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論語(yǔ)讀后感

時(shí)間:2023-08-15 13:33:25 讀后感 我要投稿

論語(yǔ)讀后感15篇【精華】

  讀完某一作品后,大家一定都收獲不少,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎?以下是小編為大家整理的論語(yǔ)讀后感,希望能夠幫助到大家。

論語(yǔ)讀后感15篇【精華】

論語(yǔ)讀后感1

  《論語(yǔ)》是儒家思想的千年經(jīng)典絕學(xué)的一本著作哦!相信大家都知道《論語(yǔ)》這本書(shū)是記載著春秋末期著名的思想家、政治家和教育家孔子言行的一本書(shū)。其中紀(jì)錄了許多耐人尋味的孔子經(jīng)典語(yǔ)句,讓人讀了之后深受啟蒙,而且里面的語(yǔ)句還簡(jiǎn)單易懂,很容易就明白做人的各種道理。我可以毫不夸張地說(shuō),如果認(rèn)真鉆研這本著作,就一定能勝讀十年書(shū)啊!

  時(shí)光荏苒,在逝去的2500多年里,恐怕再?zèng)]有哪一本書(shū)會(huì)比《論語(yǔ)》有更多的讀者了。我們都被孔老夫子的.智慧所折服,無(wú)人不佩服他的領(lǐng)悟,他不愧是教育家!

  書(shū)里蘊(yùn)含著深刻的道理,每讀一句我就會(huì)學(xué)到一個(gè)新的知識(shí),讀《論語(yǔ)》讓我受益匪淺!

  “子曰:“人而無(wú)信,不知其可也。大車(chē)無(wú)輗,小車(chē)無(wú)軏,其何以行之哉?”當(dāng)我讀到這句話的時(shí)候 ,深有感觸。這句話的意思是︰孔子說(shuō)︰“一個(gè)人如果不講信用,就不知道他怎么可以做人。就像大車(chē)沒(méi)有輗,小車(chē)沒(méi)有軏一樣,怎樣走路呢?”

  人在世界上處處需要誠(chéng)信。生活中,你如果沒(méi)有誠(chéng)信待人,別人就會(huì)認(rèn)為你是虛假的人,是偽君子,甚至?xí)h(yuǎn)離你,當(dāng)你遇到困難的時(shí)候,他們也就不會(huì)第一時(shí)間出現(xiàn)在你的面前——伸出援助之手去幫一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人,那時(shí)候你就會(huì)感到無(wú)助;學(xué)習(xí)時(shí),你如果沒(méi)有誠(chéng)信待人,與同學(xué)相處時(shí)總?cè)鲋e騙人,不誠(chéng)心誠(chéng)意地交朋友,對(duì)同學(xué)做事、講話都不誠(chéng)實(shí)守信,那同學(xué)們一定會(huì)對(duì)你充滿了反感,還會(huì)討厭你,大家就會(huì)不與你交朋友,那時(shí)候你就會(huì)感到孤獨(dú);社會(huì)上,你如果沒(méi)有誠(chéng)信待人,在工作崗位上的話,同事們就會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)滑頭滑腦的人,也就不會(huì)與你合作辦事,大家也會(huì)避開(kāi)你,那時(shí)候你就會(huì)感到失落!

  人與人之間處處需要誠(chéng)信待人!

論語(yǔ)讀后感2

  《論語(yǔ)》一書(shū)的真諦必須精讀細(xì)解,但我的時(shí)間和學(xué)識(shí)都有限,只能讀書(shū)的過(guò)程中得到一些啟發(fā),談一點(diǎn)感想。仁“仁”是什么?相傳古代有位老禪師,一日晚在禪院里散步時(shí)突然發(fā)現(xiàn)墻角邊有一張椅子,他一看便知有人越墻外出。但他只是走到墻邊,移開(kāi)椅子,就地而蹲。過(guò)了一會(huì)兒,果真有一小和尚,黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。

  當(dāng)小和尚雙腳著地時(shí),才發(fā)覺(jué)剛才踏的不是椅子,而是自己的師傅時(shí),頓時(shí)驚慌失措。但師傅并沒(méi)有厲聲責(zé)備他,只是以平靜的語(yǔ)調(diào)說(shuō):”夜深天涼,快去多穿一件衣服。”這便是“仁”。平和《論語(yǔ)》所傳遞的第二個(gè)生活的要訣,便是保持平和的心態(tài)?鬃釉澷p他的學(xué)生顏回真正把孔子的人生觀貫徹到自己的身心之中了,做到“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)!

  顏回之所以能夠在物質(zhì)的清貧之外,找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂(lè),是因?yàn)樗南才⒉灰蕾囉谕馕铮嬖谟趦?nèi)心的安詳與平和。人際交往孔子強(qiáng)調(diào)在人際交往中,要保持自己人格和心靈的獨(dú)立性。一個(gè)具有完整人格的.人,應(yīng)該能夠保持內(nèi)心精神世界的獨(dú)立。也只有這樣的人,才能獲得他人的尊重,進(jìn)而獲得真正的友情。

  當(dāng)受到他人傷害的時(shí)候,他并不贊同以德報(bào)怨,因?yàn)樯拼龑?duì)自己壞的人,實(shí)際就是怠慢了真正對(duì)自己有恩德的人,所以他認(rèn)為應(yīng)該“以直報(bào)怨,以德報(bào)德”。

論語(yǔ)讀后感3

  前陣子?jì)寢尳o我買(mǎi)了一本書(shū)——《論語(yǔ)》,帶著好奇,我津津有味地看了起來(lái)。

  《論語(yǔ)》中有一句話是:子曰:“君子博學(xué)于文,約之以禮,亦可以弗畔(叛)矣夫!”意思是:孔子說(shuō):“君子要廣泛地學(xué)習(xí)一切知識(shí),并且用禮來(lái)約束自己,這樣就可以不背離君子之道了!

  為了幫助孩子理解,下面還有一個(gè)小故事,講的是有一個(gè)小孩很放縱自己,想干什么就干什么,大家都以為他沒(méi)出息。一天,他聽(tīng)見(jiàn)有人對(duì)自己家的孩子說(shuō):“你不要和他玩,他仗著自己家有錢(qián)不讀書(shū),別跟他學(xué)壞了。”他聽(tīng)了后收到深深的警醒,覺(jué)得很有道理,從此發(fā)奮讀書(shū),做了一個(gè)有用的人。

  是啊,我們要從小嚴(yán)格約束自己,廣泛地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),不能放縱自己。我不由地想起了我自己。這個(gè)暑假,我沒(méi)有能好好管理自己的學(xué)習(xí),每次都是在媽媽的再三提醒下做作業(yè)、看書(shū)。我又想到,我的一個(gè)姐姐在常熟市重點(diǎn)中學(xué)1200名學(xué)生的入學(xué)考試中考到了第2名,而她媽媽卻向來(lái)不太管孩子的學(xué)習(xí),我對(duì)姐姐的聰明絕頂佩服不已。而媽媽卻說(shuō),姐姐能取得好成績(jī),都是靠自己的勤奮與自覺(jué)。她沒(méi)有參加任何輔導(dǎo)班,媽媽也只讓她自己學(xué)習(xí),就是在這樣的情況下,姐姐自己抓重點(diǎn)、做練習(xí),取得了全市第二名的優(yōu)秀成績(jī)。我想,如果我也像姐姐一樣學(xué)習(xí),我會(huì)不會(huì)也會(huì)有她那么好的'成績(jī)呢?

  故事里的孩子通過(guò)自己的努力成為遠(yuǎn)近聞名的學(xué)者,姐姐通過(guò)自己的勤奮、自覺(jué)取得好成績(jī),而我卻仍然事事靠老師,靠家長(zhǎng),總希望別人推著自己前進(jìn)?涩F(xiàn)在我明白了,在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中,我們不能靠老師、靠家長(zhǎng),只能靠我自己,靠我的努力,靠我的勤奮。我要像故事中的孩子一樣,及時(shí)改正錯(cuò)誤,自我約束,奮發(fā)努力,取得更好的成績(jī)。

論語(yǔ)讀后感4

  聽(tīng)著風(fēng)的聲音獨(dú)自徘徊在幽靜的小路上,手里拿著本《論語(yǔ)》,邊走邊看,隨著孔老先生,走進(jìn)了一個(gè)充滿智慧的人生課堂,多么希望我的'面前出現(xiàn)孔子,出現(xiàn)一個(gè)充滿智慧的老者。

  也許,我的愿望被愿望女神實(shí)現(xiàn)了,一位白發(fā)蒼蒼,白胡子留到胸口的年過(guò)花甲的來(lái)正披著長(zhǎng)衫頭戴高帽坐在草地上誦讀,寬寬的額頭充滿智慧,炯炯的眼神那樣尖銳,我有點(diǎn)不相信了,上前問(wèn)道:‘‘您是孔丘先生嗎?’’孔丘先生滿臉微笑回答道:‘‘敞人乃孔丘也!’’他悠悠的扇著羽毛扇,我聽(tīng)他那么一說(shuō),嘴巴變成了O型,他摸摸胡子,又有點(diǎn)詫異:‘‘小姑娘,又什么事嗎?’’‘‘我能和你聊聊嗎?孔老先生。”我恭恭敬敬的問(wèn)?桌舷壬畔聲(shū),拍了拍長(zhǎng)衫,“我們?nèi)ズ呑咦,我好散散心!?/p>

  我們并排走到湖邊,我望孔老先生,久久凝望他。“您的論語(yǔ)為什么能感動(dòng)他人?”“是生活,身活的影響啊!

  孔子和我在一處駐足了,前面一棵柳樹(shù)?鬃用鴺(shù),說(shuō)“你能從這棵樹(shù)上找到什么亮點(diǎn)嗎。”我望望樹(shù),這棵樹(shù)一無(wú)所有,沒(méi)有粗壯的樹(shù)干,我搖了搖頭,“看他馬上就要死了還那么頑強(qiáng)!蔽液鋈幌胂,生命原來(lái)那么強(qiáng)大。孔子說(shuō):“寫(xiě)作也是這樣,領(lǐng)悟了美,發(fā)現(xiàn)了美,就能寫(xiě)出真遞!碧煲园迪,一切歸于寧?kù)o,其實(shí)美就在身邊,就在心里,只是人們把它拋棄了。

論語(yǔ)讀后感5

  第一部分是《論語(yǔ)》與“對(duì)話錄”!墩撜Z(yǔ)》書(shū)名之意說(shuō)法不一,它主要記載的是孔門(mén)師徒言語(yǔ)形式的對(duì)話錄。論,是論纂之意;語(yǔ),則為語(yǔ)言。今人趙紀(jì)彬考證諸說(shuō),認(rèn)為“論”字有整理、撰次之義,“語(yǔ)”是二人相等而說(shuō),有論難、答述之義,因此,論語(yǔ)就是整理、撰次的對(duì)話,《論語(yǔ)》一書(shū)就是對(duì)話錄。

  中、西方世界的文化源頭都出現(xiàn)了相同的對(duì)話體。一方面是這個(gè)媒介形塑的結(jié)果,紙質(zhì)媒介的缺乏使口語(yǔ)交流成為主要的載體;另一方面是古典時(shí)代的人與人渴望溝通交流的需要使然,它并沒(méi)有把人視為客化的一種認(rèn)知對(duì)象,而是強(qiáng)調(diào)主體之間相互商量來(lái)涵詠人生。縱觀《論語(yǔ)》,因?yàn)閷?duì)話的主題涉及到孔子與弟子,弟子與再傳弟子等人,可以說(shuō)《論語(yǔ)》是孔門(mén)的集體之作。

  第二部分是孔子的歷史形象。分為三大類。第一是“中國(guó)最可愛(ài)的人”?鬃蛹捌浯淼奈幕瘍(nèi)涵豐富而深邃,當(dāng)深切的體認(rèn)到孔子思想的原創(chuàng)魅力與孔子其人的'人性的偉大之時(shí),絕對(duì)的崇拜、無(wú)條件的皈依,視孔子為文化偶像,情不自禁的加入了數(shù)目龐大的追星的大軍?鬃颖灰暈橹潦ハ葞煟虼,孔子就成為中國(guó)最可愛(ài)的人。第二是“中國(guó)最可塑的人”。第三是“中國(guó)最可憐的人”。

  這次的聽(tīng)課,讓我更加深入的了解了孔子,進(jìn)一步走進(jìn)了《論語(yǔ)》這本書(shū)。

論語(yǔ)讀后感6

  這個(gè)假期,我和爸爸媽媽一起背了《論語(yǔ)》。我們每天背一兩個(gè)小段,邊背邊對(duì)照平常的行為舉止,看看有什么做得不對(duì)的!墩撜Z(yǔ)》象一個(gè)循循善誘的.老師,每天給我們講做人、做事、做學(xué)問(wèn)的道理,給了我很多啟迪。

  在《論語(yǔ)》這部書(shū)里,讓我記憶最深的是“君子有九思”這段。它是這樣寫(xiě)的:子曰:“君子有九思:視思明,聽(tīng)思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問(wèn),忿思難,見(jiàn)得思義。”它的意思是:君子遇到九種情況要思考:看的時(shí)候,思考是否看清楚了;聽(tīng)的時(shí)候,思考是否聽(tīng)明白了,臉色表情,要想到是否溫和;容貌態(tài)度,要想到是否嚴(yán)肅認(rèn)真;遇到疑難問(wèn)題,要思考怎樣向別人請(qǐng)教;發(fā)怒時(shí),要思考會(huì)有什么后患;看見(jiàn)可得利益,要思考是否合乎道義。

  “視思明,聽(tīng)思聰,色思溫,貌思恭。”讀到這句,我不覺(jué)有點(diǎn)臉紅。平時(shí)我和爸爸媽媽交流討論的時(shí)候,態(tài)度很差,經(jīng)常說(shuō)著說(shuō)著就不耐煩起來(lái),象一頭莽撞的小牛,全然不顧媽媽的感受。以后,不管是什么事情,我對(duì)爸爸媽媽?xiě)B(tài)度都要好一點(diǎn),好好商量。

  “事思敬”,在學(xué)習(xí)中,我也沒(méi)有達(dá)到這個(gè)要求。我有時(shí)候做事不認(rèn)真,學(xué)習(xí)應(yīng)付了事。美國(guó)航天史上有次航天飛船失事,不是因?yàn)槭裁粗卮蠹夹g(shù)失誤,只是因?yàn)橛袔讉(gè)螺絲沒(méi)有擰緊。有時(shí)候我做數(shù)學(xué)題錯(cuò)了,不是因?yàn)椴粫?huì)做,只是因?yàn)椴莞逄什,?shù)位沒(méi)對(duì)齊,算錯(cuò)了。今后,不管什么事,我都要一絲不茍。

  以后,我還要經(jīng)常溫習(xí)《論語(yǔ)》,按里面?zhèn)魇诘牡览砣ヒ笞约海蛣e人友好相處。

論語(yǔ)讀后感7

  在學(xué)習(xí)班里,同初一預(yù)備班的學(xué)哥學(xué)姐們讀到了初一上冊(cè)的課本,其中,《論語(yǔ)十則》這篇文章勾起了我濃厚的興趣。

  起初,我看不懂這奇怪的'古文,看不懂那極其深?yuàn)W、奇怪的文字。之后,教文言文20xx年的那位老師給我們講解了其中的大意,讓我們讀三遍,然后,背下來(lái),我覺(jué)得十分容易,比死記硬背強(qiáng)多了。最后,我寫(xiě)下了這篇讀后感,下面,我選了幾則論語(yǔ),分享給大家。

  論語(yǔ)之一:子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂(lè)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎人不知而不慍,不亦君子乎《學(xué)而》大意是:學(xué)習(xí)之后按必須的時(shí)間復(fù)習(xí),不也很愉快嗎有朋友從遠(yuǎn)方到來(lái),不也很快樂(lè)嗎所以我覺(jué)得,人生,好比一塊面包,你已經(jīng)把一塊面包吃完了,不必須你的一生就過(guò)完了,你能夠去尋找屬于自己的,更好吃,更有用處的東西,不是嗎

  論語(yǔ)之二:曾子曰:五日三省吾身;為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎《學(xué)而》大意是:我每日反省自己:替別人出主意是不是盡心盡力了呢跟朋友交往是不是真誠(chéng)老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢讀到這篇論語(yǔ)的時(shí)候,我覺(jué)得此刻的孩子一般都很任性,不會(huì)反省自己。我就應(yīng)學(xué)會(huì)檢討,學(xué)會(huì)反省自己,同學(xué)們你們也就應(yīng)行動(dòng)了!

  論語(yǔ)之三:子曰:歲寒,然后之松柏之后凋也!蹲雍薄反笠猓号錾虾涞亩欤琶靼姿砂刈詈蟮蛑x。讀了這篇論語(yǔ)。我明白人的知識(shí)是無(wú)窮的。隨時(shí)隨地都能夠想出一個(gè)創(chuàng)意。

  以上幾句中,有好幾句論語(yǔ)是孔子先生寫(xiě)的,他名丘,字仲尼,是春秋時(shí)期的儒家創(chuàng)始人,是古代的思想家和教育家。

  讀了上面幾句論語(yǔ),你是否感覺(jué)自己又增長(zhǎng)了一些知識(shí),又懂了幾分道理,那就請(qǐng)繼續(xù)在論語(yǔ)中遨游吧……

論語(yǔ)讀后感8

  我想,像佛教一樣,每一部經(jīng)典,每一種思想,它之所以能流傳千古,不是因?yàn)樗卸嗝锤呱,一定是它抓住了人性的某種弱點(diǎn),從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,人是很沒(méi)有記性的一種動(dòng)物。論語(yǔ)講的主要是兩部分,做人和治學(xué),但是做人和治學(xué)不同于科學(xué)知識(shí)的積累,知識(shí)可以通過(guò)媒介傳承積淀,但是對(duì)于人,每個(gè)人生下來(lái)都是一張白紙,即使是有關(guān)于做人的知識(shí),他也要自己親身的實(shí)踐與體悟才能真正有所收獲與進(jìn)步。而從另外一個(gè)方面,人對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)與控制往往并不像科學(xué)知識(shí)那么客觀和理性,或者說(shuō),要想干點(diǎn)實(shí)事兒并能有所成就就不能由著自己的性子來(lái)。什么是自己的性子,就是人性的一些弱點(diǎn),自私,貪婪,欲望,懶惰。孔子告訴我們的,就是要克服弱點(diǎn),終有所成。因?yàn)槿诵缘娜觞c(diǎn)是永恒的,所以論語(yǔ)二十篇,雖經(jīng)千年歲月,卻仍歷久彌新。要克服這些本性,走向克己復(fù)禮,走向仁義禮智則必須要付出一些努力,所謂“從善如登從惡如崩”就很好的'說(shuō)明了這個(gè)道理。

  無(wú)論現(xiàn)今的人如何推崇或批評(píng)孔子,或是他的思想被政客們?nèi)绾蔚陌侔沲遘k,不可否認(rèn)的是,以《論語(yǔ)》為代表的孔子思想已經(jīng)作為烙印深深地刻在了中國(guó)人的心靈中,體現(xiàn)在人們的舉止行為中。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型和思維的改變,在數(shù)千年不斷拉大的歷史差距下,孔子的思想被淡化似乎是必然趨勢(shì)。

  論語(yǔ)給我的啟示太多太多,關(guān)于交友,關(guān)于養(yǎng)身…… 論語(yǔ)中的人文精神,是我們永恒的追求。希望大家多關(guān)注國(guó)學(xué)。對(duì)一些著作多一些見(jiàn)解,讓我們共同提高自身的修養(yǎng)。

論語(yǔ)讀后感9

  子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?”

  這是《論語(yǔ)》開(kāi)篇的第一章,宋代大儒朱熹對(duì)此評(píng)價(jià)極高,說(shuō)孔子的這幾句話“所記多務(wù)本之意,乃入道之門(mén)、積德之基、學(xué)者之先務(wù)也”。縱觀人的一生也不外乎三樣事情最重要,即:自我學(xué)習(xí)、人際交往、提高道德修養(yǎng)。

  在開(kāi)篇,孔子首先提出“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎”,集中體現(xiàn)了孔子的教育理念。這句話有兩層含義:一是學(xué)習(xí)很重要,二是在學(xué)習(xí)中要講究方法,即時(shí)常溫習(xí)和實(shí)踐,帶著快樂(lè)的情緒去學(xué)習(xí)。人生有涯,而學(xué)無(wú)止境,無(wú)論是古代還是現(xiàn)在,學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是人一生中的頭等大事。

  “有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?”強(qiáng)調(diào)的是人際交往。人是群居動(dòng)物,任何人都不能脫離群體而孤立存在。朋友是性格相仿、志趣相投、文化層次相近、心靈相通的.人。好的朋友,既是益友,又是良師,所以,任何人如果沒(méi)有良好的社交就不能有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展和進(jìn)步。

  “人不知,而不慍”強(qiáng)調(diào)的則是人的道德修養(yǎng)和自我人格的塑造。對(duì)于別人的不理解不去惱怒和怪罪,體現(xiàn)的是君子寬以待人的大度風(fēng)范,也是儒家所要求的作為君子的最基本的要求。成為別人眼中的焦點(diǎn)并不重要,重要的是要有一顆謙恭的心和一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛,你若芳香,蝴蝶自來(lái),是金子終會(huì)發(fā)光。

論語(yǔ)讀后感10

  《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)包含仁、孝、信等道德范疇,絕不僅僅是學(xué)術(shù)性的知識(shí)那么簡(jiǎn)單。子曰:弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而言,泛愛(ài)眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文。意思是年輕人需要在家孝敬父母,離開(kāi)家尊敬兄長(zhǎng),做事謹(jǐn)慎,說(shuō)話誠(chéng)實(shí),廣泛地親愛(ài)眾人,親近有仁德的人,做完這些還有余力,就可以學(xué)習(xí)各類著作。我十分認(rèn)可孔子將孝、悌、言、處世放在學(xué)文之前,正如現(xiàn)代一個(gè)詞匯斯文敗類指讀書(shū)人中道德敗壞的人,斯文敗類的學(xué)識(shí)再高,沒(méi)有好的孝、悌、言、處世作為基礎(chǔ),也不過(guò)是敗類。日本懸疑小說(shuō)家東野圭吾大多數(shù)小說(shuō)中的犯罪人物都是高智商,雖說(shuō)小說(shuō)是虛構(gòu)的,但是小說(shuō)又是現(xiàn)實(shí)的一定反映。正如一句俗話說(shuō)流氓不可怕,就怕流氓有文化,倘若現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)了許多如東野圭吾小說(shuō)中高智商的犯罪人物,那社會(huì)就亂套了,而出現(xiàn)高智商的犯罪人物則是因?yàn)闆](méi)有好的孝、悌、言、處世作為基礎(chǔ),因而我十分認(rèn)同孔子強(qiáng)調(diào)仁、孝、信等道德范疇。

  《論語(yǔ)》帶來(lái)的新奇絕不僅僅我上面所言的.一小部分,更是需要我們每個(gè)人一遍又一遍的細(xì)細(xì)咀嚼。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期,看到了一代大師孔子。這一切都帶給我無(wú)限的遐想,更是給我打開(kāi)了新世界的大門(mén)。

論語(yǔ)讀后感11

  在寒假,我讀了《論語(yǔ)》一書(shū)。

  《論語(yǔ)》是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一,記錄了孔子及孔子弟子們的言行舉止,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。

  在閱讀《論語(yǔ)》這本書(shū)時(shí),給我印象最深刻的就是孔子提出的”仁”!比省笔强桌戏蜃拥暮诵乃枷,在論語(yǔ)中"仁"字出現(xiàn)次數(shù)共達(dá)105次,尤其是《論語(yǔ)》中的第四章,也就是《里仁》一篇,孔子特別突出強(qiáng)調(diào)了做人以仁為本的思想。他說(shuō)"君子"即是"仁者",欲為"君子"必自修養(yǎng)自己內(nèi)在的"仁"。可是到底什么是"仁"呢?我還沒(méi)有完全理解。后來(lái)在在《論語(yǔ)·顏淵》中,就有一句關(guān)于仁的問(wèn)題,顏淵問(wèn)老師什么是"仁",孔子是這么回答的:"克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?"大致的意思就是"抑制自己,使言語(yǔ)和行動(dòng)都合理,就是"仁"。一旦做到了這些,天下人都會(huì)稱你有仁德。實(shí)行仁德是由自己,難道是靠別人?仁是內(nèi)在的品質(zhì),禮是外在的表現(xiàn)形式,仍在于人的`本心,需要人從自身做起。凡事約束自己,使行為和言語(yǔ)都合乎禮就是"仁"。

  由此我想到了,在取票時(shí),我們自覺(jué)排隊(duì);在公共場(chǎng)合下,不大聲喧嘩;在游玩時(shí),保持衛(wèi)生……如果每個(gè)人都從自身做起,約束自己的言行舉止,符合禮的要求,那么我們每個(gè)人都會(huì)成為謙謙君子。這也就是孔子所說(shuō)的“克己復(fù)禮”吧。

論語(yǔ)讀后感12

  假期,我讀過(guò)許多的書(shū)有:《孟子》、《三國(guó)演義》、《窗邊的小豆豆》、《論語(yǔ)》等等。其中給我印象最為深刻的是那本《論語(yǔ)》。

  孔子是我國(guó)古代的思想家、教育家,也是儒學(xué)的創(chuàng)始人!墩撜Z(yǔ)》就是記載了孔子告訴弟子們做人的道理和學(xué)習(xí)治理國(guó)家的方法。

  古人云:“半部《論語(yǔ)》治天下。”如今我讀完了一整部《論語(yǔ)》,知道了許多平時(shí)我不知道的做人的道理和一個(gè)人想成就大事必須具備的品格,《論語(yǔ)》這本對(duì)我來(lái)說(shuō)是人生進(jìn)步的一大階梯。這可是儒家創(chuàng)始人,聞名中外的孔子。教育弟子說(shuō)的話。

  子曰:“不仁者不可以久處約,不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁,知者利仁!薄夺屛摹房鬃诱f(shuō):“不仁的人不可以長(zhǎng)久地居于貧困之中。也不可以長(zhǎng)久地居于安樂(lè)中。有仁德的人安于仁。聰明的人利用仁。”這句就是講了一個(gè)做人的道理。

  我還記得一開(kāi)始我讀《論語(yǔ)》的`時(shí)候。沒(méi)讀兩天就沒(méi)有興趣了,不愛(ài)讀。隨著年齡的增長(zhǎng),我知道了論語(yǔ)中記載的做人的道理是多么的重要,才開(kāi)始慢慢的閱讀《論語(yǔ)》開(kāi)始還是覺(jué)得沒(méi)什么意思。后來(lái)堅(jiān)持每天閱讀,感覺(jué)其中每句話都有很深傲的意思,從讀完《論語(yǔ)》之后,我的言行舉止都有了很大的改變,變得有條有理也喜歡和人交往了,結(jié)交了許多正直的朋友。

  《論語(yǔ)》這本書(shū)里邊講的道理一直刻在我心里,永遠(yuǎn)不會(huì)忘記,他對(duì)我人生的重要作用。

論語(yǔ)讀后感13

  今天,我終于讀到論語(yǔ)的第8篇了,回想著原來(lái)讀的辛苦。有許多字不會(huì)讀,都要一個(gè)字一個(gè)字的查,字典翻都翻得想吐。雖然前面很辛苦,但吃得苦中苦方為人上人嘛?鬃拥娜屎投Y都在我的心底扎下了深根。正所謂半部《論語(yǔ)》治天下。我從課前導(dǎo)讀上也讀到孔子主張有教無(wú)類:不論社會(huì)地位高低貴賤,每個(gè)人都應(yīng)有受教育的機(jī)會(huì)。

  我讀論語(yǔ)時(shí)發(fā)現(xiàn)了一句話:子曰:吾十有五而至于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十耳耳順,七十而從心所欲,不逾矩。我以為并沒(méi)有什么大的含義便直接看譯文了。譯文上是這樣寫(xiě)的:孔子說(shuō):我十五歲時(shí)開(kāi)始立志做學(xué)問(wèn);三十歲時(shí)說(shuō)話辦事的有把握;四十歲時(shí)遇事就不迷惑;五十歲時(shí)懂得了什么是天命;六十歲時(shí)凡聽(tīng)到的都能辨別是非;到了七十歲時(shí)才能達(dá)到隨心所欲,想怎么做就怎么做,也不會(huì)超出規(guī)矩。

  我從這句子中隱約體會(huì)到一個(gè)含義?鬃幼允隽怂麑W(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這一過(guò)程,是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng),思想境界逐步提高的過(guò)程。就思想境界來(lái)講,整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段:十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)悟的階段;五十,六十歲是安身立命的階段,也就是不受環(huán)境左右的階段;七十歲是主觀意識(shí)和做人的`規(guī)則融合為一的階段。在這個(gè)階段中,道德修養(yǎng)達(dá)到了的境界?鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過(guò)程,有合理因素:第一,他看到人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突擊,要進(jìn)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉和學(xué)習(xí),要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。第二,道德的境界是思想和言行的融合,自覺(jué)的遵說(shuō)道德規(guī)范,而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對(duì)任何人,都是適用的。

  《論語(yǔ)》是一本好書(shū),大家好好讀吧,我相信大家。

論語(yǔ)讀后感14

  讀了《論語(yǔ)》一書(shū)之后,我更由衷地敬佩孔子。《論語(yǔ)》教會(huì)了我好多做人道理。

  近些年,也許是受一些西方思想的影響,年輕人越來(lái)越強(qiáng)調(diào)自信而這自信過(guò)了“度”變成了驕傲,自負(fù)。所以,我們常?吹侥贻p人們高高的抬著頭,自信滿滿的樣子,從不輕易向別人請(qǐng)教問(wèn)題。

  《論語(yǔ)》中的“不恥下問(wèn)”“三人行必有我?guī)煛奔啊澳瑺栕R(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!”充分的表現(xiàn)出了孔子的謙虛。

  根據(jù)史實(shí)記載,孔子曾向老子問(wèn)禮,曾向頑童請(qǐng)教問(wèn)題。可見(jiàn),作為儒家學(xué)派創(chuàng)始人的博學(xué)的.孔子,還需新的向別人求教,謙虛地認(rèn)為自己做得不夠好。那么,驕傲自滿的我們是不是應(yīng)該通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟出什么道理,低下高傲的頭呢?

  謙虛是一種美德,通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,我更深刻的理解了謙虛的內(nèi)涵。

  《論語(yǔ)》不愧為儒家學(xué)派的經(jīng)典之作。我聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在臺(tái)灣流行一種“經(jīng)典教育”就是讓孩子們從小學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,我認(rèn)為這是很有必要的,《論語(yǔ)》中很多孔子的教授的做人的道理,從小學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,能夠?qū)⒆佑兄鴿撘颇挠绊懀购⒆訌男○B(yǎng)成良好的品德,這并不落伍,正如儒家所認(rèn)為的,真正的人才,“德”是第一位的,比才華更重要,有了“德”又有才的人才能造福國(guó)家,反之,德行不夠只能是禍害。

  讀過(guò)《論語(yǔ)》,我更加覺(jué)得德行的重要,培養(yǎng)好的品德,學(xué)會(huì)做人,謙虛,不自滿。這樣不但自己,對(duì)國(guó)家也是一種福。希望年輕的朋友們能夠多讀一些像《論語(yǔ)》這樣的書(shū)。

論語(yǔ)讀后感15

  “閉上眼用自己的道德與良心來(lái)感知這個(gè)世界,堅(jiān)持自己的原則和夢(mèng)想,做品德高尚的人。”

  青春,是與七個(gè)自己相遇,一個(gè)明媚,一個(gè)憂傷,一個(gè)華麗,一個(gè)冒險(xiǎn),一個(gè)倔強(qiáng),一個(gè)柔軟,最后那個(gè),正在成長(zhǎng)!墩撜Z(yǔ)》就如我成長(zhǎng)路上的明燈,給在黑暗中徘徊的我一點(diǎn)光亮,給心靈一點(diǎn)開(kāi)闊。

  我總是憂慮、困惑、不安,于那復(fù)雜的人性、交際,于那社會(huì)的黑暗與光明,于那前途的未知渺茫,我在尋找一種真理,抑或是信仰,為了一種不流于俗的人生。這太詩(shī)意。物欲橫飛的'年代,普遍趨同的價(jià)值觀,追求效益的生活方式,金錢(qián)至上的成功學(xué),人們的精神家園荒蕪一片。我未踏入社會(huì),身在校園也深感這一趨勢(shì)之猛,覺(jué)得也終將不會(huì)免于隨波逐流。因?yàn)椴话,?dú)樹(shù)一幟就有危險(xiǎn)感,本就沒(méi)有安全感可言,因此獨(dú)步之日艱難又漫漫。

  盡管現(xiàn)實(shí)險(xiǎn)峻,但還是不想放棄,就像孔子面臨當(dāng)時(shí)道德世風(fēng)同樣不好的社會(huì),即使各國(guó)都不接納、認(rèn)可自己的政治主張,他還是以一顆海納百川的心去包容這個(gè)世界,用愛(ài)和這個(gè)世界和解,不管他人怎樣,以一身正氣去做一名正人君子。“智者不惑,仁者不憂,勇者不懼”,從開(kāi)始學(xué)習(xí)論語(yǔ)到最后,我一直深有感觸:一切痛苦的根源都是自己的心太狹小?鬃訉(duì)待一切不仁不義之人之事,縱然生氣,但都不至于將自己陷入痛苦的深淵,而是用寬容的心,仁厚的愛(ài)去和他們和解,這也就是為什么他是教化無(wú)數(shù)人的先圣的原因。

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