《親愛(ài)的安德烈》讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信你心中會(huì)有不少感想，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編為大家收集的《親愛(ài)的安德烈》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感1
《親愛(ài)的安德烈》最能打動(dòng)我的是他們之間坦誠(chéng)的交流，以及龍應(yīng)臺(tái)先生打破了身份意識(shí)，平等的對(duì)待子女的態(tài)度。
安德烈與龍應(yīng)臺(tái)先生分割數(shù)年。正如書(shū)中描寫(xiě)的他們分隔后初次見(jiàn)面的場(chǎng)景—安德烈只是冷冷的看著她，仿佛把她當(dāng)做一個(gè)熟悉的陌生人。龍應(yīng)臺(tái)先生選擇通過(guò)書(shū)信的形式與安德烈進(jìn)行交流，通過(guò)對(duì)周末趣事、夢(mèng)想、人生價(jià)值觀等各方面的交流，他們彼此之間變得坦誠(chéng)。又因?yàn)檫@坦誠(chéng)交流，龍應(yīng)臺(tái)先生推倒了他們母子之間的墻，重新認(rèn)識(shí)了自己十八歲的兒子。同樣，安德烈也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。書(shū)信正是他們彼此坦誠(chéng)交流的橋梁，也是他們給予彼此的‘份’。
這不禁引發(fā)我的思考。古代中國(guó)父母過(guò)度干預(yù)子女的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，愚孝的觀念也已被時(shí)代所拋棄。隨著時(shí)代的發(fā)展，親子之間越來(lái)越注重坦誠(chéng)的交流。
父母生育孩子，養(yǎng)育孩子。兒行千里母牽掛，為他擔(dān)憂，為他付出一切……孩子感恩父母，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。但父母不能因此強(qiáng)求孩子，親子之間都應(yīng)該平等的對(duì)待對(duì)方，坦然去交流。而現(xiàn)如今，父母還抱有一種身份意識(shí)，因此過(guò)度干預(yù)子女的事情屢見(jiàn)不鮮，他們打著“為你們好”的旗號(hào)固執(zhí)的替子女做決定，想讓子女按他們心中的樣子去活。這些父母初衷是好的，可是過(guò)強(qiáng)的身份意識(shí)讓他們把愛(ài)給弄混了。愛(ài)是‘緣份’，是父母孩子之間親密無(wú)間的交流，愛(ài)不是占有式的替子女作決定。這種占有式的“愛(ài)”是對(duì)子女的限制，是子女無(wú)法打破的枷鎖，隔絕了親子之間坦然交流的可能;是一把鋒利的刀，把親子之間的‘緣份’給切斷。最終釀成難以挽回的悲劇。龍應(yīng)臺(tái)先生也曾想過(guò)這樣干預(yù)孩子，但她最終還是選擇了放手�！皭�(ài)希望回報(bào)，回報(bào)就是一種索取。愛(ài)，有時(shí)候也會(huì)變成侵犯，既然是侵犯了，就不可能真正視對(duì)方獨(dú)立平等不可強(qiáng)求不可冒犯�！饼垜�(yīng)臺(tái)先生如是說(shuō)到。她打破了身份意識(shí)，讓她與安德烈可以享受彼此平等的愛(ài)。親子之間的相互平等才會(huì)促使彼此之間坦誠(chéng)的交流。正因?yàn)檫@坦誠(chéng)的交流，才會(huì)使他們鑄造了深厚的母子情誼。
父母還應(yīng)該在與孩子坦誠(chéng)的交流中互相學(xué)習(xí)，與孩子共同成長(zhǎng)。就像《傅雷家書(shū)》中傅雷所說(shuō)“他反復(fù)給傅聰寫(xiě)信，第一是把傅聰當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)、討論音樂(lè)的對(duì)手。第二是極想激發(fā)出傅聰?shù)囊恍┣嗄耆说母邢�，讓自己得些新鮮的養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳播給別的青年。第三是借通信訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想�！边@正是親子之間坦誠(chéng)交流后互相學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。他們彼此坦誠(chéng)的交流使他們對(duì)生活各方面進(jìn)行激烈的討論，他們不斷汲取對(duì)方言語(yǔ)中的養(yǎng)料，共同成長(zhǎng)。龍應(yīng)臺(tái)與安德烈也是如此，他們似母子更似朋友般的互相提問(wèn)，又對(duì)彼此的`問(wèn)題進(jìn)行解答。在這種問(wèn)答式的交流中，他們彼此之間坦誠(chéng)相待，互相學(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)。而現(xiàn)如今，親子之間雖然能做到彼此坦誠(chéng)交流，但有做到彼此之間相互學(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)，還任重而道遠(yuǎn)。長(zhǎng)輩總把“我走過(guò)的路比你吃過(guò)的鹽還多”這句話掛在嘴邊，他們不屑去想晚輩學(xué)習(xí)，些許殘留的身份意識(shí)也使他們不下身段去學(xué)習(xí)。在這方面，傅雷與傅聰，龍應(yīng)臺(tái)與安德烈，無(wú)疑給這些家長(zhǎng)做了很好的榜樣。一味的固守只會(huì)原地踏步，在交流中互相學(xué)習(xí)，才可以與孩子共同成長(zhǎng)。
打破身份意識(shí)，相互平等對(duì)待，才會(huì)有坦誠(chéng)的交流。于坦誠(chéng)交流中互相學(xué)習(xí)，才可以與孩子共同成長(zhǎng)�！队H愛(ài)的安德烈》一書(shū)，對(duì)當(dāng)下父母，或是將來(lái)要為人父母的，如何去處理與孩子之間的關(guān)系，都有所啟發(fā)。最后，如龍應(yīng)臺(tái)先生在《目送》中所言：“所謂父母子女一場(chǎng)，就是眼看著這個(gè)你深愛(ài)的孩子越走越遠(yuǎn)，而且他的背影告訴你，不必追�！�
《親愛(ài)的安德烈》讀后感2
我是一名“新”班主任，同時(shí)也是一個(gè)“新”媽媽，新是因?yàn)槊恳惶於际切碌�，學(xué)生較與昨天是有變化的，孩子較與昨日也是不同的。我需要“崗前培訓(xùn)”，需要“持證上崗”。我知道教育不能重來(lái)，不能錯(cuò)過(guò)，所以我看了很多育兒以及班主任隨筆的書(shū)籍�？墒菚�(shū)上的種種成功案例，都無(wú)法預(yù)定一個(gè)大人眼中“合心意”的孩子。生不易育更難，我在譴責(zé)不負(fù)責(zé)的家長(zhǎng)的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)了更多負(fù)責(zé)家長(zhǎng)的慘烈與傷心，我在規(guī)避自己孩子的問(wèn)題的同時(shí)也關(guān)注自己班級(jí)的38個(gè)孩子，以前總是在看以教育家的角度來(lái)寫(xiě)的指導(dǎo)書(shū)，感覺(jué)自己力量滿滿，可是工作中卻受到無(wú)數(shù)的阻力。
這本《親愛(ài)的安德烈》，是我偶然間伴隨著《孩子你慢慢來(lái)》那本書(shū)同時(shí)買(mǎi)進(jìn)的，給了我好多意外的收獲，更多的從孩子的角度，更準(zhǔn)確的說(shuō)是從這個(gè)16歲的人的角度來(lái)了解我的學(xué)生�！队H愛(ài)的安德烈》是由著名作家龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子合著的一本書(shū)，書(shū)中摘錄了一位母親與她的兒子透過(guò)信件來(lái)互相了解，大意是：在安德烈十四歲時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)離開(kāi)歐洲，前往臺(tái)北任職，于是，這對(duì)母子暫時(shí)的分開(kāi)了，等到卸任再回兒子身邊，安德烈已經(jīng)是一個(gè)小伙子了，龍應(yīng)臺(tái)發(fā)現(xiàn)，四年間，兒子長(zhǎng)大了，母子間卻多了一堵無(wú)形的墻，如往往在同一個(gè)問(wèn)題的看法上，雙方多次出現(xiàn)分歧，龍應(yīng)臺(tái)感到兒子變了，他們是不一樣的兩代人，也是兩國(guó)人，中間橫著東西文化。于是，母子倆用了三年的時(shí)刻，以書(shū)信的方式，進(jìn)入了對(duì)方的世界、心靈，龍應(yīng)臺(tái)“第一次了解了自己十八歲的兒子”，安德烈也“第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。
書(shū)中安德烈向母親這樣寫(xiě)道：“媽媽，你跟我說(shuō)話的語(yǔ)氣和方式，還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待，你完全無(wú)法明白我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎?你一邊給，一邊覺(jué)得那是你的授權(quán)或施舍”，書(shū)中不乏這樣的片段，語(yǔ)言犀利，點(diǎn)名了安德烈不期望媽媽還像對(duì)待孩子一樣對(duì)待他，期望自己能獨(dú)立，能長(zhǎng)大。這正是我需要的書(shū)，正是我需要知道的學(xué)生需要的“媽媽、老師”的樣子。
之前在我的身邊，就有這樣一個(gè)的例子。我們班有一個(gè)女生，平時(shí)在學(xué)校里學(xué)習(xí)成績(jī)很優(yōu)異，是我們班的班長(zhǎng)，是一個(gè)有個(gè)性，有創(chuàng)意的女生。在我們班，她很受同學(xué)們的歡迎，活潑又開(kāi)朗，但是，家長(zhǎng)的反饋卻是回到家中她就像變了個(gè)人似的，沉默不語(yǔ)，每天回到家就埋頭玩手機(jī)，把自己悶在房間里，不喜愛(ài)和家人交流，把心靈的窗子也關(guān)得緊緊地，似乎不想讓一絲陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)。在家中不喜愛(ài)和父母傾談，她總是說(shuō)與父母沒(méi)有話題可聊，但是和同學(xué)在一齊時(shí)，她就有說(shuō)不完的.話題：學(xué)校發(fā)生的趣事、她的好朋友的狀況、她在學(xué)校的表現(xiàn)等等。我很好奇我和家長(zhǎng)有這樣完全不一致的認(rèn)識(shí)，我們那是都不知道問(wèn)題之所在，更不知道是好是壞，我們無(wú)能為力，有些孩子，喜愛(ài)傾訴，總覺(jué)得快樂(lè)的事情就應(yīng)與每個(gè)人分享，因此，很喜愛(ài)和爸爸媽媽聊天，父母知道了孩子的狀況，也會(huì)很快樂(lè)，這就讓孩子感受到父母其實(shí)很關(guān)心自己，她們?cè)趦A聽(tīng)自己的話，而不是指責(zé)和過(guò)度保護(hù)，而xx不喜愛(ài)與父母交談，覺(jué)得自己與父母之間有代溝，無(wú)法溝通。
正因此刻的青少年都比較新潮，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的詞匯比較熟悉，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的詞匯比較熟悉，而有些父母并不了解自己的兒女到底喜愛(ài)什么，對(duì)什么感興趣，兒女又總是說(shuō)些網(wǎng)絡(luò)潮語(yǔ)，就導(dǎo)致家長(zhǎng)和兒女只見(jiàn)沒(méi)有共同語(yǔ)言，××的內(nèi)心也就更加封閉了。
這本書(shū)，我還沒(méi)有看完，但是看到兩個(gè)作者從不同的兩個(gè)世界開(kāi)始出發(fā)，以彼此為終點(diǎn)的每一次書(shū)信，一個(gè)小事情的溝通，都深深的感動(dòng)我，我好像學(xué)到了最棒的方法，找到了對(duì)我、對(duì)我孩子、對(duì)我學(xué)生最棒的鑰匙，就是及時(shí)的溝通和博大的包容，還有尊重，來(lái)化解這時(shí)空和世界的不同。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感3
《親愛(ài)的安德烈》救贖了那些年我的錯(cuò)。
龍應(yīng)臺(tái)是我一向比較喜歡的作家之一。她用平凡樸實(shí)的筆風(fēng)為我闡述屬于她那個(gè)年代的生活情況；她用飽含悲涼的筆調(diào)為我描繪出目送的畫(huà)面；她用紀(jì)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來(lái)評(píng)價(jià)過(guò)去和未來(lái)。她曾說(shuō)：“所謂子女，不過(guò)就你目送著他們離開(kāi)的身影僅此而已”。一句話道盡天下父母心，因?yàn)槲椅礊槿烁改�，可能不能體會(huì)《目送》的境界，但《親愛(ài)的安德烈》卻深深撼動(dòng)了我的心。
《親愛(ài)的安德烈》講述的是母親與分別十余年的兒子之間的對(duì)話，通過(guò)信件的方式表達(dá)出來(lái)，全書(shū)由短十余篇信件組成，卻蘊(yùn)意深刻。尖銳地反射出了當(dāng)代新青年和父母?jìng)冎g的矛盾。因?yàn)榘驳铝疑硎墚悋?guó)文化教育，從而致使這種矛盾的深化突出。
信件中母子二人探討了有關(guān)世界文化、中外差異、香港文化、對(duì)于不同事物的看法，盡管龍應(yīng)臺(tái)自述“這本書(shū)原意只是為了了解我的兒子而已”的單純念頭，但確實(shí)迎合了不少父母和子女的困惑。龍應(yīng)臺(tái)在自我簡(jiǎn)介欄中所寫(xiě)職業(yè)為母親，所述經(jīng)歷是“在擔(dān)任母親這一職位中，一直表現(xiàn)不良，至今仍未畢業(yè)�！焙茈y想象一個(gè)紅透半邊天的作家也會(huì)如此中肯地評(píng)價(jià)自己的定位，或許她真的只是想當(dāng)好一個(gè)母親而已。
書(shū)，是初二買(mǎi)的。當(dāng)時(shí)的我年少輕狂，意氣風(fēng)發(fā)，自以為不可一世，感性地評(píng)定生活中的一切，一點(diǎn)點(diǎn)不順心的事都可能碰觸我的雷點(diǎn)，是一個(gè)叛逆期中的孩子。對(duì)于這樣一個(gè)迷途的孩子，我不斷與父母爭(zhēng)吵，認(rèn)為自己永遠(yuǎn)是對(duì)的。直至拜讀了這本書(shū)，她很好地把我拉出了泥濘的沼澤。
當(dāng)我讀到龍應(yīng)臺(tái)回憶兒時(shí)在漁村里破爛不堪的生活情境時(shí)，她的那些敘寫(xiě)無(wú)疑讓我震驚；當(dāng)我讀到龍應(yīng)臺(tái)所推崇的極簡(jiǎn)穿衣風(fēng)格時(shí)，我不禁想起我的母親似乎也有此習(xí)性；當(dāng)我讀到龍應(yīng)臺(tái)的十八歲那一年甚至無(wú)法觀看到阿姆斯特朗登陸月球邁出人類歷史上空白的`一步時(shí)，我又想起母親的兒時(shí)是否也活在如此單調(diào)的世界里，視野狹隘的只能看見(jiàn)周邊事物，甚至于不知道這件人類史上的壯舉。
閱讀這本書(shū)，我了解了許多我所不清楚的父母的兒時(shí)，給我?guī)?lái)巨大的震驚的同時(shí)，也磨合了我與父母之間的距離。以后的日子里，我常常在茶余飯后問(wèn)起父母的兒時(shí)。起初，母親還有些許的詫異，但是，爾后她又很耐心地為我描繪70～80年代的中國(guó)，我震驚，我在反思……
反思當(dāng)我吃著KFC早餐時(shí)，父母兒時(shí)所啃的干巴巴饅頭、稀薄的粥又是什么滋味；反思當(dāng)我追逐名牌潮流時(shí)，父母穿著補(bǔ)了又補(bǔ)的衣服艱難度日的情形；反思我在盲目地厭惡學(xué)習(xí)時(shí)，父母又是把接受教育看成是多么美好的事……
溝通是消除隔閡的最好方法。我說(shuō)我想完成母親未完成的大學(xué)夢(mèng)，我說(shuō)我想為只身投入社會(huì)的父親撐起一片天。我的父母也曾如此艱辛過(guò)，而我今日所抱怨的苦痛又豈非太過(guò)小兒科？
龍應(yīng)臺(tái)在回復(fù)讀者的信中這樣說(shuō)“小草有小草的活法，大樹(shù)有大樹(shù)的活法，小草也會(huì)綻放出不一樣的色彩”。“每個(gè)人在人生的跑道上都有著不同的目標(biāo)，有的人是50米沖刺，也有的人是1000米長(zhǎng)跑，還有的人也許是沿途觀賞風(fēng)景散步的人�！�
給河馬刷牙，不可能的事。講述了在父母與子女之間對(duì)待藝術(shù)品，或是人為制造的工藝品的不同看法。龍應(yīng)臺(tái)賦以史實(shí)配型，戰(zhàn)后因宗教信仰不同而分開(kāi)的一國(guó)之民，卻在交界處的中央廣場(chǎng)上樹(shù)起李小龍的金像，這正說(shuō)明他們還是可以找到共同理念，崇尚正義的力量。而這種在于龍應(yīng)臺(tái)眼中的工藝品被賦予人文便儼然成為神圣的藝術(shù)品，安德烈也終在龍應(yīng)臺(tái)的教導(dǎo)下，改變了最初的想法。
龍應(yīng)臺(tái)以七分認(rèn)真，二分幽默，一分審視的筆調(diào)，安德烈以三分認(rèn)真，七分玩性的筆調(diào)所創(chuàng)之書(shū)，當(dāng)真為千萬(wàn)家庭帶來(lái)了一盞明燈。盡管與初衷有些許不同，但結(jié)果還是很好的。
我很感謝《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)，將我從歧途引向正道，救贖了那些年我的錯(cuò)。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感4
《親愛(ài)的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)與她18歲的兒子之間的36封書(shū)信的集子，內(nèi)容涉及人生觀、
價(jià)值觀、世界觀甚至性和戀愛(ài)。
我按照自己的理解，把這本書(shū)劃分成認(rèn)同和歸屬、清狂等幾個(gè)部分。
第一部分是認(rèn)同和歸屬。這是兩個(gè)怎樣的詞匯呢？在閱讀這篇文章之前我對(duì)于認(rèn)同的定義僅僅局限于一個(gè)人或一件事物的看法，或者說(shuō)是一種感覺(jué)。但在閱讀這本書(shū)之后，我發(fā)現(xiàn)，自己的看法竟是如此的幼稚可笑！我生活在杭州，這個(gè)美麗的城市。在這個(gè)城市中很少發(fā)生自然災(zāi)害。但也許就是因?yàn)檫@個(gè)城市實(shí)在是太過(guò)安逸，以至于當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)唐山大地震，5.12大地震等等災(zāi)害發(fā)生的時(shí)候，我是如此的麻木。我的反應(yīng)讓我感到極度的羞愧！每次在電視上看到某個(gè)地方又發(fā)生了災(zāi)害，我都會(huì)有這樣的疑問(wèn)：為什么每次災(zāi)害發(fā)生之后都會(huì)有那么多感人的故事？為什么只有在受災(zāi)之后才開(kāi)始進(jìn)行防范？為什么人性道德這種本就該存在的東西現(xiàn)在竟變成了奢侈品？在這里，人們生活都極其的安逸，這直接導(dǎo)致了現(xiàn)在的我們不知道如何在社會(huì)中生存，甚至不會(huì)燒飯和做一些力所能及的家務(wù)活！在我們的心中根本沒(méi)有對(duì)自己明確的定義！我能干什么？我會(huì)干什么？這兩個(gè)問(wèn)題誰(shuí)能準(zhǔn)確而又自信的回答呢!
龍應(yīng)臺(tái)在這本書(shū)中不僅講述了如何樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，還講述了這
個(gè)社會(huì)的生存法則以及處世態(tài)度。
“清狂”與“輕狂”，這是兩個(gè)讀音完全相同的詞匯，但所包含的意思卻完全不同！“輕狂”的意思是輕佻，自傲；“清狂”的意思卻是放蕩不羈。一個(gè)貶義一個(gè)褒義�！扒蹇瘛痹诠湃说脑�(shī)詞中早有明確的定義。在杜甫的`《杜游》中曾有這樣一句話：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂�！鼻蹇竦娜瞬粫�(huì)被家庭羈絆；不會(huì)為責(zé)任束縛；更不會(huì)為自己的野心左右……“清狂”與“自由”。自由是我們90后一直在追求的！我們一直都希望不會(huì)被家長(zhǎng)管束，不會(huì)被老師管束，希望能夠自己決定要做什么和不要做什么。每當(dāng)我們的家長(zhǎng)要管束我們的時(shí)候，我們常常會(huì)這樣對(duì)父母說(shuō)：“老媽，我已經(jīng)不是小孩子了，我自己知道該怎么做的！干嘛總是想管著我？給我點(diǎn)自由的空間好不好！”但是，我們從未想過(guò)，現(xiàn)在的我們還太年輕，我們各種觀念尚未成熟。我們這種希望是不被允許的!在我們長(zhǎng)輩的心中，現(xiàn)在的放任自由就意味著在將來(lái)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中放棄角逐！在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，我們?nèi)缛舴艞壗侵鹁蜁?huì)被社會(huì)淘汰，淘汰就意味著被社會(huì)拋棄甚至是死亡！所以，體諒一下父母，體諒一下自己的將來(lái)吧。不要再叛逆了，這樣做沒(méi)有多大的意義，只是在浪費(fèi)時(shí)間而已。
道德，這是一個(gè)引人深思的詞匯。正如我在前文所提到的，在古時(shí)候被定義為道德底線的東西在現(xiàn)在已然被拋棄了。我們不會(huì)因?yàn)橛腥苏诎ゐI就將自己餐盤(pán)中的東西吃得一干二凈，也不會(huì)因?yàn)橛械胤桨l(fā)生旱災(zāi)就改變自己的生活習(xí)慣。停水一兩個(gè)小時(shí)就令我們抱怨個(gè)不停。當(dāng)然了，這些并不是意味著我們沒(méi)有道德，只是因?yàn)闀r(shí)代的變化改變了我們的道德底線。古時(shí)候的道德是如此重要，我們耳熟能詳?shù)牡赖鹿适路浅６�。從前，孝悌忠信禮義廉恥，是為人之本。百事孝為先，在古代，不孝是會(huì)被殺頭的。不孝，不遵從父母之命即為不孝。而現(xiàn)在已經(jīng)頻繁發(fā)生。與父母頂嘴，欺騙長(zhǎng)輩更是變成了家常便飯！但社會(huì)已然如此，我們能改變什么，我們也不需要改變什么。
《親愛(ài)得安德烈》，一本好書(shū)，在這本書(shū)中有一句話尤其令我印象深刻：“我們自己心里得痛苦不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)世界有更大或者更“值得”得痛苦而變得微不足道，對(duì)我們自己來(lái)說(shuō)，每一次痛苦都是絕對(duì)的，真實(shí)的，很重要，但也很痛！每一次的受傷都是人生的必修課！”
一本書(shū)，幾行字，只是對(duì)生命的感悟。因?yàn)槲议喿x，我成長(zhǎng)。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感5
說(shuō)一句“我愛(ài)你”或是“我想你了”到底難不難？
對(duì)深愛(ài)的人說(shuō)“我愛(ài)你”，對(duì)分別已久的朋友說(shuō)“我想你了”，大多數(shù)人都應(yīng)該做得到。那么對(duì)父母呢？對(duì)父母說(shuō)“我愛(ài)你”“我想你了”也這么容易嗎？
小時(shí)候爸爸出差回來(lái)的時(shí)候總是會(huì)問(wèn)我：“想不想爸爸？”
然后我就會(huì)說(shuō)：“想啊�！�
“真想還是假想？”
“真想�！�
這樣類似的對(duì)話在每個(gè)人小的時(shí)候都應(yīng)該出現(xiàn)過(guò)。但似乎孩子越長(zhǎng)大，就越不會(huì)向父母表達(dá)愛(ài)和思念了。不會(huì)表達(dá)并不是不愛(ài)，而是像龍應(yīng)臺(tái)感覺(jué)到的一樣，“愛(ài)”，卻不一定“喜歡”。
有些時(shí)候特別希望自己永遠(yuǎn)是一個(gè)三歲的孩子，這樣爸爸就不會(huì)變老，媽媽也不會(huì)變老，我們之間的距離也不會(huì)拉遠(yuǎn)了。雖然我和爸爸媽媽的關(guān)系一直都挺融洽，也會(huì)經(jīng)常的溝通，但在有些方面還是會(huì)有隔閡。
我長(zhǎng)大了，所有和我一樣的孩子都長(zhǎng)大了。雖長(zhǎng)大了的孩子對(duì)于父母來(lái)說(shuō)還是孩子，但這些孩子已經(jīng)有了自己的思想，自己的抱負(fù)，自己的朋友圈，這些都是父母無(wú)法跨越無(wú)法進(jìn)入的。甚至當(dāng)他們摔倒的時(shí)候，都不再需要父母的安慰和攙扶。
于是和家人之間的感情一點(diǎn)一點(diǎn)趨于平淡。加上孩子和父母是完全不同的兩代人，看待問(wèn)題的眼光不一樣，興趣愛(ài)好也不一樣，必定會(huì)更加疏遠(yuǎn)。
龍應(yīng)臺(tái)出生于臺(tái)灣上世紀(jì)50年代，來(lái)自一個(gè)漁村。她的兒子是臺(tái)灣和德國(guó)混血的80后，生活在德國(guó)。如此不同的兩代人進(jìn)行對(duì)話，他們討論的話題涉及面很廣，比如：族群?jiǎn)栴}和身份認(rèn)同和政治人物、民主自由和個(gè)體權(quán)利、價(jià)值取向和職業(yè)規(guī)劃、流行文化和藝術(shù)鑒賞、生活習(xí)慣、個(gè)性發(fā)展、衰老、死亡以及戀愛(ài)問(wèn)題等等，母子之間互相交流、溝通，貫穿其中的`是關(guān)懷和愛(ài)。
從他們的信件里，我看到龍應(yīng)臺(tái)在認(rèn)真地了解、認(rèn)識(shí)兒子，同時(shí)也在努力解釋自己。在一些話題的討論中，她多次提到大陸見(jiàn)聞，說(shuō)在西安的一家回民飯館里，16歲的從甘肅山溝小村里出來(lái)的女孩，一天工作十幾個(gè)小時(shí)、一個(gè)月賺兩百多塊，寄回去養(yǎng)她父母。當(dāng)安德烈說(shuō)不知道將來(lái)要做什么的時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)就問(wèn)：“安德烈，那16歲的女孩，知道些什么，不知道些什么，你能想象嗎？
從安德烈的信件中，我看到的更多是中西之間的差異。他們長(zhǎng)于理性思考，而我們重情感抒發(fā)。我們受到的教育是接受，而不是思考，我們不會(huì)思考，也不會(huì)想去思考。當(dāng)然在一些問(wèn)題上，安德烈跟我們一樣顧慮、煩惱�！皨�，你要清楚接受一個(gè)事實(shí)，你有一個(gè)極其平庸的兒子。我?guī)缀醮_定不太可能有你們的成就，你會(huì)失望嗎？”龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“我也要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)橐愫蛣e人比成就，而是因?yàn)�，我希望你將�?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生�！�
父母和子女之間需要的是互相的溝通和理解。但是還有很多的父母并不愿意和孩子溝通，也沒(méi)有想要體貼了解孩子內(nèi)心想法的欲望，只是一味的拿著大人的架子。也有很多的孩子對(duì)父母不尊敬，凡事也不會(huì)去體貼父母的想法。不論是交流，是溝通，還是彼此之間的理解和信任，都是互相的，是雙向的。我們不可以一味的要求父母來(lái)理解我們，要求父母來(lái)關(guān)心我們，來(lái)愛(ài)我們，我們也應(yīng)該嘗試著去了解他們，體貼他們的想法。因?yàn)槲覀円呀?jīng)長(zhǎng)大了。我們不再是小孩子，我們不應(yīng)該任性，而應(yīng)該理性的思考問(wèn)題�；蛟S長(zhǎng)大了的孩子不能像小時(shí)候一樣向父母表達(dá)出自己的愛(ài)和想念，但是我們可以用互相之間的理解和支持來(lái)表達(dá)。
不管孩子處在什么樣的地位，在別人眼中是一個(gè)怎樣的人，父母永遠(yuǎn)會(huì)給予孩子最不求回報(bào)的愛(ài)。不管孩子遇到什么困難，父母永遠(yuǎn)是孩子最堅(jiān)強(qiáng)的后盾，最忠誠(chéng)的朋友。這種無(wú)私的愛(ài)只有父母才可以給。
我永遠(yuǎn)的朋友，一輩子的支持和依靠，我希望你們能夠一切安好。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感6
《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)，讓我知道了龍應(yīng)臺(tái)那個(gè)年代的貧窮，那樣的生活，那樣的環(huán)境，那樣的落后，是我無(wú)法想象的。而安德烈這一代，及我們只一代，這是另一個(gè)世界。這個(gè)時(shí)代，與時(shí)尚接軌：瘋狂地聽(tīng)音樂(lè)，無(wú)止地跳舞，拼命地玩耍，這些與龍應(yīng)臺(tái)那一代截然不同。而這樣的差異，會(huì)選擇的人總是站在安德烈的那一年代，殊不知，當(dāng)人們的生活，文化隨著時(shí)間逐漸提高時(shí)，往往會(huì)丟棄一些原始的東西，被金錢(qián)所束縛而變得殘忍。而那被丟棄的東西，正是龍應(yīng)臺(tái)那時(shí)所普遍擁有的單純與互助�，F(xiàn)在的人們，在利益的誘惑下，友誼、親情變得一文不值，而身為現(xiàn)代人的我們，又是否看清什么呢?還是在享受著販賣(mài)心靈后得到的物質(zhì)呢?也許，我們能期望某一天在我們享受物質(zhì)時(shí)，回頭想想逝去的心靈。
也許，我和安德烈是同一代，一個(gè)新新時(shí)代，懂的快樂(lè)，玩耍和音樂(lè)的時(shí)代。在我們這個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都有自己的路，有自己的偉大理想。我們不是只懂玩的叛逆少年，我們有自己的人生自己的向往，所以也請(qǐng)?zhí)煜碌母改改芾斫馕覀�，別總用“輕狂”指責(zé)我們，別總用“清狂”批評(píng)我們，別總用“不行”給我們下死刑。在信中龍應(yīng)臺(tái)寫(xiě)過(guò)這樣一句話：走進(jìn)人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間在閃避道上的荊棘。這句話然我感受很深，是呀，人生的荊棘太多，困難太多，每一個(gè)困難都需要花上你大多時(shí)間去克服去打敗，而在人生的時(shí)間中就給自由的，玩耍的卻所剩無(wú)幾，畢竟這個(gè)社會(huì)殘酷。雖然我還是一個(gè)初中生，但只屬于小學(xué)生的自由，我卻無(wú)法在享受，也許這正是龍應(yīng)臺(tái)在信中所說(shuō)的“寂寞無(wú)比”。
信中，安德烈說(shuō)自己是一個(gè)百分百的混蛋，我的想法和龍應(yīng)臺(tái)一樣，我并不認(rèn)為他是混蛋。人活在這個(gè)世上，總有一些有優(yōu)點(diǎn)，不能因?yàn)樗嗽谑芸嘧约涸谙硎芏再H。其中，安德烈與龍應(yīng)臺(tái)都寫(xiě)了自己對(duì)道德的看法，安德烈因?yàn)槊鎸?duì)道德而厭惡自己，但我認(rèn)為只管這樣厭惡自己是沒(méi)有用。當(dāng)我們意識(shí)到自己與他人條件優(yōu)越時(shí)，不該更加努力地生活著，用更好的方法幫助他們嗎?畢竟他們的貧窮鄙視自己造成的，我們不必厭惡自己。同樣，既然意識(shí)到這一點(diǎn)了，就應(yīng)該讓自己節(jié)省一點(diǎn)，不浪費(fèi)東西和金錢(qián)，就給需要幫助的人。此外，我們?cè)诔源┳⌒�，也是給自己一個(gè)良好的條件去掙金錢(qián)和愛(ài)心，所以我們需要心存善心并付出行。
在關(guān)于人際關(guān)系方面的感受，我不會(huì)像安德烈一樣去煩惱，而是堅(jiān)決地支持自己的想法。在權(quán)威的世界里，人際關(guān)系仿佛顯得很重要，它可以將你從山峰摔到低谷，也許會(huì)讓你一炮而紅，所以，掌握好人際關(guān)系很重要。對(duì)每一個(gè)人都露出微笑，面對(duì)那樣的“英語(yǔ)老師”我們大不用消極的方式去反抗，我們可以與那樣的權(quán)威坐下來(lái)溝通，解決好所在問(wèn)題，而不是將那無(wú)謂的反抗化作讓自己受傷的一把劍。至于那對(duì)于我來(lái)說(shuō)還很遙遠(yuǎn)的.愛(ài)情，在龍應(yīng)臺(tái)的話中，我也找到了最好的詮釋：你需要的伴侶，最好是那能夠和你肩并肩立在船頭的，淺酌低唱兩岸風(fēng)光，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手的人。對(duì)于愛(ài)情，也許我還想得很簡(jiǎn)單，但這句話卻和我想的一樣，愛(ài)情不需要�？菔癄�，滄海桑田，只需平平淡淡地“執(zhí)子之手，與子偕老”。
在書(shū)中，何必要糾結(jié)于“左”“右”之分呢?就如菲利普所說(shuō)的，極左跟極右，就像站在一個(gè)圓圈上，看起來(lái)是在兩個(gè)相反的方向走，其實(shí)最后會(huì)碰頭的。在我看來(lái)，只要做出的決定對(duì)人民對(duì)國(guó)家有好處，都可采用，不必計(jì)較誰(shuí)好誰(shuí)壞。有時(shí)候，今天的問(wèn)題用一種方式解決，明天用另一種。也許，支持“左”“右”之分的人都是為人民好，那不如將左右結(jié)合，即可“左”也可“右”，既能解決政治問(wèn)題，也可擺平爭(zhēng)吵，豈不萬(wàn)事大吉，皆大歡喜?有時(shí)候，不需要問(wèn)到底，探個(gè)透，適中也是一種解決方法。對(duì)于那些有爭(zhēng)議的問(wèn)題，若你看后解決不了什么，那你不如當(dāng)做看了一本故事書(shū)，不用無(wú)風(fēng)起浪的分出勝負(fù)。要知道，有些問(wèn)題就是這樣。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感7
《親愛(ài)的安德烈》是在暑假期間虞老師推薦我看的一本書(shū)，是由作者龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子安德烈三年互通36封書(shū)信而改編成的書(shū)。對(duì)于這本書(shū)我有種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。如果早點(diǎn)閱讀《親愛(ài)的安德烈》我想我會(huì)更懂得媽媽的不容易和兩代人之間的距離到底是什么。書(shū)信中的內(nèi)容包括了母子對(duì)文化、民主政治、獨(dú)立宣言、生活等的思考與探討。
龍應(yīng)臺(tái)因工作原因離開(kāi)德國(guó)，回到臺(tái)北工作，而安德烈則在德國(guó)上學(xué)，她一走就是四年。為了更好的了解安德烈她強(qiáng)烈要求與安德烈互通書(shū)信，征得了安德烈的同意，這一通就是三年。在來(lái)來(lái)回回36封書(shū)信中，母子會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)問(wèn)題有不同的見(jiàn)解，安德烈會(huì)很深刻的去思索問(wèn)題的根源，也許這就是東西方文化不同的差異。東方人習(xí)慣集體思維模式，西方人則習(xí)慣個(gè)人思維模式，西方人在這種個(gè)人思維模式下越來(lái)越獨(dú)立和自尊，而我們卻隨波逐流。安德烈無(wú)論是在學(xué)習(xí)上還是在生活中碰到的一些問(wèn)題都會(huì)和母親交流，而母親給予他更多的幫助是鼓勵(lì)和耐心的教導(dǎo)。
最可貴的是，龍應(yīng)臺(tái)和安德烈并沒(méi)有因?yàn)槟挲g的差距、距離的遙遠(yuǎn)、不同的思維模式而讓代溝越拓越寬，更多的是在書(shū)信中母子彼此間坦誠(chéng)交流，相互了解和包容，龍應(yīng)臺(tái)由此進(jìn)入了一個(gè)十八歲少年內(nèi)心的情感世界，而安德烈也第一次真正的認(rèn)識(shí)了自己的母親。就像龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō)的："我們是兩代人，中間隔著三十年。我們也是兩國(guó)人，中間隔著東西文化。我們?cè)瓉?lái)也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開(kāi)，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試，我努力了，他也回報(bào)以同等的努力。我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親！"
書(shū)中的第28封信"給河馬刷牙"中龍應(yīng)臺(tái)給安德烈上了一堂人生中很重要的課，她對(duì)安德烈說(shuō)："對(duì)我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快樂(lè)。假定說(shuō)，橫在你眼前的選擇，是到華爾街做銀行經(jīng)理或到動(dòng)物園里做照顧獅子、河馬的管理員，而你是一個(gè)喜歡動(dòng)物研究的'人，我就完全不認(rèn)為銀行經(jīng)理比較有成就感，或者獅子、河馬的管理員"平庸"。每天為錢(qián)的數(shù)字起伏而緊張斗爭(zhēng)，很可能不如每天給大象洗澡，給河馬刷牙。你的工作是你覺(jué)得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去體驗(yàn)生活，你就會(huì)快樂(lè)。至于金錢(qián)和名聲，哪里是快樂(lè)的核心元素呢？"是啊，我們總是在追逐金錢(qián)和名聲，樹(shù)立錯(cuò)誤的職業(yè)觀，好高騖遠(yuǎn)。不明白"工作"的真正意義，我想使你快樂(lè)的工作才是最有意義的工作！
讀《親愛(ài)的安德烈》給我很深的感觸，尤其是在信中龍應(yīng)臺(tái)對(duì)安德烈的教導(dǎo)和鼓勵(lì)，我不禁也會(huì)想起媽媽對(duì)我平日里的教導(dǎo)和鼓勵(lì)，媽媽總是告訴我"無(wú)論身在何處，遇到什么樣的事情，你最需要的是堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀的面對(duì)生活！"所以每當(dāng)我在學(xué)習(xí)上、生活中遇到困難，我都會(huì)很樂(lè)觀的去面對(duì)，因?yàn)槿松倳?huì)有不期而遇的溫暖！同時(shí)，我也明白父母和孩子之間更多的應(yīng)該是溝通，而不是一味的溺愛(ài)。就如同安德烈對(duì)母親說(shuō)的："媽媽，您跟我說(shuō)話的語(yǔ)氣跟方式，還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待，您完全無(wú)法理解我是一個(gè)二十歲的成人。您給我足夠的自由，是的，但是您知道嗎？您一邊給，一邊覺(jué)得那是您的"授予"或"施予"，您并不覺(jué)得那是我本來(lái)天生的權(quán)利！對(duì)，這就是您的心態(tài)啊。也就是說(shuō)，您到今天都沒(méi)明白：您的兒子不是您的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于您的"別人"！"
最后，我想說(shuō)，不管您是仍在糾結(jié)不知道如何跟孩子相處的父母，還是不知道跟父母如何溝通的孩子，我想你應(yīng)該拿起《親愛(ài)的安德烈》細(xì)細(xì)品讀，相信您會(huì)找到答案！
《親愛(ài)的安德烈》讀后感8
這是一本龍應(yīng)臺(tái)與安德烈的母子書(shū)信集，安德烈十四歲的時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)離開(kāi)歐洲，前往臺(tái)北任職。等她卸任回到兒子身邊時(shí)，安德烈已是一個(gè)十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點(diǎn)“冷”地看著媽媽，母子之間有了一座無(wú)形的墻。他們互相“愛(ài)”著對(duì)方，卻由于彼此之間的差異無(wú)法“喜歡”對(duì)方----這種差異是年齡上的、地域上的，也是文化上的。于是，母子倆用了三年時(shí)間互通書(shū)信，由此進(jìn)入對(duì)方的生活、世界和心靈。龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。
該書(shū)所包含到的內(nèi)容可謂包羅萬(wàn)象，大到嚴(yán)肅的人生觀、價(jià)值觀，小到微不足道的生活細(xì)節(jié)，里面涉及到政治內(nèi)容和文化內(nèi)容也讓人收獲頗多。但我更感動(dòng)于的是這對(duì)母子之間為拉近彼此關(guān)系、消除隔閡而做出的探索和努力，以及在此過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的理解和包容。應(yīng)該說(shuō)，父母對(duì)女子的愛(ài)是毋庸置疑的，可是這種愛(ài)所帶來(lái)的結(jié)果卻是大相徑庭的。所以說(shuō)，愛(ài)，并學(xué)會(huì)如何去愛(ài)，這大概就是每一位父母需要學(xué)習(xí)的課程吧。
西方有句諺語(yǔ)：地獄之路有時(shí)是好的意圖鋪起來(lái)的。為什么良好的意圖有時(shí)會(huì)帶來(lái)令人失望的結(jié)果呢?可能有人會(huì)歸之于“社會(huì)”、“政策”、“時(shí)代”甚至“孩子本人”等因素上，可我覺(jué)得，最主要是你沒(méi)有找到愛(ài)的方法。孩子到底需要什么樣的愛(ài)，父母又該如何去愛(ài)，這本書(shū)給了我們很好的答案。
首先，我們要承認(rèn)孩子是獨(dú)立的個(gè)體。安德烈對(duì)母親說(shuō)：“我不是你可愛(ài)的安安了，我是我�！蔽蚁喈�(dāng)欣賞這句話。孩子是獨(dú)立的個(gè)體，不附屬于任何人。可現(xiàn)實(shí)是怎樣的呢?書(shū)中的一個(gè)例子很有意思：龍應(yīng)臺(tái)的小兒子菲力普說(shuō)：“媽媽，你的華人朋友要問(wèn)我什么問(wèn)題時(shí)，我就站在那里，可是他們的眼睛是看著你的，并向你提問(wèn)�！北热纾核麕讱q?他會(huì)說(shuō)中文嗎?他讀幾年級(jí)?龍應(yīng)臺(tái)大受震撼，從此以后，即使站在朋友身邊的孩子只有醬油瓶子那么高，她也會(huì)彎下腰去和他說(shuō)話。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?yōu)楹⒆哟缘某潭瓤赡苓h(yuǎn)不止如此，孩子的愛(ài)好、學(xué)習(xí)甚至工作、情感我們是不是也幫他做出了決定，并自認(rèn)為是為孩子好?當(dāng)孩子反抗時(shí)我們是不是大發(fā)雷霆呵斥他的不聽(tīng)話不懂事?孩子也許需要引導(dǎo)，但決不是粗暴的干涉。
其次，我們要給孩子足夠的信任和肯定。人是很容易受到暗示的，如果一個(gè)人總被別人暗示為品行端正，善良友愛(ài)，他就會(huì)在這種氛圍里漸漸生發(fā)出自我肯定意識(shí)，他的品行就會(huì)向健康的方向發(fā)展;如果一個(gè)人總被暗示為有某個(gè)問(wèn)題，他就會(huì)在這方面不斷地自我否定，向壞的方向滑去。有這么一個(gè)寓言故事：蘇東坡在跟佛印交談時(shí)，問(wèn)大師，你看我坐姿如何?佛印說(shuō)我看你的坐姿像佛祖。蘇東坡則故意說(shuō)大師的坐姿像牛糞。佛印聽(tīng)了只微微一笑。蘇小妺聽(tīng)聞后說(shuō)，哥哥你輸?shù)锰珣K了，佛印大師心中有如來(lái)，所以看你像佛祖，你心中只是一團(tuán)牛糞，所以看別人也是一團(tuán)牛糞。由此可見(jiàn)，家長(zhǎng)用健康的心態(tài)對(duì)待孩子，才能讓孩子身心健康地成長(zhǎng)。
再則，我們要有包容心和理解力。安德烈在書(shū)中寫(xiě)到：“母親的穿衣哲學(xué)和父親的宗教美學(xué)都不是我的調(diào)調(diào)，但我還可以欣賞。我愿意去博物館看雕刻展，也不討厭六十年代的'老歌。那么你為什么不試試進(jìn)入我的現(xiàn)代、我的網(wǎng)絡(luò)、我的世界呢?”是啊，我們?yōu)槭裁床荒茏屪约阂渤蔀楹⒆�，去試著理解孩子的�?lè)趣、感受孩子的憂愁、包容孩子的宣泄呢?力的作用是相互的，當(dāng)家長(zhǎng)真正理解孩子時(shí)，孩子一定更能體會(huì)家長(zhǎng)的用心和關(guān)愛(ài)。
孩子是一塊玉，希望每一位家長(zhǎng)都能找到合適的方式，用愛(ài)將其雕成一件精美的作品。最后，我想送給大家一首陶行知先生的詩(shī)：人人都說(shuō)小孩小，小孩人小心不小，你若以為小孩小，你比小孩還要小。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感9
花了三天晚上，我陸陸續(xù)續(xù)地看完了《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)。我不敢看快了，即使這本書(shū)對(duì)只是龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子安德烈之間來(lái)往信函的收錄。這本書(shū)里的信件所談內(nèi)容設(shè)計(jì)了很多方面，如衰老，死亡，流行藝術(shù)，價(jià)值取向等等，有許多是我現(xiàn)在這個(gè)年紀(jì)所不能了解和體會(huì)的，但也有我所能領(lǐng)會(huì)的——他們都在竭盡全力地去了解彼此，撇開(kāi)那些深?yuàn)W的東西，還有母子間的愛(ài)與坦誠(chéng)。
從開(kāi)頭的兩篇文章，《認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人》，《連接的“份”》都可以看出，無(wú)論是四五十歲的龍應(yīng)臺(tái)，還是她那二十多歲的兒子安德烈，他們都在感嘆時(shí)光飛逝，并表示了他們都想重新認(rèn)識(shí)對(duì)方。安德烈，MM，每一封信的來(lái)往都是兩個(gè)世界的交匯。相差三十多歲的兩個(gè)人，都在努力地融入對(duì)方，那我是不是也可以試著再去重新認(rèn)識(shí)一遍我的父母呢？
龍應(yīng)臺(tái)試著忘記那個(gè)原來(lái)的安德烈——“那個(gè)讓我擁抱，讓我親吻，讓我牽手，讓我牽腸掛肚，頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩”，而是直面十八歲的安德烈——“臉上早沒(méi)有了可愛(ài)的“嬰兒肥”，線條棱角分明，眼神寧?kù)o深沉”。而我，想試著用一個(gè)正在走向成熟的孩子的目光，來(lái)重新審視我的父母。
那么爸爸就不是所謂的“嚴(yán)父”。他很少沉下臉來(lái)，他也會(huì)哈哈大笑，如果他一直都是沉著臉，那只能說(shuō)他可能是網(wǎng)上所說(shuō)的“面癱”。爸爸其實(shí)很喜歡在網(wǎng)上看職業(yè)游戲選手的比賽，但我總是看不懂那些花花綠綠的游戲界面，也看不懂那些長(zhǎng)得奇形怪狀的東西跑來(lái)跑去有什么戰(zhàn)術(shù)可言，但爸爸總是看得不亦樂(lè)乎；爸爸也在網(wǎng)上看時(shí)事和新聞，但除了什么怪事奇事，我對(duì)那些密密麻麻的字很少感興趣。當(dāng)然，我和爸爸也有談?wù)摰臇|西——我們可以在飯桌上，由一碗竹筍雞聯(lián)想到《紅樓夢(mèng)》，爸爸就會(huì)開(kāi)始講述“紅學(xué)”是什么東西；也可以在看電視時(shí)就開(kāi)始你一句我一句地背白居易的《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》。我其實(shí)不喜歡作文書(shū)里的“慈父”，“嚴(yán)父”，那些都太虛幻了。我更希望看到一個(gè)真實(shí)的人，生氣了就吵，滿意了就夸，會(huì)笑會(huì)哭，就如安德烈和龍應(yīng)臺(tái)一般，每一句都發(fā)自肺腑，每一句都掏心挖肺的真實(shí)，不對(duì)就是不對(duì)，厭惡就是厭惡。
如果真實(shí)，那么媽媽也就不是會(huì)半夜起來(lái)特意到你房間給你蓋被子的母親，她會(huì)在我生病不舒服時(shí)關(guān)心我，但不會(huì)跑來(lái)蓋被子，除非我發(fā)燒。我的父母一律認(rèn)為我已經(jīng)不小了，要學(xué)會(huì)自己照顧自己。而且媽媽很新潮，微博，微信，YY（標(biāo)志為一只可愛(ài)小浣熊的語(yǔ)音軟件），眼下最流行的游戲。全都可以在她的手機(jī)上找到。爸爸一直說(shuō)我和我媽是十足的“手機(jī)控”，那么我和我媽媽的聊天內(nèi)容自然要豐富一些。媽媽在微博上看到有趣的事會(huì)第一時(shí)間告訴我，然后兩人一起捧腹大笑；我們倆也會(huì)在一天晚上走在街上，兩旁的行道樹(shù)投下朦朧的剪影，路燈灑下一團(tuán)昏黃的`光，邊談著今晚某某頻道的歌會(huì)，一邊慢慢走回家；也會(huì)在逛書(shū)店時(shí)，看見(jiàn)《飄》媽媽就想起斯佳麗，再想起費(fèi)雯麗主演的《亂世佳人》和她看過(guò)的為數(shù)不多的名著之一《基督山伯爵》�？傊次液臀覌尩南嗵幏绞�，就像看一對(duì)姐妹，聊游戲，聊好歌，聊小說(shuō)，有時(shí)也會(huì)聊聊學(xué)習(xí)。我總覺(jué)得，和父母相處，做到父（母）慈子孝并不是最高境界，正如與老師是亦師亦友，和父母也應(yīng)該如朋友一般，可以嚴(yán)肅地探討學(xué)習(xí)，也可以侃得天南地北，幾乎是無(wú)話不談，也就如安德烈和龍應(yīng)臺(tái)。
時(shí)間白駒過(guò)隙，“安安”不見(jiàn)了，我也在長(zhǎng)大。以后我和父母會(huì)怎樣？二十歲時(shí)，三十歲時(shí)，四十歲時(shí)。沒(méi)人知道，或許那是已發(fā)生天翻地覆的變化，抑或一切如常。但至少《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)告訴了我，每隔一段時(shí)間，去重新認(rèn)識(shí)一次自己的父母，也未嘗不是一件好事。我們都在成長(zhǎng)，每一次認(rèn)識(shí)都是在拉近我和父母的距離。摒棄如提線木偶一般僵硬的“嚴(yán)父慈母”，直面最真實(shí)的父母，這樣，我才可能真真正正體會(huì)到龍應(yīng)臺(tái)和安德烈在寫(xiě)信時(shí)的那份感受——很高興認(rèn)識(shí)你。
從小時(shí)候到現(xiàn)在，每一次重新認(rèn)識(shí)對(duì)方，都有一種快樂(lè)，都是一種蛻變。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感10
讀龍應(yīng)臺(tái)和兒子的書(shū)信集《親愛(ài)的安德烈》。書(shū)拿到手，由衷地喜歡。慢慢讀下去，突然明白為什么龍應(yīng)臺(tái)的圖片為什么這么不加處理和修飾，任由歲月的痕跡坦露無(wú)遺，原來(lái)在這本書(shū)里，她只是一個(gè)和我們所有的中國(guó)媽媽一樣，面對(duì)孩子的成長(zhǎng)和越來(lái)越遠(yuǎn)的距離而不斷掙扎的本色母親，心里一下子變得非常溫暖。很多人羨慕龍應(yīng)臺(tái)，能打通與兒子三十年的年齡代溝、東西文化的代溝，而像朋友一樣坦誠(chéng)交流。但我更能看到，一個(gè)母親與兒子隔裂的痛苦那份無(wú)助與心痛。當(dāng)讀到龍應(yīng)臺(tái)看到安德烈的“獨(dú)立宣言”時(shí)，我非常感動(dòng)。安德烈的原話是這樣的：MM，你跟我說(shuō)話的語(yǔ)氣跟方式，還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待，你完全無(wú)法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的'，但是你知道嗎？你一邊給，一邊覺(jué)得那是你的“授權(quán)”或“施予”，你并不覺(jué)得那是我本來(lái)就有的天生的權(quán)利！對(duì)，這就是你的心態(tài)啊。也就是說(shuō)，你到今天都沒(méi)法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的“別人”！
龍應(yīng)臺(tái)這樣來(lái)描繪她看到兒子這些話時(shí)的感受：安德烈，那一刻，簡(jiǎn)直就像經(jīng)典電影里的鏡頭，身為兒子的向母親做斬釘截鐵的獨(dú)立宣言，那飾演母親的，要不然就氣得全身發(fā)抖，“啪”的一個(gè)耳光打在兒子臉上，兒子露出愕然的表情，然后憤而奪門(mén)而去，要不然，母親愕然，然后眼淚潸潸而下，本來(lái)威武莊嚴(yán)的母儀突然垮了，慘兮兮地哭。
和朋友討論這種感覺(jué)，我們，在傳統(tǒng)中國(guó)文化沉浸下長(zhǎng)大的一代，尤其是成人后的女孩，其實(shí)是很享受與母親之間那種水乳交融的親密關(guān)系的。但是，當(dāng)我們的90后、20xx后的孩子長(zhǎng)大成人后，當(dāng)他們向我們宣布獨(dú)立宣言的時(shí)候，一向沒(méi)有邊界的我們，能否承受這一打擊？
又一次想起了那句：在所有的親密關(guān)系中，惟有親子關(guān)系是以分離為目的的。不知有多少母親能讀懂？用了一個(gè)下午的時(shí)間，讀完這本《親愛(ài)的安德烈》。也許有很多人會(huì)認(rèn)為，這是一本記錄母親與孩子成功交流的書(shū)。就書(shū)的形式和內(nèi)容來(lái)看，也確實(shí)如此。
曾經(jīng)，你的孩子，只是個(gè)柔軟的躺在你的懷里的小嬰兒，大聲地啼哭，傻氣地笑。你微笑地看著他悄然地成長(zhǎng)，一點(diǎn)一點(diǎn)地變得成熟，一點(diǎn)一點(diǎn)地學(xué)會(huì)獨(dú)立，然后毅然決然地奔向那個(gè)未知的世界。而你，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在他身后，惆悵地望著他的背影，在遙遠(yuǎn)的地平線上變得越來(lái)越小，越來(lái)越小……可是，在你的心里，依然清晰地記得，那個(gè)柔軟的躺在自己懷里無(wú)助啼哭的嬰兒。并且，叛逆地表示，他沒(méi)有話想和你說(shuō)。這個(gè)時(shí)候，你會(huì)心痛嗎？
當(dāng)時(shí)間一天天地流逝，你知道從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)對(duì)他的付出，也沒(méi)有將自己的漸漸衰老放在心上，可是，你卻清楚地感覺(jué)到：你在一點(diǎn)點(diǎn)地失去自己所愛(ài)的孩子，不會(huì)心痛嗎？心痛的時(shí)候，你會(huì)做什么？聽(tīng)之任之嗎？還是放下母親這個(gè)無(wú)用的稱號(hào)，真正地將自己放空，去了解一個(gè)少年的心事呢？不是每個(gè)母親都能象龍應(yīng)臺(tái)這樣成功地與孩子交流的。如果你仔細(xì)地讀這本書(shū)，會(huì)發(fā)現(xiàn)在太多的時(shí)候，那位認(rèn)真的母親，正在努力而小心翼翼地用自己的經(jīng)歷，去換取孩子的信任和友誼。她的措辭，不再有《野火集》中脫口而出的憤怒，不再有《孩子你慢慢來(lái)》中滿溢的幸福和滿足，更多的是在面對(duì)一個(gè)叛逆的青春期孩子時(shí)，用盡可能與他類似的語(yǔ)言和對(duì)自己青春年少的回憶換取他的信任，用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯(cuò)誤舉止，用盡可能讓他感覺(jué)到信任的委婉語(yǔ)言給他的生活和學(xué)習(xí)帶去幫助和指導(dǎo)……所以，在我看來(lái)，這不僅僅是一本書(shū)，更不僅僅是一個(gè)母親和兒子的書(shū)信集，而是，一顆充滿母愛(ài)的赤誠(chéng)之心。作為孩子的一方，在青春年少的時(shí)候，，很難讀懂這顆心的全部，直到——他（她）自己成為父親（母親）的那一天。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感11
“我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認(rèn)識(shí)。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識(shí)、不溝通的借口。因?yàn)橛袗?ài)，所以正常的溝通彷佛可以不必了。不，我不要掉進(jìn)這個(gè)陷阱。我失去了小男孩安安沒(méi)有關(guān)系，但是我可以認(rèn)識(shí)成熟的安德烈。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)人。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)十八歲的人�！暴ぉM
“你為什么不試試看進(jìn)入我的現(xiàn)代、我的網(wǎng)絡(luò)、我的世界呢？你為什么不花點(diǎn)時(shí)間，好好思考‘打扮’這件事，買(mǎi)點(diǎn)貴的、好的衣服來(lái)穿？你為什么不偶爾去個(gè)你從來(lái)不會(huì)去的酒吧，去聽(tīng)聽(tīng)你從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)的音樂(lè)？難道你已經(jīng)老到不能再接受新的東西？還是說(shuō)，你已經(jīng)定型，而更糟的是，你自己都不知道你已經(jīng)定型得不能動(dòng)彈？”──安德烈
首先，通過(guò)這本書(shū)，我感受到了東西方的文化差異。書(shū)中我總能讀到安德烈的自由，安德烈的生活充滿了樂(lè)趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩。似乎從出生開(kāi)始，我們的人生就已經(jīng)被計(jì)劃好了，我們需要好好學(xué)習(xí)，需要考上一所好大學(xué)，于是，老師、學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)……身邊的所有的環(huán)境都充斥著這種思想。這種思想就像空氣一樣時(shí)時(shí)刻刻圍繞在我們的周圍，伴隨著我們的成長(zhǎng)。但是，相比于安德烈，我們失去的真的很多。安德烈將“性、藥、搖滾樂(lè)”看做一種隱喻，暗指生命中的種種樂(lè)趣。我想安德烈是自由的，他每天都能感受到這種自由樂(lè)趣，并且無(wú)憂無(wú)慮地去享受。生在中國(guó)，飽嘗著東方文化，我們確實(shí)不能像西方孩子，像安德烈一樣的生活，有他那樣的經(jīng)歷。但是我卻想說(shuō)的是，人生苦短，活的灑脫奔放而不留遺憾，才不枉來(lái)人間走這一遭。這也是我從這本書(shū)中讀到的。
其次，更多的是我在這本書(shū)中感受到了兩代人之間的隔閡和鴻溝，也感受到了父母了解和認(rèn)識(shí)自己成人子女的渴望，更感受到了父母對(duì)于子女不離不棄的、貫穿始終的愛(ài)。其實(shí)在我們身邊，包括我在內(nèi)，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏適當(dāng)?shù)?形式和機(jī)會(huì)，以至于兩代之間形成了一條無(wú)法逾越的鴻溝。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然自己以成家，卻發(fā)現(xiàn)自己越長(zhǎng)大越孤單，漸漸的不愿意和父母分享更多的東西，反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物，漸漸的從父母的世界中遠(yuǎn)去，偶爾的電話也是例行公事一般的枯燥無(wú)味。“最近好嗎？”“還好啦�！薄板X(qián)還夠用嗎？”“夠。”僅此而已。我們都感覺(jué)到了這種變化，但是卻沒(méi)有人愿意或者留心是不是應(yīng)該改變一些。我想，我們的父母養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，絕對(duì)不想看到的是這樣的一種結(jié)局。
讀這本《親愛(ài)的安德烈》后讓我深思，而且指導(dǎo)我如何面對(duì)每天在學(xué)校遇到的12歲左右的學(xué)生。每個(gè)學(xué)生就是一本書(shū)，是作為老師一日就得不斷翻閱的書(shū)，而且是永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)的書(shū)。這些書(shū)讀得好不好，就看做老師的愛(ài)心、智慧及藝術(shù)了。好的老師應(yīng)該是一名好的讀者，龍應(yīng)臺(tái)告訴我們，認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人，你得從頭學(xué)起。你得放空自己。那么對(duì)我們來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)一群性格各異的12歲的人，我們?cè)撛趺崔k呢？在我看來(lái)，我們首先得蹲下來(lái)，而且得將自己杯子中的水倒掉，只有倒空我們自己，才能有空間去傾聽(tīng)他們的想法�，F(xiàn)代傳媒迅猛發(fā)展，而世界發(fā)展日趨多元，很多事物并非只有一個(gè)答案。所以不要帶著標(biāo)準(zhǔn)答案與學(xué)生討論，因?yàn)槿巳硕疾幌矚g被說(shuō)服。而且我們要善于抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行有效溝通。在溝通時(shí)，我們應(yīng)該把80%的時(shí)間用于傾聽(tīng)他們的訴說(shuō)，同時(shí)注意不要以權(quán)威自居對(duì)他們發(fā)號(hào)施令。我想，只要我們努力去改變，我們和父母、父子、師生之間也會(huì)建立起一座通往對(duì)方世界的橋梁。雨后的彩虹，就會(huì)在橋梁的上空，綻放！
《親愛(ài)的安德烈》讀后感12
一本好書(shū)，一張睡椅，幾束午后西斜的陽(yáng)光，安靜地度過(guò)下午。我喜歡讀書(shū)，喜歡它像一位博學(xué)的老者為我排憂解難，讓我沐浴在陽(yáng)光下，讓我看清大千世界。這個(gè)假期，我閱讀了《親愛(ài)的安德烈》，令我感觸很深。
《親愛(ài)的安德烈》是著名作家龍應(yīng)臺(tái)和兒子安德烈用三年時(shí)間互通書(shū)信的結(jié)集。36封家書(shū)呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對(duì)個(gè)體思想意識(shí)的影響。在信中，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分認(rèn)真”，龍應(yīng)臺(tái)“有八分認(rèn)真，二分知性懷疑”。安德烈對(duì)龍應(yīng)臺(tái)“嘲笑有加”，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)安德烈“認(rèn)真研究”。
安德烈十四歲的時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)離開(kāi)歐洲，再次相遇，安德烈已是一個(gè)十八歲的小伙子。
他們是兩代人，年齡相差三十年，他們也是兩國(guó)人，中間橫著東西文化，龍應(yīng)臺(tái)有著學(xué)者的深刻和謹(jǐn)慎，安德烈代表著新一代年輕人的想法。失去小男孩安安沒(méi)關(guān)系，但龍應(yīng)臺(tái)一定要認(rèn)識(shí)成熟的大學(xué)生安德烈。于是，母子倆用了三年時(shí)間互相通信。龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。
書(shū)中說(shuō)到：“孩子，我要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績(jī)，而是因?yàn)�，我希望你將�?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂(lè)�！笔前。瑩碛辛吮臼虏拍軗碛羞x擇的權(quán)利，父母是孩子人生的引路人，自己永遠(yuǎn)是自己最大的敵人，當(dāng)擁有了自己創(chuàng)造的生活和尊嚴(yán)時(shí)，人生也就變得歡快和充滿意義。
書(shū)中又道：“人生，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路，在平原上同伴可以結(jié)伙而行，歡樂(lè)地前推后擠、相濡以沫；一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的`路，尋找各人的方向，那推推擠擠的各人情感，那無(wú)憂無(wú)慮無(wú)猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年才有，離開(kāi)這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)可能越走越壓抑……”
人的一生很短，開(kāi)始有父母的陪伴，后來(lái)有朋友的陪伴，再后來(lái)是妻子、孩子的陪伴。漸漸地責(zé)任變重了，孤獨(dú)也隨之而來(lái)，哪怕是最親近的人也難以訴說(shuō)自己。
對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，父母見(jiàn)證過(guò)我們所有最初的歲月，而我們見(jiàn)證著父母最美好的歲月。我們終究是象棋中的一顆小卒，漫漫人生路終究一去不復(fù)返，一去不回頭。就像書(shū)中：“卒子一過(guò)河，就沒(méi)有回頭的路。人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定，一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然，因此偶然從來(lái)不是偶然，一條路勢(shì)必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實(shí)都是過(guò)了河的卒。”往前沖的路上，父母永遠(yuǎn)都是最溫暖的港灣，成功與落魄，他們永遠(yuǎn)都支持著我們。是啊，普天下，也只有這樣的愛(ài)，雖然注定以分離為終結(jié)，卻不以欣賞為前提，不以結(jié)果而決定。
作為子女的我們應(yīng)該懂得感恩，父母不管孩子年少時(shí)多么敏感和封閉，都嘗試著以各種方式，紙條、書(shū)籍、信件來(lái)與孩子溝通，現(xiàn)在想來(lái)，愛(ài)只是前提，表示我們?cè)敢猓敢飧冻�，愿意接受，可它不能代替努力，不能代替我們�(cè)诒舜肆私膺^(guò)程中所有摸索的成功與不成功，不能代替我們?cè)诒磉_(dá)和接受相處過(guò)程中的信息不對(duì)稱而帶來(lái)的自我反省和調(diào)節(jié)，不能代替我們?nèi)ケ磉_(dá)、去溝通、去感受和了解。每位父母都在嘗試用最真摯的心靈與孩子溝通，也是就是那實(shí)際效果甚微卻清晰的態(tài)度漸漸打動(dòng)了平靜的外表下極度不安的心靈。
讀完此書(shū)，也讓自己從此慢慢明白，人生是一場(chǎng)只知道方向卻沒(méi)有精細(xì)地圖的遠(yuǎn)行，很難判斷百米之外，是溝塹，還是坦途，是深山密林，還是平湖幽谷。但是你給出的愛(ài)，你擁有的愛(ài)，卻可以超越境遇，不離不棄，始終如一。每個(gè)孩子都是一本經(jīng)，是為母者終身奉讀的經(jīng)。這本經(jīng)好不好讀，就看做母親的耐心、愛(ài)心、運(yùn)氣及造化了。“風(fēng)箏”即使放手飛了，這本經(jīng)還是常留母親手中，還是會(huì)繼續(xù)讀下去，繼續(xù)牽掛下去。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感13
《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)它講述了一位中年女子與她的兒子之間三年的通信。
這本書(shū)的語(yǔ)言直接讓我感受到一種痛切心扉的感覺(jué)。龍應(yīng)臺(tái)與她的兒子帶著不同的心態(tài)寫(xiě)信，兩人之間的感情也隨著三年的通信不斷變化著。其中我看到了一位想深入兒子內(nèi)心，想打開(kāi)兒子內(nèi)心中那扇無(wú)形的大門(mén)的一位偉大的母親。然而與這位母親相對(duì)的是一位對(duì)母親所做的一切不屑的兒子。但是伴隨著母親的不斷深入，兒子的態(tài)度也出現(xiàn)了翻天覆地的變化。從一開(kāi)始的為了稿費(fèi)而寫(xiě)，直到最后純屬想跟母親談心。
在書(shū)中有一個(gè)問(wèn)題，敲打著我的心靈，或許許多從未想過(guò)如此復(fù)雜的國(guó)家、信念、家人之間那層不明的關(guān)系，可作者龍應(yīng)臺(tái)卻看透了這層關(guān)系。用龍應(yīng)臺(tái)在書(shū)中的一句話就是“我是一個(gè)難民的女兒，是一個(gè)靈魂的漂流者，那也許是文學(xué)的美好境界，卻是生活的痛楚。”
想想現(xiàn)實(shí)生活中的我，雖然懂的那些孝敬父母的大道理，但卻永遠(yuǎn)做不到，父母的一句關(guān)心，會(huì)被我當(dāng)做嘮叨。我只顧著自己，卻不顧父母的逐漸老去�？傄詾樽约汉苈斆�，到頭來(lái)才發(fā)現(xiàn)那個(gè)聰明，其實(shí)是愚笨。我們總是不顧一切的大步向目標(biāo)走去，絲毫不知道背后，有一雙關(guān)切的眼睛，有一雙渴望的眼睛，渴望著你回頭看看她們。
龍應(yīng)臺(tái)用她那優(yōu)美并帶有色彩的語(yǔ)言向我講述了父母的無(wú)奈與辛酸，讓我懂得了一個(gè)道理，那就是，無(wú)論你走到哪里，總有一個(gè)家，在等你……
《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)，給我的印象就是母子之間的親密家書(shū)，原本兒時(shí)的情深，卻成了現(xiàn)在的冷冷淡淡。讓我們來(lái)看看這位傳奇母親——“龍應(yīng)臺(tái)”，是則樣和兒子“安德烈”恢復(fù)原本的純真、幸福的親情吧!
三年的不斷通信簡(jiǎn)直是不可思議。這本書(shū)的語(yǔ)言文字讓人感到一種痛切心扉的感覺(jué)。龍應(yīng)臺(tái)與她的兒子帶著不同的心態(tài)寫(xiě)信；一個(gè)是帥氣、年輕的兒子，一個(gè)是在漸漸衰老，想與兒子一起找回往日親情的母親。兩個(gè)人之間的感情不斷的變化。讓我看到了一位努力深入兒子內(nèi)心，想要打開(kāi)親情這扇無(wú)形大門(mén)的母親。與這位偉大的母親相反的是一個(gè)青年對(duì)母親的不屑。可隨著母親努力的深入，兒子的態(tài)度也出現(xiàn)了翻天覆地的變化。從一開(kāi)始只為了稿費(fèi)而寫(xiě)的單純，到想要和母親真的交談而改變。
書(shū)中的'一個(gè)個(gè)深?yuàn)W的問(wèn)題，敲打著我的內(nèi)心，或許我從未想過(guò)如此復(fù)雜的國(guó)家、新年、家人之間的那層不明的關(guān)系。可作者龍應(yīng)臺(tái)卻看透了這一層關(guān)系。用龍應(yīng)臺(tái)在書(shū)中的一句話叫：我是一個(gè)難民的女兒，是一個(gè)靈魂的漂流著，那也許是文學(xué)的美好境界，卻是生活的痛楚。
想想生活中的我，我常常會(huì)嫌飯菜難吃，水燙或太冷……再想想母親的付出，又會(huì)有一絲抹不去的痛楚。
雖然我懂的那些孝敬母親、懂事、擔(dān)任起家的重任的大道理，卻永遠(yuǎn)望不可及，父母的一句關(guān)心問(wèn)候，會(huì)被我當(dāng)成成年人的嘮叨，拒之入耳。我只顧著我自己的花樣年華，卻不顧父母的日漸老去�？傄詾樽约汉苈斆�，到頭來(lái)才發(fā)現(xiàn)那個(gè)聰明，其實(shí)是愚笨。我們總是不顧一切的大步向目標(biāo)走去，絲毫不知道背后，有著一雙眼睛，有一雙渴望的眼睛，等待著渴望你回頭看著他，扶她一把，暖他一輩子！
其實(shí)你不可能陪在父母身邊一輩子，父母也不可能陪你一輩子，可能他們會(huì)在某一時(shí)刻忽然的離你而去，所以不要再把孝順?lè)旁谧焐�，多多陪著他們。你所能給予的，不是掛在嘴上的孝順，讓他們快樂(lè)一時(shí)，傷悲的無(wú)底深淵，是因?yàn)槟悴皇菫榱诵㈨樁㈨�，�?lái)讓自己心安；其實(shí)不久之后你會(huì)后悔自己為什么不能坦誠(chéng)相對(duì)。。所以趁現(xiàn)在不要把他們的日子一天天減少而是一天天的增加，因?yàn)楦改赣肋h(yuǎn)都在你的身邊。龍應(yīng)臺(tái)溫文爾雅、親情流動(dòng)的優(yōu)美色彩文字與父母的辛酸與無(wú)奈；讓我懂得，無(wú)論你走到哪里，總有一個(gè)人在家等著你�！还芩卸嗬�、多累、多苦，他都盡他所能及的事情，哪怕是極限，他也會(huì)努力著不放棄的去做，記住他的好只為你，他，不曾后悔！不要嫌他對(duì)你冷，只是他暖的時(shí)候，你一直冷得刺骨！他是讓你去鍛煉，學(xué)會(huì)照顧她，暖他一輩子，等他暖你，那就吃了。她暖的永遠(yuǎn)是你！——爸，媽，我愛(ài)你們！
《親愛(ài)的安德烈》讀后感14
不管是竭力控制自己卻還是與父母爭(zhēng)吵的我們，還是對(duì)待孩子百般無(wú)奈的父母，都會(huì)在爭(zhēng)吵中肆意的怒罵，之后又在疲憊中無(wú)力地哀嘆。我一直覺(jué)得，對(duì)于我們，這仿佛是永遠(yuǎn)無(wú)法改變的，而對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，在孩子日益長(zhǎng)大的歲月里，這永遠(yuǎn)會(huì)是父母與孩子之間深深的溝壑。
直到我看到龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“我失去了小男孩安安沒(méi)有關(guān)系，但是我可以認(rèn)識(shí)成熟的安德烈。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)人。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)十八歲的人�！蔽铱吹剿Φ叵胍私膺@個(gè)十八歲的兒子，在這位母親想要填補(bǔ)那深深的溝壑的同時(shí)，她用她與安德烈的36封家書(shū)，深深地感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)地讀者。
。我以前覺(jué)得，這本書(shū)真的很用心良苦，這是一位孩子與母親感人肺腑的對(duì)話。直到后來(lái)，再次翻閱時(shí)，我才覺(jué)得龍應(yīng)臺(tái)真的是個(gè)很有智慧的人，她對(duì)于孩子的不僅僅用愛(ài)來(lái)衡量，雖然語(yǔ)言是慢慢的，就像平淡地訴說(shuō)，但卻有一種能從書(shū)中直逼人心的，就像剖開(kāi)了心一樣熱烈的情感。她把自己所有感悟的，思考的，想要對(duì)孩子說(shuō)的，以一種淡淡地語(yǔ)氣一點(diǎn)一點(diǎn)地講出來(lái)。
看書(shū)的時(shí)候，覺(jué)得自己心很靜，從文中，我讀出了一種深深地悲涼的感覺(jué)。作者處處袒露著自己想要了解孩子卻無(wú)能為力，想要推開(kāi)那堵墻卻又無(wú)從下手。其實(shí)不只是她與安德烈。十五歲的我們，和已到中年的父母，卻不如身邊的朋友親近。那種感覺(jué)就像一堵無(wú)形墻堵在我們的心口。我們依仗著父母的愛(ài)，肆無(wú)忌憚地沉默著，不知從何時(shí)起，只要一句話就可以引爆所有堵在我們心口的火藥�！芭尽钡年P(guān)門(mén)聲，是那么尖銳又刺痛人心。
書(shū)的開(kāi)頭寫(xiě)到：“安德烈，那一刻，簡(jiǎn)直就像經(jīng)典電影里的鏡頭，身為兒子的向母親做斬釘截鐵的獨(dú)立宣言，那飾演母親的，要不然就氣得全身發(fā)抖，“啪”一個(gè)耳光打在兒子臉上，兒子露出愕然的表情，然后憤而奪門(mén)離去，要不然，母親愕然，然后眼淚潸潸而下，本來(lái)威武莊嚴(yán)的母儀突然垮了，慘兮兮地哭。”
對(duì)了，這似乎就是我們平時(shí)與父母慣有的'相處方式，龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)，那種感覺(jué)就像突然一個(gè)天一般高的海浪直直地打過(guò)來(lái)，你卻不知道往哪里躲。那種悲傷濃濃的籠罩著，像一股淡淡的菊香縈繞不去。
看完書(shū)后，我陷入了沉靜。不知從何時(shí)起，我們漸漸學(xué)會(huì)把所有的話都藏在心里，而父母卻懇切地希望與你打開(kāi)心扉地交流。父親節(jié)母親節(jié)與父母說(shuō)的那聲“我愛(ài)你”卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是那么回事。我們把自己關(guān)進(jìn)手機(jī)，與父母在一起卻只是低頭，原來(lái)這樣，我們也是愛(ài)了。我們和父母之間，那句“我愛(ài)你”似乎那么敷衍，敷衍的讓人心知肚明。轉(zhuǎn)身，只留下寂寥的父母，反復(fù)咀嚼著那句干燥無(wú)味的“我愛(ài)你”。
龍應(yīng)臺(tái)寫(xiě)下這些真摯的文字，想要掏心掏肺地讓孩子她的真心，她想要得到孩子的表示，她的每一行字都充斥著化不開(kāi)的愁與愛(ài)。我感到一陣酸楚。想想自己與父母的僵持，母親那些想要說(shuō)出口去硬是吞下去的話，我心里就像塞住了一般。我的母親和我說(shuō)，你要相信我會(huì)永遠(yuǎn)為你好，可是我卻沒(méi)有，我們永遠(yuǎn)覺(jué)得我們的委屈比她們大，該訴苦的，是我們。
我們總是覺(jué)得母親總是挑著所有我不愛(ài)聽(tīng)的字眼，所說(shuō)的所有話似乎都能毀壞心情，可是，有錯(cuò)嗎？我們?cè)谛睦锶绱藞?jiān)定地認(rèn)為父母逼迫我們學(xué)習(xí)，沒(méi)有他們，我們會(huì)更輕松。然而龍應(yīng)臺(tái)對(duì)她的兒子說(shuō)：“我要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)�，我希望你將�?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義，有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生�！蔽覀冃睦镆苍S明白，可是想要承認(rèn)卻不那么容易，我們所有的一切，都決定著我們的未來(lái)，可我們還是蒙住自己的耳朵，心里不斷想著，我不想聽(tīng)你話，你說(shuō)讓我做什么我就做什么我以后就能有出息嗎，我不想聽(tīng)，不想聽(tīng)。
這本書(shū)像是能夠把我們的心放在漏斗上面過(guò)濾一遍，讓你能清晰地看到你的現(xiàn)在，你還可以挽救的。當(dāng)你在閱讀完這本書(shū)后，合上書(shū)的那一刻，仿佛心結(jié)就卸下了，以前厚重的大門(mén)也“刺啦”一聲輕悄悄地開(kāi)了。
《親愛(ài)的安德烈》用一種平靜的文字淡淡的描述著母親與孩子的心靈之旅，卻在我心中刻下了難以磨滅的痕跡。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感15
兒子成長(zhǎng)了，本來(lái)就和母親漸行漸遠(yuǎn)，他有他的思考，有他對(duì)這個(gè)世界的抱負(fù)，有他的朋友圈——那是任何父母都無(wú)法跨越進(jìn)去的圈子。于是，和家人之間的感情也就漸漸平淡。龍應(yīng)臺(tái)慌了，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。于是，她邀兒子安德烈以通信方式與她合寫(xiě)一個(gè)專欄，一方面她可以透過(guò)書(shū)信來(lái)了解兒子的想法、內(nèi)心到底在做什么打算，以及為人母親最渴求知道的——過(guò)的好還是不好？這36封信就是如此產(chǎn)生出來(lái)的。
從他們的對(duì)話里，我看到的龍應(yīng)臺(tái)，是一個(gè)愛(ài)兒子的普通母親，她在認(rèn)真地了解、認(rèn)識(shí)兒子，同時(shí)也在努力解釋自己，三年的對(duì)話是成功的，母子收獲了巨大的幸福。在我看來(lái)，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)“中國(guó)”和“中國(guó)文化”非常熱愛(ài)，反獨(dú)裁、反強(qiáng)權(quán)，追求民主、關(guān)心民生，厭惡作秀的政治人物，呼喚公平正義。在給兒子的信里，她對(duì)“貧乏”、“愚昧”的漁村娓娓道來(lái)（“漁村確實(shí)沒(méi)有給我知識(shí)，但是給了我一種能力，悲憫的能力，同情的能力，使得我在日后面對(duì)權(quán)力的傲慢、欲望的偽裝和種.種時(shí)代的虛假時(shí)，雖然艱難卻仍舊得以穿透，看見(jiàn)文明的核心關(guān)懷所在”），她對(duì)故土臺(tái)灣愛(ài)的深沉。在一些話題的討論中，她多次提到大陸見(jiàn)聞，關(guān)于將來(lái)，說(shuō)在西安的一家回民飯館里，16歲的從甘肅山溝小村里出來(lái)的女孩，一天工作十幾個(gè)小時(shí)、一個(gè)月賺兩百多塊，寄回去養(yǎng)她父母，安德烈說(shuō)不知道將來(lái)要做什么，龍應(yīng)臺(tái)就問(wèn)：“安德烈，那16歲的`女孩，知道些什么，不知道些什么，你能想象嗎？”回想自己，龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“18歲的我，不知道高速公路，不知道下水道，沒(méi)進(jìn)過(guò)音樂(lè)廳和美術(shù)館，不知道環(huán)境污染和生態(tài)破壞”。龍應(yīng)臺(tái)對(duì)安德烈說(shuō)：“我對(duì)于享受和物質(zhì)，帶有幾分懷疑的距離”，爬黃山的時(shí)候，她看到挑90斤重的少年挑夫，一邊水泥、一邊食品，早晨4點(diǎn)出門(mén)，黃昏爬到山頂，回到家深夜，肩膀被扁擔(dān)壓出兩道深溝，一天掙30塊錢(qián)。她說(shuō)：“安德烈，30塊錢(qián)不到3歐元，不夠你買(mǎi)3球冰淇淋，山頂咖啡一杯20元，我不太敢喝，但是不喝，那個(gè)大眼的少年是不是更困難呢？”她講黃山少年，我很激動(dòng)，不知道安德烈是否也動(dòng)容了。
從安德烈的信件中，我看到的更多是中西之間的差異，教育、意識(shí)，很多方面。比如，他們長(zhǎng)于理性思考，而我們重情感抒發(fā)，他們會(huì)積極參與、干預(yù)現(xiàn)實(shí)，而我們更多是旁觀。18歲的安德烈和他朋友討論的內(nèi)容在我們看來(lái)是不用討論的，沒(méi)什么好討論或者討論不出什么，我們受到的教育是接受，而不是思考，我們不會(huì)思考，也不會(huì)想去思考。我們依賴長(zhǎng)輩、領(lǐng)導(dǎo)，我們相信，我們從眾、附庸。就香港選舉時(shí)間表出臺(tái)問(wèn)題，安德烈置疑香港人數(shù)的少，在他看來(lái)，爭(zhēng)取小小的本該的權(quán)利，為什么不發(fā)出聲音呢？龍應(yīng)臺(tái)是呼喚民主的，她在之列。當(dāng)然，一些問(wèn)題上，安德烈跟我們一樣顧慮、煩惱�！皨�，你要清楚接受一個(gè)事實(shí)，你有一個(gè)極其平庸的兒子。我?guī)缀醮_定不太可能有你們的成就，你會(huì)失望嗎？”龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“我也要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)橐愫蛣e人比成就，而是因?yàn)椋蚁Ｍ銓?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生�！�
我完全贊成龍應(yīng)臺(tái)，但事實(shí)上只有少數(shù)的人不是被迫謀生。以龍應(yīng)臺(tái)的這一段文字來(lái)看，我認(rèn)為，她衷心的希望自己的孩子是快樂(lè)的。所有的母親都希望自己的孩子是快樂(lè)的，這是毋庸置疑的。但為什么世上還是有這么多的父母把自己的期望壓在孩子的身上呢？總是希望自己的孩子是頂尖中的精英，不斷的期許孩子的成就能超越自己，這或許就是變相的施壓吧。但……就放任著他一事無(wú)成、游手好閑？不！所有的母親都會(huì)擔(dān)心，會(huì)緊張。如何拿捏其中的尺寸，正是母親的為難之處。
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