- 《國(guó)學(xué)》讀后感 推薦度:
- 國(guó)學(xué)讀后感 推薦度:
- 相關(guān)推薦
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后,大家心中一定有不少感悟,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢?下面是小編整理的國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感,歡迎閱讀與收藏。
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感1
寒假期間我觀看了山東省首屆“國(guó)學(xué)小名士”青少年經(jīng)典誦讀電視大賽,感受到國(guó)學(xué)經(jīng)典的無(wú)窮魅力和中華文化的博大精深,更加激發(fā)了我學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)、誦讀經(jīng)典的熱情。
這次誦讀大賽的主題是“誦讀經(jīng)典、傳承美德、知行合一、學(xué)以致用”。我認(rèn)為所謂“經(jīng)典”,是指古人的思想、古代文學(xué)、古代文化所留下來(lái)的精髓,是中國(guó)文化的瑰寶,是先人智慧的結(jié)晶,作為龍的傳人,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)了解和發(fā)揚(yáng)光大!敖(jīng)典”之所以能傳承至今,是因?yàn)樗鼈兲N(yùn)含了豐富的人生哲理,經(jīng)過歷史的積淀,取其精華、去其糟粕,指導(dǎo)人們做人做事,“修身齊家治國(guó)平天下”,樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,是值得人們一代代學(xué)習(xí)傳承的。如果把國(guó)學(xué)比作一棵大樹,則先人傳承的經(jīng)典則為樹的根須與主干,我們青少年只有從中汲取養(yǎng)分才能茁壯成長(zhǎng)。
只有民族的,才是世界的。作為炎黃子孫,我們有責(zé)任將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承弘揚(yáng)下去,使中華民族屹立于世界民族之林。所以,我們要多誦讀經(jīng)典,認(rèn)真學(xué)習(xí)、用心體悟。小到一則故事,大到一冊(cè)著作,其中都蘊(yùn)含了豐富的.道理和感人的美德。比如,我們從《孔融讓梨》中知道了要尊老愛幼;從《班門弄斧》中明白了做人要謙遜,不能自負(fù);從《竭澤而漁》明白了要從長(zhǎng)計(jì)議;從《程門立雪》明白了要尊敬師長(zhǎng);還從《司馬光砸缸》中明白了要臨危不懼、冷靜處事……感悟道理后,我們要努力做到“知行合一,學(xué)以致用”。讓我們先從最基本的做起:管理好自己,然后關(guān)心他人,關(guān)心社會(huì),與人為善!袄衔崂弦约叭酥,幼吾幼以及人之幼”、“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”、“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”......國(guó)學(xué)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn),中華文化就在我們身邊。
如果中華文化是一朵花,我們就要讓它香飄世界;如果它是一棵樹,就要讓它的枝冠像大地一樣廣袤;如果它是一團(tuán)火,就要讓它的光芒驅(qū)走黑暗,照亮人類!來(lái),讓我們攜起手來(lái),傳承文化精髓,開啟國(guó)學(xué)大門,弘揚(yáng)中華文化,讓中華文化薪火相傳,生生不息!
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感2
作為炎黃子孫,我挑一盞蠟黃的燈,拂去粒粒纖塵,驕傲地翻開德的典籍,追根溯源,如數(shù)家珍。走進(jìn)先賢的世界,我昂起頭,當(dāng)之無(wú)愧的縱情歌頌著……
中國(guó)是德的國(guó)度,是德的故鄉(xiāng)。五千年了,我依然愛這土地,愛這歷史悠悠的煙云,愛這亙古不變的美德與情懷。
人生在世,何以安身立命?一技在身不如一個(gè)“德”字。德,便是安身立命的堡壘。人無(wú)德不立,家無(wú)德不寧,業(yè)無(wú)德不興,國(guó)無(wú)德不存。中華十德即“忠、孝、仁、智、信、禮、義、勤、勇、廉”。
孔融讓梨、蘇武牧羊的故事家喻戶曉,孔融小小年紀(jì)便用行動(dòng)詮釋了“禮”的內(nèi)涵。沒有糧食,便挖鼠洞食草籽,渴了,便嚙雪止渴;冷了,便以羊毛取暖;累了,便撫摸著漢朝旄節(jié),告訴自己“忠”是什么,并肯用19年時(shí)光去實(shí)踐。與蘇武同行,我找到了“忠”的真諦。
要論重情重義,那非關(guān)羽莫屬。自年輕時(shí)投奔劉備,對(duì)劉備便極其忠誠(chéng),即使白馬被擒,身在曹營(yíng),也仍不忘舊恩,終復(fù)歸劉備。他七尺男兒,滿腔熱血,手揮青龍偃月刀書寫“義”的經(jīng)典傳奇。與他同時(shí)期的`軍師諸葛亮也是一代英杰,他是神仙的化身,是智慧的帷幄者,是忠誠(chéng)的代言人。
郭子儀注重修養(yǎng)身心,有勇有謀,在宦官專權(quán)、互相傾軋的唐王朝內(nèi)部,他文武雙全、忠君愛國(guó)、赤膽忠心、處處以大局為重,對(duì)人對(duì)事忍辱負(fù)重,素淡謙恭、居功不傲。他的德行與素養(yǎng)是“君子”二字最美的注腳。
桃李滿天下的孔子周游列國(guó),講求仁政;千古仁君趙禎也是一代“勤”的典范,造就了古代中國(guó)一世繁華;漢文帝劉恒曾親嘗湯藥,以孝心感化天下人;宋詞大家晏殊誠(chéng)實(shí)中直,足以流傳千古……
中華五千年,名不虛傳的文明古國(guó)孕育了一代又一代溫潤(rùn)如玉的君子,他們知禮儀、懂文明、重修養(yǎng)、以德立命、以國(guó)立心,個(gè)個(gè)都是頂天立地的真男兒!他們追根溯源、破舊立新,將深愛的已融入血液的中華傳統(tǒng)美德代代傳承,連綿成我們的血脈,鑄造出我們的錚錚鐵骨。他們是有根的真正中國(guó)人!
13億華夏兒女的德行與情懷結(jié)成火紅的中國(guó)結(jié),高高地掛在天空之中,日月同輝。
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感3
先生買給我的那本《北大國(guó)學(xué)課》太重了,太厚了。習(xí)慣性的首先包書皮,然后寫上我的名字。
今天專心的開始看,雖然里面提到的很多歷史書我沒有看過,但其中部分還是知道的,大體上可以看懂。
首先看大師章太炎講的第一課《國(guó)學(xué)課概論》。沒有機(jī)會(huì)再坐到大學(xué)的課堂上聽課了,特別是大師級(jí)的老師的課,那就看看他們講的書吧,一切皆有緣,就像買這本書,去超市買東西,哪想到會(huì)買書。而這本書是先生先一天晚上一個(gè)人去超市先看到的,推薦給我,第二天兩人就去超市才買回來(lái)的,他說適合我,只是因?yàn)槲覑蹖懽。其?shí)拿到書,我都很有壓力和沉重感。自以為自己沒有那份天才讀懂大師的書,但既然先生那樣恭維我,我也就順桿子爬了,仿佛自己真的`厲害。
讀書,真的要沉下心來(lái)讀,我給自己說,認(rèn)真仔細(xì)的讀這本書,懂多少算多少,記多少就多少,起碼讀過了,對(duì)自己來(lái)說,沒有損失,多少都對(duì)自己的學(xué)識(shí)增加了些許東西。讀書可以培養(yǎng)自信,改善氣質(zhì),有好處,所以要讀書,況且有很多時(shí)間,想想自己也很慚愧,沒有充分的利用時(shí)間,上網(wǎng)的時(shí)間較多了,想想很多是無(wú)聊的東西,所以克服這一點(diǎn),同書多親密才對(duì),讓自己活得簡(jiǎn)單,單純,有質(zhì)感,內(nèi)心豐富,這才是我,一個(gè)真正的我。
不知為什么,看了這本書的第一章的甲,合上書,心里有些傷感涌上來(lái),很想哭,寫到這里,我的眼淚已經(jīng)溢滿眼眶了,可能這段時(shí)間沒有品嘗眼淚了。有時(shí)不知內(nèi)心的深處的某點(diǎn)被什么事所觸碰,就有了不一樣的感受體現(xiàn)在我的眼淚上,想想在這干燥才有秋意的離家鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)的這里,內(nèi)心的情感世界是如此的脆弱。很多年過去了,愈來(lái)愈易心生傷感,也許流出來(lái)還好,就當(dāng)濕潤(rùn)干澀的眼睛。
一個(gè)人坐在這里,感受著內(nèi)心的波動(dòng),絲毫的觸摸心靈,都會(huì)讓人不覺眼淚默然滴落在衣衫上。秋意愈來(lái)會(huì)愈濃厚,那屋頂上的雜草似乎也走到生命的盡頭了,干干的莖隨風(fēng)無(wú)奈的搖過去,擺過來(lái),鳥兒也許已飛走了,幾天沒有聽到它們的歌聲了,傳來(lái)的是風(fēng)兒拉動(dòng)樹枝、樹葉的無(wú)奈的低吟聲。
心里落寞的很,恍惚間似坐在世界的某一孤島上,周圍沒有什么生靈,只有我自己,向外望去,窗戶、防盜網(wǎng)、屋頂、雜草、樹梢,兩個(gè)世界。
同樣的世界,同樣的時(shí)空被防盜網(wǎng)隔開了兩個(gè)世界,誰(shuí)能說清兩個(gè)世界的命理呢!
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感4
隨著錢文忠教授在《百家講壇》節(jié)目中講解《三字經(jīng)》,學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱潮也悄悄興起。于是,我對(duì)照講解,開始認(rèn)真閱讀起《三字經(jīng)》這本古老卻經(jīng)典的著作。
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的兒童識(shí)字課本,是我國(guó)傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物,成書大約在九百多年前的宋朝!度纸(jīng)》一經(jīng)問世,即廣為流傳,實(shí)際上成為全國(guó)通用的兒童教材,在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中,只有《三字經(jīng)》被尊稱為“經(jīng)”。三字經(jīng)植根于傳統(tǒng)文化,以我國(guó)歷史為素材,講述了學(xué)習(xí)和教育的重要性。今天學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》對(duì)于我們來(lái)說同樣有著重要的`意義,即學(xué)知識(shí)之前必先學(xué)道理。反映在今天的學(xué)習(xí)中,成績(jī)固然重要,德育教育更是重中之重。
《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法,運(yùn)用大量的歷史典故,蘊(yùn)涵了我國(guó)古代人倫道德的許多精華,是一本學(xué)習(xí)中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字,三字一句的韻文極易成誦,內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德,以及一些傳說,廣泛深動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。
《三字經(jīng)》也啟發(fā)了我們,當(dāng)今家庭都只有一個(gè)獨(dú)生子女,很多青少年社會(huì)問題的出現(xiàn)都是家庭教育不良或不嚴(yán)而造成的,《三字經(jīng)》中“昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機(jī)杼。”還有“養(yǎng)不教,父之過。教不嚴(yán),師之惰。子不學(xué),非所宜。幼不學(xué),老何為!钡榷颊f明了為人父母為人師的責(zé)任和嚴(yán)格要求學(xué)生的重要性。另外,現(xiàn)在的獨(dú)生子女有很多嬌生慣養(yǎng),以自我為中心,而《三字經(jīng)》教導(dǎo)人們孝敬父母,友愛兄弟。書中說“香九齡,能溫席”,“融四歲,能讓梨”。現(xiàn)在好多家長(zhǎng)只看重學(xué)習(xí)成績(jī),而忽視了教導(dǎo)孩子如何做人。如果我們能從小好好學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》,那么我們是否能更好地繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)?
讀了《三字經(jīng)》,我對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感進(jìn)一步加深了,進(jìn)行我國(guó)經(jīng)典文化的教育可以陶冶情操,提高修養(yǎng),弘揚(yáng)正氣,繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
我覺得讀《三字經(jīng)》、習(xí)《三字經(jīng)》,把《三字經(jīng)》融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的,它既是民族知識(shí)的傳承、又是民族精神的發(fā)揚(yáng)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感5
以全課程教育理念為引領(lǐng),以傳統(tǒng)文化與民族精神為載體的經(jīng)典誦讀活動(dòng)在洛龍區(qū)已經(jīng)開展了幾個(gè)學(xué)期了,取得了階段性成果,該項(xiàng)活動(dòng)的開展并科學(xué)運(yùn)作,不僅拓寬了學(xué)科課程與非學(xué)科課程的課程資源,更給新洛龍教育人的教育改革與創(chuàng)新提供了最佳契機(jī)。此次活動(dòng),本人與學(xué)生共同參與,熟讀精思,感悟頗深,真乃受益匪淺。
經(jīng)典誦讀,是大課間行為藝術(shù)課中的一個(gè)重要環(huán)節(jié),所謂經(jīng)典,是指?jìng)鹘y(tǒng)的,對(duì)后人影響深遠(yuǎn)的文化珍品,精美的詞句,警示的格言,都給人以文化的陶冶和知識(shí)的拓展,對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳,無(wú)疑是讓我們?cè)谙碛糜脗鹘y(tǒng)文化精華組合的精神盛宴!袄杳骷雌,灑掃庭除,”這是告訴我們,一個(gè)從小就要養(yǎng)成勤奮,樸實(shí),愛勞動(dòng)的好習(xí)慣,“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易,半絲半縷,恒念物力維艱”勤勞節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德,孩子是國(guó)家的未來(lái),民族的希望之所在,對(duì)他們進(jìn)行良好的生活習(xí)慣的培養(yǎng),小至家庭,大至國(guó)家與民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與良好習(xí)俗的`形成影響是不言而喻的!安回澮馔庵(cái),不謀意外之想”這是告訴我們,做人從要保持艱苦樸素、淡泊明利、廉潔處事,公正做人的崇高品質(zhì),“父母訓(xùn),要牢記”這是在向我們闡釋尊老愛幼這一中華民族傳統(tǒng)美德,同時(shí)更提醒我們從小養(yǎng)成做謙虛、誠(chéng)實(shí)之人的習(xí)慣,經(jīng)典精華,更給我們以深刻啟示,“宜未雨而綢繆,無(wú)臨渴而掘井”提醒我們做事應(yīng)有充分準(zhǔn)備,亦不打無(wú)準(zhǔn)備之仗,經(jīng)典誦讀,是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材,是弘揚(yáng)族精神,張揚(yáng)中華文化的魅力的法寶,經(jīng)典誦讀,使我們跨越了時(shí)空界線,連接起亙古爍今的世族文化精粹,為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神,弘揚(yáng)民族文化的最強(qiáng)音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。
經(jīng)典誦讀,不僅有其獨(dú)特的精神魄力,更給學(xué)生和教師提供了知識(shí)拓展的廣闊空間。
從表層看,豐富了知識(shí),開闊了眼界,作為教師,不僅拓展了課程思維領(lǐng)域,而且增加了自身的文化底蘊(yùn),實(shí)現(xiàn)了真正意義上的教學(xué)相長(zhǎng),而學(xué)生在從科學(xué)的記憶規(guī)律中體驗(yàn)了傳統(tǒng)習(xí)俗中所倡導(dǎo)的“背會(huì)唐詩(shī)三百首,不會(huì)寫了也會(huì)吟”的勤奮學(xué)習(xí)之妙訣。
如果說,全課程教育是科學(xué)教育領(lǐng)域之中的一棵長(zhǎng)青之樹,那么,經(jīng)典誦則是這棵長(zhǎng)青之樹所結(jié)的金色碩果,愿這累累碩果為洛龍教育這塊希望的沃土孕育出更多的輝煌與絢爛。
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感6
以前我是一個(gè)很驕傲、很愛炫耀的孩子,從不懂什么叫謙虛,就拿一個(gè)故事來(lái)說吧!
一次,我的作文被刊登在校級(jí)刊物上,我高興地告訴了父母讓父母分享我的歡樂。他們聽了后不住地夸我,但也不住告誡我:“不能驕傲喲!”我哪里能聽進(jìn)去,因?yàn)槲以缫驯或湴两o“駕馭”了!
就在我興奮的同時(shí),我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰(shuí)的作文寫得好時(shí),我就在他們比面前炫耀,若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣;和同學(xué)們聊天時(shí)也會(huì)炫耀我的“光輝”史……我就和同學(xué)們比了下去,最終到了一個(gè)朋友都沒有了,我心里卻想:不就是妒忌我作文寫的好嗎?我還不想和你們?cè)谝积R呢!從此我驕傲成了癮,暴躁成了性,一發(fā)不可收拾。直到有一天,我徹底改變了。那次測(cè)驗(yàn),我原本以為只要一動(dòng)筆,就能寫出一篇文章,可是我錯(cuò)了,上午兩節(jié)課,我居然才寫出了一個(gè)題目幾句話,結(jié)果可想而知,我不僅僅受到了教師的批評(píng),還受到了父母的教育。其實(shí),他們都語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說:“孩子呀!記住一句話‘滿招損,謙受益’千萬(wàn)不能驕傲!”我就不名其中的含義。
自從我校掀起了“誦讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng),我也進(jìn)取地參加活動(dòng)并被《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁,一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。異常是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”,他自幼好學(xué),率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩,為人謙遜。異常是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí),僅有他從不居功自傲,總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),正是因?yàn)樗c眾不一樣的作風(fēng),才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后,就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理,如:“滿招損,謙受益,時(shí)乃天道也!薄吧仙迫羲,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)!薄疤煜屡d亡,匹夫有責(zé)!边@些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁,并且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德,更要有一顆赤子之心。
這本書不僅僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”,變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”,還讓我明白了中國(guó)的一句古語(yǔ)“百善孝為先”的.含義:僅有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展,做一個(gè)讓人尊敬的人。此刻我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶,為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯,并且學(xué)會(huì)了做飯,洗衣等家務(wù)活,為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交,與暴躁斷絕,最終又讓我走上了正直、謙虛、誠(chéng)實(shí)與愛國(guó)的人生征途,大家都來(lái)從這本書里感悟真諦吧!
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感7
請(qǐng)問有沒有一本極其簡(jiǎn)約的書既能包羅古往今來(lái)又能涵蓋天文地理還可以指導(dǎo)你做人的道理?我的回答是:有。那就是三字經(jīng)。
這學(xué)期我們學(xué)習(xí)了三字經(jīng)中的幾句話“人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn),茍不教,性乃遷!,接著老師把整個(gè)三字經(jīng)英給全班,讓我們抽時(shí)間背誦。讀著讀著我就知道了:它把我國(guó)從古到今的許多故事、知識(shí),以三字經(jīng)文的方式展示給我們,其中有教我們做人的,有教我們做事的,還有教我們學(xué)習(xí)的等等。
下面請(qǐng)我采擷三字經(jīng)里面的幾段精彩展示給敬愛的讀者
“昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機(jī)杼”,講得就是孟母三遷和孟子逃學(xué)后孟母剪布教子的故事,告訴我們學(xué)習(xí)不僅要有好的方法,而且要有好的環(huán)境,特別是要持之以恒,不能半途而廢。又比如“香九齡,能溫席。孝于親,所當(dāng)執(zhí)”。這段話講得是黃香九歲時(shí)就懂得孝敬父親,冬天把被窩捂熱后再請(qǐng)父親睡。讀了這個(gè)故事,我很受啟發(fā),我要向黃香學(xué)習(xí),多為父母做些家務(wù),做一個(gè)孝敬父母的好孩子。
三字經(jīng)還告訴我們天文地理知識(shí):天、地、人是宇宙間最基本的三種物體;太陽(yáng)、月亮、星星是宇宙間的三種光源;春夏秋冬是一年四季;東西南北是四個(gè)方向;金木水火土是天地五行;仁、義、禮、智、信是為人處世應(yīng)該遵守的基本原則;稻子、谷子、麥子、高粱、玉米是六谷;馬、牛、羊、雞、狗、豬是六畜……
它列舉了許多古人,或頭懸梁,錐刺股;或如卞瑩,如映雪;或如負(fù)薪,如掛角等發(fā)奮學(xué)習(xí)的故事。
“勤有功,戲無(wú)益。戒之哉,宜勉力”,講的是:勤奮努力地學(xué)習(xí),一定會(huì)獲得成功,而天天玩樂、懶惰是沒有益處的。雖然我們是小學(xué)生,愛玩是我們的天性,但也要學(xué)會(huì)合理安排時(shí)間,做到勞逸結(jié)合,不要整天沉迷于游戲。學(xué)習(xí)時(shí)也要改掉懶惰的.毛病,要一絲不茍、認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)習(xí),不斷地提高學(xué)習(xí)效率,不要浪費(fèi)寶貴的時(shí)間。
總之,三字經(jīng)里面還有許多精彩詞句,深刻道理值得我們深思。只要我們“拳不離手,曲不離口”,就可以陶冶情操,也可以不斷的鞭策自己,讓我們奔向成功的比彼岸!
多么神奇的書。≌娼腥藧鄄会屖。
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感8
通過誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典文章,讓我在這很美好的春天里感受別一樣的情懷。古代的詩(shī)人們也寫了不少贊美春天的詩(shī)呢!我知道不少呢!比如說《詠柳》、《早春》等等!对伭愤@首詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)于春天的贊美之情,借柳樹來(lái)抒發(fā)春天的美。其中“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀”這句是把二月的春風(fēng)比作了剪刀,多恰當(dāng)?shù)谋扔靼?
國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶,傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì),使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓,接受教育,提升境界。現(xiàn)在就請(qǐng)你跟著我們一起進(jìn)入這詩(shī)歌的世界吧!
我不僅了解了春天的詩(shī)歌,而且也學(xué)到了不少夏天的詩(shī)歌呢!就說《小荷》吧,詩(shī)人把初夏到來(lái)的時(shí)候?qū)懙?惟妙惟肖。荷花剛開始的時(shí)候在詩(shī)人筆下變得更美了!靶『刹怕都饧饨恰本褪呛苫▌倓傞_的時(shí)候樣子。
夜晚來(lái)臨,月亮也隨之出來(lái)。讓我們來(lái)看看詩(shī)人中的月亮是怎樣的吧!吨星镌隆、《關(guān)山月》這些都是描寫月亮的詩(shī)歌。讓人感覺到空中皎皎明月的美麗。
總之,詩(shī)歌是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的意識(shí)絢麗的奇葩,他的無(wú)窮魅力值得我們長(zhǎng)久而深入的探究。
《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來(lái),不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)夢(mèng)字解決呢?不錯(cuò),《西游記》它的藝術(shù)成就,人物塑造,思想內(nèi)容等是多方面,多角度的。而在這兒,我只從弗洛伊德的夢(mèng)論入手,用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》。
弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期,由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與語(yǔ)言有密切聯(lián)系的談療法來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái),精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化?梢,精神分析學(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上,我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期,由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與語(yǔ)言有密切聯(lián)系的談療法來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái),精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化?梢,精神分析學(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感9
《大學(xué)》原為《禮記》中的一篇,在唐宋時(shí)期開始受到重視。朱熹把它從《禮記》中抽出,單獨(dú)成篇,并把《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合編注釋,稱為《四書》,從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。
大學(xué)開篇便提出了自己宗旨,即“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”,朱熹把它稱之為“三綱領(lǐng)”。實(shí)現(xiàn)三綱領(lǐng)的途徑是“八條目”,即:格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。在“八條目”中,“修身”是根本!白蕴熳右灾劣谑耍际墙砸孕奚頌楸尽。
要做到修身,就必須心正意誠(chéng),改掉自己不好的習(xí)慣,養(yǎng)成美好的品德。對(duì)于子女來(lái)說,修身首先要做到的就是要孝敬父母。一個(gè)人在家里孝敬父母,將來(lái)在工作上才能夠做到忠和義。在中華民族的歷史長(zhǎng)河中,這樣的事例很多,比如,趙善應(yīng)就是這樣的人。
趙善應(yīng)是宋朝人,是歷史上有名的孝子。有一次,趙善應(yīng)的母親得了一種怪病,他四處尋醫(yī)為母親醫(yī)療,但母親的`病還不見好轉(zhuǎn)。后來(lái)靠皇室親族的關(guān)系,請(qǐng)來(lái)御醫(yī)為母親診治,御醫(yī)說要用人血和藥,趙善應(yīng)二話沒說,便用刀刺破手臂,用他的血和藥一起給母親服下,不久,母親的病就好了。但卻留下了心悸的病根,害怕雷鳴。所以一到打雷下雨天,趙善應(yīng)就去陪伴母親。曾經(jīng)在一個(gè)寒冷的夜晚,趙善應(yīng)出遠(yuǎn)門回來(lái),手下人要敲門,卻被趙善應(yīng)給制止了,他說:“不要敲了,我怕驚動(dòng)母親!本瓦@樣,趙善應(yīng)和手下人在門沿下過了整整一夜。趙善應(yīng)做到了“百善孝為先”,也正因?yàn)橼w善應(yīng)孝敬母親,才被大家擁護(hù)稱贊,在事業(yè)上有所成就。這也正應(yīng)了《大學(xué)》中的那句話:“孝者,所以事君也。”只有在家孝敬父母,在外才能有所成就。
與《大學(xué)》提出的修身要求相比,與古代圣賢相比,我做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,比如在家里,我有時(shí)會(huì)不聽話、和家長(zhǎng)頂嘴;有時(shí)家長(zhǎng)讓我寫作業(yè),我想出去玩;還有時(shí)會(huì)挑食。在學(xué)校,我有時(shí)會(huì)因一些雞毛蒜皮的事和同學(xué)鬧不和,還有……。
《大學(xué)》提出:“為人子止于孝,與國(guó)人交止于信”。所以說,作為青少年,在家聽家長(zhǎng)的話,做力所能及的活;在學(xué)校,見到老師要問好,上課積極回答問題,認(rèn)真學(xué)習(xí)考高分;與同學(xué)交往言而有信,同學(xué)之間互相幫助、學(xué)習(xí)。做到這些,就做到“止于至善”了。
我愛《大學(xué)》這本書,愛里邊的名句,愛圣賢的智慧,更愛《大學(xué)》提出的人生境界。今后,我要努力鉆研這本書,以古代圣賢為榜樣,為國(guó)家、為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感10
國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶,傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì),使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓,接受教育,提升境界。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典可以提高自己的素養(yǎng),“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識(shí),只有用知識(shí)武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如:在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo),放在一個(gè)顯眼的位置,能夠時(shí)時(shí)的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典讓我學(xué)會(huì)感恩、子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文!边@句話的意思是:孔子說:“學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長(zhǎng),做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),博愛眾人,而親近仁德的.人,躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典!蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),我明白了許多人生道理,國(guó)學(xué)讀書筆記 如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?梢哉f,國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。
總而言之,在古文經(jīng)典中,古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們,我們頌讀了《經(jīng)典》,能夠聆聽到圣賢的教誨,對(duì)我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行,圣賢文化的學(xué)習(xí),貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去,才能從中得到真實(shí)的利益。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典潛移默化地塑造著我們的思想和行為。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前,讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大。在今后的工作生活中,我們應(yīng)遵循古圣先賢的教誨,落實(shí)到一言一行中。國(guó)學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的意識(shí)絢麗的奇葩,他的無(wú)窮魅力值得我們長(zhǎng)久而深入的探究。
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感11
國(guó)學(xué)經(jīng)典是民族智慧的結(jié)晶,在歷史傳承上具有永久的生命力。只要傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合,人文與科技同步,必將在新時(shí)代展現(xiàn)其獨(dú)特的影響力。
子曰:“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人!闭f的是自己立身修德、通達(dá)事理,也要讓別人同樣而為之。當(dāng)前的社會(huì),重智力而輕道德,重個(gè)體而輕團(tuán)體。中華民族傳統(tǒng)經(jīng)典文化中包含的民族智慧和人生哲理,沒有得到很好的傳承和利用。國(guó)學(xué)經(jīng)典文化教育的缺失就如同沙漠中的旅者久違甘霖,大海上的船舶迷失航向。
在彷徨與苦悶中,我開始了精神支柱的探尋之旅。十八里長(zhǎng)峽的曲徑通幽處,孔子正帶著寧?kù)o安詳?shù)奈⑿χv學(xué)于綠蔭深處,高聲吟詠:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂;匾膊桓钠錁。賢哉,回也!”聞之,我領(lǐng)悟到和諧是一種平和與寧?kù)o;在落英繽紛的桃源仙境,陶淵明帶著悠然自得的神情對(duì)我說:“阡陌交通,雞犬相聞;黃發(fā)垂髫,怡然自樂。”原來(lái)和諧可以是生活悠閑,與自然友好相處;在人聲鼎沸的竹溪人民廣場(chǎng)與孟軻邂逅,他說“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼!焙椭C是一種關(guān)懷與友愛;竹林深處茅屋一間,躬耕于南陽(yáng)的.諸葛亮揮著羽扇,撫著瑤琴,說“靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)!蔽颐靼琢,和諧其實(shí)還是一種寬廣博大的生活態(tài)度。一路南下,汨羅江邊,屈原在江風(fēng)中對(duì)天長(zhǎng)嘆!奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索!痹谶@飽含無(wú)奈與堅(jiān)定的嘆息聲中,他以自己的死昭示天下:永不停息的追求也是一種和諧。
與先賢交流可以益智,與國(guó)學(xué)經(jīng)典為伴可以清心。只要我們懷著一顆寬廣、博大、平常之心,就一定能發(fā)現(xiàn),只要不被名利所縛,文明和諧就在我們平凡的生活中。因?yàn)樯n鷹自由翱翔不是為了炫耀自己的羽翼,而是為了搏擊長(zhǎng)空;舟楫穿越風(fēng)雨不是為了夸耀自己的檣桅,而只為乘風(fēng)破浪。其實(shí),你我也一樣,只要擁有一顆平常心,就一定會(huì)找到屬于自己的星座。
“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道!迸笥褌,為自己尋覓一個(gè)擁有文明和諧之美的桃花源吧。愿你播下精選的種子,收獲精美的花朵,閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典之書,享受精致生活。然后躺在清風(fēng)送爽的綠色大地上,仰望那無(wú)邊無(wú)限的蔚藍(lán)屏障,聆聽那動(dòng)人心弦的國(guó)學(xué)經(jīng)典傳唱,它會(huì)讓你置身于另一個(gè)世界——一個(gè)充滿文明和諧的人間天堂。
讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的種子在中華民族大家園里開出文明和諧之花!
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感12
小時(shí)候,媽媽常常叫我背《三字經(jīng)》,那和諧的音韻像一首歌回蕩在我耳邊。然而,每次媽媽給我講《三字經(jīng)》的意思,我只是似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭。如今,《國(guó)學(xué)啟蒙》踏著輕盈的步伐走進(jìn)我的生活,瞧,它那淺藍(lán)色的封面透著濃郁的古典風(fēng),吸引著我的眼球,讓我愛不釋手。它包含了許多歷史故事,蘊(yùn)藏著一個(gè)個(gè)深刻的道理,引領(lǐng)著我穿梭在中華博大精深的古典文化中,讓我回味無(wú)窮。
讀《國(guó)學(xué)啟蒙》,“勤奮”一詞深深地印在我的腦海里。勤奮是中華民族的傳統(tǒng)美德,它不光表現(xiàn)在身體上,表現(xiàn)在行為方式上,而且表現(xiàn)在精神上,它靠堅(jiān)強(qiáng)的毅力和意志支撐。
在《國(guó)學(xué)啟蒙》中,我佩服懸梁刺股的孫敬和蘇秦,我景仰囊螢映雪讀書的車胤和孫康,我崇拜鑿壁偷光學(xué)習(xí)的匡衡。莊子教育我 “生也有涯,知無(wú)涯”。朱熹告訴我 “少年易學(xué)老難成,一寸光陰不可輕!蔽募翁嵝盐摇懊魅諒(fù)明日,明日何其多,我生待明日,萬(wàn)事成蹉跎”。一個(gè)人是否天生聰明,是否天賦過人,這些都不重要,重要的是能吃苦。古今中外大凡有成就者,無(wú)一不是吃過苦中之苦,經(jīng)歷過艱難歲月的琢磨,并且能在苦難中堅(jiān)持學(xué)習(xí)的人。
“只要功夫深,鐵杵磨成針!薄皩殑︿h從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)!睂W(xué)習(xí)是需要恒心的.,兩天打魚三天曬網(wǎng)是不行的。讀著這些話語(yǔ),我想到自己在學(xué)習(xí)上常犯冷熱毛病,尤其在得到媽媽和老師表?yè)P(yáng)的時(shí)候會(huì)勁頭十足,沒幾天就會(huì)像“有洞的皮球——泄了氣”。有的假期或周末作業(yè)總是拖了又拖,常常讓媽媽喋喋不休地催促才能完成,學(xué)習(xí)自覺性和主動(dòng)性不高。數(shù)學(xué)老師告訴我,學(xué)習(xí)不能憑興趣,一個(gè)知識(shí)點(diǎn)沒弄通,會(huì)影響后面知識(shí)的學(xué)習(xí)。語(yǔ)文老師告訴我,學(xué)習(xí)一曝十寒,是會(huì)“老大徒傷悲”的!看到我三心二意,爸爸也常說我做事都是“三分鐘熱度,成不了氣候”。讀著《國(guó)學(xué)啟蒙》一書,我發(fā)現(xiàn)其實(shí)爸爸說得一點(diǎn)兒也不錯(cuò),我真得及時(shí)改正缺點(diǎn),不然就會(huì)應(yīng)驗(yàn) “黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲”了。我以前常常在想:時(shí)間怎么過得這么慢,離放假怎么還有那么長(zhǎng)的時(shí)間?可如今,我已經(jīng)上五年級(jí)了,回過頭來(lái)想一想,我好像什么也沒有做,我好像什么也沒學(xué)不到。
從今往后,我一定會(huì)把《國(guó)學(xué)啟蒙》銘記在心,用其中的至理名言警示自己要珍惜時(shí)間,做一個(gè)勤奮好學(xué)的人。
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感13
以前我是一個(gè)很驕傲、很愛炫耀的孩子,從不懂什么叫謙虛,就拿一個(gè)故事來(lái)說吧!
一次,我的作文被刊登在校級(jí)刊物上,我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂。他們聽了后不住地夸我,但也不住告誡我:“不能驕傲喲!”我哪里能聽進(jìn)去,因?yàn)槲以缫驯或湴两o“駕馭”了! 就在我興奮的同時(shí),我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。
一有在比誰(shuí)的作文寫得好時(shí),我就在他們比面前炫耀,若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣;和同學(xué)們聊天時(shí)也會(huì)炫耀我的“光輝”史……我就和同學(xué)們比了下去,最后到了一個(gè)朋友都沒有了,我心里卻想:不就是妒忌我作文寫的好嗎?我還不想和你們?cè)谝黄鹉?從此我驕傲成了癮,暴躁成了性,一發(fā)不可收拾。直到有一天,我徹底改變了。那次測(cè)驗(yàn),我原本以為只要一動(dòng)筆,就能寫出一篇文章,可是我錯(cuò)了,上午兩節(jié)課,我居然才寫出了一個(gè)題目幾句話,結(jié)果可想而知,我不僅受到了老師的批評(píng),還受到了父母的教育。其實(shí),他們都語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說:“孩子呀!記住一句話‘滿招損,謙受益’千萬(wàn)不能驕傲啊!”我就不名其中的含義。
自從我校掀起了“誦讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng),我也積極地參加活動(dòng)并被《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁,一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”,他自幼好學(xué),率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩,為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí),只有他從不居功自傲,總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng),才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后,就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理,如:“滿招損,謙受益,時(shí)乃天道也!薄吧仙迫羲,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)!薄疤煜屡d亡,匹夫有責(zé)!边@些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁,而且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德,更要有一顆赤子之心。
這本書不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”,變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”,還讓我明白了中國(guó)的一句古語(yǔ)“百善孝為先”的.含義:只有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展,做一個(gè)讓人尊敬的人,F(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶,為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯,并且學(xué)會(huì)了做飯,洗衣等家務(wù)活,為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。 《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交,與暴躁斷絕,最后又讓我走上了正直、謙虛、誠(chéng)實(shí)與愛國(guó)的人生征途,大家都來(lái)從這本書里感悟真諦吧!
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感14
有一本書,如林間清風(fēng)般拂醒人的善念;有一本書,似山澗泉水般不斷滋潤(rùn)著我們的心田。它,告訴我們?cè)S多人生的哲理,它,對(duì)我們?cè)忈専o(wú)數(shù)做人的道理。這本書便是國(guó)文經(jīng)典——《論語(yǔ)》。
品讀《論語(yǔ)》是一種精神境界的提升,那小小書上的每一個(gè)字都是孔子以及他的弟子用心去篆刻上去的,里面凝結(jié)了他們一生的心血,帶給人一種心靈上的寧?kù)o。
《論語(yǔ)》一共短短二十篇,寥寥數(shù)萬(wàn)字,卻出現(xiàn)了一百多遍“君子”?鬃硬灰舱沁@樣的人么?他對(duì)學(xué)生們以身作則,不由半點(diǎn)虛假,游說列國(guó)!墩撜Z(yǔ)》中還特別利用季氏之類的小人來(lái)襯托出“君子”的高大。于是,“君子”成了《論語(yǔ)》中的主角。到底怎樣才算“君子”,這是《論語(yǔ)》中主要探究的問題。古人將“梅、蘭、竹、菊”代表君子,這表示“君子”需要有堅(jiān)韌不屈的精神以及傲視萬(wàn)物的氣魄,這也是《論語(yǔ)》中主要推揚(yáng)的精神。曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”“士”也可以理解為君子。正如上面所說,“君子要有堅(jiān)韌不屈的精神!本硬荒懿粓(jiān)強(qiáng)剛毅,要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想,不能只對(duì)眼前的小小成功沾沾自喜,人生的.道路還很遠(yuǎn),責(zé)任還很重。但是將“仁義”作為自己的責(zé)任,會(huì)感到無(wú)比快樂!熬印闭侨绱耍鶎⑷柿x作為自己的原則,一直向前,不論路途多么艱難,絲毫不退縮。
子曰:“君子喻于義,小人喻于利!本驼f明了君子和小人的不同點(diǎn)就是他們所選擇的路不同!熬印睘榱说懒x而奮斗,小人卻只貪圖個(gè)人利益,甚至不惜私下用一些陰謀詭計(jì)來(lái)奪取自己想要的,根本不在乎別人;而君子則為天下眾生著想,用正義服人。在我們的生活中也有這一些“小人行徑”,在“不知不覺”的財(cái)富中塞滿了自己的腰包,卻還說自己“為官清廉”,這是精神上的不道德。
子曰:“君子先行起言而后從之!本釉跊]有做成事情前,不會(huì)夸夸其談,而在做了之后也不一定會(huì)向世人說是自己做的,“君子”不會(huì)向大家夸耀自己的成功,而想著繼續(xù)努力,這不也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神嗎?
子曰“巧言令色,鮮矣仁!边@句話告訴我們:一個(gè)真正的君子不是從光鮮的外表和花言巧語(yǔ)來(lái)分辨的,而是應(yīng)該看他的行動(dòng)。他認(rèn)為:“君子應(yīng)吶于言而敏于行!本影炎约核胨f付諸行動(dòng),用行動(dòng)來(lái)證實(shí)。語(yǔ)言不重要,畢竟行動(dòng)才是語(yǔ)言的火花!
“君子”是《論語(yǔ)》中的主角,而我們應(yīng)該立志成為君子,將這個(gè)主角在我們生活中延續(xù)下去!
國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感15
誦讀經(jīng)典,是中華民族對(duì)青少年進(jìn)行啟蒙教育特別是道德教育的有效途徑,有利于引導(dǎo)青少年鍛造人格,塑造品德。近期,我們?yōu)榱诉M(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)思想道德建設(shè),在全縣中小學(xué)校開展了敬老、孝老活動(dòng),即,要求學(xué)生回家?guī)椭改缸鲆患λ芗暗氖,為老爺爺、老奶奶端一碗飯,倒一口水。為使活?dòng)扎實(shí)有效的開展,我們通過誦讀經(jīng)典,使中小學(xué)生思想受到教育,心靈得到感化。
一、創(chuàng)設(shè)誦讀氛圍,增強(qiáng)吸引力。
在中小學(xué)校、幼兒園,推廣經(jīng)典上墻,以經(jīng)典名言為主題的.宣傳字畫赫然醒目,利用閱報(bào)欄、黑板報(bào)登載古典內(nèi)容,在教室走廊、宿舍、餐廳、櫥窗張貼通誦易懂的古詩(shī)句及名言警句,使學(xué)生的心靈在潛移默化中受到感染和熏陶。
二、分類施教,把握階段性。
我們要求幼兒園和小學(xué)低年級(jí)學(xué)生主要誦讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》,只求背誦,可作一般理解,小學(xué)高年級(jí)學(xué)生和中學(xué)生要求背誦《論語(yǔ)》,引導(dǎo)他們?cè)谡b讀的基礎(chǔ)上理解經(jīng)典內(nèi)涵,用先賢訓(xùn)誡昭示做人、做事的道理,規(guī)范自己的言行。
三、堅(jiān)持每日一讀,學(xué)玩一體,寓教于樂。
如,北關(guān)示范小學(xué)自編的《習(xí)慣伴我成長(zhǎng)》,注重國(guó)學(xué)經(jīng)典教育與師生落實(shí)日常行為規(guī)范結(jié)合起來(lái),倡導(dǎo)學(xué)生每周做一件對(duì)自己、對(duì)同學(xué)、對(duì)班級(jí)、對(duì)學(xué)校、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有益的事情,任元漢小學(xué)自編的《孝道》一書,成為我縣各學(xué)校校本教材,學(xué)校被縣政府命名為孝文化教育基地,該校就是通過晨讀讓學(xué)生熟記理解,使學(xué)生內(nèi)化為遵守校規(guī)校紀(jì),誠(chéng)心做事,誠(chéng)實(shí)為人,孝敬父母,尊敬長(zhǎng)輩的自覺行動(dòng)。他們還把古典詩(shī)詞編成易學(xué)易唱的兒童歌謠、情景劇,讓學(xué)生身臨其境中學(xué)習(xí)和踐行經(jīng)典。
四、加強(qiáng)家校合作,提高誦讀質(zhì)量。
充分利用家長(zhǎng)學(xué)校,宣講走進(jìn)經(jīng)典古詩(shī)文的重要性,取得家長(zhǎng)支持,家長(zhǎng)和孩子一起誦讀古詩(shī)文,讓家庭、社會(huì)都成為學(xué)生誦讀經(jīng)典的場(chǎng)所,使古詩(shī)文的誦讀由校內(nèi)向校外延伸,營(yíng)造家庭小課堂,社會(huì)大課堂,讓孩子盡情倘佯在詩(shī)詞的海洋里,對(duì)開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)起到了較好的效果。
【國(guó)學(xué)讀后感】相關(guān)文章:
國(guó)學(xué)經(jīng)典語(yǔ)句06-18
國(guó)學(xué)的句子01-13
《國(guó)學(xué)經(jīng)典》讀后感01-11
國(guó)學(xué)讀后感12-08
《國(guó)學(xué)》讀后感11-14
《國(guó)學(xué)經(jīng)典》讀后感04-02
(經(jīng)典)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》讀后感08-07
國(guó)學(xué)讀后感01-14