《親愛的安德烈》讀書筆記(15篇)
讀完一本書以后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想好怎么寫讀書筆記了嗎？下面是小編收集整理的《親愛的安德烈》讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《親愛的安德烈》讀書筆記1
《親愛的安德烈》是著名作家龍應(yīng)臺和兒子安德烈用三年時(shí)間互通書信的結(jié)集。36封家書呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對個(gè)體思想意識的影響。在信中，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分認(rèn)真”；龍應(yīng)臺“有八分認(rèn)真，二分知性懷疑”。安德烈對龍應(yīng)臺“嘲笑有加”；龍應(yīng)臺對安德烈“認(rèn)真研究”。
在書中，安德烈對人生對未來的迷茫，對自己深信不疑的信念的堅(jiān)持，我也曾經(jīng)深切的感受到，可是幸運(yùn)吧如安德烈，他能有如此通情達(dá)理的母親和他平等的交流。聯(lián)想到最近的電視劇《虎媽貓爸》中家長和子女的交流，卻不得不反思，我們的教育方法是否有很大的不足，恰逢最近母親節(jié)來臨，很多人都在朋友圈上曬出對母親的關(guān)心，可是落實(shí)到現(xiàn)實(shí)中，有多少人在平日的生活中真正的關(guān)心母親和我們的親人呢？交流和溝通，帶著最大的誠意和坦誠和我們的親人交流和溝通，才是我們互相之間架起最平坦的橋梁的唯一方法。
通過此書，龍應(yīng)臺跟孩子分享了自己成長的南部小漁村，敘述了貧窮而缺乏養(yǎng)分的環(huán)境，讓她學(xué)到對弱勢的同理心與悲憫；敘述了安德烈如何捍衛(wèi)自己喜歡的搖滾樂，喜歡電影，并且如何從60年代的嬉皮文化中，叛逆出一種值得深思的價(jià)值；在敘述這一對母子在面對該為中國隊(duì)、德國隊(duì)加油時(shí)，拉扯出關(guān)于國族認(rèn)同的辯證；更多的是一種相濡以沫，對于理性，對于文明正義，對于教養(yǎng)的理直氣壯，超越母子的輩分關(guān)系。通過兩種不同生活背景的人的兩種價(jià)值觀的碰撞、磨合，增強(qiáng)了兩代人之間的互相理解和信任，從而在“代溝”上架起一座橋梁。
《親愛的安德烈》讀書筆記2
在這個(gè)暑假，我讀了《親愛的安德烈》一書，這本書以寫信的形式寫出了母親與他的兒子安德烈的故事。
這本書對我的震撼很大，龍應(yīng)臺生下兒子安德烈后，把他送去德國接受德國式的教育，母親由于事情多而回國。不久，龍應(yīng)臺開始給安德烈寫信，并要求安德烈回信，去講述自己一天所發(fā)生的事與感想，沒想到安德烈竟然堅(jiān)持了下來，完成了35封信，加上龍應(yīng)臺的信共70封著成此書。
母親永遠(yuǎn)是母親，不論自己的孩子長到多大，都只把他當(dāng)作自己的孩子。我認(rèn)為，母親與孩子應(yīng)該平時(shí)多溝通，讓母親去了解孩子的想法，避免產(chǎn)生代溝。
母親是偉大的，當(dāng)你要求母親給自己買一包薯片或路邊小販賣的食品時(shí)，母親也很想給你買，讓你嘗嘗這些美味，但這些食品都對身體沒有好處，有的甚至有添加劑，對你的身體不好，所以，你一定要體諒自己的母親。只有她，才是世界上最愛你的人！
《親愛的安德烈》讀書筆記3
人生像條大河，可能風(fēng)景清麗，更可能驚濤駭浪。需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人�！}記
“你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’。”最近我讀了龍應(yīng)臺和他的大兒子安德烈合著的一本書——《親愛的安德烈》，封面的這句話深深地印在我的心里。這本書讓我認(rèn)識了一位知性、貼心的母親和一個(gè)睿智幽默、天真爛漫的十八歲男孩，它也同時(shí)喚起我對生活的思考。他們就像水上浮萍一樣各自蕩開，天涯淡泊。
人生哪有恒長的廝守？但是三年的海上旗語，如星辰凝望，如月色滿懷，看著安德烈和他母親的信，我不由地想起我和我的母親，現(xiàn)在的我是一個(gè)自我感覺良好的青年，我的母親永遠(yuǎn)不懂我的世界，認(rèn)為自己什么都是對的，從來沒有在乎過她的感受。她只能讓我跌倒，看著我跌倒，只能希望我會在跌倒的地方爬起來，希望陽光照過來，照亮我藏著憂傷的心，照亮我眼前看不見盡頭的路。
母愛就像春天的雨露，悄悄地滋潤我的心，在心靈的深處生根發(fā)芽。它帶來一片綠色，收獲的是喜悅。它伴著成長的一點(diǎn)一滴，隱藏著偉大的力量，似乎深不可測。這是需要用心去感覺的。窗外一片含情脈脈的燈火，在寒夜里細(xì)微的閃爍，然而母親想念成長的孩子，總是單向的；充滿青春活力的我們奔向我們?nèi)松脑妇�，眼睛熱切望著前方，母親只能在后頭張望我們越來越小的背影，揣摩那地平線有多遠(yuǎn)，有多長，慢慢的就看不見了。
母愛像寒冬中的一個(gè)暖爐，那是溫暖的愛，是最好的禮物。當(dāng)爐火映照在我的臉龐，我感到了溫暖與關(guān)愛？那是世間最偉大、最有力量的愛，它可以熔化一切，除去所有前進(jìn)的障礙。當(dāng)東方的紅日冉冉升起，當(dāng)西邊的晚霞漸漸褪去；當(dāng)北方的大雁翩翩歸來，當(dāng)南方的漁船漸漸駛?cè)�。母愛卻從不離開。不論身在何方，母親的心總是在牽掛，而那條線就是母愛。
多少父母和兒女同處一室卻無話可說，他們深愛彼此卻互不理解，他們向往接觸卻找不到橋梁，他們渴望表達(dá)卻沒有語言。龍應(yīng)臺和安德烈的通信，仿佛黑夜海上的旗語，被其他漂流不安、尋找港灣的船只看見了。有什么話都要和父母說，敞開自己的心扉，把自己的想法告訴他們，讓我們互相理解。
珍惜每一分鐘能和父母在一起的時(shí)光。不為什么，只因?yàn)樗麄兪悄且豢|陽光，照亮了我的路。
《親愛的安德烈》讀書筆記4
十幾歲的時(shí)候讀《野火集》從此知道了龍應(yīng)臺，知道了原來有這樣一種寫作方式，有這樣一種批判精神可以通過筆端展現(xiàn)出來。還記得當(dāng)時(shí)的震撼，以及在無數(shù)次的作文中給我的啟示。很敬佩這位女性，可能比起魯迅比起更多的犀利筆觸，龍應(yīng)臺是溫和的，但她卻實(shí)實(shí)在在地活在我們這個(gè)世紀(jì)，就在我們的身邊，所以更覺得親切，覺得真實(shí)。帶給自己更多的尊敬。
用了一天讀完了《親愛的安德烈》，給我的最大震撼是書中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。書中的安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……，簡直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們學(xué)生時(shí)代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺來安慰他，而當(dāng)我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長和老師的聯(lián)合斥責(zé);安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在老師和家長眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)�！@難道就是東西方教育理念的不同嗎?
菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢?別以為對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
除此，令我感到驚奇的是，一個(gè)18歲的孩子可以有這么深的文化底蘊(yùn)，思想境界和人文關(guān)懷精神，實(shí)在是難能可貴的。他的那顆溫柔感恩的心時(shí)刻縈繞在我的心頭，他的對于高尚生活的向往讓我羨慕。看了他的文章，我才知道原來港大的學(xué)生也和我們內(nèi)地的學(xué)生有異曲同工的地方，英語看和讀沒問題，但是根本無法交流�？戳怂奈恼�，我對歐洲開始向往，向往每間咖啡館的靜謐，向往在那里和三五好友悠閑的生活狀態(tài)，和內(nèi)心的平靜，他們有更多的時(shí)間和精力去關(guān)注更多的東西，比如藝術(shù)比如環(huán)境比如貧困比如真正的生活。
《親愛的安德烈》是一本適合闔家觀賞的書籍，母親可以從安德烈的字里行間知道現(xiàn)在的同齡人的孩子心里在想什么;而年輕人，站在安德烈的角度，看著龍應(yīng)臺那一封封飽含關(guān)心與愛護(hù)的回信，也許對父母會有更多的理解。
《親愛的安德烈》讀書筆記5
忙于中考的那段時(shí)間，實(shí)在拋下了很多東西。如今，我在盞盞柔光燈下安詳坐落。捧起龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》一書，不作聲響，只留鼻息于靜謐之中，攜緩緩平靜的心，去閱讀它。
書中記述了母親龍應(yīng)臺與兒子安德烈三年來往36封家書。字里行間折射兩代人，兩種文明的思想深度，有關(guān)人生的思考，有關(guān)當(dāng)下的社會，有關(guān)對國家的理性。
我尤為深刻的是十八歲的安德烈對母親說：“我可能會變成一個(gè)很平庸的人，有普通的學(xué)歷，很普通的職業(yè)，不太有錢，也沒有名，一個(gè)最最平庸的人�！弊詈�，安德烈淡淡的憂傷夾雜在他那句朝母親的話中，“那么，你會失望嗎？”母親回信表示，她沒有關(guān)系，只要將來的工作讓你快樂滿足，感覺有意義，即使是給河馬刷牙都不打緊。{大意如此}
讀完后有朋友與我聊起這對話。她在網(wǎng)上來信，說了這么一句話：“我覺得我才是平庸的人�！北舜讼喔羯踹h(yuǎn)，但我已察覺平庸二字是好友最不愿說出的。我大概知道她為什么了。讀書沒有大的成績，也沒有多么拼搏，更沒有特別惹眼的才藝。所以說平庸。那時(shí)我就好像被潑了一身的冷水，不禁顫抖，責(zé)問自己：那我呢？是否像她一樣是平庸的？
我這樣回答：“曾經(jīng)是，如今不再了�！饼垜�(yīng)臺是對的，無所謂地位高低，錢財(cái)多少，做著自己愿意之事，何來平庸？
回想起自己中考，我只能說我拋棄了很多，卻得不到一絲安寧。
相識三年，曾幾何時(shí)，我見過好友的她會對我不冷不熱。扭頭帶著滿臉的落寂走向與我背道而馳的地方，夕陽的余暉照耀她，卻只留漫不經(jīng)心的背影給我觀看，遙望。走到此步田地，是誰錯(cuò)？是我。初三，我只有一個(gè)目的，跨進(jìn)家里人，我的理想高校。我已習(xí)慣一個(gè)人，想一個(gè)人的將來，做一個(gè)人的夢。我肯花費(fèi)一天去苦讀書，也不愿與她荒廢那一小時(shí)的閑聊；我肯割舍喜好投入題海中，也不愿與她分享剩余的空閑；我肯拼命裝出高傲，也不愿與她說其實(shí)我很累。
陪伴十幾年，曾幾何時(shí)，我見過父母和我坐一起吃飯，竟無一絲聲響。以前家就是全部，現(xiàn)在學(xué)業(yè)是我的天下。爸爸媽媽能領(lǐng)會到我。于是不知不覺，客廳的電視音量已調(diào)至最小，進(jìn)出我房間的腳步已輕柔許多，我睡了家里已不再燈火通明。可我卻不懂他們，寡言少語，不哭也不笑，木偶一樣。
時(shí)間那樣快，這場考試也結(jié)束了�；仡^心里一陣陣疼痛，當(dāng)初自己是那樣愚蠢，那樣平庸。冷落朋友冷落家人，日日做著令自己不痛快之事。后來我在假期中慢慢回復(fù)過來，與舊時(shí)好友聚會，與家里人去旅行，在書城里泡一天。
截止讀完此書，后知后覺。平庸不是說無權(quán)貴勢力，無錢財(cái)萬貫，無別人所無。而是過得滿意，慶幸和愉悅。
你不平庸，我們都不平庸，因?yàn)槲覀冞^的是自己想要的生活。
《親愛的安德烈》讀書筆記6
《親愛的安德烈》這本書體現(xiàn)了一個(gè)中國母親與一個(gè)歐洲兒子溝通時(shí)的文化差異，思維差異，以及他們對待差異的看法等等。
事實(shí)上，我是一個(gè)特別不喜歡看書的人，幾乎是看到書的封面就會犯困。但奇怪的`是，龍應(yīng)臺的書深深地吸引了我。從《野火集》到《目送》到《孩子，你慢慢來》再到這本《親愛的安德烈》，不知不覺我已經(jīng)看了4本她寫的書。從《野火》里的犀利筆鋒，再到后來幾本書中體現(xiàn)的她對待家人朋友的柔情，都對我影響很深，特別是書中滲透的對待社會的思想，改變了我對待很多事物的看法，讓我感覺我離社會越來越近，社會與我息息相關(guān)。她的書就像一條引導(dǎo)我走向社會的繩子。
接下來，我想說說《親愛的安德烈》中幾個(gè)令我印象深刻的地方。
在這些通信中，安德烈的一封信說他覺得香港人都很繁忙，做什么都是匆匆的，只是為了完成目的而做的，從來都不懂得享受生活，不會為了喝咖啡而喝咖啡，而是為了完成預(yù)先安排的一件事而去喝咖啡。他覺得香港缺乏文化。當(dāng)然這引起了許多香港人的反應(yīng)，有人認(rèn)為他說的很對，香港永遠(yuǎn)在跟別人拼經(jīng)濟(jì)，停不下來，也有人認(rèn)為，這就是香港的文化，香港的特色，香港的時(shí)間表。
看這篇文章的時(shí)候，我忽然覺得自己好像也是在趕時(shí)間，被時(shí)間牽著鼻子走。回想自己學(xué)習(xí)古箏的時(shí)候，好像總在為了快點(diǎn)考級而學(xué)；而且也很少時(shí)候會為了享受彈古箏而去彈古箏，所以每天一小時(shí)或者兩小時(shí)的練習(xí)就像在完成一個(gè)目的罷了。
安德烈的一句話，也讓我印象深刻“也就是說，你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’”！這被龍應(yīng)臺稱為兒子的“獨(dú)立宣言”。
在中國，有很多孩子盡管讀完大學(xué)了也無法學(xué)會獨(dú)立，不能獨(dú)立生活，這不是一個(gè)小問題。而這個(gè)問題出現(xiàn)的一大原因是，中國父母都太過溺愛孩子了，最終導(dǎo)致孩子除了學(xué)習(xí)以外，什么都不會，什么都要依賴父母，這是不行的。而西方的孩子則比較獨(dú)立，因?yàn)槲鞣礁改笇W(xué)會放手。當(dāng)然任何事情都是兩面的，中國的教育方式，令中國家庭充滿了人情味。而西方的家庭聯(lián)系則沒有這么親密。
對于這本書，我表示我真的很喜歡。喜歡安德烈和媽媽一起討論民主問題，讓我對“民主”有了一定的概念；喜歡安德烈和媽媽坦白一切，打開內(nèi)心，讓我也學(xué)會如何與父母相處；喜歡安德烈的“獨(dú)立宣言”；喜歡龍應(yīng)臺向孩子學(xué)習(xí)的態(tài)度和過程……
《親愛的安德烈》讀書筆記7
這段時(shí)間利用午休的時(shí)間重讀完此書。值得反復(fù)重溫的一本書，特別是作為母親的角色。我也在想，當(dāng)孩子十八歲成年后，我有沒有可能這樣與孩子暢所欲言呢？答案可能是否定的。
其中有一封讀者來信深深觸動了我�！比松牡踉幘驮谶@兒，當(dāng)時(shí)急于想逃脫的，往往是現(xiàn)在追憶或追悔的。“這段時(shí)間頗有這樣的感受�？粗鴥鹤拥哪�，心里想，怎么不知不覺就長大了？還記得有一次，我出差回家，他躺在床上看到我，在床上高興得打起滾兒來，嘴里還喃喃自語到，”媽媽回來了！媽媽回來了！“（心都化了。）這樣的軟軟的小不點(diǎn)兒只在記憶中了�！蔽覀冋l沒有在養(yǎng)育孩子的過程中有過遺憾呢？如果錯(cuò)過了他們童年或青少年期的任何一段，何不謙卑的感恩，幸好還有下一段。然后給孩子這個(gè)階段所需要的�！笆堑�。我以后更要學(xué)習(xí)的是--放手。
另外還有一個(gè)體會，這么多家書絕不是婆婆媽媽的拉家常，內(nèi)容涵蓋了對政治、民主、文化、藝術(shù)、人生等多方面的探討。也讓我意識到，要有一個(gè)優(yōu)秀的孩子，優(yōu)秀的母親是多么的重要！
《親愛的安德烈》讀書筆記8
最近我讀了龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》。龍應(yīng)臺離開德國4年后重新與兒子相見時(shí)，兩人已從親密變得陌生。為了拉近兩人的距離，龍媽媽提議兩人通信，于是這本書便誕生了。這本書講的是龍應(yīng)臺對于已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠(yuǎn)的那份不安，那種迫切想要溝通與了解的心情。通過書信使他們母子更好的了解彼此，就像安德烈在信中說的？謝謝你給了我這個(gè)“份”——不是出書，而是，和你有了連結(jié)的“份”。
在這本書中，大多數(shù)書信都是母子兩人在同一問題上的不同看法，比如民族信仰、價(jià)值觀、社會道德到文化生活、問題意識再到世界觀、人生觀，他們母子倆都存在很大的差距。不同年代的教育和經(jīng)歷反映出來了不同的理念。
龍應(yīng)臺生活在一個(gè)封閉的海邊的漁村里，她的十八歲是一九六九。而安德烈的十八歲，網(wǎng)絡(luò)讓他們擁有廣泛的知識，社會富裕使他們習(xí)慣物質(zhì)的追求和享受，十八歲的他生長于德國，除了身上尚流淌著來自于母親的中國血統(tǒng)，其他方面已經(jīng)很難和中國扯上什么聯(lián)系了。這樣不同的生活環(huán)境讓他們有了不同的認(rèn)識觀、價(jià)值觀和世界觀。龍應(yīng)臺那一代人，他們心有太多的不信任，太多的不屑，太多的不贊成，對于我們的所謂國家，尤其是一些自稱代表國家的人。而生活在德國的安德烈，因?yàn)闅v史的原因，在他們這一代人身上，真的很少受愛國宣傳的影響，逃避？國家？這個(gè)東西。
安德烈作為交換生來到香港，他認(rèn)為香港沒有文化就因?yàn)橄愀蹧]有可以讓人坐下來靜靜地聊天的咖啡館。酒吧跟咖啡館在歐洲，其實(shí)就是小區(qū)文化，他認(rèn)為香港人永遠(yuǎn)在趕時(shí)間；而在龍應(yīng)臺卻不這樣覺得，他認(rèn)為香港是有文化的。站在不同的角度思考問題得到的結(jié)論也是不一樣的。
他們母子倆在很多方面都有分歧、代溝，他們彼此有不同的思想。龍應(yīng)臺給他的兒子足夠的自由，他們可以在同一個(gè)問題上各抒己見，沒有對錯(cuò)，他們相互尊重對方的成長背景和生活環(huán)境。龍應(yīng)臺不像是安德烈的母親，她更像是安德烈的朋友，她無權(quán)強(qiáng)令他做什么。龍應(yīng)臺這樣的態(tài)度是的她的兒子可以肆無忌憚的發(fā)表自己的看法，她也因此更好地了解了自己的兒子的想法、人生觀和價(jià)值觀。
安德烈在一封信中寫到？是不是所有畢業(yè)的人都會感到一種慢溫溫的留戀和不舍？我要離開了，離開這個(gè)我生活了一輩子的小鎮(zhèn)我的家。我開始想，我的家究竟是什么呢？最重要的不是父母，是我的朋友。龍應(yīng)臺不但沒有怪他，反而很理解他，回想起自己的經(jīng)歷，她說：？我很歡喜你心中有一個(gè)小鎮(zhèn)，在你駛向大海遠(yuǎn)走高飛之前。這種寬容、這種理解是的他彼此了解的更深，更安慰了迷茫中的安德烈，給了他正確的指引方向。而當(dāng)安德烈失落的時(shí)候，她會安慰他，鼓勵他。然而安德烈卻不覺得他很幸運(yùn)，他對他的母親說：你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’！
不同的成長和生活背景使得龍應(yīng)臺和她的兒子有著不同的國家和教育背景，他們對世界有著不同的認(rèn)識，對人生有著不同的理解，他們存在著代溝。龍應(yīng)臺用書信的方式了解兒子的世界觀和人生觀、價(jià)值觀，放下作為長輩的架子，以一個(gè)朋友的方式與兒子交換彼此的想法，沒有批判、沒有責(zé)怪，更多的只是理解和反駁，還有安慰。
我想成長生在中國，我知道這是我們一般的中國父母不能做到的。希望所有的父母與孩子之間都能夠認(rèn)識距離、彼此溝通，要知道：一切平等的對話必須建立在互相了解的基礎(chǔ)之上。
《親愛的安德烈》讀書筆記9
如果說了解是彼此溝通的橋梁，那么溝通就是在了解中開出的美麗的鮮花。——題記
當(dāng)我看完《親愛的安德烈》這本書后，我感觸極深。
《親愛的安德烈》主要是龍應(yīng)臺先生和她的兒子安德烈的三十六封書信，同時(shí)其間也穿插了一些讀者的來信。龍應(yīng)臺先生因工作原因與兒子幾年未見，等到再相見，安德烈已是一米八左右的小伙子，已不再是龍應(yīng)臺先生《孩子你慢慢來》書中的小男孩安安。兩人之間總有著一層隔膜，所以他們通過書信的方式來緩解這種尷尬的氣氛，讓彼此更加了解熟悉。
正如信中所說，安德烈有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分認(rèn)真；而龍應(yīng)臺有八分認(rèn)真，二分知性懷疑。在信中，安德烈對龍應(yīng)臺“嘲笑有加”，而龍應(yīng)臺對安德烈“認(rèn)真研究”，龍應(yīng)臺想重新了解自己長大的兒子。
信中，這對母子討論了自己的價(jià)值觀，討論了中西文化的差異等。同時(shí)，安德烈也捍衛(wèi)了自己喜歡的搖滾樂，喜歡的電影。他們通過一封封的書信，增強(qiáng)了彼此的理解與信任，從而在代溝上架起了一座溝通的橋梁。
通過這本書，我感受到了龍應(yīng)臺先生對安德烈藏在心底的母愛，明白了，再優(yōu)秀的父母，在孩子面前，也會焦慮地幫孩子在迷途中尋找出口，也會放下自己的尊嚴(yán)，甘于自己孩子的嘲笑。同時(shí)我也感受到了安德烈希望被母親理解的心情。我們慢慢長大，但卻與自己的父母漸漸疏遠(yuǎn)。我們從稚嫩走向成熟，從懦弱變得勇敢，從懵懂無知的孩子，變成了懂事知禮的少年。我們在慢慢長大，父母卻在慢慢變老。我們的父母也和龍應(yīng)臺先生一樣渴望能夠與自己的孩子溝通，能夠走進(jìn)孩子的內(nèi)心，可有時(shí)，我們卻用沉重的枷鎖，鎖住了自己的內(nèi)心，不讓任何人靠近。
所謂父女母子一場，也不過意味著你和他的緣分就是在今生今世不斷在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。因?yàn)槎�，所以珍惜。我們要學(xué)會珍惜自己所擁有的一切。
我們應(yīng)該和安德烈一樣，學(xué)會與自己的父母溝通，多去了解自己的父母，多去關(guān)心自己的父母。了解與溝通會拉近我們與父母的距離，打破與父母之間的隔膜。
《親愛的安德烈》讀書筆記10
又過了一段日子，又讀了一段時(shí)間，又多了一些思考，我又要開始寫讀后的感受了。
我覺得《親愛的安德烈》這本書給我的最大震撼是這本書中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述；那些和我一樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，既睿智幽默；又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了深刻的印象。
我非常羨慕他們這種真誠的沒有絲豪障礙的交流，希望我和自己的父母也能敞開心扉的交流，可以告訴他們我們的思想，告訴他們我想想要的是什么，然后聽他們說說他們喜歡什么，他們希望什么，最后我們可以互相交流，明白各自的難處和各自的目的。
我覺得，其實(shí)用書信交流是一種非常棒的交流方式。書信中的交流沒有當(dāng)著正面交流的拘束感，在信中的言語都是自己心中最真實(shí)的感受，你可以大膽的說出自己的想法、感受和煩惱，也可以向他們表達(dá)自己的不滿。這樣父母可以更加深思熟慮我們的感受，然后明向我們在這個(gè)時(shí)期的煩惱，懂得我們之間存在的代溝，他們會給我們回一封帶著他們愛意的信，我們也就更能時(shí)白他們的期望，良好的溝通就此建立，這真是令人羨慕的一種方式。
這本書給了我許多的啟示，這真的是一本很好的書，我要把這本書推薦給父母，讓他們也認(rèn)真讀一讀。
《親愛的安德烈》讀書筆記11
在我看過的書中，最喜歡的收獲最大的是《小故事大道理》。
讀了《小故事大道理》，我從中體會到：即使是出身在一貧如洗的家庭里，即使是過著食不果腹的生活，我們也不要泄氣，不要因?yàn)樽约旱母F相自認(rèn)倒霉。其實(shí)，努力可以改變一切，努力能改善自己的生活，努力能托起明天的太陽。
這本書中有個(gè)小故事叫《成功只與努力有關(guān)》，給我留下的印象最深。故事寫了一個(gè)叫施瓦辛格的人，他出生在很貧窮的環(huán)境里，很羨慕來自美國的商人，因?yàn)樗乐挥兴麄儾拍艹缘闷鸨人_和牛排。有一次，商人意外碰上了施瓦辛格，商人見他勤勞善良，便邀請施瓦辛格去美國豪宅一游，在游完豪宅后，施瓦辛格贊嘆道：“您真了不起呀！”商人卻說：“這沒什么，只要你肯付出努力，你也能夠擁有我現(xiàn)在有的一切�！薄斑@不可能吧！我家這么窮，還沒有美國國籍。”施瓦辛格半信半疑地說。“努力與這些都無關(guān)，只要你去努力，就能做得到�！笔┩咝粮衤犃诉@句話決定去美國闖蕩一番。后來他終于成功了，有很好的事業(yè)，家財(cái)萬貫。
這本書告訴我們做什么事都要努力，如果遇到困難也不要放棄，而要勇敢地往前走，去實(shí)現(xiàn)自己的夢想。我現(xiàn)在還是小學(xué)生，我們的任務(wù)是學(xué)習(xí)，當(dāng)然，學(xué)習(xí)也需要努力。
是啊，人生要有奮斗的目標(biāo)，朝著目標(biāo)去努力，努力不會白費(fèi)，終有苦盡甘來的一刻；雖然有時(shí)付出的努力與收獲的成果不相等，但如果不努力，會一無所獲的。
大家都去看《小故事大道理》吧！學(xué)習(xí)其中的道理，并用在實(shí)際生活中，成功之門將會為你打開。
《親愛的安德烈》讀書筆記12
一本好書，會讓你感動，會讓你有空靈飄逸感，會讓你百看不厭，會讓你捧腹大笑閱讀作為人類最好的學(xué)習(xí)方式之一，自有書籍文字伊始，人類就在閱讀中傳承著文化，開啟心智。而一些經(jīng)典名著的閱讀，更是人類思想文明的精華，值得后人去研究，發(fā)現(xiàn)。
《親愛的安德烈》是一本適合闔家觀賞的書籍，母親可以從安德烈的字里行間知道現(xiàn)在的同齡人的孩子心里在想什么;而年輕人，站在安德烈的角度，看著龍應(yīng)臺那一封封飽含關(guān)心與愛護(hù)的回信，也許對父母會有更多的理解。
“也就是說，你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’�！�
這句話印在《親愛的安德烈》的封面上，也深深地印在我的心里。當(dāng)我第一次看到這句話時(shí)，覺得非常奇怪：一個(gè)兒子對自己的母親說這樣的話，難道不怕她傷心么?后來我才明白，安德烈不過是想擁有一個(gè)成年人應(yīng)當(dāng)擁有的自由，只是他的言語比較直率罷了。東西方文化對自由、獨(dú)立的理解的巨大差異使成長在德國的安德烈對自己的中國mǔ親有著諸多不滿和疑惑。
那自由又是什么呢?難道就是書中提到的“性、藥、搖滾樂”?絕對不是。如果整天沉浸在那樣的“自由”中，只會使人不斷地墮落。所以安德烈也說，“性、藥、搖滾樂”只是一種隱喻，暗指生命中的種種樂趣。我想安德烈所想要的自由，應(yīng)該就是每天都能感受到這種樂趣，并且無憂無慮地去享受。
是啊，誰不想擁有自由，尤其是像我們這樣的青少年，在即將成年的時(shí)候，在似懂非懂之際。但是又有多少人在得到自由后能很好地guǎn lǐ好自己的?我覺得應(yīng)該不多吧。畢竟自控能力可是一項(xiàng)極其高深的技能。所以也才會有那么多人覺得自己擁有的自由是父母的施舍。可是反過來想想，當(dāng)我們成為家長后，我們會不管自己的孩子，給他們100%的自由嗎?有責(zé)任心的人一定會說“no”的吧。
《親愛的安德烈》讀書筆記13
1、我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)�，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義，有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。
2、思想需要經(jīng)驗(yàn)的積累，靈感需要孤獨(dú)的沉淀，最細(xì)致的體驗(yàn)需要最寧靜透徹的觀照。
3、你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說，最好她本身不是你必須應(yīng)付的驚濤駭浪。
4、所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕?/p>
5、你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那個(gè)階段，早就過去了。父母親，對于一個(gè)二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時(shí)碰破了一個(gè)墻角，你也不會去說“對不起”。父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才會回過頭來，開始注視這沒有聲音的老屋，發(fā)現(xiàn)它..
6、人生，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伙而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫;一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的各人情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年才有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)可能越走越壓抑。你將被家庭羈絆，被責(zé)任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和孤獨(dú)壓抑，你往叢林深處走去，越走越深，不復(fù)再有陽光似的...
7、你知道嗎?象棋里頭我覺得最“奧秘”的游戲規(guī)則，就是“卒”。卒子一過河，就沒有回頭的路。人生中一個(gè)決定牽動另一個(gè)決定，一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實(shí)都是過了河的“卒”。
8、什么樣的工作比較可能給你快樂?第一，給你意義;第二，給你時(shí)間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗(yàn)生活，你就比較可能是快樂的。 當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)給你快樂。
9、愛，不等于喜歡，愛，不等于認(rèn)識。愛，其實(shí)是很多不喜歡，不認(rèn)識，不溝通的借口。因?yàn)閻�，所以正常的溝通也不必了�?雖然心中有愛，但是愛，凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個(gè)疼痛的傷口，沒有紗布可綁。 多少父母和兒女同處一室卻無話可談，他們深愛著彼此卻互不認(rèn)識，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達(dá)卻沒有語言。
10、你將來會碰到很多你不欣賞、不贊成的人，而且必須與他們共事。這人可能是你的上司、同事，或部署，這人可能是你的市長或國家領(lǐng)導(dǎo)。你必須每一次都作出決定：是與他決裂、抗?fàn)�，還是妥協(xié)、接受。抗?fàn)�，值不值�?妥協(xié)，安不安心?在信仰和現(xiàn)實(shí)之間，很艱難的找出一條路來。你要自己找出來。
11、設(shè)想一個(gè)跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米沖刺，也有人在做清晨的散步。你要看你讓自己站在那一條跑道上。
12、農(nóng)村中長大的孩子，會接觸更真實(shí)的社會，接觸更豐富的生活，會感受到人間的各種悲歡離合。所以更能形成那種原始的，正面的價(jià)值觀——那“愚昧無知”的漁村，確實(shí)沒有給我知識，但是給了我一種能力，悲憫同情的能力，使得我在日后面對權(quán)力的傲慢、欲望的囂張和種種時(shí)代的虛假時(shí)，仍舊得以穿透，看見文明的核心關(guān)懷所在。
13、無法表達(dá)自己的人──不論是由于貧窮，或是由于不自由，或者單單因?yàn)樽约盒撵`的封閉，而無法表達(dá)自己的人，我最同情。因?yàn)槲矣X得，人生最核心的“目的”──如果我們敢用這種字眼的話，其實(shí)就是自我的表達(dá)。
14、一半的人在贊美我的同時(shí)，總有另外一半的人在批判我。我有充分機(jī)會學(xué)習(xí)如何“寵辱不驚”。至于人們的“期待”，那是一種你自己必須學(xué)會去“抵御”的東西，因?yàn)槟莻�(gè)東西是最容易把你綁死的圈套。不知道就不要說話，傻就不裝聰明。你現(xiàn)在明白為何我推掉幾乎所有的演講、座談、上電視的邀請吧?我本來就沒那么多知識和智能可以天天去講。
15、安德烈，我們自己心里的痛苦不會因?yàn)檫@個(gè)世界有更大或者更“值得”的痛苦而變得微不足道;它對別人也許微不足道，對我們自己，每一次痛苦都是絕對的，真實(shí)的，很重大，很痛。 你應(yīng)該跟這個(gè)你喜歡的女孩子坦白或者遮掩自己的感情?我大概不必告訴你，想必你亦不期待我告訴你。我愿意和你分享的是我自己的“心得報(bào)告”，那就是，人生像條大河，可能風(fēng)景清麗，更可能驚濤駭浪。
16、母親想念成長的孩子，總是單向的;充滿青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛熱切望著前方，母親只能在后頭張望他越來越小的背影，揣摩，那地平線有多遠(yuǎn)，有多長，怎么一下子，就看不見了。
《親愛的安德烈》讀書筆記14
我知道他愛我，但是，愛，不等于喜歡，愛，不等于認(rèn)識。愛，其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識、不溝通的借口。因?yàn)橛袗�，所以正常的溝通仿佛可以不必了�?/p>
《認(rèn)識一個(gè)十八歲的人》
你知道，一個(gè)被長年過度灌食某種飼料的人，見到飼料都想吐。我們都被灌得撐了，被剝奪的，就是一份本來可以自自然然、單單純純的鄉(xiāng)土之愛，純潔而珍貴的群體歸屬感。它一經(jīng)操弄就會變形。
《第2封信為誰加油？》
當(dāng)你對“國家”抱著一種不信任的態(tài)度的時(shí)候，你比較能夠冷靜地去分析它的問題所在。
《第3封信逃避國家》
人生，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伙而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫；一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，情形就變了，各人專心走各人的路，尋找各人的方向。那推推擠擠同唱同樂的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)可能愈走愈孤獨(dú)。你將被家庭羈絆，被責(zé)任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復(fù)再有陽光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺得寂寞無比。
《第5封信對玫瑰花的反抗》
安德烈，我和席慕蓉的看法是一致的：上一百堂美學(xué)的課，不如讓孩子自己在大自然里行走一天；教一百個(gè)鐘點(diǎn)的建筑設(shè)計(jì)，不如讓學(xué)生去觸摸幾個(gè)古老的城市；講一百次文學(xué)寫作的技巧，不如讓寫作者在市場里頭弄臟自己的褲腳。玩，可以說是天地之間學(xué)問的根本。
《第5封信對玫瑰花的反抗》
我愿意和你分享的是我自己的“心得報(bào)告”，那就是，人生像條大河，可能風(fēng)景清麗，更可能驚濤駭浪。你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說，最好她本身不是你必須應(yīng)付的驚濤駭浪。
《第11封信陽光照亮你的路》
文化來自逗留——“逗”，才有思想的刺激、靈感的挑逗、能量的爆發(fā)；“留”，才有沉淀、累積、醞釀、培養(yǎng)。我們能不能說，沒有逗留空間，就沒有逗留文化，沒有逗留文化，就根本沒有文化？
思想需要經(jīng)驗(yàn)的累積，靈感需要孤獨(dú)的沉淀，最細(xì)致的體驗(yàn)需要最寧靜透徹的觀照。
《第21封信文化，因?yàn)槎毫簟?/p>
無法表達(dá)自己的人——不論是由于貧窮，或是由于不自由，或者單單因?yàn)樽约盒撵`的封閉，而無法表達(dá)自己的人，我最同情。
《第27封信二十一歲的世界觀》
對我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快樂。而在現(xiàn)代的生活架構(gòu)里，什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，它給你意義；第二，它給你時(shí)間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗(yàn)生活，你就比較可能是快樂的。
當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂。
我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)�，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。
《第28封信給河馬刷牙》
卒子一過河，或動或靜都沒有回頭的路。人生中一個(gè)決定牽動另一個(gè)決定，一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實(shí)都是不回頭的“卒”。
《第33封信人生詰問》
《親愛的安德烈》讀書筆記15
《親愛的安德烈》，兩代人身處不同國度地域之間的對話，媽媽雖然無法填補(bǔ)四年的空白，她選擇的是這樣的方式去主動了解兒子的十八歲，去參與兒子的成長，一封封信推倒了她和兒子之間那座無形的墻，兒子也通過書信第一次去認(rèn)識了自己的母親。信是他們交流的橋梁，很真切，很生活，三年的通信時(shí)間，讓他們彼此進(jìn)入了對方的生活、世界和心靈。
并不是每一位父母都會像書中的MM。一樣缺失孩子成長中的四年，但為什么很多父母也漸漸對自己的孩子產(chǎn)生了距離感呢?比如你，比如我，會不會有相同的感受。什么時(shí)候我們開始陷入一種矛盾“孩子渴望父母的理解，父母希望孩子的體諒”?
自打記事起，我的父母就跟我們講他們以前的生活，怎么怎么樣艱苦，那時(shí)候的他們是多么努力地才熬出了頭，才有了現(xiàn)在的生活。我不是沒有感觸，只是我不了解那個(gè)時(shí)代，那段屬于父輩的歲月。初讀此書，我感受很深，文中的MM。也像我的父母一樣給安德烈講她的十八歲，她曾經(jīng)的那些過去。想必我們這一代人永遠(yuǎn)也無法領(lǐng)會到那個(gè)時(shí)期的父母的艱辛。但每一代人都有他自己的路要走，我們也有我們要面對的世界，我們也知道要知足，我們也不想自己依賴著誰來過一輩子，來自外界現(xiàn)實(shí)的壓力也是上一代人難以想象的。
我們這一代人有與安德烈相同的思想和太多太多的共鳴，我也曾向安德烈那樣掙扎著尋找什么是我真正愛做的事情;我也曾戲謔地要求別人不要浪費(fèi)糧食，只因非洲很多孩子不想我們那么幸運(yùn)，他們死于饑餓，死于營養(yǎng)不良;我也曾質(zhì)問過自己，該不該給街邊的乞丐一些錢，為什么我也會陷于這種給與不給的猶豫中……我們90后在拋開一些輕狂頹廢的外殼后，你們是不是也應(yīng)該發(fā)現(xiàn)我們的閃光點(diǎn)?在面對現(xiàn)實(shí)給予我們的重重壓力時(shí)，我們希望聽到的還是那句像文中的MM。那樣一句話，“對我來說最重要的，安德烈，不是你是否成就，而是你是否快樂”。是不是父母的疏于表達(dá)，還是表達(dá)了我們卻未能察覺呢?
其實(shí)父母表達(dá)過，我們只是不能接受他們表達(dá)的方式，是否你經(jīng)常聽到“撐不住了，想家了，就回來，爸媽給你做好吃的”，他們不會問你“工資多少”，只會喋喋不休地問“辛不辛苦，有沒有好好吃飯”。他們就像MM。一樣關(guān)心僅僅是我們，而不是我們的工作，我們的成就。永遠(yuǎn)不要埋怨你們?yōu)楦改甘チ俗约�，因�(yàn)楦改冈缭谟辛四銈兒�，便失去了他們自己。我這樣想過，是不是我的父母也像MM。一樣曾經(jīng)或者一直那么渴望想知道我的想法，是不是他們也疑惑我與他們之間的距離感到底是怎么產(chǎn)生的，是不是我曾經(jīng)無視他們做出的改變。試著問自己這些問題時(shí)，我不知不覺地站在他們的角度上去看，去體會，愧疚之感油然而生，我能做的到底還是微不足道的，原來父母為我們付出的要我們?yōu)樗麄冏龅氖露嗟枚唷?/p>
這些屬于兩代人之間的疑惑，我想在MM。這位母親與安德烈的對話中可以找到答案。希望每一位我們這代人，都能在為人父母之前去了解父母與孩子之間的微妙的角色轉(zhuǎn)換，把“孩子渴望父母的理解，父母希望孩子的體諒”轉(zhuǎn)化為“互相理解”。
附上書評：《親愛的安德烈》，兩代人身處不同國度地域之間的對話，媽媽雖然無法填補(bǔ)四年的空白，她選擇的是這樣的方式去主動了解兒子的十八歲，去參與兒子的成長，一封封信推倒了她和兒子之間那座無形的墻，兒子也通過書信第一次去認(rèn)識了自己的母親。信是他們交流的橋梁，很真切，很生活，三年的通信時(shí)間，讓他們彼此進(jìn)入了對方的生活、世界和心靈。愿借鑒書中之事，可以引領(lǐng)我們每一位父母，或以后將為人父母的，在處理與下一代之間的隔閡時(shí)有所啟發(fā)。
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