《昆蟲記》讀后感[熱]
當賞讀完一本名著后，你有什么領悟呢？這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的《昆蟲記》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
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《昆蟲記》讀后感1
亨利法布爾（1823—1915）法國著名科學家，科普作家。出生于農民家庭，從小生活極其窮困，作過中學教師，*業(yè)余自學，花十二年的時間，先后取得業(yè)士、雙學士和博士學位，中學教書二十余年兢兢業(yè)業(yè)，同時業(yè)余觀察研究昆蟲及植物，發(fā)表過非常出色的論文，得到達爾文的肯定，帝國教育部獎勵他，但他想“登上大學講臺”的夢始終沒有實現，開辟獨立的昆蟲學實驗室的愿望始終得不到支持。他的前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽，但法布爾沒有向“偏見”和“貧窮”屈服。他依然勤于自修，擴充知識儲備，精心把定研究方向，堅持不懈地觀察實驗，不斷獲得新成果，一次又一次回擊“偏見”。他向學生傳授自然科學新知識，也得罪了不少以生理功能解釋本能的生物學同行，他不怕人們指責自己沒有與“十九世紀自然科學三大發(fā)現”中的細胞學說和進化論保持一致，他幾乎是在忘卻一切。法布爾一生最大興趣，盡在于探索生命世界的真面目，發(fā)現自然界蘊含著的科學真理。正因為他熱愛真理所以他撰寫《昆蟲記》時，一貫“準確記述觀察得到的事實，既不添加什么，也不忽略什么”。法布爾為之獻身的，正是這種揭示把握“真相——真理”的偉大事業(yè)。這成了他一生的至高理想和崇高勞動，他為此幸福與安慰。他將一切品質和才華匯集在這種精神之下，為人類作出自己獨特的奉獻。
法布爾是第一位在自然環(huán)境中研究昆蟲的科學家，他窮畢生之力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，著成了《昆蟲記》這部昆蟲學巨著。法布爾的心中充滿了對生命的關愛之情和對自然萬物的贊美之情，他以人性觀照蟲性，昆蟲的本能、習性、勞動、婚戀、繁衍和死亡無不滲透著人文關懷；并以蟲性反觀社會人生，睿智的哲思躍然紙上。在其樸素的筆下，一部嚴肅的學術著作如優(yōu)美的散文，人們不僅能從中獲得知識和思想，閱讀本身就是一次獨特的審美過程。
《昆蟲記》不僅僅浸淫著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神。如果沒有那樣的精神，就沒有《昆蟲記》，人類的精神之樹上將少掉一顆智慧之果。
法布爾以生花妙筆寫成《昆蟲記》，譽滿全球，這部巨著在法國自然科學史與文學史上都有它的地位，這部巨著所表述的是昆蟲為生存而斗爭所表現的妙不可言的、驚人的靈性。法布爾把畢生從事昆蟲研究的成果和經歷用大部分散文的形式記錄下來，詳細觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進行的斗爭，以人文精神統(tǒng)領自然科學的`龐雜實據，蟲性、人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識、趣味、美感和思想的文學形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲的話題書寫成多層次意味、全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。沒有哪位昆蟲學家具備如此高明的文學表達才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學造詣�！独ハx記》作者被當時法國與國際學術界譽為“動物心理學的創(chuàng)導人”。在晚年法布爾出版了《昆蟲記》最后幾卷，使他不但在法國贏得眾多讀者，即使在歐洲各國，在全世界《昆蟲記》作者的大名也已為廣大讀者所熟悉。文學接尊稱他為“昆蟲世界的維吉爾”，法國學術界和文學界推薦法布爾為諾貝爾文學獎的候選人�？上]有等到諾貝爾委員會下決心授予他這儀大獎，這位歌頌昆蟲的大詩人已經瞑目長逝了。
《昆蟲記》被譯成許多種文字出版。他被譽為“昆蟲詩人”，我國也翻譯出版了他的大量作品。
《昆蟲記》是一部自然科學的巨著。為了寫好這部書，法國昆蟲學家法布爾傾注了近60年的心血。他通過長期的實地觀察，記錄了許多昆蟲的生態(tài)特征和生活習性。他所記敘的昆蟲中既有異常珍奇的品種，也有名不見經傳的一般昆蟲。法布爾用擬人化的手法將昆蟲的生存史再現，將自然界的優(yōu)勝劣汰、適者生存全部用文學性的語言展現在我們的面前。這不僅是一部科學著作，更是一部文學價值很高的文學作品。
《昆蟲記》讀后感2
《昆蟲記》是由法國的散文學家、昆蟲學家法布爾所作。在1910年，晚年的法布爾曾因此書而獲得了諾貝爾文學獎的提名。對于這本世界名著，我想不需要用過多的筆墨介紹，每個人的心里都會有一些或多或少的理解的。每一個人對同一本書也會有不盡相同的感受，那么，我就來淺談一下對《昆蟲記》的整體感受�！独ハx記》既是一部關于昆蟲的科普書籍，又是一部描寫昆蟲的文學巨著，是科學與文學的完美邂逅，完美的結合。此書，乍一看名稱，可能會覺得很難理解，然而，如果你這么想的話，那就大錯特錯了。此書雖然是科普圖書，具有一定的理性學術的知識，但其語言并不是像一些小學生們所想象的那般晦澀難懂。而是，本書的作者—法布爾，運用了文學的寫作方法和文學理解，這樣在閱讀的時候，就猶如法布爾在給我們講故事一樣，娓娓道來，有趣至極。我認為，這也正是此書能夠在世界上引起廣泛關注和巨大影響的原因吧！并在文學領域上也泛起了層層的漣漪，深遠地影響著文學領域，這也和《昆蟲記》的寫作方式有一定的關系吧！
說實話，這本書的每一個科學故事都是如此的生動形象，但由于篇幅的原因，我只來挑選一個印象最深刻的故事來與大家分享。在分享之前，我想問一個問題，那就是，哪一個講解動物的'電視節(jié)目對我們而言，印象是最深刻的呢？我想，這可能就當屬《動物世界》了吧！而法布爾為我們帶來了用文字講解的昆蟲世界，用心演繹的科普知識。他用生動有趣、詼諧幽默的方式為我們呈現了一個立體形象的世界，每一個昆蟲都好似小說中的主人公一樣，對每一個昆蟲的細膩描寫，其中包括昆蟲的外貌特征、生活習性、居住環(huán)境等等方面，都通過一頁一頁的布滿文字的紙展現出來，閱讀過后，真的是受益匪淺。但這又不是三言兩語就能夠說得清的，這種理解，也是一個過程。就本書而言，我印象最深的一個故事之一就是開篇的蟬和螞蟻。在沒有閱讀這本書之前，我們的固定思維大概都是一樣的，螞蟻被寓言故事、童話故事等等一系列的文學作品描繪成一種堅強的、勇敢的、無畏的大英雄的形象，給螞蟻進行了神乎其神的美化。但自從，閱讀《昆蟲記》之后，你的認識和思想就會發(fā)生顯著的改觀。因為，這些并不是真實的螞蟻，法布爾為我們帶來了一個真實的螞蟻和真實的蟬。螞蟻的光鮮艷麗的背后又藏匿著怎樣的骯臟呢？螞蟻其實并不具有如此高尚可貴的精神，而是貪婪成性的、卑鄙奸詐的昆蟲世界里的強盜。為什么這么說呢？強盜絕不是子虛烏有，在盛夏的酷暑里，螞蟻為了尋找水源，背棄了昆蟲世界的仁義道德，把偷已經升級為搶，明目張膽的掠奪，肆意妄為的放縱。到處乘虛而入，被搶奪次數最多的對象就是蟬，搶奪蟬的水源，并把蟬將死的身體進行分割，占領其領土、洞穴，我想問，這是不是強盜的行徑，這和強盜又有何異？這是不是一種無恥，是不是一種極端的無恥呢？昆蟲世界的這個現象值得我們人類去思考和反思。關照人類社會，今天是網絡高度發(fā)展的時代，有多少被網絡美化的明星大腕，又有多少被噴黑的英雄，所以，我們作為人類世界的個體，我們不要過度的虛偽，不要過度的去隨波逐流、人云亦云，我們必須擔當道義，不能違背了仁，不要做螞蟻，要做真實的堅守者！
當然了，要說明的是，以上是20歲的我，一個簡單的感悟和思考，曾經上小學的我，絕對不知道這些，只是一頁一頁地看，并沒有理解到今天的程度，也沒有挖掘到今天這般深刻的地步。我想，這與心智的成熟是有一定的關聯的，所以說“好書不厭百回讀”，每讀一次，都是一種理解，都是一種成長和享受。除此之外，我還特別佩服法布爾的這種堅守，這也是今天的我們所倡導的不忘初心，牢記使命。法布爾利用空余時間，對各種昆蟲進行細致入微，嚴謹認真的觀察，他對自己理想的熱愛和追尋，這些真的是我們應該學習的地方。
《昆蟲記》讀后感3
讀完《昆蟲記》后，輕輕合上書，細細回味著書中的描寫，我的心中泛起了一陣陣波瀾。
《昆蟲記》是一本描寫昆蟲生活習性的書，是法國昆蟲學家法布爾的傳世佳作。在法布爾的筆下，這些在我們眼里微不足道的小昆蟲也表現出它們獨特的一面：遂蜂的守門人充當著大門板和守門人的角色，同類來了就讓開，異類來了就趕跑它；迷宮蛛的網像一個迷宮，昆蟲掉進去就“走”不出來了；蟈蟈兒看起來好像是食素的，其實它們是一群“偽素食者”……這些小生靈在作者的筆下表現的活靈活現，像人一樣有了靈性，會唱歌，會跳舞，有歡喜，有悲哀。
看完這本書后，我對這幾句描寫遂蜂“守門人”的話還記憶猶新：“也許三個月以前，那時它還很年輕的時候，它曾經為了自己和后代們在這里單槍匹馬地辛勤工作，每天都干得筋疲力盡，一直到現在才得以休息。不，它仍然沒有停下勞動，它還在用它微薄的余力守衛(wèi)著這個家。它已經不能再做母親了，可是它依然能夠為家人守衛(wèi)大門，抵擋不速之客�！笨赐赀@幾句話以后，我被遂蜂“守門人”那對家里人深沉的母愛所震撼了。在它年輕的時候，它為了自己的家庭而奔波著；在它老了后，它仍然用自己最大的努力來守衛(wèi)這個家。在這個世界上，我們人類的許多母親不也是如此嗎？她們?yōu)榱俗约旱膬号偎榱诵�，在兒女長大后雖然已經沒有什么能夠幫忙的了，可是心中卻仍然裝滿了沉甸甸的母愛，想要再做點什么。
我再將書中的內容與我們生活中所發(fā)生的事情一對比，才發(fā)現，原來昆蟲的世界和我們的世界有很多相似之處。為何我以前就沒發(fā)現這一點，而法國昆蟲學家法布爾卻發(fā)現了？后來我才知道，法布爾將一生的精力都投入到昆蟲的研究中去了，因此，他發(fā)現了昆蟲的許多不為人知的事情。因為《昆蟲記》在科學和文學上都很有地位，因此被稱為“昆蟲的史詩”。為何法布爾能夠堅持一生都致力于昆蟲研究呢？因為它熱愛生命，尊重生命，熱愛大自然，向往大自然。
《昆蟲記》讓我了解了昆蟲，更讓我了解了生命；《昆蟲記》雖然看起來平平淡淡，但卻蘊含了作者對生命的無比尊重，對大自然的無限向往。
初中生昆蟲記讀后感（二）
“世界上很少有人會從事這個職業(yè)的，我們也不指望從這份工作中掙錢，但是我們不必介意，因為能獲得很多有趣的知識，從某種意義上看，這比任何一個職業(yè)都有意思�！�
這是在《昆蟲記》中摘出的法布爾對自我工作的看法，是的，像觀察昆蟲這一行業(yè)確實從事的人寥寥無幾，因為從中得不到一分錢，但為什么法布爾會從事這一職業(yè)呢？是出于對昆蟲的熱愛嗎？沒錯，在他的野外實驗室中，法布爾就把昆蟲當做人類，甚至當作自己的朋友，非常的尊重和喜愛它們，以至于忘我的融入到昆蟲的世界去體驗昆蟲的樂趣。由于法布爾對昆蟲的喜愛，有時法布爾在研究與記載的過程中也不忘用生動的話語把它們形象的比喻一番，比如描寫蟋蟀的一句話：“上面一對則是控制碼擦得器具，蟋蟀只用了其中4個發(fā)音器就能將音樂傳到百米之外，可以想象它的聲音多么急促�！边�有描寫蜘蛛的`一句話：“這些即將結束生命的‘苦行主義者’不愿死在蜂房里，于是他們自行解決了葬禮，讓自己跌落在土穴下面的坑里……”可想而知，法布爾對昆蟲的喜愛是多么深，深到這位“昆蟲世界的維吉爾”寧可為昆蟲設計一套結婚禮服，也不會動腦筋去參加上流社會的晚宴。
在《昆蟲記》中，我們不僅可以學到昆蟲學，還可以學到昆蟲學以外的東西，比如解刨學和化學，法布爾用生動脫俗的語言把幾門枯燥乏味的科學描繪的有聲有色，而且在他的語言中沒有半點虛假，因為他堅持“科學可以被修飾，但不能被修改。”這使我們能在昆蟲記中學到真實可靠的科學，而且能把他們好好吸收。而我每每在享受科學的樂趣中，法布爾老人為此付出的艱苦勞動，我卻毫無體會。后人總是站在前人肩膀上遠眺，人類才得以進步。這使我感受頗深。
《昆蟲記》不但是一部研究昆蟲的科學著作，更是一部謳歌生命的宏偉詩篇。它讓我了解了為自己喜愛的東西而付出一切去追求的精神，了解了一種追隨遠離塵囂世界的高雅情趣，更重要的是讓我懂得了什么叫做尊重。
法布爾老人讓我了解昆蟲世界，而昆蟲則讓我永遠記住法布爾。
《昆蟲記》讀后感4
賈莊中學楊龍�！独ハx記》是法國杰出昆蟲學家，文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金說：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識，趣味，美感和思想的美文。”
作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經歷用散文的形式記錄下來，以人文精神統(tǒng)領在自然科學的龐雜實據，蟲性，人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識，趣味，美感和思想的文學形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。沒有哪位昆蟲家具備如此高明的文學表達才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學造詣。若不是有為如此頑強的法布爾，我們的世界也就永遠讀不到一部《昆蟲記》了。說我們幸運，還有更深的道理。法布爾之所以頑強，是因為他有著某種精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會出現一部《昆蟲記》。
《昆蟲記》中對昆蟲的細節(jié)描寫更是令人不得不佩服法布爾超人的觀察力，如蟬和螞蟻乞討糧食時的狼狽形相：“螞蟻站在門檻上，身邊擺放著大袋大袋的麥粒，正調過臉去背對前來乞討的蟬。那蟬則伸著爪子，唔，對不起，是伸著手。頭戴十八世紀寬大撐邊女帽，胳膊下夾著吉他琴，裙擺被凜冽寒風吹得貼在腿肚子上，這就是蟬的形象。”這段乞討的描寫真是惟妙惟肖。更令人贊嘆的是，法布爾對昆蟲倒掛姿勢的描寫：如在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲停在一個地方后姿勢始終如一，毫不改變。它用四只后爪的爪尖鉤住網子，后背朝下，紋絲不動，高高掛在籠頂，四個懸點承受著整個身體的重量。倒掛棲駐姿勢是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時間松弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢走一走，肚皮貼地，肢體舒展開曬曬太陽。法布爾對昆蟲的描寫，真是細致入微，令人贊嘆。試問一下，那個人沒看到過蒼蠅倒掛的姿勢，但又有誰去注意它呢？
但法布爾在《昆蟲記》中對上千種昆蟲進行了細致入微的描寫，這也正是法布爾的成功之處。然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是“偏見”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，銳意進取，從農民后代變成一位中學教師：中學教書二十余年他兢兢業(yè)業(yè)，同時業(yè)余觀察研究昆蟲及植物,發(fā)表過出色的論文。盡管如此，他想“登上大學講堂”的夢想始終沒有實現，開辟獨立的昆蟲實驗室的愿望始終得不到支持。教育，科學界權威們，骨子里看不起他的自學學歷，看不貫他的`研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心里合拍，長期構成對法布爾的偏見。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學，中學;成年后只靠中學教師的工資，要后七口之家的生活，前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽。然而，發(fā)布而沒有向“偏見”和“貧困”屈服。他依然勤于自修，擴充知識儲蓄，堅持不懈地觀察試驗，不斷獲得新成果，一次又一次回擊“偏見”。他擠出一枚枚錢，購買壇，罐，箱，籠，日復一日，月復一月，年復一年的極了研究資料，化教書匠之“貧困”為昆蟲學之富有。
他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。他沒有抓住一生中出現的許多機遇去巧取功利，過上幻想中的“好日子”卻安于清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。法布爾曾經提出一個問題：“只為活命，吃苦是否值得？”為何吃苦的問題，他已經用自己的九十二個春秋做出了回答：迎著“偏見”，伴著“貧窮”，不怕“犧牲”，“冒犯”和“忘卻”，這一切，就是為了那個“真”字。追求真理，探索真相，可謂“求真”。求真，這就是“法布爾的精神”。在這本《昆蟲記》中，我們看到的不僅僅是昆蟲的大千世界，更應該領略到的是法布爾“追求真理”“探索真理”的精神。
《昆蟲記》讀后感5
雖說“讀萬卷書，行萬里路”，但也要選擇合適的、有意義的書來品讀，要從書中讀出樂趣、悟出道理、品出思想，方才算得上是讀透了一本書。我討厭囫圇吞棗地看書，因為那樣就會將作者字字斟酌的好句子付諸東流；我更討厭看華而不實的書，完全用華麗空洞的詞藻堆砌，就好比用所有華麗無章的服飾去裝扮女子，反倒讓人心生厭惡。《苦樂留痕》給我的第一感覺就是樸實，字里行間透出的是一股純樸和自然，讀來如話瑣事、如嘮家常。
首先，這本書的裝幀設計就與書的內容十分相符，奶黃色的糙皮書殼，只繪有書名、作者和出版社，而沒有鮮艷的色彩與絕美的圖片，卻讓人心生喜愛，這就是簡單的魅力。至于內容，此書中主要記述的.是林孫珍書記一生中親身經歷的事情、記憶中悄然消逝的物品和生命中陪伴走過的人。在對過去的事的回顧中，我們感受到了他成長的曲折艱辛；在對過去的物的描寫中，我們見識到了許多從未領略過的東西；在對過去的人的追憶中，我們體會到了他對親人依依的深情。另外還附有一些議論文、小說和報告文學等題材的作品，更是讓我們感受到了七、八十年代的人民生活和人物心理，讀來也是甚有感觸，這里選出一些來僅與大家一起交流和感悟。
當讀到《腳踏車》、《燈》、《電話》、《消失的補丁》等文章的時候，不僅對過去的這些物品有了一定了解，更讓我體會到了時代的發(fā)展與物質的不斷充裕。我們的生活越來越美好，對物質的追求也越來越高，完全體會不到《“浦城擔，崇安擔”》、《憑票年代》等中描繪的苦難生活，那段生活讓人讀來有些心酸。然而，苦難的日子并擋不住人們的快樂，雖然不能去改變少衣緊食的日子，但卻能夠自找樂子。小孩子玩斗雞、斗蟋蟀、捉泥鰍、官兵抓強盜同樣不亦樂乎，且富有自然童趣；大人們吃一頓飽飯吃一頓肉更是喜笑顏開。而現在呢？人們漸漸麻木，過年過節(jié)以及其他喜事都沒有了太多感覺，似乎對一切都沒有了那份激情，漠視了生命中太多值得拍掌的時刻，不懂得知足，不懂得讓自己快樂。小孩亦然，每天以上網、玩游戲等為樂，早已失去了田園、山間的天然之樂。
說到快樂，我又想起了書中《快樂由己》這篇文章，作者一生經歷了很多我們從不曾去觸及的苦痛：經歷了衣不蔽體、食不果腹的日子；經歷了自小擔起家庭負擔、做工掙錢的日子；經歷了自學進入大學輾轉于各類工作的日子。但他始終以積極的心態(tài)樂觀去面對，無論是貧窮還是富有、苦難還是幸福，他都坦然接受，都懷著感恩的心去面對。這就正好詮釋了快樂的真諦：知足常樂、欲大則空。那再想想我們自己吧，十七、八歲如花的年紀，還整天有人愁眉苦臉、怨聲載道，是不是應該反省一二呢？
“今非昔比”這個詞也讓我從這本書中更加體會透徹了。以前對于“今非昔比”我不知甚解，總以為現在人民物質條件好、生活質量高，怎么會不如過去呢？后來才慢慢發(fā)現，盡管物質上升了，人情卻寡淡了，以前鄰里鄰間的溫暖關懷逐漸被緊鎖的防盜門所代替，這與該書中《緣何相鄰不相識》產生了共鳴，想法堪稱一致，道出了我們的生活。
與鄰居間關系漸漸淡薄，那對自己的父母呢？現在90后大部分都被人說成是“富二代”、“啃老族”，沒有能力養(yǎng)活自己、更沒能力付房費車費，全靠父母一生積蓄，但對父母卻并沒有太多的感恩之心，認為一切都是理所當然。當今社會，孩子對于父母的感恩之心已隨著人情關系一起呈直線下降的趨勢，孩子與父母爭吵相斗、大打出手的事情也愈見頻繁。當讀到書中《母親還在》和《難言的隱痛》的時候，體會到的是一份心痛，更是一份自省，我們虧欠父母的太多太多，從不懂得去珍惜、感恩父母。其實父母把我們攜帶到這個世界上，讓我們感受愛與被愛就是對我們最大的恩澤，所以我們應該在有限的時間里對他們好一些，不要等到“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不在”的時候再追悔莫及。
人越老，就越會去回憶，再一次翻開以前生活的篇章，一切歷歷在目，就像磁帶倒帶重播�；叵胍郧暗目鞓罚瑫械叫疫\，回想以前的苦難，會倍感幸運。林書記用他的一生向我們講述了社會發(fā)展、苦難生活、人情世故、父母恩情。旨在讓我們學會珍惜、學會感恩，學會包容與快樂，這樣等我們老來回憶自己一生的時候，也是如品珍饈、如食海味了。
《昆蟲記》讀后感6
今年八年級用的是新版語文教材，這是北大溫儒敏教授和60多位資深專家學者研究四年多的智慧的結晶。《昆蟲記》被再次錄入為名著導讀篇目，肯定有它自身的魅力所在。
我重拾《昆蟲記》和孩子們一起沉浸到了法布爾內心的昆蟲世界里，也不禁憶起往昔……
蟬，我們當地的方言里面叫"借留",在我的童年里是再熟悉不過的昆蟲，但看了法布爾的《昆蟲記》，才知道，我對蟬的了解少之又少，其實少的是像法布爾那樣對蟬的細致的觀察和了解，也其實缺少的是一種妙觀察的視野！
夏天里滿是燥熱的時候，"借留"就叫得格外歡，我們這幫孩子們也玩得格外歡，不知是出于何種目的，我們總想把它們捉為己有。有的小男孩們把"借留"捉來用篝火燒熟了吃，說很香。不知我該不該算是一種遺憾，我一直沒有吃過，他們心目中的那香噴噴的"借留".是出于這樣一種美食的誘惑嗎？好像有一點，但我的內心知道，不全是的。但又為何執(zhí)迷去捕捉，到現在我也不得而知，也許是人類共有的那份貪婪所致，也許是對蟬的那份執(zhí)著的愛戀所致。但也許當時的我并不知道，給予對方充分的自由才是愛的最高的境界，一味的束縛對方的自由，乃至剝奪他的生命，那不叫愛，那是一種傷害。
不得而知了，竟都不得而知了……
記憶中，蟬有時會停留在樹枝或者樹干上，讀罷法布爾的《昆蟲記》才知道，蟬很有可能是在吸吮甘甜的樹汁。小時候，聽老人講過，蟬是以喝晨露為食物的，現在想想，老人講得蠻有道理的。即便蟬在享受美味，猛然靠近，也會把蟬嚇飛的。想要捉到蟬，最好的方法就是輕巧的靠近……捕捉……
不知是當時誰發(fā)明的捕捉工具，在竹竿一頭上綁上一個小口袋，口袋的口要是用金屬絲加工過的，要保持張開狀，蟬一飛，就套到口袋里面了，這種"巧妙"的捕具，用來捉蜻蜓、捉蝴蝶也是可以的，我的切身體驗！
還有一種方法，就是用生麥子粒，放在口里面嚼，嚼到只剩下面筋的時候，把面筋粘到竹竿的一頭，輕輕靠近蟬，把蟬粘到面筋上，得以捕獲。當時我一直很納悶，也很懷疑面筋的粘性，也是麥子是人吃的糧食，爸媽不讓我糟蹋吧，反正，在我的記憶中，這一招我就一直沒有用過，只是聽說而已。終歸我沒有嘗試，以后估計嘗試的機會也不會有了！
有時會有一只兩只蟬躺在地上，我會用手指去觸碰一下它們，不用費力捕捉就到了眼前，反而少了一份去捕捉時的那份欣喜。觸碰后，偶爾會有發(fā)出一絲聲響的，有的在微微顫動，卻一聲不響，確已奄奄一息。有的.小伙伴說，不出聲的是"啞巴",是母的，出聲的是公的。看到法布爾的《昆蟲記》我沒有找到答案來證實小伙伴的說法。
但我知道了，蟬是一個聾子，它聽不到這個世界的聲音；知道它得在地下至少兩三年的時間才能爬到地面，見到日光；知道它來到地面也只有一個夏天的時間；知道很多蟬還沒有享受一個夏天，剛一露出地面，還沒有完全實現那"金蟬脫殼"的華美變身，就被手電筒的光給射去了，進了油鍋，上了餐桌，理由是還沒有褪完殼的蟬的營養(yǎng)價值賽過一個雞蛋，就是賽過十個雞蛋，我也不會忍心吃的，蟬的一生多么不容易啊！干嘛那么狠心的去剝奪它的那么短暫的享受陽光的日子呢！
不過，即便人類不下手，蟬也難免會有"螳螂捕蟬黃雀在后"的惡運。生生相克，相依為生的生態(tài)系統(tǒng)，何時也能來一個，互不相克，彼此相生的華美轉身？那該會是多么美好的世界！那該會是真正的人間天堂了吧！我滿心歡喜的期待著憧憬著那美好的不遠的未來……
我與蟬的故事已成往昔，童年的往事也已成追憶，此時的我想起了普希金的那句詩：一切都是瞬息。一切都會過去；而那過去的，就會成為親切的懷念。
《昆蟲記》讀后感7
夜已深，孤月無眠。我手捧一杯清茶，嘴里正輕輕哼著小調。慢慢翻開法布爾的《昆蟲記》，心靈再一次被這動人的描寫所吸引。于是乎，又一次閱讀這本書，和法布爾一起，去探索大自然的秘密……
還記得第一次讀《昆蟲記》時，不知怎么的，它就吸引了我。那時的我，花了整整一個暑假的時間，去仔細品味這本科普著作。從那以后，我知道了螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物，還知道了蜂抓青蟲其實并不是為了把它當成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。
在我看來，這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，這里有平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……當人性化的蟲子們翩然登場，這是多么奇異、有趣的故事啊！法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現場一樣。被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們人類在生與死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似�！独ハx記》不是作家創(chuàng)造出來的世界，它不同于小說，它們是最基本的事實！是法布爾生活的每一天每一夜，是獨自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來對待昆蟲們存在的奧秘。它使我第一次進入了一個生動的昆蟲世界。
這一次，再一次看《昆蟲記》時，我又有了新發(fā)現。原來，《昆蟲記》是由一個個有趣的故事組成的。螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下；蜘蛛織網，“即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個設計家能畫
出一個比這更規(guī)范的網來”，豐富的故事情節(jié)使我浮想聯翩�？粗粗@些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲子是不是還會在呢？現在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會有呢？我仔細地想著這彼此之間的關系，這一次的.閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。
慢慢的，我看到法布爾細致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設、謹慎實驗、反復推敲實驗過程與數據，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠距離聯絡……一次實驗失敗了，他慢慢整理數據、分析原因，轉身又設計下一次。嚴謹的實驗方法，大膽的質疑精神，勤勉的作風。這一次，我感覺到了“科學精神”及其博大精深的內涵。
《昆蟲記》也很有真實感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，真的使人身臨其境。被我因為厭惡而忽視太久的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是《昆蟲記》，讓我重新喜歡上了這些小生靈，發(fā)現它們并不討厭，相反，還有很多可愛之處；是《昆蟲記》，讓我看到了昆蟲跟我們人類在生與死、勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似�！独ハx記》不同與小說，它是最基本的事實，是法布爾生活的每一天、每一夜，獨自的，安靜的，是幾乎與世隔絕的寂寞和艱辛。
《昆蟲記》的確是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的書。這樣一個奇跡，在人類即將邁進新世紀大門、地球即將迎來生態(tài)學時代的緊要關頭，也許會為我們提供更珍貴的啟示。
《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹的科學精神，堅持“準確記述觀察得到的事實，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗！
《昆蟲記》讀后感8
二十一世紀是科技的時代，科學好似無際的宇宙，又好似無邊的大海，昆蟲學的研究不過是滄海一粟。
談起與法國作家亨利·法布爾所著的《昆蟲記》的邂逅，還要回到兩年前的暑假，那次不經意地在書店的一角發(fā)現它，純粹是被它的書名吸引——蟲兒、鳥雀等小生物一直是我的最愛呀！我打開書翻了翻，立刻被其中生動的圖文所吸引，于是趕忙買下它。
懷著一顆好奇的心，在以后的幾天里，我完全沉浸在了法布爾所營造的昆蟲世界里。他用樸實、易懂、生動活潑的語言，擬人化的手法和恰到好處的幽默，領著我穿越了時空來到他的身邊，和他一起觀察、研究、做實驗……見識了蟬的蛻變和孵化，了解了蝗蟲的角色和發(fā)聲器，知道了蝎子的食性和住所選擇……還有團結勤勞的螞蟻，自大無情的屠夫螳螂，對愛情至死不渝的大孔雀蝶……法布爾把這些蟲兒的一生都記錄了下來，從出生、成長、婚戀、生育到死亡都栩栩如生的展現在了我的眼前，拓寬了我的眼界，給我增添了不少科學知識。
可以說，這部作品的感情基調，以及寫成這部作品的動力就是來自于對生命的敬畏和熱愛，一種對生存的獨到見解，對生活的憧憬和自信。而科學的理性正是得到了如此種種情感的支持才能持續(xù)下去。作者由熱愛自然，熱愛科學，而產生了對生命的好奇，于是在觀察中體驗了生命的每一種表現，并陶醉其中，樂此不疲，于是這又成了作為一名學者，一心探求真知的精神支撐。
法布爾是多么值得尊敬的人啊！讀完了整本書后，我不由得想更深入的了解他。翻了翻書前的序言，我更進一步的感受到了他的博學。讓·亨利·卡西米爾·法布爾出生于法國普羅旺斯的圣雷思村，他在很小的時候便對昆蟲產生了興趣，這段兒時與昆蟲玩耍的歲月一直深深地鐫刻在法布爾的心中，伴隨著他的成長，并對他的未來產生了深刻的影響。1833年，法布爾一家來到了羅德茲，四年后，又移居圖盧茲，法布爾進了當地的院校，但中途退學，出外謀生。后來他通過阿維尼翁師范學院的選拔考試獲得獎學金，并在三年的學習后獲得高等學校文憑。畢業(yè)后，年僅十九歲的法布爾開始了他的教學生涯，所教授的課程就是自然科學史。1849年，他被任命為科西嘉島阿雅克肖的`物理老師。1853年，法布爾重返法國大陸，受聘于阿維尼翁的一所學校，輾轉了好幾個地方，但憑著兒時對昆蟲的興趣，對大自然的熱愛，和對研究科學知識的熱情，在之后的十年間，法布爾克服了失去好友和兒子的悲痛，全身心地投入到對昆蟲的科學研究中去。他不肯局限于傳統(tǒng)的解剖和分類方法，而是直接在野地里實地對種類繁多的昆蟲進行觀察，或者將昆蟲帶回自己家中培養(yǎng)起來，然后記錄下這些昆蟲的生活，并結合自己的思考，寫成詳細的筆記。如：“蟋蟀的聲音嘹亮得足以與蟬一較高低，但沒有蟬鳴那種令人不悅的嘶啞。更難能可貴的是，它得天獨厚地知道如何使歌聲抑揚頓挫。我們說過，蟋蟀的兩片鞘翅沿著體側各自延伸形成一片巨大的折邊，這就是它的制震器，能隨著折邊下垂程度的不同而改變聲音的強度，同時還能隨著折邊與柔軟腹部接觸面積的大小，使歌聲時而低沉時而嘹亮”�！懊恳淮嘏诺膸r薔薇，每一束薰衣草，都有它自己的合唱隊員�！边@些優(yōu)美而有詩意的語言，使《昆蟲記》不同于一般科學作品或百科全書，它散發(fā)著濃郁的文學氣息，可以說法布爾不僅是一位科學家，還是一位作家。
經常有人問我，我的偶像是誰，每當這時我總是茫然無語，對于時下的歌星影星，我只是偶爾欣賞一下他們的表演而已，更談不上崇拜，可是自從讀過《昆蟲記》這本書，了解了法布爾的生平事跡后，一種敬佩崇敬之情油然而生�！笆澜缟虾苌儆腥藭䦶氖逻@個職業(yè)的，我們也不指望從這份工作中掙錢，但我們不必介意，因為能獲得很多有趣的知識，從某種意義上看，這比任何一個職業(yè)都有意思！”這是從書中摘錄的法布爾的心聲。
隔著一百多年的歷史長河，在二十一世紀科技發(fā)達的今天，在科學這個浩瀚無邊的海洋，我將以亨利·法布爾為向導，做一個好舵手，時刻駐守、瞭望、開啟一個新的航線。
《昆蟲記》讀后感9
暑假里，我讀了一本法國法布爾的《昆蟲記》。我明白了原來每一種昆蟲都是平等的。每種生物都有自己的精彩，甚至都遠遠超過了我們人類。
昆蟲們和我們一樣，也在不斷的說著話，唱著歌，跳著舞。在屬于他們的樂園里,在城市田野中飛行走路時，一座被遺忘的花壇，或是一段還沒整修的河堤……也許都有他們的身影，也許連草根底下也會成為它們的樂園。
這些小小的昆蟲，我們應該去觀察發(fā)現它們吧!如果你仔細的去觀察，它將會給你帶來無窮的收獲。
比如，夏天生活在樹上的蟬兒，你或者會對它喋喋不休的歌聲、厭煩，你或許會捕捉它當寵物玩耍，蟬小小的生命或許會在你的手中完結。但是你知道蟬的一生嗎?蟬的一生要經過四年黑暗的苦工。我們不應該去討厭它的歌聲。因為它掘土四年，現在突然穿起漂亮的衣服，張開()美麗的翅膀，能在溫暖的日光中沐浴是多么的不易。
昆蟲是地球上不可缺少的一角。昆蟲的生命應當得到尊重，地球上所有的生命包括蜘蛛、黃蜂、蟬在內都在緊密聯系的系統(tǒng)之中。
讀完了《昆蟲記》讓我最終明白，在這個世界，人與自然需要和諧，人與動物需要友誼。只有學會尊重大自然，敬畏自然界中的大小生命，人類才會有光明的坦途。這讓我想到佛教中的一種思想：叫眾生平等。
可是對這句話，我只能是嘆息：眾生平等，這愿望何等的美好，只是眾生何時才能平等阿!很多動物被我們野蠻的屠殺著，花草樹木正在被我們砍伐踐踏，慢慢的減少。它們也是一條條的生命，它們的平等要如何去期待呢?
作為一名三年級的小學生，我無力改變什么，只能從自身做起，我會呼吁身邊的同學，讓他們明白眾生平等的真正含義。
我有過對昆蟲的著迷，不過也只是看看這是什么，那是什么，卻不曾仔細研究過昆蟲真正的生活、習性。不過，法國作家法布爾卻對昆蟲用上了畢生的經歷進行研究與觀察，并與之交織下了《昆蟲記》。畢生觀察昆蟲的法布爾，整日津津有味地體會昆蟲們的喜怒哀樂。他詳細觀察了昆蟲的生活，種族所進行的斗爭……并且《昆蟲記》有十冊，主要介紹了蜘蛛、蜜蜂、螢、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀等等昆蟲。它十冊里面每冊包含了多個章節(jié)，每個章節(jié)的.內容豐富、深刻。
《昆蟲記》的內容的詳細，讓我對每一個片段都記憶猶新。其中，蟬用手斧來開掘儲藏室。這樣的開掘二字用的特別形象。他還會演一種奇怪的體操，身體騰起在空中，只有一點固著在舊皮上，翻轉身體，使頭向下，那布滿花紋的飛翼，向外伸直，并竭力張開。蟬有一段是這樣的：當然了，要熱心“委身于”音樂，那么只有縮小內部器官，來安置樂器了。蟬與我“比鄰相守”，到現在已有十五年，每個夏天差不多有兩個月之久，“它們總不離我的視線，而歌聲也不理我的耳畔”。表達出了作者對蟬的喜愛之情。這些描寫，使得蟬更加富有靈性，讓我們置身在這樣的細膩描寫中，更加感受到了蟬那充實的生活中的樂趣。我還喜歡舍腰蜂的這一段：這樣幾下抖動便去掉了舍腰蜂剛剛初具規(guī)模的窠巢，就是在這個時候，在這么短暫的時間里，他的蜂巢居然已經有一個橡樹果子那樣大了，真讓人始料不及。它們可真是一些讓人驚奇的小動物。臨近溝渠的時候，它當然就會注意到這件可喜的事情，于是就匆匆忙忙地跑過來取水邊這一點點十分寶貴的泥土。它們不肯輕易放過這沒有濕氣的時節(jié)極為珍稀的發(fā)現。前面說舍腰蜂的窠巢的初具模型已經抖動去掉了，但舍腰蜂卻又建起了樹果子樣大的。這充分體現了舍腰蜂的要的能力，也說明了他的毅力不屈。
《昆蟲記》這一奇跡的誕生，難道僅僅是作者的寫作細致?不是的，還有作者對蟬，對蜜蜂的一種獨特的熱愛，乃至對整個昆蟲世界的熱愛。才有了這樣的奇跡，這樣的靈感，才有了這樣的毅力——一種長期觀潮昆蟲的毅力。這樣的毅力并不是每個人都有的，而是需要自己對某件事物的熱愛才會有的。作者法布爾做到了，并在他的筆下，我聽見了麻雀受害時的嬰兒般的叫聲;我看到了小甲蟲的無私奉獻;我感受到了楊柳天牛那樣的“吝嗇”……不過都是好的，至少是通過點點滴滴的觀察才有的結果。
法布爾為了寫這樣的奇跡。確實用了畢生的經歷，并且失去了太多太多，我想作者能用上這樣的時間與精力，都是源自對昆蟲的獨鐘。這樣也讓我懂得了自己熱愛的是就應該好好去做。
《昆蟲記》讀后感10
這個假期，我讀了一本書，叫《昆蟲記》。這本書的作者就是上個學期我們學的《裝滿昆蟲的口袋》中的主人公法布爾。讀了這本書后，我學到了好多有關昆蟲的知識！如：蜣螂是如何把另一只蜣螂的糞球搶走的，螳螂是怎樣產卵的等等，我都覺得非常有意思，在看這本書的時候，好像在聽故事，一點都不費力地就把知識給記住了。
這本書主要是講各種各樣的昆蟲的習性、制作巢的方法、產卵的時間、地點、方法和捕食的過程。我覺得這本書中講的幾個昆蟲中，最傻最笨的，就是蟬了。在蟬產卵的時候，有一種比螞蟻還要小的小蟲子，也會在那一堆里產上它的卵，而這種小蟲子發(fā)育要比蟬快好幾個月，這種小蟲子的幼蟲便拿蟬的卵作為食物。其實當時那些小蟲子就在蟬的腳邊，蟬也看到了，如果蟬會輕輕地一腳把那些小蟲子踩扁，，它的孩子也不會被這些小東西給吃掉了。另外，螳螂是最無情的，它竟會六親不認地把它的親人吞食掉了，而且它在一個地方產下卵后，便再也不回來了，也不管自己的親生子女能否健康成長！我挺佩服法布爾的，因為他不怕困難，不論是炎炎夏日，還是寒冷的冬天，他都要捉到活著的昆蟲來觀察，法布爾每次出去，都要裝兩口袋昆蟲回來，而且會加倍地保護們。法布爾這種對科學的向往的精神，把他引進了科學的殿堂。這一點也是值得我們學習的地方，如果我們平時學習也像法布爾這樣努力、堅持不懈的話，那我們的成績一定會大大地提升了，就像我做糾錯本一樣，如果我堅持的話，我的成績一定會更好的�！独ハx記》很有真實感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，真的使人身臨其境。被我因為厭惡而忽視太久的昆蟲的.身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是《昆蟲記》，讓我重新喜歡上了這些小生靈，發(fā)現它們并不討厭，相反，還有很多可愛之處；是《昆蟲記》，讓我看到了昆蟲跟我們人類在生與死、勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似，《昆蟲記》不同與小說，它是最基本的事實，是法布爾生活的每一天每一夜，獨自安靜的，是幾乎與世隔絕的寂寞和艱辛。
《昆蟲記》的確是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的書。這樣一個奇跡，在人類即將邁進新世紀大門、地球即將迎來生態(tài)學時代的緊要關頭，也許會為我們提供更珍貴的啟示。《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹的科學精神，堅持“準確記述觀察得到的事實，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗！
一個人用一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經算是奇跡了；一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡；而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。就是這樣一個奇跡讓我深深地感受到：人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內，都在同一個緊密聯系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應當得到尊重。
而且，這本書有很強的可讀性。它的行文生動活潑，語調輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服；小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心”；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進食，如果我們喂食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧”……多么可愛的小生靈��！難怪魯迅先生將《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。
《昆蟲記》讀后感11
在花草叢中，在綠樹陰下，經常會看到一些成群結隊的昆蟲在忙忙碌碌。開始我并沒有過多的去留意它們，直到我閱讀了法布爾的《昆蟲記》后，才了解到它們豐富多彩的生活習性。
俗話說“麻雀雖小，五臟俱全�！庇眠@句話來稱贊《昆蟲記》十分恰當。在這本書里法布爾詳細地寫出了昆蟲由產卵到長成、昆蟲的生存本領、昆蟲的巢穴特征等，他真實地記錄下昆蟲的本能與習性，他刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲。字里行間都洋溢著作者對生命的尊重與熱愛，他為人類社會走向現代文明做出了很大的貢獻。
令我印象深刻的是，具有很強的團隊精神的松毛蟲。松毛蟲有一個特點：每一群松毛蟲里面都有一個領袖，領袖邊走邊吐絲，第二只松毛蟲就會踩著領袖吐的那根絲繼續(xù)前行，然后它再吐絲為后面的伙伴繼續(xù)鋪路。最有趣的是它們爬到花盆上，漸漸地來到盆沿上時的景象。如果我們把它們前行的絲線輕輕地刷去，截斷了它們的通道，這樣盆沿上面的蟲子就找不到回去的路了。這一群松毛蟲就會在花盆上沿著盆沿一圈又一圈不停地轉著。直到它們中間出現一只有勇氣的蟲子從花盆沿上溜下來，勇敢地開辟新道路，它們才會順著新領袖的.足跡開始往下爬，然后成功回到了盆腳下的家里。這真是一群沒有頭腦的可憐家伙！是不是很有趣呢？
最漂亮、最殘忍、最疼愛自己的孩子；既不會織網，又不勞而獲；每當有蜜蜂經過它的身邊時就會遭殃。這只昆蟲的名字就叫：蟹蛛。它們的皮膚比任何綢緞還要好看，顏色各異，讓人們總感覺它是一只和藹的昆蟲。雖然它外表美麗，但是內心卻是非常的殘忍：它捕捉到蜜蜂后，先把蜜蜂的血吸干，再抹抹嘴巴殘酷地把它的尸體丟在一邊。不過，這個殘暴的家伙在家里卻是一個非常慈愛的媽媽。從產卵后，它每時每刻就像一名盡職盡責的衛(wèi)兵一樣，全神貫注地守在瞭望臺上。它忘記了吃飯喝水，忘記了睡覺。它不再去捕蜜蜂，吸它們的血來填飽肚子，只是靜靜地坐在自己的卵上。等到小蛛孵出后，蟹蛛媽媽會把全身的力量積聚到一點上爆發(fā)出來打一個洞，這個洞可以幫助小蛛們從巢里爬出來，等這個任務完成后，蟹蛛媽媽便安然去世了。多么偉大的媽媽��！
蟬是一位歌唱家，它十分喜愛唱歌，但它卻是一個聾子，對自己所發(fā)出的聲音絲毫沒有感覺。蟬的命運十分艱辛，它要在地下待四年，才能破土而出。在炎熱的夏天歌唱一個月。蟬若是口渴了，便把它那尖利的像錐子一樣突出的嘴插進樹孔里，然后美美地喝個飽。無論是在喝水或行動時，它也從未停止過歌唱。我們不應該討厭它歌聲中的吵嚷和煩亂，想想它掘土四年，現在忽然穿起漂亮衣服，長出像鳥一樣的翅膀，在溫暖的陽光中沐浴。這歌聲足以歌頌它那如此難得而又如此短暫的快樂。
白面孔的螽斯是農作物的好朋友，它喜歡吃蝗蟲等一些對谷物有害的昆蟲。螽斯雖然智力低下，但是卻會用一種科學的捕殺食物的方法。它的卵就像植物一樣被種在土地里，沒有任何保護，暴露在風雪之中。所以能成為一只真正的螽斯是不容易的。有許多幼蟲就因為那些堅硬沙粒的阻礙而放棄了掙扎和奮斗，因為疲倦而死去了。而那些長成的螽斯儼然是生活中的強者，值得我們學習。
還有高超的建筑師、演奏家蟋蟀；在黑夜中為自己留一盞燈，照耀著自己前進路程的螢火蟲；有纖細而優(yōu)雅姿態(tài)的螳螂等等，都在法布爾的筆下栩栩如生，活靈活現。這本書有很強的可讀性，文字生動活潑，語調輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。
《昆蟲記》不僅僅告訴了我們另一個世界的奧秘——昆蟲世界的真面目，更讓我們發(fā)現了大自然中蘊含著的各種科學真理；不僅僅洋溢著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。這種精神讓我很受啟發(fā)：我們應該有追求真理的勇氣和毅力，對自己感興趣的事情應該有始有終的去把它做好，相信自己的能力，最大限度地發(fā)揮自己的潛能。哪怕你的追求在別人看來是枯燥的、寂寞的、乏味的，只要你有恒心，就一定可以創(chuàng)造出奇跡！難怪魯迅先生將《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。
《昆蟲記》讀后感12
《昆蟲記》中給我印象最深的，是螞蟻和蟬之間的關系，小時候讀的童話中說，螞蟻一個夏天都在準備糧食，而蟬只是在樹上唱歌，從來不準備食物，過得悠閑自在，還笑話螞蟻總這么忙。冬天到了，螞蟻家里有許多他們夏天準備的食物，供他們過冬，而蟬因為夏天沒準備食物，所以冬天來了，他們沒有吃的了，只好到螞蟻家去乞討。螞蟻對蟬說，你夏天唱歌，冬天你就跳舞吧，所以蟬最后還是餓死了。
但這畢竟只是個童話，但當我讀了《昆蟲記》后，才知道事實并非如此，我對他們有了全新的認識。其實蟬壓根都沒去螞蟻家門口乞討過，倒是螞蟻會經常到蟬家乞討，更確切地說，螞蟻是經常到蟬家去搶，所以螞蟻在法布爾的眼里是一個強盜。其實蟬的食譜很簡單，他只要吸樹干中的樹汁，就可以生存下來了。一到夏天，它用嘴上那根長長的管子插進樹干里去吸樹汁，它就這樣開了一口“井”，讓樹汁源源不斷地流出來，但它被一群口干舌燥的家伙圍住了，它們都搶著去分享蟬的勞動成果，可蟬當然不愿意把自己辛勤鑿出來的“井”拱手相讓，所以他們之間會發(fā)生一場惡戰(zhàn)。在這些強盜中，最不甘心的要數螞蟻了，其他昆蟲在戰(zhàn)爭在混亂中偷偷地喝了一小口就溜走了，可螞蟻總想獨占這口“井”，所以一個勁把這口井的主人趕走，螞蟻雖然比蟬小得多，但是成群結隊地活動，勢單力薄的蟬哪是他們的對手，它被螞蟻軍團團團圍住，在戰(zhàn)爭中敗下陣來，氣呼呼地撒了一泡尿，然后逃之夭夭了。螞蟻成了這口井的主人了，蟬又重新去鑿新的井了，但是螞蟻很快就把這口井的水喝完了，然后又去搶蟬新的井，可憐的蟬新的'忙碌半天開的新井，還沒喝上幾口，又被螞蟻軍團霸占了。有的螞蟻更貪心，為了能得到更多的樹汁，還要把蟬那根開井的管子拔下來給自己用，蟬真是一只可憐蟲。
法布爾通過細致的觀察，在《昆蟲記》中把這些動物描寫得這么生動和有趣，讓我們仿佛看到了這些昆蟲之間的戰(zhàn)爭和爭奪，原來動物界與人類一樣，弱肉強食。
這本書的作者通過仔細觀察，多次實驗，細致描寫了各種昆蟲的生活習性、繁殖和捕食的方式，向讀者展現了一個奇妙的昆蟲世界。作者寫得生動有趣，讀者讀得興趣盎然。
整本書所寫的昆蟲都使我感到有趣之極。這都要歸功于作者的仔細觀察，細致描寫。如：螳螂的大腿下面生長著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒后面，還生長著一些大牙，一共有三個。為首的那條松毛蟲一面探測，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測定土的性質等，這些只有仔細觀察才能寫出來。光是仔細觀察還不夠，還要細致描寫，讀者才能看懂，又如這小筒的外貌，有點像絲織品，白里略秀一點紅，小筒的上面疊著一層層鱗片，就跟屋頂上的瓦片似的等，這些細致描寫，使整本書寫得更加生動、具體，引人入勝。
昆蟲世界非常奇妙！在我沒讀這本書之前，我不知道管蟲會穿衣服，不知道松蛾蟲會預測天氣，也不知道小蜘蛛會用絲線飛到各個地方。現在我全知道了。有些動物的思維方式比人還高，例如赤條蜂給卵留食物時，是把毛毛蟲弄得不能動，失去知覺，而不是殺死毛毛蟲，這樣，就可以給食物免費保鮮。又如舍腰鋒給卵捕蜘蛛時，是只捕小的，這樣每只就可以使小蟲只要一頓就可吃完，每頓就可吃到新鮮的，怎么樣？聰明吧！
作者寫出這些都是因為他仔細觀察，而我，則是一個不太會觀察生活的人，因此，老師叫我寫作文時候，我總想不到題材。不過有一次例外，一次去上課的路上，我發(fā)現了一隊螞蟻正在搬食物，經過觀察我發(fā)現，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路回，再搬。這次我雖然仔細觀察了，但這是對我感興趣的事�，F在我明白了：不能只對我們感興趣的事仔細觀察，應該對周圍的所有的事仔細觀察，才能做到無處不文章。瞧，小小的昆蟲也蘊含著大學問呢！
生活是寫作的源泉，只有仔細觀察周圍的一切，才能了解世界的奇妙。這是讀完《昆蟲記》后，我深刻體會到的。
《昆蟲記》讀后感13
蠑螈，我膛目結舌地凝視著這兩個簡簡單單的漢字，腦海里一片茫然。紅色肚皮、寬尾巴能像舵一樣搖擺的蠑螈，難道你沒見過·法布爾老師搖著頭，不甘心地追問道：那么被管蟲呢？舍腰蜂呢？面對這位19世紀的昆蟲學大師，我只能吞吞吐吐的道歉：對不起，我從沒見過他們。
抱歉，親愛的法布爾先生，也許我可以告訴你各種生物酶的分子式、空間結構分布圖；也許我可以告訴你細胞分裂的過程與DNA的復制；也許我還可以嫻熟地調著顯微鏡觀察生物的細胞，并說出結構。然而，除了知道“四害”中屬于昆蟲類的那“三害”，一個生長于城市、整日埋頭學習“科學知識”的孩子是不可能有更多的機會去接近昆蟲的。因為對于我們而言，人類以外的生命太過于渺小了。
可是，您卻以奇跡般的耐心，在小小的“荒石園”以及家鄉(xiāng)的肥沃田野上觀察昆蟲，為他們譜寫一曲曲贊歌或悲歌；您讓這些美麗或丑陋的昆蟲們自己登場，展示一幅又一幅生動的昆蟲生活浮世繪；您用30年的光陰巡視著它們的勞動、婚戀、生育與死亡；您首次正確的解釋了這些我們不屑一顧地用雙腳踩踏的蟲子們的生命奇跡。
人類是自然迄今最完美的造物，也是它最狂妄的孩子。人類不僅不懂得敬畏生命，甚至不懂的敬畏自然本身。我們叫囂：“所有生物的誕生只不過是為人類的出現做好鋪墊�！边@種輕蔑當然也涉及蟲子們。實驗室是這樣研究昆蟲的：首先，雇人捕捉它們，然后，無論是金光閃閃的甲蟲、婀娜多姿的蝴蝶、流浪歌唱家蟋蟀，還是黑寶石般光滑圓潤的蜘蛛、手持大刀昂首挺胸的螳螂，都無一例外的被運用現代科技制作的毒藥殺戮。他們會精心保存它們的尸體，把它們無生氣了的軀殼置于漂亮的玻璃棺材內，驕傲地放在陳列架上供人賞玩�；蛘咚麄儠䴕埲痰膭兿孪x子們泛著幽幽藍光的甲殼，砍下它們威武雄壯的閃耀著紫紅色光輝的大鉗，撕碎那些薄如蟬翼的翅膀，經過一番研究、提煉后，他們會欣喜地宣布：某昆蟲的甲殼素對某某疾病有顯著功效，某種生物分泌的體液有延年益壽的作用，而某些昆蟲的器官還會幫你美膚駐顏，使你美若天仙。難道一切鮮活的飛禽走獸、花鳥魚蟲在我們的“科學”的眼中只是一根根森林白骨、一條條健壯的肌肉、一團團神經與血管的混合物？抑或只是一瓶瓶能換取大量美元的藥片、補品？還是家庭中美麗的裝飾品？
如果不是生態(tài)的天平逆轉，形勢對人類越來越嚴峻，我們也許就不會注意這些生命。雖然一個物種的滅絕，往往令我們唏噓不已，但更多的情況是因為食物鏈的混亂威脅到我們自己，才使我們注意到這些生命，才開始認識到環(huán)境對人的重要性。也許，把環(huán)境保護等同于拯救人類這種膚淺的互利理念拋開，我們可以從另一個角度看待自然，看待生命。
生命有其內在的獨特的美。經歷了幾十億年的進化發(fā)展才組成了今日多姿多彩的世界。先進的物種身上的每一根汗毛、每一個器官、每一個細胞、每一組DNA中都刻滿了適應自然、適應生命法則的烙印。它們是自然最有資格，也是最優(yōu)秀的闡述者。遺憾的是，我們缺乏對這些自成系統(tǒng)的生靈法則的敬意，我們無法理解生物們內在的'和諧和優(yōu)美。所以，我們無法傾聽昆蟲們的喜怒哀樂，無法為它們的精湛建筑所傾倒，更不會被它們精彩絕倫的表演所吸引。所以，為了一點蠅頭小利，成千上萬的民工大挖發(fā)菜，絲毫不顧土地的沙漠化；所以，，為了巨額利潤，已經瀕危的藏羚羊死不瞑目地倒在偷獵者的槍口下。于是，沙塵暴席卷而來了，青藏高原上的一種美麗也消逝了。
人類在自然面前不該扮演一個干涉者，一個自以為是的支配者，或者一個狂妄自大的保護者的角色，相反，我們應該成為一個敬畏生命者。學會關心所有的生物，不要過多打擾它們的生活，把一切交給自然吧，它會怡自己的方式照顧它們。學會發(fā)現并欣賞生物內在的和諧與優(yōu)美，因為只有學會關心，學會欣賞，我們才會真正擁有敬畏生命的動力。
據說法布爾先生彌留之際最后一次巡視他珍愛的"荒石園"時，所有的昆蟲都來與他道別。我無意去揣測這個傳說的真假，但法布爾先生無疑是敬畏生命的先驅者。敬畏生命，敬畏那些即使只是一些微不足道的昆蟲的生命。
《昆蟲記》讀后感14
一個人耗盡一生的光陰來觀察、研究昆蟲，已經算是奇跡了;一個人一生專為昆蟲寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡。而這些奇跡的創(chuàng)造者就是法國昆蟲學家法布爾。他的《昆蟲記》使我輾轉反側，難以成眠。《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，不僅是一部文學巨著，也是一部科學百科。
《昆蟲記》是一部帶有文學色彩的著作，文中的一字一句，都體現了作者的感情，同時也展現了的昆蟲的獨一無二的個性。楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服;小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心”;而被_咬傷的小麻雀，也會“愉快地進食，如果我們喂食的動作慢了，它甚至回像嬰兒般哭鬧”。多么可愛的小生靈!難怪魯迅把《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。
法布爾對昆蟲有著濃厚的興趣，因此他的《昆蟲記》也讓我在讀時仿佛自己就是一只在旁觀的昆蟲。每一只昆蟲都有人一樣的情感。如：“已經慌了神的蝗蟲，完全把‘三十六計走為上策’這一招忘到腦后去了。當你看見會動的葉子時，是不是很奇怪呢?如果你看見會動的木頭時，會不會吃驚地張大嘴巴呢?其實，那會走的葉子是螳螂，瞧!它正在捕捉食物呢!那會動的木頭其實是被管蟲在木頭下面爬著尋找食物呢!松毛蟲一般都是排著隊走的，而且還有一個“領隊蟲”。如果領隊蟲干了什么事，其他的松毛蟲也會跟著“領隊蟲”做。
《昆蟲記》是法布爾以一生的時間與精力，他仔細的觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進行的斗爭，并將觀察所得記入詳細確切的筆記，最后編寫成書�！独ハx記》十大冊，每冊包含若干章，每章詳細、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活：_、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀等等。這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。沒有哪位昆蟲家具備如此高明的文學表達才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學造詣。若不是有為如此頑強的法布爾，我們的世界也就永遠讀不到一部《昆蟲記》了。說我們幸運，還有更深的道理。法布爾之所以頑強，是因為他有著某種精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會出現一部《昆蟲記》。
《昆蟲記》中對昆蟲的細節(jié)描寫更是令人不得不佩服法布爾超人的觀察力，如蟬和螞蟻乞討糧食時的狼狽形相：“螞蟻站在門檻上，身邊擺放著大袋大袋的麥粒，正調過臉去背對前來乞討的
《昆蟲記》不是作家創(chuàng)造出來的世界，它不同于小說，它們是最基本的事實!是法布爾生活的每一天每一夜，是獨自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。它使我第一次進入了一個生動的昆蟲世界。我看到了法布爾細致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設、謹慎實驗、反復推敲實驗過程與數據，一步一步推斷高鼻蜂毒針的'作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠距離聯絡……一次實驗失敗了，他收集數據、分析原因，轉身又設計下一次。嚴謹的實驗方法，大膽的質疑精神，勤勉的作風。這一次，我感覺到了“科學精神”及其博大精深的內涵。
我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。當然，這也離不開法布爾的辛勤努力，他憑著勇于探索的精神，因對知識的渴求，日日夜夜的鉆研昆蟲，他的精神也應值得我們學習。法布爾曾經提出一個問題：“只為活命，吃苦是否值得?”為何吃苦的問題，他已經用自己的九十二個春秋做出了回答：迎著“偏見”，伴著“貧窮”，不怕“犧牲”，“冒犯”和“忘卻”，這一切，就是為了那個“真”字。在這本《昆蟲記》中，我們看到的不僅僅是昆蟲的大千世界，更應該領略到的是法布爾“追求真理”“探索真理”的精神。
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