(huà)讓我有一種莫名的感動(dòng),歷史那樣干枯的`,悲愴的枝干,不論他是怎樣的丑陋在他的頂端都會(huì)長(zhǎng)出那一朵朵為病人調(diào)節(jié)情緒的美麗的鮮活的臘梅,無(wú)數(shù)個(gè)有著獨(dú)特意義的美麗的生命。這枝臘梅讓無(wú)數(shù)病人披星戴月的輕點(diǎn)花數(shù),這支臘梅讓無(wú)數(shù)病人不顧病痛和風(fēng)雨在夜晚為它著急,為它掉下幾片花瓣而惋惜,并要冒雨為它架傘,每個(gè)人的生命中總有那么一個(gè)小點(diǎn),可是對(duì)某些人來(lái)說(shuō)卻是一道亮麗的,甚至改變其一生的風(fēng)景線(xiàn)。

  一枝臘梅有怎樣的魔力能讓余秋雨先生單獨(dú)為他寫(xiě)一篇文章,我想,作者或許作者是在日夜奔波中在這朵臘梅身上找到了一份來(lái)自心靈的寧?kù)o,是看到了病人們因?yàn)檫@朵臘梅找到了精神支撐,從而有了繼續(xù)向前走的信心與勇氣。

  春天來(lái)了,臘梅凋謝了,會(huì)開(kāi)出一朵朵更美更多的花朵,但是病人們會(huì)用永遠(yuǎn)記住在那個(gè)大雪紛飛的冬天,一朵鮮活而美麗的臘梅曾陪伴他們鼓舞他們走向更美的明天。

  合上書(shū),這篇文章感動(dòng)我的原因無(wú)非兩點(diǎn),第一,悲慘的歷史過(guò)后一樣可以塑造出美好的,可愛(ài)的未來(lái),就像丑陋的枝干頂著嫩黃的梅花,散發(fā)出一陣陣高雅圣潔的清香,讓過(guò)路的人為之振奮。第二,梅花開(kāi)在寒冷的冬日,在風(fēng)雪中,開(kāi)放的更加茂盛。會(huì)讓病人有了前進(jìn)的決心,減輕疾病的陰影。

  這一支余秋雨先生塑造出來(lái)的臘梅會(huì)一直刻在我的心中。

關(guān)于文化苦旅讀書(shū)心得3

  長(zhǎng)夜漫漫,孤燈之下,毫無(wú)睡意的我,只有作業(yè)與書(shū)相陪。

  放下筆,我站起身來(lái),再倒上一杯茶,放在書(shū)桌上。我走到窗前,看著窗外,因?yàn)榇吧系乃,外面顯得朦朦朧朧,那層霜就好像一層薄霧,一層輕紗,籠罩住了夜景,我伸出冰涼的手,放在窗上,屋里的這層玻璃上并沒(méi)有霜,霜都在外層,我輕嘆一聲,放下了手。

  看著窗內(nèi)一個(gè)個(gè)光斑發(fā)著溫暖而明亮的光,我知道好多人都沒(méi)睡,而此時(shí)高三的很多人,都和我一樣挑燈夜戰(zhàn),為一百多天后的金榜題名而努力,“我也不能放松啊。”我對(duì)自己說(shuō)。

  走回書(shū)桌前,坐了下來(lái)。又拿出手機(jī),打開(kāi)音樂(lè),放低音量,在輕柔的鋼琴曲中,我提起了筆。

  寫(xiě)了許久,我抬起頭來(lái),窗上的霜并未消散,我把寫(xiě)完的作業(yè)裝了起來(lái),拿起了余秋雨的《文化苦旅》。

  翻看了兩頁(yè),我放下書(shū),走到了陽(yáng)臺(tái),陽(yáng)臺(tái)比較干燥,所以窗子上很少有霜,我抬起頭,一覽格爾木的夜空,天空一片漆黑,我知道此時(shí)的夜空并不晴朗,但此時(shí)它的深邃卻是依然。天空中沒(méi)有星星,這便少了幾分詩(shī)意,我拿出手機(jī),把音樂(lè)調(diào)到周杰倫的《東風(fēng)破》,寧?kù)o優(yōu)雅的樂(lè)曲聲響起。

  “一盞離愁孤燈佇立在窗口,我在門(mén)后假裝你人還沒(méi)走......”在靜夜下,我獨(dú)自欣賞著悠揚(yáng)的樂(lè)曲,心里不禁引發(fā)了一絲共鳴,我回頭望了望書(shū)桌上那盞孤獨(dú)的臺(tái)燈,“真有意境。”我暗暗說(shuō)。此時(shí)的我也許也期待著聽(tīng)到琵琶彈奏的一曲《東風(fēng)破》,心里的離愁也漸漸升起,是啊,自從十歲來(lái)時(shí),我已有九年未回到家鄉(xiāng),這一刻,家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村,鄉(xiāng)間的小路,家鄉(xiāng)陪伴我的那些好伙伴,兒時(shí)一起攀爬的那棵大槐樹(shù),村子里一起玩過(guò)捉迷藏的棉花地、玉米地,還有一起拔過(guò)蘿卜的蘿卜地,以及村中的磚墻,土墻......一下子全都撞進(jìn)我的心頭,那些都承載了我兒時(shí)的歲月里不知多少美好的記憶,“現(xiàn)在他們都還好吧?”我在心里想, “今夜月明人盡望,不知秋思落誰(shuí)家!薄肮部疵髟聭(yīng)垂淚,一夜鄉(xiāng)心五處同。” 古人說(shuō):“明月能傳達(dá)人的心意!蔽铱纯匆箍,卻找不到月亮在哪,心里不禁一股惆悵,王維有詩(shī):“邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身,想得家中夜深坐,還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人!蔽蚁胛业男囊獠挥脗鬟_(dá),家鄉(xiāng)的伙伴們也一樣會(huì)想著我。想到這,我笑了笑,我也不知為何笑,也許是我的.想象有些豐富,也許是我的想法美好,但是,每個(gè)思鄉(xiāng)的人,不都會(huì)這樣想嗎?

  “素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡,瓶身描繪的牡丹一如你初妝,冉冉檀香透過(guò)窗心事我了然,宣紙上走筆至此各一半.......”聽(tīng)到《青花瓷》這清麗的旋律,我想起了初中時(shí)的一次圣誕節(jié),班里辦了活動(dòng),而我當(dāng)時(shí)唱的就是這首《青花瓷》,當(dāng)時(shí)的我剛剛開(kāi)始聽(tīng)流行歌曲,而這首《青花瓷》就是吸引到我的歌曲,旋律清新脫俗,意境幽雅,“天青色等煙雨,而我在等你,炊煙裊裊升起,隔江千萬(wàn)里......”江南小鎮(zhèn)一般的意境使我開(kāi)始輕輕哼著它的旋律,小橋流水人家,這樣的江南風(fēng)光也是真正吸引人的,“門(mén)外芭蕉惹驟雨,門(mén)環(huán)惹銅綠......”聽(tīng)著聽(tīng)著,我閉上了眼睛,讓自己融入江南小鎮(zhèn)的意境中。

  “紅雨瓢潑泛起了回憶怎么潛,你美目如當(dāng)年,流轉(zhuǎn)我心間,渡口邊最后一面灑下了句點(diǎn),與你若只如初見(jiàn),何須感傷離別......”許嵩的歌,是我上高中之后開(kāi)始聽(tīng)的,因?yàn)樗男赡苁刮页磷砥渲校袊?guó)風(fēng)的歌詞與曲調(diào)能讓我產(chǎn)生一種共鳴,我比較喜歡中國(guó)風(fēng)的音樂(lè),清新淡雅,回味悠長(zhǎng),令人久久沉入其中,而我又對(duì)幽靜、清新的事物有一種特別的鐘愛(ài),也許這就是我喜歡中國(guó)風(fēng)、喜歡讀文學(xué)名著類(lèi)書(shū)的原因吧。

  音樂(lè)還在放著,我看了看天空,“這個(gè)假期一定要有意義的過(guò)去!蔽覍(duì)自己說(shuō)。

  我回到書(shū)桌前,翻開(kāi)了那本《文化苦旅》,再次讀了起來(lái),清新的旋律也回蕩在耳邊許久,許久......

關(guān)于文化苦旅讀書(shū)心得4

  夏季暴雨傾盆的夜晚,世俗的喧囂被一時(shí)澆滅,在黯淡的燈光下,見(jiàn)到這般滋潤(rùn)蘊(yùn)籍的文字,只得死心塌地地在小楷的包圍中默默端坐。夜雨的詩(shī)意中,心里泛起一陣陣漣漪。輕輕地觸摸這泛黃的紙張,我踏上別樣的旅程,有著文字這般安靜的旅伴。

  第一篇便是直白的開(kāi)頭,簡(jiǎn)單有序的描寫(xiě),卻沒(méi)有任何蒼白無(wú)力的表現(xiàn)。一步一步走近,滿(mǎn)載敦煌文化的車(chē)隊(duì)留下深深的車(chē)轍,道士塔旁凄艷的晚霞印入我的眼簾。剎那間,原本乏力癱軟的身軀隨著靈魂起舞,在芳香四溢的舞臺(tái)上找到了我專(zhuān)屬的味道。這是我耳熟能詳?shù)慕豁憳?lè),每一串音符都能引起我的共鳴。這無(wú)盡的旅程的第一站就俘獲了我那顆即將熱血沸騰的心。

  隨心所欲地慢慢翻閱,與耳邊的喧囂隔絕,留下一片心靈凈土,啜飲著文化的甘泉,印刻著行旅的記憶。只要順從他的牽引,腦中便是紊然不亂的條理;只需跟隨他的腳印,一路上都是幻美絕倫的風(fēng)景———枝干虬曲蒼勁的臘梅、飄渺冷艷的西湖、狂暴雄大的廬山瀑布余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào),細(xì)膩又不失大氣的筆觸下描畫(huà)著一幅蒼健渾厚的山水畫(huà),書(shū)寫(xiě)著一首抑揚(yáng)頓挫的詩(shī)歌,哼唱著一支輕柔婉轉(zhuǎn)的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情,直鍥人心的歷史感懷,用悠長(zhǎng)的歌謠譜寫(xiě)出心中的悸動(dòng)。這如同一塊天然的璞玉,把瑕疵與光澤一并展現(xiàn),一切都未經(jīng)雕琢,一切都回歸它本來(lái)的面目。我領(lǐng)略了大智大愚的李冰創(chuàng)造的神話(huà)般的都江堰,三峽那翻滾咆哮的長(zhǎng)江水;見(jiàn)識(shí)了中國(guó)華麗的文化瑰寶之地莫高窟與天一閣;拜訪(fǎng)了清新婉約的`江南小鎮(zhèn),精致幽深的蘇州園林。

  山重水復(fù),無(wú)言的大地上,總有無(wú)端的感動(dòng),無(wú)端的喟嘆。

  走走止止,在山水歷史間跋涉的時(shí)候,回憶滲入了筆墨之中。

  聽(tīng)著花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的歌聲小憩一會(huì),心中卻泛起一陣不可名狀的惆悵;蛟S我也感受到了歷史氣壓的沉重,禁不住一些誘人沉思的片段和作者自身感慨。每每讀到發(fā)人深省的句子,思緒就不經(jīng)意間地游離開(kāi)去,整個(gè)人便癱軟下來(lái),腦中一片空白,無(wú)力再讀?傄捶磸(fù)復(fù)地從開(kāi)頭連到結(jié)尾,然后繼續(xù)讓某句話(huà)引發(fā)的聯(lián)想散漫地在我的神經(jīng)中游蕩。慢慢地迷戀上這種感覺(jué),這是歷史文化悠久的魅力熏陶著我,感染著我。仿佛是旅程中的苦,實(shí)則是最甜最美的享受。

  多年前,父親也曾踏上過(guò)這段旅程,不知他又是如何定義的呢?

  而今天,我要拋棄所有的憂(yōu)傷和疑慮,踏著文化的腳印,去追逐無(wú)盡的潮水,漂泊在思想的云端。

  既然是漂泊旅程,那么,每一次留駐都將是新的出發(fā)。

  一字一字,是旅行的腳印,深淺不一;一句一句,是幾百年踉蹌的路程,彎曲綿長(zhǎng);一頁(yè)一頁(yè),如一舀甘甜的泉水,似一碗濃厚的熱茶,而我便是極干渴的旅人。慢慢品嘗,總有那么幾句話(huà)值得去反復(fù)回味,讓我心中的情感為之翻騰,有一種直至肺腑的莫名的喜愛(ài)。

  那些隱于山川河流的前人的蹤跡,流傳于千家萬(wàn)戶(hù)的盛世傳奇,有著我們不曾了解的模樣。在他所描述的秀麗絕美風(fēng)光之后,對(duì)民族,對(duì)歷史,對(duì)生命的探討,對(duì)不羈的中國(guó)文化孜孜不倦的求索,都撼動(dòng)著人心。

  無(wú)需華麗的辭藻來(lái)凸顯出文章的深度,聽(tīng)他娓娓道來(lái),感受到那深邃蒼涼的歷史命運(yùn)和對(duì)中華大地深深的依戀。總是有無(wú)盡的柔情,總是有磅礴的氣勢(shì),總有那份使人身臨其境的魅力。四壁的文字間,可以讓我感知到怎樣咆哮的狂風(fēng)在我指間游走,怎樣綿長(zhǎng)的細(xì)雨帶給旅人無(wú)盡的鄉(xiāng)愁,怎樣回旋的流水唱著抑揚(yáng)有致的曲調(diào)。的確,余秋雨筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。

  山、河、湖、海、森林、峽谷每一個(gè)地方都隱匿著無(wú)數(shù)似真似幻的傳說(shuō)。會(huì)有多少蘊(yùn)藏呢?簡(jiǎn)直連想也不敢想了。然而,正是這樣的世界,這樣的多元,這樣的無(wú)限,才值得來(lái)活一活。

  走,不為那終點(diǎn),只為這已劃下的曲線(xiàn)。走,不管能抵達(dá)哪兒,只為已耗下的生命。我愿一直走下去,為了在文化的旅程中實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值,為了尋找那一切美的本源。

關(guān)于文化苦旅讀書(shū)心得5

  蝴蝶的美麗源自黑暗束縛中無(wú)數(shù)次的蠕動(dòng),掙扎,破繭而出的是令人驚艷的新生命;流星的美麗源自相互間劇烈的碰撞,劃過(guò)天際的是生命華美的綻放。

  輝煌的勝利成就了生命的高度,而成功的背后卻浸透著奮斗的淚泉,灑滿(mǎn)了犧牲的血雨。決勝,在看不見(jiàn)的地方,它可能是水滴石穿的執(zhí)著,可能是小草破土而出的力量,可能在我們勇敢前行的每個(gè)腳印里。

  中華五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),而這其中的波折也跟其歷史的長(zhǎng)度成正比。幾經(jīng)波折,不斷改變,改進(jìn),創(chuàng)新,變革。文化的旅程是苦是澀的,而文人們要在這文化的苦旅中前行更是非常的艱難。他們中,有不少人沉沒(méi)在了歷史的長(zhǎng)河中,從此銷(xiāo)聲匿跡。但也有一些人,憑借著自身的堅(jiān)忍與頑強(qiáng)成功了,每名佳作都流傳千年。正如書(shū)中柳侯祠的主人柳宗元。

  沿著歷史的長(zhǎng)河漫步,易安居士在孤獨(dú)中化悲痛為力量,與低徊婉轉(zhuǎn)中吟唱出了“綠肥紅瘦”的絕妙辭章;東坡居士樂(lè)觀曠達(dá),屢遭貶謫,以樂(lè)觀幽默化解人生的痛苦,于曠遠(yuǎn)中留下“大江東去浪淘盡”的`千古絕唱;遠(yuǎn)離了春花秋月的李煜在東風(fēng)又起的小樓上吟唱“一江春水向東流”的悲歌,萬(wàn)千愁怨在堅(jiān)強(qiáng)的默然承受中成就了詞帝的盛名。

  他們,有著我們不曾深切體味的孤獨(dú)和痛苦,然而沉默里的那份堅(jiān)忍和承受讓他們積蓄了生命的力量。最終,生命如煙花般催然綻放!

  塞外飛沙,冷風(fēng)拂面,蘇武北海牧羊,飲雪吞氈,在冰天雪地中苦忍19載,一顆赤膽忠心如烈火般未曾冷卻。遠(yuǎn)離故國(guó)山河,卻不移心中那份守望的精神,富貴不淫,威武不屈,他用一個(gè)大丈夫頂天立地的脊梁擔(dān)當(dāng)起人間大義,鑄就了千古忠魂。是信念,讓他堅(jiān)守;是責(zé)任,讓他擔(dān)當(dāng)。蘇武仿若空谷幽蘭,志潔行芳,一股幽香永駐人間。

  每當(dāng)我們羨慕別人的非凡成就時(shí),是否清楚,在這勝利的背后,有著我們看不到的無(wú)法想像的艱辛。成功,不是一日就可完成的,它需要我們一點(diǎn)一滴的努力付出,淚水,汗水,甚至是我們鮮紅的血液,都是取得輝煌勝利的滋養(yǎng)劑。

  其實(shí),那些隱藏在背后的堅(jiān)持、忍耐中的執(zhí)著才是決定勝利的地方。

關(guān)于文化苦旅讀書(shū)心得6

  《文化苦旅》介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡,但是,在那一處處古跡的的背后卻使我看到了作者的文化底蘊(yùn),妙筆生花,給我心靈的震撼是巨大的。

  有人評(píng)價(jià)過(guò)余秋雨:余秋雨以歷史文化散文而名世。憑借自己豐厚的文史知識(shí)功底,美麗的文辭,引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長(zhǎng)河之中。余秋雨的藝術(shù)理論著作,也備受學(xué)術(shù)界重視和尊崇。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》,是中國(guó)大陸首部完整闡釋世界各國(guó)自遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的戲劇思想發(fā)展的史論著作。有評(píng)論家譽(yù)之為:左手寫(xiě)散文,不流之于淺。挥沂肿鏊囆g(shù)理論,也不失其豐贍高深。

  是的,他的《文化苦旅》深深印在我們的腦海里。有人說(shuō),中國(guó)散文的天空星光燦爛,而《文化苦旅》是一條河系,其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的光暈。

  有人稱(chēng)他是本世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家,是新一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人。

  《文化苦旅》,展現(xiàn)給我的是那一處處古跡,一句句的教誨,銘記在心,跟隨作者走進(jìn)書(shū)中,我們不得不因那歷史和文化的推引,走向前去————眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞,石洞依舊壯觀,石像、壁畫(huà)依然不言,跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下,開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又布滿(mǎn)足義的洞窟,能引起大家的注目并非外表炫麗,而是一種人性的.、深層的蘊(yùn)藏。

  跟隨余秋雨走在中華民族的土地上,用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,那細(xì)膩的筆觸,豐富的詞匯,震撼心靈的文字伴隨著這趟巡視華夏文化的苦旅。

  靜聽(tīng)風(fēng)聲?shū)B(niǎo)聲,大地默默無(wú)語(yǔ)。我似乎看到封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵,從作者的文筆下嘩嘩的奔瀉,盡情的釋放。“淺渚波光云彩,小橋流水江村。”——道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力。江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水,而是屬于華夏古老文化的人文山水。

  我不曾到過(guò)此處,但書(shū)中的江南小鎮(zhèn)卻給予我一種回到家中那般安閑,那般享受。

  帶著虔誠(chéng)去尊敬余秋雨的文化意識(shí)及人格,帶著崇敬來(lái)仰望這位大文豪,報(bào)紙上說(shuō)我寫(xiě)書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑,其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞累活,一提筆就感到年歲徒增,不管是春溫秋肅,是大喜悅大悲憤,最后總得要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)重。這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

  合上書(shū)卷,走向窗前,看著流動(dòng)的車(chē)潮及人群,每每、處處無(wú)不宣泄著一種文化,而深埋千年文化的故土呢?

  我們真的應(yīng)該去遼闊的土地上走走、看看、咀嚼、體驗(yàn)......釋放自己那涌動(dòng)著滿(mǎn)心、滿(mǎn)眼、滿(mǎn)腦的渴念。

關(guān)于文化苦旅讀書(shū)心得7

  滇橄欖的甘甜在苦澀之后。

  書(shū)吸引我的不止是文字,還有那泛黃的書(shū)頁(yè)散發(fā)的樸質(zhì)的清香。我身邊的許多人都不喜歡書(shū)的味道,我卻不然。每次翻開(kāi)《文化苦旅》之前,我總要先嗅一嗅那書(shū)的味道。后來(lái)我發(fā)現(xiàn),這種味道可以把人帶入一種境界,跟隨余秋雨走進(jìn)文化,找尋文化中的足跡,以深邃的眼光觀滄海桑田的變遷。記得,前言中余秋雨寫(xiě)到,書(shū)名之所以要叫“文化苦旅”,是因?yàn)樵跉v史中穿梭的沉重。是的,當(dāng)讀到《陽(yáng)關(guān)雪》和《廢墟》時(shí)我分明能感受到他觸摸風(fēng)沙與殘亙時(shí),我的靈魂也在震撼,震撼的同時(shí)眼前浮現(xiàn)出秋雨先生再回首凝視這些古道遺跡的凝重,好像風(fēng)沙也打在我臉上,心上。不是鉆心的痛,卻久久揮之不去的矛盾和悲傷。我耳邊回蕩著“這里,一個(gè)民族的傷口在滴血!”這時(shí),一個(gè)炎黃子孫的子孫,怎能不痛,在滴血啊,那里就是中國(guó)人心中一道抹不平的'傷痕。再看看墨印之下又竄入眼中的黃,書(shū)頁(yè)上質(zhì)樸,洽似古老和枯萎了的昏黃正是我腦中古道西風(fēng)瘦馬,夕陽(yáng)西下的顏色。

  但正如秋雨先生自己所說(shuō),如果深邃和青春總是無(wú)緣,學(xué)識(shí)和游戲總是對(duì)立,那么走進(jìn)文化和歷史也就稱(chēng)不上享受,連會(huì)心一笑都沒(méi)有總是悲傷就是莫大的折磨。人生如戲,歷史亦如一場(chǎng)氣勢(shì)恢宏、蕩氣回腸的大戲。所以有悲傷就有喜悅,有反思就有進(jìn)步。雖然讀到《白發(fā)蘇州》時(shí)稱(chēng)不上快意,卻也有了幾分舒心。真像他說(shuō)的原先心里的皺痕也被抹平了 。不用再在風(fēng)沙中停步,向粗糙的手掌心中呵氣避寒了。而可以蜷縮起身子在這精致的亭臺(tái)樓閣中品一口茶,觀茶杯中的茶舒茶卷直到思索,一直思索到進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。不是說(shuō)蘇州少了歷史的沉淀,而是西湖中的沉淀就猶如西子一般清澈純凈,思量的問(wèn)題也顯得輕松了許多。

  此刻,我嘴里正品著一顆滇橄欖,也體味到作者先寫(xiě)《道士塔》再寫(xiě)《江南小鎮(zhèn)》,最后寫(xiě)《這里很安靜》的意圖了。原來(lái)這一顆滇橄欖苦澀中的回味正如回味歷史,回味文化,回味《文化苦旅》一樣。好像人的認(rèn)知和年齡的增長(zhǎng)亦如此。想起自己也這樣。開(kāi)始淺薄讀史時(shí)只由兩種感情,悲傷之后就是憤怒,怒王道士,怒千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)王道士的愚昧無(wú)知。怒國(guó)家寶藏容身之所卻在大英博物館,龐大的中國(guó)卻沒(méi)有一個(gè)卷宗的位置。可是當(dāng)我越深走進(jìn)歷史的世界,才發(fā)現(xiàn)了一種文化、一種交融、一種安靜的思考,反省真正的歷史,安靜的,不帶任何個(gè)人的感情色彩。到《這里很安靜》中的秋雨先生雖然也被震撼,卻處事不驚仍然冷靜的思考著,思考著,最后宛爾對(duì)著街上的日本人一笑。我才頓悟,這就是智者,這就是大家廣闊溫潤(rùn)而博大的頭腦和胸懷。這是經(jīng)歷多少歲月如歷史一般的沉淀才讓一個(gè)人成為真正的慧者。歲月與時(shí)光也在磨礪每個(gè)人的歷史,我這顆棘頭刺腦的小石子兒還早呢。

  有點(diǎn)甘甜,我嘴里的橄欖,頓時(shí)暢快。讀史明智,讀文化,讀完《文化苦旅》合起書(shū)一瞬間的暢快與振奮。旅行,一次洗禮讓我更加學(xué)會(huì)了思考,安靜地,安靜地思考身邊的時(shí)光流逝。反省歷史,我又看到窗外明媚的希望,正如橄欖綠一樣深沉穩(wěn)重,卻有著陽(yáng)光與生機(jī)勃勃!

關(guān)于文化苦旅讀書(shū)心得8

  清晨中的臘梅是冷艷的,月下的臘梅是圣潔的,而雪中的臘梅則是仙風(fēng)道骨,氣韻翩然的。情趣,詩(shī)意蕩漾在冰冷的冬季里。臘梅動(dòng)人心魄,它打動(dòng)了病人,打動(dòng)了我,也打動(dòng)了秋雨先生。嗅著臘梅的沁人心脾的馨香,我多想在秋雨先生的病床旁陪伴他一起欣賞這屬于臘梅的冬季。

  在茫茫的行程中,秋雨先生經(jīng)常明滅于心間的一個(gè)寧?kù)o光點(diǎn)便是一枝臘梅。當(dāng)時(shí)光匆匆從人的額頭上劃過(guò),當(dāng)流水般的歲月止不住的流逝,總會(huì)向往那寧?kù)o的一片土地,一些小事便也會(huì)在心頭泛起漣漪,讓人止不住地回想,品味,品味那些小事對(duì)生命的撞擊。

  秋雨先生沉醉于偎依在病床上的冬天的臘梅。臘梅在病人們的期待中一朵朵的綻放,在暴風(fēng)雪侵襲后的人們的生生悲嘆中一朵朵盛開(kāi),它讓病人們睜大了眼睛,張大了嘴巴,讓人們滿(mǎn)心的敬佩,喜愛(ài)。還有,那暴風(fēng)雪中為了病人們?nèi)ゼ?xì)數(shù)梅花的`護(hù)士天使,她們潔白的衣服與圣潔的心靈隨著臘梅的香氣浸入人們的心脾。我也沉醉了,可我不知,是為了這里臘梅的清馨,還是護(hù)士小姐的美好心靈。

  病房最難捱的是冬天,冬天,他們有過(guò)一枝臘梅。

  冰肌玉骨,堅(jiān)貞不屈,這就是臘梅。這株臘梅生長(zhǎng)在醫(yī)院里,盛開(kāi)在醫(yī)院里,給眾人帶來(lái)欣慰,驚奇,這便使臘梅擁有了更深一層的意思。

  “花瓣黃得不夾一絲渾濁,輕得沒(méi)有質(zhì)地,只剩片片色影,嬌怯而透明”,如此晶瑩剔透的臘梅,讓我盡情的欣賞你的美吧,讓我融入你那圣潔美麗的世界吧!

關(guān)于文化苦旅讀書(shū)心得9

  臘梅飄香,花開(kāi)幾度。一副真善美的畫(huà)卷展現(xiàn)在我的眼前,同時(shí)也給這本波瀾壯闊的散文集添上了溫馨的一筆,讓人回味無(wú)窮。

  我曾經(jīng)膚淺地認(rèn)為,散文都是些清新玲瓏之作,淡雅,休閑,但讀完《文化苦旅》,我所感受到的是一份沉甸甸的歷史和滄桑。茫茫沙漠,滔滔流水,殘陽(yáng)廢壘,西風(fēng)古道,在余秋雨老師的筆下都變的雍容大氣且富于智慧,成為了歷史的濃縮與見(jiàn)證,在世紀(jì)的輪回中散發(fā)著不可磨滅的穿透力。

  我合上書(shū),深呼吸一口,好似把所有的藝術(shù)氣息全吸進(jìn)體內(nèi),我用心領(lǐng)悟著,每一篇都是散文,但卻又超越了一般的散文,它不動(dòng)聲色卻擁有內(nèi)里乾坤;波濤澎湃卻不失驕矜;它天馬行空般翱翔于無(wú)限時(shí)空;回眸一顧卻盡現(xiàn)生命的沉重。

  在這樣的'大境界面前,我永遠(yuǎn)只是一個(gè)蹣跚學(xué)步的稚童。

  我曾在《吳江船》的讀后感里寫(xiě)到我沒(méi)能理解這本書(shū)為什么要稱(chēng)為苦旅,讀著讀著,我猛然明白,“苦旅”苦在歷史的重壓,苦在歷史的逝去,苦在古人的遠(yuǎn)離,更苦在文人心中的敏感。

  我會(huì)一直讀這本書(shū),一直。

關(guān)于文化苦旅讀書(shū)心得10

  喜歡讀余秋雨先生的書(shū),先生總是將自己獨(dú)特的見(jiàn)解溶于文字中,領(lǐng)導(dǎo)讀者理解問(wèn)題,思辨問(wèn)題。先生的文字邏輯性強(qiáng),見(jiàn)解獨(dú)特,含義深刻。每讀一次都會(huì)讓我深深地震撼。

  《文化苦旅》這本書(shū)介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬(wàn)不要因此認(rèn)為讀余先生的書(shū)會(huì)心曠神怡,輕松自在。整本書(shū)還沒(méi)讀完,我就已經(jīng)被民族意識(shí)喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過(guò)氣來(lái)。在我們欣賞歷史留給我們的有形著作古跡時(shí)?誰(shuí)又會(huì)去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運(yùn)其妙筆,給我們的心靈寫(xiě)下了震撼兩個(gè)大字......

  曾在網(wǎng)上看過(guò)這樣一句評(píng)論:余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識(shí)功底,優(yōu)美的文辭,引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長(zhǎng)河中。是的,他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個(gè)讀者的腦海里。有人說(shuō),中國(guó)散文的天空星光燦爛,而《文化苦旅》是一條河系,其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的力量。有人稱(chēng)他是本世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家,是開(kāi)一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人。這些話(huà)道出了我的心聲。我之所以要寫(xiě)出來(lái)與大家分享,是想要表達(dá)我至深的敬意。在《文化苦旅》中,余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識(shí)和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓(xùn)!

  《文化苦旅》這本書(shū)在告訴我們中國(guó)古代歷史的同時(shí),告訴了我們更深一層的道理。

  跟隨作者走到書(shū)中,我們不得不因那歷史和文化推引,走上前去眼前出現(xiàn)了莫高窟的`石洞。石洞依舊壯觀,石像。壁畫(huà)依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下,開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又充滿(mǎn)意義的洞窟,能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的深層的蘊(yùn)藏。

  報(bào)紙上說(shuō)我書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑,其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞苦活,一提筆就感到年歲徒增,不管是春溫秋涼,是大喜悅大悲憤,最后總是要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻。這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

  千年之前的那場(chǎng)浩劫,絕不能只是過(guò)眼云煙。我們要吸取教訓(xùn),將文化的精神永貯于華夏大地!

  合上書(shū)卷,走向窗前,看著流動(dòng)的車(chē)潮和人群,每每,處處不在宣泄著一種文化,而深埋千年文化的故土呢?

  我們真應(yīng)該去遼闊的土地上走走,看看,咀嚼,體驗(yàn)......釋放自己那涌動(dòng)著滿(mǎn)心。滿(mǎn)眼。滿(mǎn)腦的渴念......

關(guān)于文化苦旅讀書(shū)心得11

  手棒一本《文化苦旅》,隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國(guó)。旅行結(jié)束,本應(yīng)陶醉于祖國(guó)的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化,然而我卻無(wú)法使自己陶醉,心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺(jué)。我一直對(duì)《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義,起初認(rèn)為無(wú)非是指旅行的勞苦,現(xiàn)在才發(fā)覺(jué)這實(shí)在過(guò)于幼稚的理解。其實(shí),苦于身無(wú)所謂苦,苦于心才實(shí)為苦。作者曾感慨:“文人似乎注定要與苦旅連在一起!蔽乙詾椋@乃是文人最大的財(cái)富。苦澀過(guò)后總會(huì)留下一絲回味——對(duì)歷史的感悟,對(duì)文化的理解,對(duì)人生的思索,全部融在這苦澀后的回味中了。

  秋雨先生說(shuō):“如果說(shuō)人生是一條一劃而成的`線(xiàn),那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)!笔堑,人生無(wú)非是漫長(zhǎng)歷史的一個(gè)縮影。歷史從古代走到今天,還要繼續(xù)走下去。歷史的足跡卻成了無(wú)數(shù)人一生的執(zhí)著追求。歷史的魅力便在于它的足跡總是隱藏在山水之間,難于尋找。所以沒(méi)有博大的歷史情懷,深厚的文化內(nèi)涵的人是永遠(yuǎn)不會(huì)找到這些無(wú)價(jià)之寶的。無(wú)疑,余秋雨教授是“探寶”的勝利者,他的收獲便是這本《文化苦旅》。

  《文化苦旅》帶領(lǐng)著我在歷史長(zhǎng)河中漫游。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺(tái)上演出過(guò)的一幕威武雄壯的活劇,一個(gè)個(gè)偉在大的人物出現(xiàn)了,他們的身上體現(xiàn)了中國(guó)文化的良知和高尚的人格,但他們中的多數(shù)還是逃脫不掉那悲劇性的結(jié)局。我的心被打碎了!但這破碎的心卻真的讀懂了中國(guó)文化。當(dāng)莫高窟出土了大批極具研究?jī)r(jià)值的敦煌文物時(shí),人們?cè)跒闅v史喝彩。然而歷史卻上演了一幕極其荒誕的鬧劇,讓外國(guó)人大搖大擺地將一本本一箱箱的珍貴文物搬到了他們的博物館里;蛟S歷史是要故意磨礪一下那些過(guò)于執(zhí)著的歷史學(xué)家們,讓他們只能憑借外國(guó)博物館提供的微縮膠卷來(lái)研究生長(zhǎng)在中國(guó)的敦煌學(xué)。啼笑皆非的同時(shí),我們不得不反問(wèn)歷史,這種磨礪的代價(jià)是否太大了?當(dāng)然,這部歷史更多地留給我的是對(duì)人生的思索。

  “對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載,由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感。”這是作者的感嘆,也是對(duì)讀者的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲;回頭看一眼留下的足跡,自豪的同時(shí)難免感到一絲惆悵。因?yàn)闊o(wú)論你擁有多么輝煌的成功,卻總會(huì)留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡,文化的靈魂;我們?cè)谏钪邪仙鎰t是為了錄求人生的真諦。

  讀過(guò)《文化苦旅》,留下了苦澀后的回味;那么度過(guò)漫長(zhǎng)人生后,我們又將留下什么呢?

關(guān)于文化苦旅讀書(shū)心得12

  余秋雨先生著的散文集《文化苦旅》“臘梅”一文,文章分為四段,圍繞一個(gè)中心——臘梅。

  在第一段中,余先生就以簡(jiǎn)練的筆法,道出對(duì)人生的感悟:“是的,如果說(shuō)人生是一條一劃而過(guò)的線(xiàn),那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)!苯又f(shuō):“它是一枝臘梅,地處不遠(yuǎn)就在上海西郊的一個(gè)醫(yī)院里。它就是我在茫茫行程中經(jīng)常明滅于心間的一個(gè)靜光點(diǎn)!

  在第二段中,描寫(xiě)病人的'精神狀態(tài):“病人偶爾停步攀談幾句,三句不離病,出于禮貌又不敢互相多問(wèn)!笨梢(jiàn),處在天地窄小,生活單調(diào)的環(huán)境里,加上身患疾病,思想憂(yōu)慮,使他們蒙上陰影。”寫(xiě)到這里,作者馬上轉(zhuǎn)入主題:“突然有一天清晨,大家都覺(jué)得空氣中有點(diǎn)異樣,驚恐四顧,發(fā)現(xiàn)院子一角已簇?fù)碇蝗喝耍谀_一看,是一枝臘梅,淡淡的晨曦映著剛張開(kāi)的嫩黃色的花瓣……。一種高雅淡潔的清香已把大家全都懾住。故意去嗅,聞不到什么,不嗅時(shí)卻滿(mǎn)鼻都是,一下子染透身心!弊髡呶⒚畹匕岩恢εD梅與病人的精神狀態(tài)聯(lián)系起來(lái),寫(xiě)得淋漓盡致。

  第三段中,主要是講述病人、護(hù)士愛(ài)花、護(hù)花的生動(dòng)場(chǎng)景:現(xiàn)在,所有病人的感情都投射在臘梅上了,帶著一種超常的執(zhí)迷。一早醒來(lái)就聞到了臘梅的香氣,有一位甚至說(shuō)他被香氣熏倒……。病人們簡(jiǎn)直愛(ài)花如命,似癡似醉,每天增加幾個(gè)花蕾,經(jīng)常會(huì)發(fā)生爭(zhēng)論,爭(zhēng)論不下,就一起到花枝前仔細(xì)清點(diǎn)。有一天早晨起來(lái),天氣奇寒,推窗一看……,突然有一位護(hù)士沖過(guò)去,撐著陽(yáng)傘遮蓋臘梅……。作者把病人、護(hù)士愛(ài)花、護(hù)花以及臘梅對(duì)病人的積極影響作用,刻劃得入木三分。

  第四段是本文的結(jié)尾:春天來(lái)了,臘梅終于凋謝。病人出院了,出院前都到臘梅樹(shù)前看一會(huì)兒。有的康復(fù)病人說(shuō):“今年冬天,我一定再來(lái)看一回臘梅!弊o(hù)士說(shuō):“你們不會(huì)再回來(lái),我們也不希望健康人來(lái),這臘梅只是給病人看的!边@對(duì)話(huà)有多好,病人感激和眷戀臘梅;護(hù)士卻祝愿出院的人不再生病,不回醫(yī)院。寫(xiě)得太精彩完美了!

  余秋雨先生的散文,“形散神不散”,散與不散相統(tǒng)一,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,靈活自由,含意深邃,耐人尋味,百讀不厭。

關(guān)于文化苦旅讀書(shū)心得13

  《文化苦旅》這本書(shū)我真的讀得很苦。從《道士塔》的漫漫黃沙開(kāi)篇,和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束,從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時(shí)代的吳江船,這是一場(chǎng)名副其實(shí)的苦旅,它涵蓋了太多,它承受了太多,它讓一顆不堪負(fù)重的心靈,只能用沉默的眼淚來(lái)回答歷史上那些太多的委屈,痛苦與太多的無(wú)可奈何。

  原來(lái)散文,真的也可以寫(xiě)出歷史的重量。余秋雨先生的文采當(dāng)然是好的,華彩明麗的辭藻,工整通暢的行文;但最吸引我的還是透過(guò)詞句背后穿透歷史迷霧的畫(huà)面,越平凡質(zhì)樸越令人動(dòng)容。王道士遠(yuǎn)望外國(guó)學(xué)者拉著滿(mǎn)載敦煌文物大車(chē)的背影,天一閣門(mén)口及膝深的積水與樓閣上滿(mǎn)地的棗核,牌坊下尼姑庵中那些靦腆年輕女老師們,布鞋踏在昔日牌坊上的雕紋上,送孩子們遠(yuǎn)去而揮動(dòng)的小手絹,那兩個(gè)為開(kāi)了一冬的臘梅花瓣撐著紫綢傘的小護(hù)士……畫(huà)面在一個(gè)人物身上定格,停頓一下,又跳到另一個(gè)場(chǎng)景上,再停頓。一放一停,一停一放,那么浩大深?yuàn)W的中國(guó)文化歷史,一下就有了形象,有了精氣神,不再抽象,不再枯燥,哪怕是屈辱的部分,也讓忍辱負(fù)重有了發(fā)泄的具體出口。

  就我個(gè)人來(lái)說(shuō),最動(dòng)人的一定是那篇《風(fēng)雨天一閣》:“登天一閣樓梯時(shí)我的腳步非常緩慢,我不斷地問(wèn)自己:你來(lái)了么?你是哪一代的中國(guó)書(shū)生?”就這一句問(wèn)話(huà),竟然讓深夜讀書(shū)的我感慨到泣不成聲。對(duì)于一個(gè)在22歲就離開(kāi)了故土的漂泊者來(lái)說(shuō),我從來(lái)沒(méi)有對(duì)歷史對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生過(guò)多么深厚的興趣,“書(shū)生”這個(gè)詞實(shí)在離我的個(gè)人旅程太遠(yuǎn)。我捫心自問(wèn),究竟是什么觸動(dòng)了一個(gè)甚至對(duì)歷史具有抗拒心理的異鄉(xiāng)人的神經(jīng),讓那種心痛與感觸都尖銳到幾乎破胸而出,只能用微薄的眼淚來(lái)與千里之外的另一個(gè)心靈共鳴?而《文化苦旅》整本書(shū)我仔細(xì)讀了兩遍,仍然不敢動(dòng)筆寫(xiě)讀書(shū)筆記,直到再讀完了《山居筆記》才終于決定下筆整理自己的思緒,這些文字下面究竟蘊(yùn)含了一種什么樣的精神力量,讓我的筆為之躑躅,讓我的心靈為之震蕩而深感敬畏?

  讀《文化苦旅》第一遍時(shí),對(duì)這本書(shū)的感覺(jué)是復(fù)雜的,除了感慨,對(duì)有些篇章某種語(yǔ)氣的厭煩也是強(qiáng)烈的。這種厭煩主要出現(xiàn)在作者時(shí)不時(shí)站到歷史代言人的角度上發(fā)表感懷之刻,更在《狼山腳下》一篇中到達(dá)了頂峰。那些大而空的言論、呼吁、名詞、慷慨陳詞,那些對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行總結(jié)式陳詞的語(yǔ)氣與對(duì)古今文人命運(yùn)的對(duì)比推斷讓人心里總不自覺(jué)的產(chǎn)生某種不服,不耐煩:這究竟是何許人也,敢這樣張狂的把整個(gè)中華五千年文化的來(lái)龍去脈都籠絡(luò)進(jìn)自己的思想體系之下一一解說(shuō)!可在厭煩的同時(shí),又不得不佩服他的敏銳,他的精確。比如那篇《上海人》,既道盡了上海人的尖刻與斤斤計(jì)較,又通過(guò)謙讓與不謙讓的比較深入到單元與多元世界觀的差異中去,怎么不是以小見(jiàn)大?剛剛為《五城記》中“構(gòu)建”、“召喚后代”這樣的詞匯而反感,再翻幾頁(yè),蘇杭與星羅棋布的江南小鎮(zhèn)們又溫柔的用吳儂軟語(yǔ)煙波暮靄把剛才的對(duì)立情緒抹去,可在舒暢的同時(shí),“人格方位與地理方位”又跳出來(lái)讓我不得不撇撇嘴,把書(shū)放下,嘆口氣,再讀。

  這樣復(fù)雜的情緒一直伴隨我讀完最后一頁(yè)。既然說(shuō)不清,理不順,那就必須再讀一遍,直到胸中所有的情緒平復(fù)下來(lái),所有的感想沉淀出來(lái),才深深體會(huì)到,張狂也好,空泛也罷,每一個(gè)字背后卻都是深切而誠(chéng)懇的'情感與傾訴,就如同那句“你來(lái)了嗎,你是哪一代的中國(guó)書(shū)生”一樣,背負(fù)了太多的重壓與積蓄到不得不爆發(fā)的深切悲憤,題目本身太大,平實(shí)的由淺入深由小見(jiàn)大是多么得不易!

  這份真摯,在《廢墟》中表現(xiàn)為苦口婆心,在《漂泊者》中變成一種沉默,在《三十年的重量》中又幻化成一聲長(zhǎng)嘆。我一邊在為那些因?yàn)樾木尺^(guò)于急切而突兀出來(lái)的大詞匯們所皺眉,一邊又為這樣摯誠(chéng)的一種迫切而由衷的慨嘆。是的,如果他不站出來(lái)?yè)]手,呼喊,不管語(yǔ)氣是否不夠謙卑,不管調(diào)門(mén)是否過(guò)于鼓噪,我們的時(shí)代究竟又有誰(shuí)更有資格更應(yīng)該肩負(fù)起這樣的重量呢?或者說(shuō),難道真要具備某種資格某種背景才能站出來(lái)呼喊呼吁嗎?在這樣的時(shí)代,難道文化還只是精英們的特權(quán)?

  文字上的完美盡管艱難,但畢竟是一種“技”,可修煉,可學(xué)習(xí),可提高,還可炫耀,可虛張聲勢(shì);文字背后的真實(shí)社會(huì)責(zé)任感、緊迫感,一種超越了文字以上的思想提煉,一種愿意負(fù)重敢于吃苦的力量,這些,更是《文化苦旅》區(qū)別于其他散文的核心,這些,才讓我這樣對(duì)歷史本來(lái)并不干興趣的讀者深切的悲痛敦煌文物的流失,努力的想像夜航船的篤篤聲與船槳?jiǎng)澠平娴乃疂,才讓我?shù)次在夢(mèng)中拜倒在天一閣朱紅大門(mén)前虔誠(chéng)的膜拜,不自覺(jué)的問(wèn):你來(lái)了嗎,你又是哪一代的中國(guó)書(shū)生?

  文化,不管在哪個(gè)時(shí)代哪種文明下,都是一種具有凝聚力的精神感召,是超越一切政治因素與社會(huì)習(xí)慣真正為一個(gè)人的本源與根基寫(xiě)下定義的力量。

  文字,因?yàn)檎妫艜?huì)苦。

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  千年不泯——讀《文化苦旅》

  余秋雨先生是我最佩服的作家之一,由此,我便讀了他的《文化苦旅》,很佩服他能夠行萬(wàn)里路,閱遍文化的勇氣和執(zhí)著。這個(gè)月,我再一次認(rèn)真讀了一遍這本書(shū),這已經(jīng)是我讀的第四遍了,不敢說(shuō)我已經(jīng)體會(huì)到了余秋雨先生《文化苦旅》的精髓,但我已經(jīng)深深感受到了文化的苦難。歷經(jīng)千年,千年不泯。

  讀這本書(shū),我認(rèn)識(shí)了一個(gè)人,在眾多繽紛的人物故事中脫穎而出,給我留下來(lái)最深的印象,他就是錢(qián)镠。余秋雨先生說(shuō),這是一個(gè)應(yīng)該被記住的名字。而我認(rèn)為,這是一個(gè)應(yīng)該被感動(dòng)、被研習(xí)的不朽。錢(qián)镠這個(gè)人的存在,讓世界都會(huì)為之贊嘆。他是一方之主,一地之主,卻從來(lái)不在意政治上的名號(hào)和軍事上的意氣。他不是抗戰(zhàn)名將,華夏英雄,不是學(xué)界泰斗,也不是盛世的棟梁,他所在乎的,只是一方的福祉,百姓的平安。這才是一個(gè)領(lǐng)袖應(yīng)該做到的?梢哉f(shuō),在這一點(diǎn)上,他比任何皇帝都偉大。

  當(dāng)我第四次放下這本書(shū)時(shí),想起了初讀《文化苦旅》時(shí)的疑惑:何謂文化?現(xiàn)在想來(lái)或許能用余秋雨先生的話(huà)來(lái)解答:“不同的`環(huán)境,造就不同的經(jīng)歷;不同的經(jīng)歷,造就不同的性格!倍疫想說(shuō)的是,不同的性格,造就不同的文明,不同的文明,造就不同的文化。文化,或許就是生活,他經(jīng)歷了千年,終于來(lái)到了現(xiàn)在。

  文化又或許是一種積淀,像這本書(shū)中的千年冷眼;文化或許是一種價(jià)值,像蘇東坡的“大江東去,浪淘盡”;文化更或許是一種精神,像蘇武牧羊,更像李冰的都江堰;文化或許是永恒的,它在歲月的流逝中磨去了邊邊角角,在拿年復(fù)一年的苦難中變得更加光芒,像風(fēng)塵中的旅行者,閱盡人間滄桑,卻千年不朽。

  在書(shū)中,我為蘇東坡是烏臺(tái)詩(shī)案、流放邊疆而感到憤婉;為渤海國(guó)漫天的大火感到悲哀;為太平洋小島上的潛水夫婦感到自豪與欣慰。文化是痛苦的旅行,文化是瞬時(shí)的不朽,它被一次又一次侵略的大火灼燒,被心懷不軌的人毀滅現(xiàn)在,它終于來(lái)到了我們的眼前。

  這本書(shū),是我看余秋雨的第一本書(shū),或許也是的一本書(shū),在書(shū)中我學(xué)到了很多,并不只是文化,也不全是歷史,無(wú)法用語(yǔ)言形容。

  你知道,有些東西,歷經(jīng)千年,千年不泯。

關(guān)于文化苦旅讀書(shū)心得15

  中國(guó)文化博大精深,處處都有值得人去思考的地方,如果說(shuō)中國(guó)文化是太平洋的話(huà),那么余秋雨就是一個(gè)航海家,而我也勉強(qiáng)算得上是他的小追隨者,經(jīng)典文章讀后感。一路上,余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國(guó)的大江南北,領(lǐng)略著大自然的美好風(fēng)光,深思著中國(guó)文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤(rùn)那樣在字母的世界中遨游,可以說(shuō)是飛翔,從山腳飛向山頂,從江南飛向那更遠(yuǎn)的地方。

  第一站,我們來(lái)到了道士塔。青磚黃泥,這再普通不過(guò);細(xì)細(xì)探探,才知道它大有玄機(jī),可是這也是一種恥辱。道士塔只是個(gè)普通的佛教地方,可當(dāng)那王道士開(kāi)掘了一門(mén)永久性學(xué)問(wèn)的洞穴后,這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”,王道士的古文物,不,是正用在阿諛?lè)暧墓賵?chǎng)的中國(guó)的古文物,它們的清白也漸漸被抹黑,更糟的是:外國(guó)友人的不客氣,王道士的傻笑,中國(guó)古文物就此一車(chē)一車(chē)地安全運(yùn)出國(guó)境,王道士與外國(guó)友人的寒暄,唉!傷心欲絕!經(jīng)歷如此難堪的旅途,思的多了,得的也多了。

  再乘船去那個(gè)三峽吧,離開(kāi)道士塔,去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭(zhēng)流著。放眼現(xiàn)在,三峽大壩工程的逐步完工,中國(guó)人逐漸滿(mǎn)足了自己對(duì)能源的需求,這無(wú)不是三峽的功勞。無(wú)論怎樣,三峽蘊(yùn)藏著無(wú)限的能源和智慧。

  苦旅,也不算太苦,只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已。對(duì)文化的追思和探索是無(wú)休止的,那是因?yàn)槿松彩莻(gè)無(wú)休止的邊界。就正如智者說(shuō)“不在乎你擁有多少錢(qián),就在乎你花了多少錢(qián)!蓖瑯硬辉诤跄阌卸嗦斆鞯念^腦,就在乎了有多少有內(nèi)涵的思想,好的思想多了,人就富了。

  不管是春溫秋肅,還是大喜大悲,最后都是要閉上眼睛,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻罷了。一篇篇精彩的美文,余秋雨帶我們探尋我們這個(gè)泱泱大國(guó)的文明和歷史。 你漫步徜徉的地方,總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。可能有些地方我們不曾親臨,通過(guò)您對(duì)當(dāng)?shù)厝、歷史、自然的`渾沌交融,歷史的滄桑感和人生的滄桑感就會(huì)遍步全身,那些歷史好像親身經(jīng)歷過(guò),從而緊隨著的感動(dòng),嘆息。 比如說(shuō),我們路過(guò)汨羅江,總會(huì)在百感交集中擠出一聲久遠(yuǎn)的口胃嘆。既羨慕沉睡在江底的閑散,有恨楚國(guó)忠臣的輕生;既有感于物換星移的短促,又慶幸楚國(guó)的精神沒(méi)有隨流水而長(zhǎng)逝;既嘆息淘淘江水的無(wú)情,又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨,全是因?yàn)槌加龅搅算枇_,就看到了汨羅,就想到了它的主人,感受到他的愛(ài)國(guó)精神與浪漫詩(shī)篇。

  又如,我們?nèi)⒂^長(zhǎng)城。長(zhǎng)城,之所以能成為我國(guó)的象征,就是因?yàn)樗恢奔缲?fù)起了保衛(wèi)國(guó)家的責(zé)任。走在長(zhǎng)城上,似乎能清晰地感覺(jué)到無(wú)數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的兇猛,倒下前轉(zhuǎn)過(guò)頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色眼睛!安坏介L(zhǎng)城非好漢”這一口號(hào)的提出,大概也是來(lái)自一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望;把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切,長(zhǎng)城,中國(guó)的長(zhǎng)城,只不過(guò)是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的土堆而已。 文化之旅,在旅行中品位文化,升華文化。我們都有這樣的感覺(jué),沒(méi)有歷史事件與人物,你即使來(lái)到有任何意義的景觀也只是會(huì)有:“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧多高啊!”之類(lèi)單純的贊嘆,而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更深層次的感慨。旅游的更高層次,就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年的傳統(tǒng)精神。 正如他在自序里說(shuō)的:“報(bào)紙上說(shuō)我寫(xiě)書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑,其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞累活,一提筆就感覺(jué)到年歲陡增。不管是春溫秋肅,還是大喜悅大悲憤,最后總得要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻。”

  這本書(shū)寫(xiě)得的確不輕松,那慘白的洞窟展示著不堪回首的歷史,一個(gè)個(gè)文化遺址都是對(duì)“榮耀”與“恥辱”的詮釋。中國(guó)也不是往日的以“泱泱大國(guó)”自居的時(shí)代了。所以,讓我們欣然接受苦旅,選擇苦旅,在苦旅中探尋,銘記我們?cè)撚涀〉,試讓敦煌的悲鳴停止吧!

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