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文化苦旅讀后感

時(shí)間:2023-08-26 13:00:06 讀后感 我要投稿

【薦】文化苦旅讀后感14篇

  細(xì)細(xì)品味一本名著后,相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了!千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,下面是小編收集整理的文化苦旅讀后感 ,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

【薦】文化苦旅讀后感14篇

  文化苦旅讀后感 篇1

  第一次聽說《文化苦旅》這本書還是在上中學(xué)的時(shí)候,直到上大學(xué)時(shí)才買了一本認(rèn)真來讀。古話說得好:“讀萬卷書,不如行萬里路!弊髡咭淮未纹吹穆贸,都是增長智慧的機(jī)會(huì),也使心靈經(jīng)過了一段漫長的洗滌。

  我細(xì)細(xì)讀著書,慢慢地被書中的歷史、游記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的藏書樓,從沙原隱泉到洞庭一角,又從吳江船到牌坊。作者走過的每一處地方,似乎都蘊(yùn)藏著那么多中華歷史。有時(shí)候真想自己也能懂得中華五千年歷史,每當(dāng)走到一個(gè)地方,都能想起此地過去的故事和故人的評(píng)價(jià)。

  讀這本書,就像和作者一起,從中國的西北走向江南。偶爾,作者也會(huì)停下來,寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書,或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起,夜雨詩意。但是作者永遠(yuǎn)都沒有忘記,真正的山水不光只是自然山水,更有著文化氣息,人文山水。正如他自序中所說:每到一個(gè)地方,總有一種沉重的.歷史氣壓罩在我的全身,要擺脫也擺脫不了。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長期熏染造成的。是的,在西天凄艷的晚霞下,我看見了王圓麓,那個(gè)敦煌石窯的罪人;在羅池廟里,我看見了失落的柳宗元;在都江堰,我看見了大愚又大智,大拙又大巧的李冰;在天柱山我看見了華發(fā)蒼然的蘇東坡。

  我一直在想,為什么叫做文化苦旅?慢慢得,我明白:苦旅,苦在歷史的重壓,苦在歷史的逝去,苦在古人的遠(yuǎn)離,更苦在文人心里的敏感。

  讀了這本書,不僅讓我略懂了作者,更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì)脈。

  文化苦旅讀后感 篇2

  每每合上這本書,我的心里總是有一抹酸澀的、似曾相識(shí)的恍惚的感覺,揮之不去。這是被作者那種懷揣天下、悲天憫人的胸懷在抑郁中膨脹的情感所感染,夾雜著難以名狀的無奈。

  就拿給我印象最深得《道士塔》來說吧。

  我感傷于作者所見的這座道士塔——“什么也沒有了,唐代的笑容,宋代的衣冠,洞中成了一片靜白”;感傷于王道士的徹骨的麻木——貪圖蠅頭小利而將民族利益全然棄置不顧;也感傷于“今天,敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷,嘆息一聲,走到放大機(jī)前!币呀(jīng)什么都沒有了——物質(zhì)上的,精神上的。

  就是在這座破敗的塔前,就是在這座寫滿了屈辱的歷史的塔前,終于有一個(gè)人用心去走過。作為一個(gè)愛國文人,沒有什么比賣國求榮更被他厭惡的了。在這身心俱痛的.苦旅中,他用筆者桿槍,把熱血灑在紙上。

  作為讀者,搭載著作者的動(dòng)人心弦的文字,跟著他一起笑,一起哭,不經(jīng)意間把一個(gè)個(gè)生僻的角落,變成我心目中的故鄉(xiāng),只是總伴隨著些許意料之外的起伏跌宕。愛國熱情,被一次次地喚起;心中關(guān)于道德的防御底線,也一次次地被沖破。合上書,留下一個(gè)黯然神傷的我,和心中念念不忘的“故鄉(xiāng)”……

  正是因?yàn)樽x過這些文章的沉重,叫我很難有辦法把閱讀堅(jiān)持下去。猛然間發(fā)現(xiàn),我從這本書里隱隱看到了柏楊先生的《丑陋的中國人》的影子,并不是說作者相互抄襲,而是對(duì)于中華民族的愛恨交織的感情都貫穿在他們的文章中。這個(gè)沉重的話題我們似乎已經(jīng)說得太久,有些乏了。

  中國的江山好的一塌糊涂——有白色浪灘、貝殼擁擠的“天涯、海角”,有像調(diào)色盤中那樣深藍(lán)的九寨溝的水,有濃郁著古老祥和的氣息的平遙古城……這些只是我所走過的地方罷了,我知道我的足跡還沒有遍及到祖國更好的土地上。真心希望,作者和我的奢望能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),也讓今后的旅行成為純粹的游山玩水,別再布滿如此多的惹人心傷的苦難。

  文化苦旅讀后感 篇3

  再也看不到翩翩青衿吟賞煙霞詩酒趁年華,再也看不到揚(yáng)州十年一覺夢(mèng)醒多情酬紅顏,再也不見金戈鐵馬征戰(zhàn)四方的慷慨遺恨,再也不見無奈歸隱閑云野鶴的生不逢時(shí)。歷史的風(fēng)沙淹沒了繁華盛極,埋葬了枯死白骨,凜然安坐的萬古湖山下沉睡著一條名為文化的古旅,深長且艱阻,途有芳草萋萋風(fēng)景如畫,亦有滄桑血淚徹骨慟哭,蜿蜒曲折一直通向五千年文明的深處。

  古旅有美!皽\渚波光云影,小橋流水江村!苯厦,美在水墨淡雅,美在淡泊安定,美在詩詞古韻。穿鎮(zhèn)而過的狹窄河道,古樸精致的蒼老石橋,傍河而筑的民居,浣洗單衣的女人。離她們只有幾尺遠(yuǎn)的烏篷船上正升起縷縷炊煙如清晨的殘夢(mèng),穿過橋洞飄到對(duì)岸,幾位老人滿臉寧靜地坐在河邊的石欄那里看著過往的船只。江南有安詳疏淡的面容,都說人淡如菊,而江南清雅的鎮(zhèn)邑?zé)o不如是。人生不如意的失意人在此蟄居,感悟到喧囂官場(chǎng)鐘鳴鼎食中難以尋覓的清空安然;早年離鄉(xiāng)遠(yuǎn)去的游子登高遠(yuǎn)眸、月夜苦思、夢(mèng)中輕笑,無不是心心念念著江南小鎮(zhèn)的美色,遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)后他們方知世上縱有美景三千,然江南之景只有此弱水一瓢。

  古旅有思。“人是一根有思想的蘆葦!闭\然如是,讀《文化苦旅》最受益之處莫過于余秋雨先生的憂思深思漫思。寫藏書之憂,余先生從嗜書如命的中國文人一生傾盡心血與錢財(cái)擁有豐富藏書,在其死后藏書卻隨意流散無人問津,感慨“社會(huì)上多的是隨手翻翻的.借書者。而少數(shù)好不容易走向相對(duì)完整的靈魂,隨著須發(fā)皓然的軀體,快速地在書房中隕滅”。書房,是文人精神的巢穴,生命的禪床,居之有書,便是窗外時(shí)過境遷或是凄風(fēng)苦雨,仍可心無旁雜,享受人生的大安詳。文人愛書如是,但生時(shí)卻飽含對(duì)他人借書之憂,死時(shí)又為藏書不得善置而心神難寧,讀來竟也有些許悲涼與嘆息。

  古旅有恨。敦煌莫高窟,無數(shù)才華橫溢的學(xué)者為它耗盡終生,無數(shù)中國的榮耀與恥辱由它吞吐。這里閃爍的本應(yīng)是無盡榮光,但在外國人用微薄的財(cái)物從王道士那里運(yùn)走成千上萬的無價(jià)文物時(shí),衰老的民族匍匐倒地,深至血脈的傷口再滴著悲哀的鮮血。我好恨!可是恨又有何用?即使重回當(dāng)場(chǎng),渺小的我們?nèi)允菬o能為力,縱使攔下斯坦因的車隊(duì),截阻下祖先給我們的饋贈(zèng),可是偌大的中國官場(chǎng)腐敗竟也是存不下這幾卷經(jīng)文的!那個(gè)看管莫高窟的王道士不過只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑,腐朽的封建車輪吱呀而過,它已無力再支撐這大好河山綿延江山,它也無法再現(xiàn)那千里錦繡萬里升平。一個(gè)時(shí)代的毀滅總會(huì)有物為之陪葬,只是這次,代價(jià)昂貴得讓后世遺恨了一代又一代。

  這是一條古旅,有過風(fēng)輕日薄桃花十里,也有過萬徑蹤滅暮雪千山。這是一條苦旅,它隱沒在字字珠璣句句佳文里,唯有你讀破萬卷行萬里路,你方懂得文化柔美的微笑和哀痛的血淚。

  古旅深深,苦旅侁侁。

  文化苦旅讀后感 篇4

  讀罷余秋雨老師的《文化苦旅》,我很想抓住些什么,卻又難以言狀,只覺得淡淡的哀愁與寂寞縈繞在心中不去,又難復(fù)平靜。

  從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮(zhèn),余秋雨老師的文化足跡,跨越大江南北,旅途中夾雜著喜悅、激動(dòng)、哀傷、沉痛……百感交集,而最終只匯合成一個(gè)赫赫刺人的“苦”字。中國史上敘說羈旅之苦的文學(xué)作品不在少數(shù),然而負(fù)擔(dān)上“文化”二字,卻更令人覺得這苦澀的味道濃得要化不開。

  說說那個(gè)令人恨恨不已的王道士吧,青磚黃泥的道士塔原也只是個(gè)普通的佛教地方,可當(dāng)那王道士開掘一門永久性學(xué)問的洞穴后,這兒再也不普通。王道士也成達(dá)官貴人寵的“妃”,王道士的古文物,不,是正用在阿諛逢迎的官場(chǎng)的中國的古文物,它們的`清白也漸漸被抹黑,更糟的是:外國友人的不客氣,王道士的傻笑,中國古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國境,王道士與外國友人的寒暄。唉!傷心欲絕!余秋雨老師之苦,皆因有著中國古代文人憂國憂民式的文化自覺,種種令人痛心疾首的現(xiàn)象赫然呈現(xiàn)在自己的眼前卻無能為力,也就難以自抑地揪心揪肺。

  也許是我出生的年代比余秋雨老師要幸福,沒有親眼目睹種種擦肩而過的辛酸與血淚,因而沒有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭,然而余秋雨老師筆下一幕幕清晰可見的中國式文化悲劇,已經(jīng)令我的心也不自覺得隨之惆悵,陷入淡淡的寂寞,歷久不散。也許余秋雨老師得知我們肆意欣賞著他的“苦”,卻不能與之同苦,而只是僅僅的“寂寞”,怕是他的“苦”又會(huì)更甚吧。

  也許許多歷史界的專家學(xué)者曾經(jīng)不留情面地指出過余秋雨老師作品中與史實(shí)不符的種種紕漏,但是依然無妨,文學(xué)不同于歷史學(xué),畢竟余秋雨老師釀制的文化苦酒傳出令人心醉的香味,不僅僅是向讀者,向文化界,更是向廣大的中國人民。這樣就已經(jīng)足夠,不是嗎?

  文化苦旅讀后感 篇5

  讀余秋雨的《文化苦旅》,我不禁想問什么是文化?我百度一下文化,各種各樣的解釋在網(wǎng)上流傳,各種關(guān)于文化的詞條相繼排列。編輯詞條的不是一個(gè)人,這就導(dǎo)致了問題:各家觀點(diǎn)雜糅組成一個(gè)定義,各種各樣的定義解釋著同一個(gè)名詞,這些都是網(wǎng)上詞條共有的問題。對(duì)于文化的解釋,我更傾向文化是歷史的沉淀。無論是包括宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、文藝科學(xué)在內(nèi)的意識(shí)形態(tài),還是文化的物態(tài)、制度、行為、心態(tài)四層次,都是歷史積累沉淀的結(jié)果。

  既然是苦旅,旅途當(dāng)然就不能是歡樂的。文化的傳承遠(yuǎn)比文化形成要艱難。比如四大文明中的埃及尼羅河流域文明、印度河流域文明和兩河流域文明,都在傳承過程中遭到毀滅,唯獨(dú)中華文明一脈相承,綿延千年而不絕。即便如此,中華文明在傳承的過程中也不是一帆風(fēng)順的,因?yàn)楦鞣N各樣的原因,文化事物遭到破壞甚至是毀滅,這最好的例證就是莫高窟了。當(dāng)王圓箓一次次“整理”他的庭院的時(shí),當(dāng)外國“學(xué)者”一次次運(yùn)走用低價(jià)購得的古籍時(shí),當(dāng)中國官吏一次次以資金不足拒絕保護(hù)石窟時(shí),我想莫高窟肯定在西北凜冽的風(fēng)中哭泣。落日染紅了天,血色一般的晚霞猶如中國文化傷口正滴著血呢……

  相對(duì)于文化遭到破壞感受到的這種痛苦,在旅途中所受到的舟車勞頓之苦更像是一種歷練,一種在文化面前的虔誠儀式,余秋雨拜訪過眾多名山大川,不止一次談到路途之苦,同時(shí)也引述了其他古人的路途之苦。相對(duì)于古人來說,現(xiàn)代人受的苦就要少得多了,纜車汽車和沿途的'旅館酒店為游人打點(diǎn)好了吃住行的一切,而古人則是自備干糧,露宿山野,歷經(jīng)勞頓之苦才能看到期盼已久的山川景色。正是有了這樣的旅行,山川變得不再是山川,而是在一次次迎接游客中不斷沉淀下來文化。名山本只是山,有了文化積淀名氣在大了起來。

  《文化苦旅》盡管寫出了文化傳承的不易,但我們也應(yīng)該看到文化也是具有頑強(qiáng)的生命力,當(dāng)它鮮活地呈現(xiàn)在你面前時(shí),你不會(huì)覺得那就是文化,你會(huì)覺得那是你生命中的一部分而且是不可分割的。

  文化苦旅讀后感 篇6

  余秋雨先生的《文化苦旅》,訴說著一個(gè)個(gè)中國古文化,中國文明的盛興、衰落。近兩個(gè)月的時(shí)間里。我拜讀了《文化苦旅》這本書,讀這本書就是讀行走的哲學(xué),是跟隨余秋雨先生踏上游歷中國文化古跡的旅途,感受歷史名跡歷經(jīng)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨所沉淀出的歷史文化底蘊(yùn)。

  在游歷山水之間,去感悟出一些人生的真諦。我們?nèi)サ搅四骋粋(gè)地方參觀旅游,總是會(huì)不自覺地回想那里發(fā)生過的一切,曾經(jīng)在我們所站的這個(gè)地方有誰走過,又發(fā)生過的什么樣的歷史事件呢,又是誰在這里修建的呢,修建的目的又是什么呢等等。就在這樣的一瞬間里,那所有的一切都會(huì)很自然渾沌地交融在一起,歷史的滄桑感與人生的滄桑感便會(huì)油然而生,歷史古跡所蘊(yùn)藏著的精神與文化重燃而生,使參觀者都好像親身經(jīng)歷過了一般。而我們的教育工作者又何嘗不是如此,在日常的教學(xué)工作過程中,我們與書本、學(xué)生做著不同的互動(dòng),看著可愛的孩子們,我們更知肩上的責(zé)任重大。我們的腳步只能緊跟著自身的職責(zé),想學(xué)生之所想,急學(xué)生之所急,時(shí)刻關(guān)注學(xué)生們的成長,此時(shí)作為一名教育工作者我感覺自己是無比的自豪。

  讀《文化苦旅》并不是在欣賞山水風(fēng)景,而是在對(duì)歷史的滄桑的一種回顧,嘆息和哀傷,也是對(duì)人生的一種激勵(lì)。一次次的漂泊旅程,都是在增長我們的智慧,洗滌著我們的心靈。這一次又一次的跋涉又能讓我們得到一種啟迪,一種精神的寄托。文化的傳承,歷史的見證在這里留下了最真實(shí)的寫照。歲月的流逝,讓歷史的滄桑在人們的記憶中早已經(jīng)是越磨越淡,漸漸地淡出人們的生活圈子,時(shí)間磨損了最值得深藏的記憶,或許也只有當(dāng)我們身臨其境的那一刻才能將這些詮釋出來。工作的過程中,我們同樣也會(huì)遇到這樣那樣的難題,教學(xué)工作是一種十年如一日的工作,孜孜不倦,我們看不到吶喊聲,沒有歡呼聲,更加沒有掌聲。我們只能夜以繼日的工作在第一線,默默地服務(wù)好每一位學(xué)生。

  讀著《文化苦旅》,讓我漸漸地明白了很多東西。我想,讀一本書除了能夠獲得理性和知識(shí)的收獲之外,最大的享受可能是那種喜悅,有所思有所悟的那種喜悅。讀《文化苦旅》并不是一件舒心的事,因?yàn)樾枰萌康男娜ジ形。但是讀著讀著,便會(huì)有所收獲。猶如在成長的過程中我們可以清楚的'發(fā)現(xiàn)自己的成長和發(fā)展有其階段性,在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨先生有淵博的文學(xué)、史學(xué)功底,豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力……在中國悠久的文化發(fā)展史上,有許許多多杰出的才子,他的文章并不是最華麗最優(yōu)美最感人肺腑的,但卻是令我感觸最深的,他的文章教會(huì)了我許多的哲理,我也能感受到來自他內(nèi)心深處的真切想法,看完這本書,我被深深地感動(dòng)了,那純樸簡單的文字是我思想上的一次撼動(dòng),是我精神上的愉悅,更是我心靈上的一次完美震撼。

  文化苦旅讀后感 篇7

  《文化苦旅》是余秋雨的代表作,我讀后收獲頗豐。這本書主要包括兩部分,一部分是歷史、文化散文,散點(diǎn)論述,探尋文化,另一部分是回憶散文。全書從《道士塔》的漫漫黃沙開篇,和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束,從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時(shí)代的吳江船,這是一場(chǎng)名副其實(shí)的苦旅。

  《文化苦旅》這本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬不要因此認(rèn)為讀余先生的書會(huì)心曠神怡,輕松自在。整本書還沒讀完,我就已經(jīng)被民族意識(shí)喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過氣來。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時(shí)?誰又會(huì)去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運(yùn)其妙筆,給我們的心靈寫下了“震撼”兩個(gè)大字……

  然在這本書中,我感受最深的卻是他那篇《信客》!缎趴汀穼懙氖20世紀(jì)二、三十年代鄉(xiāng)間的事,那時(shí)候通信手段很落后,對(duì)外的通信往來主要依靠一種特殊職業(yè)的人——信客,他大約相當(dāng)于在鄉(xiāng)村與城市之間奔波的鄉(xiāng)村“郵遞員”。沒有信客,好多鄉(xiāng)人就不能聯(lián)系上出遠(yuǎn)門的親人。在很長的時(shí)期中,信客沉重的腳步,是鄉(xiāng)村和城市的紐帶。文章首先說的是這里的一個(gè)老信客,曾有一次為在上海的打工仔送紅綢,而恰好他也要為一遠(yuǎn)親送一分禮,于是就裁下了客戶窄窄的一條紅綢扎禮品,圖個(gè)好看。沒想到上海那位又托另一個(gè)人給家里帶來口信,說收到紅綢后看看兩頭有沒有畫著小圓圈,以防信客做手腳。這一下老信客就栽了跟頭,四鄉(xiāng)立即傳開他的丑聞,以前叫他帶過東西的'各家都在回憶疑點(diǎn),好像他家的一切都來自克扣。但他的家,破爛灰黯,值錢的東西一無所有。小小的一件事毀了老信客一生的名譽(yù),老信客申辯不清,滿臉凄傷,拿起那把剪紅綢的剪刀直扎自己的手。這就是失信的結(jié)果,哪怕只有僅僅的一次。

  文化苦旅讀后感 篇8

  合上這本書,雖然來不及仔細(xì)去揣摩,但確實(shí)讓我感觸很深,尤其是《風(fēng)雨天一閣》至今都使我記憶憂心。一個(gè)家族背負(fù)著艱守一座藏書樓(中國古老文化)的命運(yùn)。范欽是一個(gè)擁有強(qiáng)大毅力和強(qiáng)烈的愛國精神的藏書家,讓中國留下了一座具有文化代表意義的藏書樓,直到到現(xiàn)在都有它的痕跡。但是歲月的滄桑,歷史的風(fēng)塵還是將它掩埋了。

  范氏天一閣之所以留下來的原因是什么呢?這正式余教授所說的“超越意氣,嗜好,才情,甚至是時(shí)間的意志力”而這種毅力有是什么呢?范欽曾經(jīng)頂撞過擁有巨大權(quán)勢(shì)的皇親國戚,而因次遭到仗打這樣的重刑,還進(jìn)過監(jiān)獄。但他豪不畏懼,始終毫不顧惜堅(jiān)持自己的信仰,相信真理。最后誰都奈何不了他,這就是范欽,一個(gè)真正稱職的藏書家所表現(xiàn)出來的超越常人的職業(yè)道德品質(zhì)。

  范欽那樣的監(jiān)守正義,監(jiān)守自己的崗位。說到這里,我們應(yīng)該反思一下,我們作為學(xué)生,雖沒有工作,也無崗位,但我們有自己的任務(wù)所在。對(duì)讀書的人們來說范欽的意志力乍看之下,顯得不近人情。然而我們的毅力呢?可以說一點(diǎn)兒都沒有沒有。我們讀書,在遇到挫折的時(shí)候該怎么辦,學(xué)成之后又為了什么呢?等等這些尖銳的問題值得我們?nèi)ド钏。繼續(xù)往下說,時(shí)間的流逝,光陰的短暫,80歲高齡的范欽中將走到生命的'盡頭,但他連生命的最后一刻都要監(jiān)守崗位。他將自己的財(cái)產(chǎn)分成兩部分,一份是他監(jiān)守一生的藏書樓,另外一份是一張萬兩銀票。他讓他的兩個(gè)孩子去選擇自己想要拿的一份。事情放到當(dāng)今社會(huì),有誰會(huì)愿意繼承藏書樓?又不能賣,而且不但沒好處,還會(huì)惹得一身的麻煩。然而有范欽這樣偉大的父親,就會(huì)有像他一樣偉大的兒子。他的大兒子范天沖毅然的選擇了繼承父業(yè)。他繼承了藏書樓。

  中國的古老文化就是因?yàn)橛辛讼穹妒细缸舆@樣的真正的讀書人而保存到現(xiàn)在的。

  《文化苦旅》使我對(duì)讀書有了更深一層的了解,我們讀書人讀書不能只為自己,要為這個(gè)社會(huì)這個(gè)國家奉獻(xiàn)自己的微薄之力,這樣讀書人才是真正的讀書人。

  文化苦旅讀后感 篇9

  “他的生命奔瀉出淋漓而又灑潑的墨色與線條,躁動(dòng)的筆墨后面游動(dòng)著不馴和無奈。”余秋雨先生這樣就座談?wù)撍?/p>

  徐渭,鄉(xiāng)間老人常稱“徐文長”,他的故事不盡傳說。他曾遭遇復(fù)雜的家庭變化,參加過抗倭斗爭(zhēng),九次自殺未遂,還因誤殺妻子而坐六年大牢。他的一生在平常人看來幾乎是不可思議的,甚至是癲狂的。但正是這種富有悲劇性的人生,讓徐渭在他的作品中注入了情感。他是一位畫家,一位作家,更是一位“才華橫溢,具有充分國際可比性的大藝術(shù)家”,但這份偉大的藝術(shù)背后是他一生的不幸與坎坷。在漫漫歷史長河中,人生經(jīng)歷像徐渭一樣的`人即便是有,也無法做到將生命中的凄厲化為一幅幅本體悲劇的色彩和線條。

  一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品,必定是作者用盡畢身所學(xué),傾盡身心,將自己的思想與情感,亦或是愁緒與思索融入其中。而懂得欣賞的人總是能夠在萬千庸常的作品中一下子被吸引,透過這幅作品搭建起和作者溝通的橋梁,體會(huì)作者想要表達(dá)的、描述的心境,深入靈魂,了解他的生命經(jīng)歷和變化,這是一幅好作品本身應(yīng)具有的魅力。

  生活中的人們無法時(shí)常接觸到這些與心靈相契合的生命之作,自然而然無法真正理解作品的意義,以及作品背后的人的情感。而因這種時(shí)空限制上的人與藝術(shù)的隔離又孕育不出能真正描繪藝術(shù)的藝術(shù)家,造成了如今“人疏離藝術(shù),藝術(shù)疏離人”的惡性循環(huán)。

  我們首先要親近藝術(shù),體會(huì)這許許多多描繪多樣內(nèi)心世界的美,才能讓越來越多的藝術(shù)親近人,消除人與藝術(shù)長久以來的隔閡。反觀藝術(shù)家們,或許有時(shí)是他們深遠(yuǎn)而犀利的眼光,特立獨(dú)行的表現(xiàn)無法引起普通人的共鳴,于是他們的作品漸漸埋沒在歷史的塵煙中。如果現(xiàn)代藝術(shù)家們能從精致入微的筆墨趣味中尋找生命的契合點(diǎn),我想可能會(huì)更好。

  畢竟,“人民和歷史最終接受的,是坦誠而透徹的生命”。

  文化苦旅讀后感 篇10

  中國文化博大精深,到處都有值得思考的地方。如果中國文化是太平洋,那么虞丘是一個(gè)航海家,我?guī)缀醪皇撬男「S者。

  一路上,余虞丘帶領(lǐng)我走遍全國,欣賞美麗的自然風(fēng)光,思考中國文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤那樣在文學(xué)世界中旅行?梢哉f,他從山腳飛到山頂,從河南岸飛到更遠(yuǎn)的地方。

  在第一站,我們到達(dá)了道斯塔。青磚和黃泥很常見。只有經(jīng)過仔細(xì)的探索,我們才能知道它有一個(gè)巨大的神秘,但它也是一種恥辱。道士塔只是一個(gè)普通的佛教場(chǎng)所,但當(dāng)王道士挖了一個(gè)永久知識(shí)的'洞穴時(shí),它就不再普通了。王道士也成了高級(jí)官員和貴族們青睞的“公主”。不,王道士的古代文物是中國古代的文物,被用于諂媚的官場(chǎng)。他們的清白逐漸被玷污了。更糟糕的是,外國朋友不受歡迎,王道士咯咯地笑,中國古代文物被安全地用汽車運(yùn)出國,王道士問候外國朋友,唉!心碎了!經(jīng)歷了如此尷尬的旅程后,我想得越來越多,收獲也越來越多。

  然后坐船去三峽,離開石濤鐵塔,去李白和劉備那里。也許是因?yàn)檫@兩條主要河流,三峽河水日夜流淌。展望未來,隨著三峽大壩工程的逐步竣工,中國人已經(jīng)逐漸滿足了他們的能源需求。這都要?dú)w功于三峽大壩。無論如何,三峽蘊(yùn)藏著無限的能量和智慧。

  旅途并不太苦,但只是有點(diǎn)情緒化。對(duì)文化的記憶和探索是無窮無盡的,因?yàn)樯钜彩菬o窮無盡的邊界。正如智者所說,“你不在乎你有多少錢,你在乎你花了多少錢!蓖瑯,你不在乎你有多聰明,你在乎有多少想法有內(nèi)涵。如果你有更多的好想法,你就會(huì)變得富有。

  不管是春天、溫暖、秋天還是墳?zāi),最后一件事就是閉上眼睛,回到歷史的冷漠和理性的嚴(yán)峻。

  文化苦旅讀后感 篇11

  打開書的扉頁,看到的是這么一句話:“文化的旅程是苦、是澀,在這千年的嘆息中講訴苦旅!边@句話迫使我對(duì)這本書產(chǎn)生了一種迫切的好奇,恨不得可以一股腦的把它全部塞進(jìn)腦袋里。但是我做不到也不能這么做,一本好書是值得我去細(xì)細(xì)的啃讀,而不是一個(gè)勁的囫圇吞棗。

  我是一個(gè)沒有旅行過的人,什么名勝風(fēng)景、文化古跡、生態(tài)花園等等我都沒有很真的見過,熟悉這些美麗風(fēng)景也只是影視屏幕上的一剎那,模糊、虛幻、沒有方向感,這些華麗的美麗都顯得那么的沒有真實(shí)感。從《文化苦旅》這本書的扉頁到尾頁就像是在作者的帶領(lǐng)下旅游了一番,西湖、天一閣、道士塔里的莫高窟等等景象一幕一幕在我的腦海中滑過,是那么的清晰、真實(shí)、質(zhì)感。就像作者初游西湖時(shí)的感受,如臨故地,我也像是曾經(jīng)去過這些地方看過、玩過、感受過。

  中華五千年文化源遠(yuǎn)流長,而這其中所受的波折也跟其歷史長度成正比,幾經(jīng)波折,不斷改變、改進(jìn)、創(chuàng)新、變革。文化遺產(chǎn)的幾經(jīng)磨難后有的還屹立于世,有的銷聲匿跡,有的破爛不堪,有的失去原來的本色,沒有了以前的原貌,有的'保存稍好。文化,不只是只有物質(zhì)文化這一種,還有一種非物質(zhì)文化的精神文化。各國、各民族、各地的風(fēng)俗人情,傳統(tǒng)習(xí)俗都可以稱為非物質(zhì)文化。

  除了在作者的帶領(lǐng)下游歷一番外,還有是認(rèn)識(shí)到了作者的思想、看物看事的方式。反觀現(xiàn)代社會(huì)中又有幾個(gè)人能完全理性的看待事和物呢?我想應(yīng)該不會(huì)有很多吧!但是作者做到了,當(dāng)我們大伙向往上海,羨慕上海人的時(shí)候。作者卻是理性的思考、合理的分析,講述上海人的無奈,考證上海的由來,敘述上海的波折、災(zāi)難、變化,對(duì)上海和上海人做出了一個(gè)全新的定位,讓我一頭熱的心趨于平靜。不再盲目、沖動(dòng),面對(duì)像上海這樣大都市的誘惑時(shí)也可以心平氣和了。

  文化苦旅讀后感 篇12

  隨著作者的腳步,我的心靈也進(jìn)行了一次苦旅,從陽關(guān)到江南。

  初見這本書,我對(duì)書名充滿疑惑:為何苦旅?既是旅行,為何突出苦字?帶著疑問進(jìn)入書中,又了解作者的平生,我豁然開朗,有情不自禁,感嘆起來。這苦字,有多含義。 身體的勞苦。作者的旅行是完全自費(fèi)的,而所到之地大多荒原而偏僻,步行之時(shí)最多身體自然勞累。但在作者心中,大概這遠(yuǎn)行,這勞苦,都成為信徒朝圣圣地而遠(yuǎn)行一樣的'虔誠的心情,去朝圣千百年的荒廢古址。

  眼見古址破敗之痛。作者所去的新疆,陽關(guān),敦煌,渤海國,天一閣,所去遺址無不敗落,殘缺不堪,面對(duì)損毀的遺址,作者自然是痛心疾首,苦不堪言,

  對(duì)謠言攻擊的痛苦。作者在苦旅中,苦旅后,受盡了謠言,謾罵,及各種形式的人身攻擊。然而,在這謾罵聲中,并無一家媒體,一家報(bào)刊為他說一句公道話,為躲避攻擊,作者攜妻從上海遷至深圳。然而在這漫罵與孤獨(dú)之中,作者能繼續(xù)對(duì)此書改版,不斷寫出新的著作,實(shí)為難得可貴。

  對(duì)文明衰落的凄苦。作者遠(yuǎn)行出國探訪中東,希臘,埃及等世界文明遺址,又到歐洲,與中國進(jìn)行對(duì)比。體現(xiàn)出中國文明的優(yōu)勢(shì)與不足,對(duì)各地的文明衰落深感悲痛。對(duì)當(dāng)代文明提出緊迫提醒,也是痛定思痛。

  理解了這些“苦”,也就明白了作者的心情了,也就理解了作者的深沉的筆調(diào),悲痛的風(fēng)格了。說這是 “沉痛”,這是“流浪”一點(diǎn)也不為過。

  從陽關(guān)到江南,只有苦,又不只是苦。這個(gè)字的內(nèi)涵實(shí)在是太過豐富,讓人還甚為不解,就走完了全程。

  文化苦旅讀后感 篇13

  《文化苦旅》是余秋雨的代表作,我讀后收獲頗豐。這本書主要包括兩部分,一部分是歷史、文化散文,散點(diǎn)論述,探尋文化,另一部分是回憶散文。全書從《道士塔》的漫漫黃沙開篇,和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束,從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時(shí)代的吳江船,這是一場(chǎng)名副其實(shí)的苦旅。

  這本書里,我感觸最深的,是《道士塔》。莫高窟是我國最著名的佛教石窟。歷經(jīng)一千多年的歷史。是我國文化藝術(shù)的一大寶庫?墒牵@樣的一個(gè)寶庫卻被一個(gè)道士給毀了,沒有發(fā)揮它的價(jià)值。余秋雨對(duì)于這些寶物的損失深感痛心,從中深省釀成這場(chǎng)不堪回首的民族文化悲劇的社會(huì)根源。這時(shí)的莫高窟,并沒有在文化保護(hù)之內(nèi),于是任由這些來自西方的“游客”將它一卷一卷,一車一車的帶走,文化的精華的字畫竟然在道士手中成了換來銀元的交易品。在這個(gè)道士一筆又一筆的“小買賣”中,敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了,而王道士也萬萬沒有想到,這些使他沾沾自喜的'買賣卻幾乎葬送了一個(gè)國家的文化。在外國的學(xué)者精心探索莫高窟文化時(shí),曾幾何時(shí),這是屬于我們中國的文化,中國的驕傲,而諾大的中國,真的容不下這片小小的土地?

  看了這本書后,我發(fā)現(xiàn),原來一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義。余秋雨妙筆生花,以干凈漂亮的散文筆觸,使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。

  “我無法不老,但我還有可能年輕。我不敢對(duì)我們過于龐大的文化有什么祝祈,卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦急后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。”正是這樣的創(chuàng)作愿望,形成了《文化苦旅》低徊、感傷的歷史氛圍,從而引導(dǎo)我們不斷深思!段幕嗦谩肥且槐境恋榈榈臅,值得我好好品味。

  文化苦旅讀后感 篇14

  書籍是我們生活的導(dǎo)航,它教會(huì)我們?nèi)プ鹬厮艘沧鹬刈约海屫毞推接惯h(yuǎn)離我們。然而讀《文化苦旅》,當(dāng)茶余飯后咀嚼著其中優(yōu)美的文字,欣賞古代歷史人物的零碎故事,都能讓人有所感、有所動(dòng)。

  打開一本好書,迎面撲鼻的是清香而深邃的氣息,仿佛是那新翻耕的泥土散發(fā)出馨香。在若有若無的音樂聲中,我們可以隨意想象,想象自己是藍(lán)天,一望無際;想象自己是月夜,寂靜美麗;想象自己是海浪,澎湃不息;讀小說,我們會(huì)隨著主人公跌宕起伏的命運(yùn)或喜或悲;讀抒情的散文詩歌,我們會(huì)在作者淡淡的憂郁中品味他們對(duì)生命、生活、自然的態(tài)度;翻閱輕松詼諧的書,我們可以盡情地放聲大笑,把一切煩惱都拋到九霄云外…

  然而讀《文化苦旅》,讓人變得深沉達(dá)觀。

  任何物體都有承載它的器皿,唯有知識(shí)無垠無度。文化的承載,不只是書籍,就像余秋雨所言,歷史文化的滄桑,散布于歷史的古跡中,需要人慢慢去探索、挖掘。托爾斯泰曾坦言:理想的書籍是智慧的鑰匙。恰恰羅素·羅蘭又說:“智慧,友誼是黑暗中唯一的光亮,倘若沒有鑰匙,如何打開智慧之門,又何談放射光芒?文化苦旅這本書,昭示古代歷史,人類告別愚昧混沌,從事文化探尋的歷程與辛酸。文化,看似平凡,實(shí)際上是人們心靈與古今中外一切民族優(yōu)秀文化,智慧相結(jié)合的過程,也是繼承與發(fā)展的過程。沉溺紙醉金迷的.世界,讓我們遠(yuǎn)離了文化的正面熏陶。讀《文化苦旅》,不但能改變?nèi)说臍赓|(zhì),還能使人樹立更為健康人生觀度。不以物喜,不以己悲。不辜負(fù)蒼天賦予的生命,成為滄海中不可缺少的一粟。這對(duì)于人生的回答,對(duì)于國家的培養(yǎng),對(duì)于父母養(yǎng)育之恩的回報(bào),對(duì)人類的歷史,無疑是最好的回答。

  讀《文化苦旅》,是一種陶冶,是一種享受。

  在茫茫人海生蕓蕓眾生中,不以榮辱待己,不論成敗待人。不熱衷追名逐利,使自己超凡脫俗,你會(huì)仰頭看天,藍(lán)天澄清,白云悠悠,釋懷心里的郁結(jié),面對(duì)現(xiàn)實(shí),笑對(duì)人生。在物欲橫流的日子里,品味古人談的“知足常樂”,“人到無求品自高”的教誨,會(huì)注入一股清醒劑,快樂地生活著。當(dāng)我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿腹時(shí),書會(huì)告訴我要笑對(duì)生活,這時(shí)我會(huì)渾身充滿工作的激情;當(dāng)我遇到困難,想打退鼓堂時(shí),我想起了嵇康,他是如何退出渾濁的官場(chǎng),如何獨(dú)善其身,激勵(lì)我,鼓起勇氣繼續(xù)努力;當(dāng)我志得意滿時(shí),一個(gè)個(gè)歷史人物的興衰榮辱告訴我盛極則衰……

  《文化苦旅》讓我體會(huì)”怦然心跳“的共鳴,有一種“莫名感動(dòng)”;《文化苦旅》讓我進(jìn)行自我審視,也曾感嘆人生百態(tài)。我只愿心情伴書平和而寧靜,靈魂伴書純潔而超然。有時(shí)候讀書不是一種消遣,而是提高自己的學(xué)識(shí),開闊自己的眼界,聆受文化的熏陶,暢想無暇的夢(mèng)想。

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