瓦爾登湖讀后感

時間：2023-08-06 17:16:12 讀后感我要投稿

《瓦爾登湖》讀后感推薦度：
瓦爾登湖讀后感推薦度：
瓦爾登湖讀后感1500字推薦度：
相關(guān)推薦

瓦爾登湖讀后感集錦【14篇】

　　品味完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編整理的瓦爾登湖讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

瓦爾登湖讀后感集錦【14篇】

　　瓦爾登湖讀后感篇1

　　"我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前，從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。"

　　"所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。"

　　當(dāng)梭羅寫下這些文字的時候，我相信在他的心中充滿了對瓦爾登湖的愛，對于小屋的愛，對于山林的愛，對于林中小動物的愛，以及對于大自然萬物的愛，然而我更看到了梭羅心中孤寂，一種超越了浮躁，超越了個人榮辱，超越了一切物質(zhì)的孤寂，其實與其說是孤寂，我到更傾向說是安靜。在安靜中梭羅看穿了生死，明白了自己需要的，然后靜靜的寫下他的思想，靜靜的在瓦爾登湖旁度過了三年。所以每次我看到他的文字時，我都能產(chǎn)生一種震撼，然后靜靜的思考，思考我的人生，我的理想，我的未來。然后一步一步的實現(xiàn)，在那時我才感覺活得真誠，沒有了矯揉和造作。

　　其實什么是安靜，可能我的理解會和很多的人不同，很多人都認(rèn)為我是一個話很多的人，其實不然。我認(rèn)為在有些場合必要的活躍是應(yīng)該的，可是對于自己的未來我總是可以安靜的思考，我總是在腦海里描繪未來的樣子，我希望某天的午后自己坐在陽臺上什么都不想只是靜靜的去看一本書，也許那樣舒服又愜意的`生活才是我真正想要的。

　　有時候想想時間其實是最殘忍的東西，它緩緩的沒有一點聲音的流走，帶走了我最快樂的童年。那些在青春歲月中留下的淚水不管是開心還是悲傷，現(xiàn)在想想都是值得珍藏的美麗回憶。有些事情在經(jīng)歷的時候總是那么的想不通可是隨著時間的推移那些曾經(jīng)耿耿于懷的早就放下了，時間總是那么溫柔的對每一個人，讓你安靜的成長，慢慢的懂得。

　　其實什么是幸福每個人都有自己不同的理解，就像很上口的一句話那樣說："幸福就是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸。"而我覺得幸福就是在你想愛的時候他們都還在你身邊，我只愿現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好，安靜生活。

　　瓦爾登湖讀后感篇2

　　很早就聽說過梭羅寫的這本書《瓦爾登湖》，閱讀這樣的經(jīng)典文學(xué)作品總是讓人精神愉悅，特別是作者所寫內(nèi)容皆是親身所為，在這喧鬧的城市中，在這樣快節(jié)奏的生活狀態(tài)下，閱讀這樣的名著會使人的心靈像夜晚的天空一樣寧靜，工作一天的疲倦感也減輕許多。這樣一本適合在夜深人靜時，細(xì)細(xì)品味的好書是難能可貴的。

　　文中作者用細(xì)膩優(yōu)美的`語言，詳盡記述了兩年多的湖畔生活，從中可以感受到梭羅對于瓦爾登湖的熱愛，對大自然的熱愛，正是這種發(fā)自內(nèi)心的情感，才促使作者靜靜地在湖邊度過了兩年多的日子，寫出了如此經(jīng)典的著作來。這使我不禁想起了陶淵明的采菊東籬下，悠然見南山的田園生活，與陶淵明不同的是，梭羅主動將自身置于近乎原始狀態(tài)的湖畔，擁有的只是一座小木屋和簡陋的生活器具，卻靠著強大的內(nèi)心世界，在湖邊孤獨的生活著、創(chuàng)作著，寫出了這部不朽的文學(xué)作品，讓人著實感到敬佩。

　　現(xiàn)代社會發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，創(chuàng)造了先進(jìn)的文明社會，但是伴隨而來的還有人們無限膨脹的欲望，很多物品的發(fā)展甚至脫離了其本身的功能，為了換更大的房子，更高檔的汽車而拼命的工作，忽略了身邊許多美好的事物。更有甚者成為了金錢的奴隸，放棄了道德良知，突破了法律底線，被社會所拋棄。作者在文中展示了另外一種價值觀，拋棄名利，做回真實的自己，在大自然中自由自在的生活方式，很值得現(xiàn)代人們學(xué)習(xí)和借鑒。

　　讀過本書后，我也一直在思考自己的生活，從學(xué)校畢業(yè)后一直努力的工作著，生活也從學(xué)校那種簡單規(guī)律變得復(fù)雜起來，失去了思考的時間。梭羅書中所提倡的那種簡化的生活，不被外界紛繁復(fù)雜的事物所迷惑，直面生活本質(zhì)很值得我去深思。梭羅最后提到"不管你的生活多么卑微，那也要面對它過下去;不要躲避它，也不要貶損它，生活畢竟不像你那么要不得吧。"因為，在梭羅看來，生命永遠(yuǎn)沒有想象中的惡劣。這種樂觀積極的生活態(tài)度，給予我莫大的鼓勵和信心，是我從文中汲取的最大收獲。

　　"非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。"送給正在奮斗中的我和朋友們，對于美好生活的向往是我不懈的追求。

　　瓦爾登湖讀后感篇3

　　兩年零兩個月的時間，隔閡了文明與原始的距離，橫亙了喧囂與平靜的對話。亨利.梭羅以沉思者的身份，獨自隱居在他雙手搭建的木屋里，在康橋德城的瓦爾登湖上，過著與世隔絕的清貧生活。建房、開阡陌、種豆，“一蓑煙雨任平生”。

　　他說：“來到這片樹林是因為想過一種經(jīng)過省察的生活，去面對人生最本質(zhì)的問題�！蓖郀柕呛苊溃罅_樂此不疲重復(fù)著單一的事情，釣魚、烘焙蛋糕、接受訪客;一天虔誠勞動休憩、閱讀。瓦爾登湖很美，晨昏下變幻的樹林，四季迥異的湖面，沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)過的伊甸園，即使經(jīng)歷凜冽、炎熱，仍不變春天漫溯的蹁躚�！叭糁链汉途懊�，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青�！痹诶w塵不染的美中，我們開始“省察”文明人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。

　　“文明人走過的足跡，只留下一片荒涼�！痹寂c文明，隔了時間，隔了人本質(zhì)的遷途。在那個茹毛飲血的年代，人們敬畏它，愛護(hù)它;但在這個日日笙歌的年代，人類挑釁它、剝削它!這是一張在私欲中暴露的人類猙獰的面孔!“你侮辱著大地，居然還敢議論天堂�！彼罅_憤懣地說，但盡管如此，瓦爾登湖仍在生長著，如同大自然寬恕了我們無節(jié)制的打擊，以強者的姿態(tài)，漠視了我們可笑的.癲狂。

　　大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個道理，仕途失意流連祖國山河，一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城;陶潛懂這個道理，傲骨不為三斗米折腰，隱居“中無雜樹，芳草鮮美”的桃花源;周莊懂這個道理，論魚夢蝶逍遙游，不爭世俗與天共生與物為一。

　　孟子曰：“數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食�！奔抑械拈L者說“靠山吃山，吃山養(yǎng)山�！弊匀坏酿佡�，是古人珍惜的，乃我們踐踏的，我們視如草芥的，將來人們視如珍寶。

　　大自然是貧匱而風(fēng)雅的智者，安之若素走過顛沛流離的歲月，被戰(zhàn)火、硝煙泯滅了模樣，卻依舊笑傲人間。而我們，要做仁者，仁慈寬厚對待環(huán)境，才能永存。

　　瓦爾登湖讀后感篇4

　　梭羅之所以去瓦爾登湖住兩年，并不是對純樸天然的向往，對于他來說，那不過是一次實驗，想知道自給自足的生活到底會是怎樣的，這就像寫“冬天的湖”那章，他好奇湖水有多深，但并沒有聽其他人的猜測，而是要自己去試驗一下，于是作者想辦法去把湖深測出來，并通過這個測算方式來得出一些普遍規(guī)律。

　　哲學(xué)家總是對身邊的一切感到好奇�，F(xiàn)在我們的需求都太容易被滿足，有什么不明白，直接百度就可以了;想要些什么，萬能的淘寶基本都能滿足我們。這就有問題了，我們的動手能力，解決問題的能力沒辦法得到提升。我們好聰明，什么都被告知了，只要記性好，基本上有什么問題我們都能找到答案，只要有資本，基本上想要什么就能擁有什么。不過事實上，在我們知識提高的同時，我們的能力也提高了嗎？如果真遇到困難時，我們有能力自己獨立面對嗎？這些都很難說。

　　如今的教育，起碼是我們這一輩人的教育，缺乏對動手能力的要求，學(xué)習(xí)成績被看得過高。一直覺得爸爸媽媽是萬能的，家里的水電、木工、裁衣及各類生活問題，爸爸媽媽都能解決。他們那輩人什么都得靠自己，房子是自己建的，每塊磚頭里都有自己的汗水在。他們的.知識都是直接從勞動中所得，然后又應(yīng)用于生活當(dāng)中。我們獲得知識不就是為了生活得更好么，然而如今的教育并沒有這樣的生活實踐，多少大學(xué)生畢業(yè)了，依然不懂如何做飯、如何洗衣服，家電壞了也不知去哪修，更不用說如何做木工、如何建房子。

　　不過生活能力方面，不能全說教育的不是，每個人的成長都終都要靠自己。是不是我們太懶了，太依靠現(xiàn)成的事物了。做菜，我們可以選擇原材料、半成品或成品;種花，我們可以選擇種子、盆栽;此時想到小學(xué)一篇關(guān)于漁跟魚的文章，標(biāo)題忘記了，文章意思大概是技術(shù)與成品你更想要哪個。其實那些道理我們早就懂了，就是不會應(yīng)用。如果我們會做菜，那想吃什么就可以吃什么;會建房子，可以根據(jù)自己的喜歡去建自己喜歡的。多好呀！都說自己做的東西吃起來那才叫一個幸福與成就！

　　瓦爾登湖讀后感篇5

　　我，靜靜地坐在樹林之中，注視著不遠(yuǎn)處的那一汪湖泊，明澈而又平靜。岸上一座木屋，樸素而又親切。湖中漂著一葉扁舟，一個人靜靜地劃著小船，目光沉靜而寂寞。木漿輕輕一撥，湖面泛起一陣漣漪，那調(diào)皮的陽光，在水中跳躍著，跳躍著，跳向遠(yuǎn)方……

　　偶然之中，翻開了一本書，瞬間被作者恬淡寧靜的生活所吸引，瘋狂地喜歡上了大衛(wèi)·梭羅在那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔，獨自在自己建造的小木屋里漁獵，耕耘，沉思，寫作的簡樸生活。

　　梭羅1817年出生，在他十六歲時進(jìn)入哈佛大學(xué)就讀，其思想深受愛默生的影響，成為了當(dāng)代著名的自然主義者與哲學(xué)家，提倡回歸本心，親近自然。1845年，28歲的梭羅為了逃離城市的喧鬧，躲避金錢的束縛，只身來到距小鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖獨自生活，在自然中找回最初的自己。

　　漸漸的`，我的靈魂沉浸在了這一本寂寞的書中，心情也變得寂寞和寧靜。正如惠特曼所說：“在路易斯安那，我看見了一顆活著的橡樹在生長，它孤獨地站立著，有些青苔從樹枝上垂下來，那里沒有一個同類，他獨自生長著，發(fā)出許多蒼綠黑黝黝的快樂的葉子�！蔽叶嘞Ｍ约壕褪且黄~子，與他們相伴為趣，簡單快樂地生長。

　　在這個豐富多彩的時代里，我們這些生活在城市里的孩子，多希望在鋼筋水泥的森林里找到一汪清澈的湖泊;在汽車的鳴笛與人們的叫喊中傳來歌聲婉轉(zhuǎn)，溪水淙淙;在渾濁的空氣里尋找到一寸心靈的靜地。

　　好在，暑假來了，我們可以停下腳步，走進(jìn)自然，感受那清風(fēng)拂過臉頰，陽光跳上肩膀，與蝴蝶一起快樂飛舞的樂趣;暑假來了，我們可以停下腳步，躺在草地上，聽聽那風(fēng)，看看那云，數(shù)數(shù)夜空里那些頑皮地眨著眼睛的星星。在靜靜的月光里，深深地呼吸，呼出那城市的煩躁與喧鬧，吸入一份內(nèi)心的寧靜與恬淡。

　　合上這本與世隔絕的《瓦爾登湖》時，窗外小蟲呢喃，月光如水。

　　瓦爾登湖讀后感篇6

　　夜已深，翻開《瓦爾登湖》，重溫著這些句子，心中不免再次泛起了漣漪。

　　梭羅筆下的這個“世外桃源”，就像一位窈窕的淑女站在朦朧的霧中，令人無比向往、蠢蠢欲動。書中的句子，總能猝不及防地?fù)糁形覀兊膬?nèi)心深處，或引起強烈共鳴，或引發(fā)深度思考，或令人深思向往......

　　讀《瓦爾登湖》，我們可以聽得見蛙聲和鳥啼，看得見湖水的波紋和林中的霧靄，處處蘊含著返璞歸真的美麗。他記錄了觀察與體驗大自然最真實的'模樣，為其賦予了通俗的哲學(xué)意義，這正是梭羅超越眾人所擁有的一切所在。反觀如今，充斥著追名逐利、物質(zhì)要求的時代，恐怕難以找到如此沉淀，專心體味生活意義的仙露瓊漿了，讓人們的心靈從沉重的物質(zhì)中解脫出來，回歸瓦爾登湖畔那種恬淡、寧靜的狀態(tài)，呼吸自由的空氣，體味什么是真正的生活，那些喚醒了我們沉睡的舊夢。

　　讀罷此書，我腦海中隱隱出現(xiàn)了一個頭戴草帽、短褐穿結(jié)、帶月荷鋤的人——五柳先生。

　　梭羅和元亮兄竟真有些相似，兩人都因厭惡世俗的追名逐利，厭惡趨炎附勢的污濁世風(fēng)而隱居，都好自然、樂山水、愛流年，梭羅也曾在瓦爾登湖畔“種豆南山下”，兩人唯一的不同大概就是隱居時間了，梭羅只隱了兩年多，而陶淵明卻是藏了半輩子。

　　其實對山水的偏愛不在于隱居時間的長短，時間只是人們想象與虛構(gòu)的產(chǎn)物罷了，重要的是心。隱居只是一種方式，而在心中留一片“瓦爾登”才是最具意義的。

　　勞動或創(chuàng)造的目的是與大自然或萬事萬物進(jìn)行心靈的聯(lián)系，這個過程才有意義。作者最終離開了瓦爾登湖，為什么呢？不是因為厭倦，而是因為他發(fā)現(xiàn)，其實所謂的世外桃源只存在于自己的內(nèi)心。如果你內(nèi)心貧乏、無法平靜，就算環(huán)游世界，對你而言也并無差異，瓦爾登湖是你永遠(yuǎn)找不到世外桃源，是想得而不可得的詩意生活，因為它只會存在于你的心中。

　　愿每個人都能找到自己心中的瓦爾登湖。

　　瓦爾登湖讀后感篇7

　　《瓦爾登湖》是一本極為優(yōu)秀的人生哲理書，但從根本上講，這本書更能擴大我們的日常視野，讓我們從簡單的生活開始學(xué)習(xí)知識。作者亨利·戴維·梭羅。美國作家、思想家、自然主義者。通過這本書，我們不僅可以接觸到大量的動物和植物學(xué)知識，還能了解到更多的人文、地理和歷史知識。閱讀它，我們能在平凡與簡單中真切感受生活的意義與趣味，也更能感受寂靜之美。

　　該書出版于1854年，梭羅在書中詳盡地描述了他在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過兩年又兩月的生活以及期間他的許多思考。瓦爾登湖地處美國馬薩諸塞州東部的康科德城，離梭羅家不遠(yuǎn)。梭羅把這次經(jīng)歷稱為簡樸隱居生活的一次嘗試。

　　美國的`19世紀(jì)是個輝煌的時代，一大批作家都深受超驗主義【先驗論】的影響，生活在這一時代的梭羅也不例外。作為這個時代的代表人物，梭羅對超驗主義更是身體力行，《瓦爾登湖》就是他這一思想的體現(xiàn)，它是一部蘊含了深刻哲理的散文。細(xì)細(xì)讀過《瓦爾登湖》的人都有體會;他是在探求怎樣實實在在的生活，怎樣體驗與經(jīng)歷有意義的生活，為自己，也為他的市民同胞，還有當(dāng)時與后來的讀者們。

　　雖然每次讀這本書，我都想吐槽一下在復(fù)旦大學(xué)對面小路里買的英語版!

　　但，我不得不說，這本書真的很好。這，本不是一本適合我的書，我也永遠(yuǎn)寫不出那樣的文字，它安靜孤獨的讓人無法接近。

　　剛開始讀的時候，它就是躲在迷霧森林深處的湖，越往深處前行，能見度越低，腳步也變得很艱難，當(dāng)你心理有一絲厭煩時，就會一瞬間被彈出森林之外，它拒絕那些無法安靜的人。

　　在不屑的努力四五個月后的某個上午，用了2個多小時，安靜的閱讀梭羅是如何開始在湖邊生活，才開始和他一起慢慢入住在這一片森林和湖泊。

　　現(xiàn)在，這片湖總是歡迎我的來訪，只要我想去，翻開書，眨眼就到。這本書會給讀者一種很奇妙的身臨其境的感覺，告訴你什么是安靜。那種安靜是絕對的，就好像身處于湖中，湖底很暗很靜，離開湖面越來越遠(yuǎn)，你可以自由的呼吸，卻四肢無力，在不能為所欲為的時候，剩下的只有思考或者什么都不思考，就慢慢的下沉，看著亮的湖面慢慢遠(yuǎn)離。

　　當(dāng)心情不好的時候，我就會看上10分鐘，很有用。

　　瓦爾登湖讀后感篇8

　　沒有地方比這湖更接近天堂和上帝。我想，天堂本來是以神話開頭，這一畔湖水卻讓它一下子貼近了大地，貼近了蒼生。梭羅說，他深信，沒有人會強行去穿尺寸不適的衣衫的，只有尺寸恰如其分才應(yīng)該是最好的需要。那么，我說，瓦爾登湖就是最美的衣衫。

　　梭羅稱瓦爾登湖為“神的一滴”，他坐在陽光融融的湖前，坐在這遠(yuǎn)離塵器的孤寂與靜謐中，沉思默想。他在想什么呢？想的是“多多授人以勇氣而非絕望”？想的是“在一個夏季，來播種真誠、真理、樸實、信心”？想的是“瓦爾登湖最深隱的泉眼在他的哲思之上”？

　　于是瓦爾登湖流出的水成為字里行間不時閃現(xiàn)的靈光，描摹著美麗自然，指導(dǎo)著簡單生活，討伐著金錢社會。忍耐了一個世紀(jì)的乞力馬扎羅的雪，是從海明威的筆下開始融化的。而世人的混沌卑微的思想?yún)s是消融在梭羅的筆記里�！斗屯咏�(jīng)》里說道，一切知，具于黎明中醒。

　　那么瓦爾登湖晶瑩的湖光里反應(yīng)的必將是那黎明金色的霞光，緩緩照在我蒼白卻又渴望光亮的臉龐。

　　余秋雨教授曾在象牙塔里捫心自問，如果每宗學(xué)問的.弘揚都要以生命的枯萎為代價，那么試問學(xué)問的真正目的又是為了什么呢？如果精神與體魄總是矛盾，學(xué)識與游戲總是對立，深邃與青春總是無緣，那么何時才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全？瓦爾登湖碧波不興就將內(nèi)心濁氣淘盡，那個有悟性的智者不垂不釣，就在俯仰之間，將最澄明，最流盼的真理的眼神擁有了滿心滿懷。試問是世間又有誰能不在心里俯下身子向那沒有什么可容下的湖深深膜拜呢？至少我已為它的靈魂所傾倒，多少贊嘆，欲說還休。

　　一個人在伐著罪惡的枝椏。只有一個人在猛吹這罪惡之根。一個湖是風(fēng)景中最美麗，最有表情的景色。它能讓望著它的人，量出自己天性的深淺。那就且容我在罪惡枝椏體會人間有味；容我在這湖波光里，一如玲瓏的水珠，對自然抱有一顆敏感之心。我生活在瓦爾登湖，再沒有比這更接近上帝和天堂。我是他的石岸，是掠過湖心的一陣清風(fēng)，在我手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隱的泉眼，高懸在我的哲思之上。

　　瓦爾登湖讀后感篇9

　　《瓦爾登湖》是美國作家梭羅的代表作，這部著作也讓瓦爾登湖成為世界著名景點。打開書本，迎面而來的是一股簡單而又真實的舒適和寧靜，讓人暫時脫離市井回歸自然，于無聲處徜徉于山水竹木之間。

　　這部作品記錄的是作者梭羅一個人在瓦爾登湖生活兩年中的所做所想。1845年春天，風(fēng)華正茂的梭羅放棄了城市浮華的一切，獨自一人走進(jìn)瓦爾登湖畔的森林深處，建造一座木屋，幾乎不借助任何現(xiàn)代禮貌的幫忙，完全依靠自力更生和原始交換生活了2年9個月。書中大部分資料是作者生活中的瑣事，他是怎樣在瓦爾登湖畔用木頭建造小屋的，怎樣靠一點點微薄的收入來維持著簡單的生活，怎樣和來訪的過客交流并傾聽窮人們的心聲，怎樣測量湖底深度繪制地圖，怎樣去觀察螞蟻大戰(zhàn)、魚兒游泳。此外還有瓦爾登湖美麗的自然風(fēng)光和小鎮(zhèn)的生活。字里行間流露的是作者心中對瓦爾登湖的愛，對自然萬物的愛，更是超越了浮躁的安靜。

　　書中總會時不時出現(xiàn)一兩句耐人尋味的話語，應(yīng)當(dāng)是作者深思熟慮良久才想明白的話。這樣的.話雖然不多，卻總能在內(nèi)心深處引起震撼和共鳴。一場柔雨，青草更青。我們的展望也這樣，當(dāng)更好的思想注入其中，它便光明起來。、我們天性中最優(yōu)美的品格，像果實上的霜粉一樣，是只能輕手輕腳，才得以保存的、一個人如果能堅定自信地朝著他夢想的方向前進(jìn)，努力追求他所向往的生活，最終他是能夠獲得意想不到的成功的。、無論你的生活有多么低劣平庸，都要應(yīng)對它好好地過，不要躲避它咒罵它。這些飽含深意的話語總能引發(fā)內(nèi)心深處的思考，帶給我們平靜和力量。他們有著一種啟迪的作用，告訴我們要珍愛這世間的一切，要熱愛生活，要尊重任何生命，包括我們身邊的一片樹葉或是一棵草。

　　此刻的生活中很多人可能已經(jīng)不再有耐心去讀這些偉大的作品，在這樣一個快節(jié)湊的繁華世界，讀書好像已經(jīng)沒有了意義。然而，有時停下匆忙的腳步去讀一些書，總是一種幸福，一種享受，一種收獲。

　　瓦爾登湖是我們每個人心中所向，是我們心中一份脫俗的寧靜，愿我們每個人都能找到屬于自我的瓦爾登湖。

　　瓦爾登湖讀后感篇10

　　兩年零兩個月的時間，隔閡了文明與原始的距離，橫亙了喧囂與平靜的對話；亨利.梭羅以沉思者的身份，獨自隱居在他雙手搭建的木屋里，在康橋德城的瓦爾登湖上，過著與世隔絕的清貧生活。建房、開阡陌、種豆，“一蓑煙雨任平生”。

　　他說：“來到這片樹林是因為想過一種經(jīng)過省察的生活，去面對人生最本質(zhì)的問題。”瓦爾登湖很美，梭羅樂此不疲重復(fù)著單一的事情，釣魚、烘焙蛋糕、接受訪客。一天虔誠勞動休憩、閱讀。瓦爾登湖很美，晨昏下變幻的樹林，四季迥異的湖面，沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)過的伊甸園，即使經(jīng)歷凜冽、炎熱，仍不變春天漫溯的蹁躚�！叭糁链汉途懊�，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。沙鷗翔集，錦鱗游泳。岸芷汀蘭，郁郁青青�！痹诶w塵不染的美中，我們開始“省察”文明人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。

　　“文明人走過的足跡，只留下一片荒涼。”原始與文明，隔了時間，隔了人本質(zhì)的遷途。在那個茹毛飲血的年代，人們敬畏它，愛護(hù)它；但在這個日日笙歌的年代，人類挑釁它、剝削它！這是一張在私欲中暴露的人類猙獰的面孔！“你侮辱著大地，居然還敢議論天堂�！彼罅_憤懣地說，但盡管如此。瓦爾登湖仍在生長著，如同大自然寬恕了我們無節(jié)制的`打擊，以強者的姿態(tài)，漠視了我們可笑的癲狂。

　　大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個道理，仕途失意流連祖國山河，一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城；陶潛懂這個道理，傲骨不為三斗米折腰，隱居“中無雜樹，芳草鮮美”的桃花源；周莊懂這個道理，論魚夢蝶逍遙游，不爭世俗與天共生與物為一。

　　孟子曰：“數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食。”家中的長者說“靠山吃山，吃山養(yǎng)山�！弊匀坏酿佡洠枪湃苏湎У�，乃我們踐踏的，我們視如草芥的，將來人們視如珍寶。

　　瓦爾登湖讀后感篇11

　　當(dāng)一本書清新的空氣滲透腦海，恰如月光下的倒影寂寞環(huán)繞，那又是一種戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗在塵世中的寂寞自然里。

　　回歸自然的純潔，回歸淡泊的境界。寂寞的書有寂寞的讀法，只有心真的靜下來的時候，才能真正的領(lǐng)悟。細(xì)品《瓦爾登湖》除去那躁動的灰塵，披上那自然的清新。

　　“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)�。”這恰似這坐落在康科德的'小木屋，梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年兩個月又兩天的獨居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景，他的超驗主義實踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對立的簡樸方式，還原生活的原始狀態(tài)。他將自己放在一個杳無人煙的地方，他擁有的只有一個簡陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡單的陳設(shè)，僅僅只是他執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對自然的欲望和熱愛，他，完成了這偉大的實踐，完成了這對自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。

　　在對世事的抵觸中，在對大自然的滿心歡喜時，作者筆下的每個物體，都被賦于了生命的脈膊，就如《詩經(jīng)》中的“靄靄停云，蒙蒙時雨”一樣，即使云雨也有了各自的喜怒哀樂，作者自然沉醉其中。

　　淡泊是一種至高的境界，古往今來多少人去追求，但又有幾人能成功?梭羅就是一個偉大的實踐者。

　　上帝沒有賦予任何人任何權(quán)力，自然自有它的公道。你，生來未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧靜呢?設(shè)想一下，當(dāng)你面對這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。

　　梭羅用自己的一生去詮釋什么是淡泊。他的思想如一個個亮麗的水晶，感召著世人的心，讓人沉浸，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正被一點一點安靜。

　　這里是最接近天堂的地方，這里是最寧靜的地方。以前有那么美麗的湖畔，那么美好的生活，而現(xiàn)在，這些都已化作一葉扁舟，飄在人們的心河里……

　　瓦爾登湖讀后感篇12

　　一百六十多年前的1845年7月4日美國獨立日這天，一個哈佛大學(xué)的28歲的畢業(yè)生亨利？梭羅獨自一人來到距康科德兩英里的瓦爾登湖畔，搭一間小木屋，自食其力，開始了他隱居山林的簡樸生活。他自己勞作耕種，不于外界發(fā)生任何關(guān)系，除了必須的勞動，他的剩余時間就用來觀察自然，思考問題，分析生活，評斷價值，批判習(xí)俗，探求怎樣實實在在的生活，怎樣體驗與經(jīng)歷有意義的生活。兩年零兩個月又兩天后，他回到文明世界，為我們留下了一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書——《瓦爾登湖》。

　　選擇在一個寂寞的黃昏，獨自一人，翻開《瓦爾登湖》。時光如一江春水，在窗下翻書的沙沙聲里流過，流入瓦爾登湖。讀《瓦爾登湖》，我們可以聽得見蛙聲和鳥啼，看得見湖水的波紋和林中的霧靄，處處蘊含著返璞歸真的美麗。他記錄了觀察與體驗大自然的詳細(xì)情況，為其賦予了通俗的哲學(xué)意義，這正是梭羅超越眾人所擁有的一切所在。反觀如今，充斥著追名逐利、物質(zhì)要求的'時代，恐怕難以找到如此沉淀，專心體味生活意義的仙露瓊漿了，讓人們的心靈從沉重的物質(zhì)中解脫出來，回歸瓦爾登湖畔那種恬淡、寧靜的狀態(tài)，呼吸自由的空氣，體味什么是真正的生活，那些喚醒了我們沉睡的舊夢。

　　讀罷此書，我腦海中隱隱出現(xiàn)了一個頭戴草帽、短褐穿結(jié)、帶月荷鋤的人——陶潛

　　其實不在于時間，時間只是人們想象與虛構(gòu)的產(chǎn)物罷了。重要的是心，隱居只是一種方式，而在心中留一片“瓦爾登”才是最具意義的。

　　瓦爾登湖讀后感篇13

　　立秋前后，我讀了這本書。很薄，僅有三百多頁，斷續(xù)看了三天，把其他正在讀的書都停下了，很有點迫不及待的味道。

　　今年夏天，北京幾乎就沒怎樣熱過。立秋這幾天，一向在下雨，迫使人取消某些戶外活動。

　　昨晚我去五道口，正是雨最大的時候，一群人躲在易初蓮花的檐下避雨。人們臉上，大多是焦急、煩躁的表情，也有些人沒有什么表情，無聊的翻看著自我買的東西。路上沒有什么人，有傘的和沒傘的.人，都在避雨。雖然我有傘，但雨水還是立刻就把我的褲管打濕到膝蓋的位置，鞋也濕透了。我索性就在水里淌著走，引來幾個賣水果的人好奇的打量。等我辦完了事，正想著要不要也跟大伙一樣，找地方躲躲。這時，雨漸漸停了。

　　大自然，有時就是這么氣人。但我心里很清楚，他并非是跟我作對(我人品還沒差到這份上)，他只可是是按照他的想法行事罷了。

　　回到梭羅這本書。他跟大自然的關(guān)系算是很不錯的，但潛水鳥或松鼠有時候還是會愚弄他。或許說愚弄有些過分了，可是是游戲而已。唯心一點說，同樣一件事，你看它是愚弄就是愚弄，看它是游戲就是游戲，看它無所謂，它便不存在。

　　生活簡單化，或者說簡樸化，是我多年來的想法，并且也是按照這個想法來執(zhí)行的。雖然很多時候，跟這世界顯得格格不入，但我覺得真的很好，很舒服。

　　魚與熊掌不可兼得。如果對于一個人來說精神層面更重要，那么多少就必須要放棄一些物質(zhì)層面的東西�；蛘邚漠呥_(dá)哥拉斯學(xué)派的理論角度來說，并非是單純的自制、節(jié)欲，而是心靈的凈化使得那些無關(guān)緊要的東西自動脫離了視野�！爸啤�、“節(jié)”是一種痛苦，“無為”則就沒有什么痛苦可言了。一切都是發(fā)自內(nèi)心，自然而然的。

　　有很多人把美食大餐、漂亮的衣服、大房子、高級車看成是目標(biāo)，但我沒有，我發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)為，我不需要這些。一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。因為此“樂”非彼“樂”，這世上并非僅有那么幾種歡樂的。

　　我把歡樂，建立在內(nèi)心。

　　瓦爾登湖讀后感篇14

　　《瓦爾登湖》這篇文章是一個月前讀的，開始讀的時候很不容易，完全不知道說的是什么，但后來隨著看的深入，漸漸地有些眉目了，也就有了一些收獲。

　　這邊文章是作者梭羅于1845-1847在瓦爾登湖邊的小木屋居住時的所見所聞所感。但文章寫的非常深刻，發(fā)人深省。

　　如今的生活，節(jié)奏快，生活繁忙，有時盡管生活富足，卻仍然不能感受到生活的快樂。然而梭羅住在湖畔，種地、焙制面包，雖然貧窮，但仍然生活得很快樂。雖然現(xiàn)在我們已經(jīng)不容易模仿梭羅自由自在的生活，但他的精神是值得學(xué)習(xí)的。生活得簡單一些，節(jié)奏慢一些，要學(xué)會欣賞生活，而不是一味忙忙碌碌地工作學(xué)習(xí)，卻拋棄了快樂。

　　梭羅生活在瓦爾登湖畔，做的是什么？種豆、游泳，有時丈量一下湖的各種數(shù)據(jù)，他做的是順應(yīng)自然�，F(xiàn)在我們生活優(yōu)越了，對自然的破壞卻日益增加，我們試圖破壞自然，改造自然，結(jié)果，酸雨、光化學(xué)煙霧等災(zāi)害接踵而至，大大影響了我們的健康生活。如果這世上能多一些梭羅，多一些瓦爾登湖，那么，現(xiàn)在的環(huán)境絕對不是如此。這方面，我們真的應(yīng)該向梭羅學(xué)習(xí)。

　　梭羅熱愛觀察，富于想象。他曾經(jīng)觀察過兩種螞蟻的`決斗，看的津津有味，描繪得也繪聲繪色，并聯(lián)想到了一些勇敢的人�，F(xiàn)在，有誰會在忙碌的生活中，抽空來看一看螞蟻的爭斗，看一看周圍的自然呢？因此，我們都應(yīng)該有一顆善于觀察的心，富于想象，善于尋找樂趣，增長見識。

　　可是，這本書的意義卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止如此。梭羅追求真理，厭惡虛偽。他建議每個人要去做自己要做的，而不是做應(yīng)該做的。我的理解是，不要因他人的語言或所謂的規(guī)矩而輕易改變自己的想法。如果堅信這樣做是對的，那就堅定不移地去做。梭羅本人就是如此。他不畏強權(quán)，堅決抗拒納稅，即使入了獄也是如此。他的朋友幫他交了稅，他仍不以為然。這樣的精神，是值的我們敬佩的。同時，梭羅還是一個熱愛生命的人，他教導(dǎo)我們一定要珍惜生命，熱愛生活。

　　這本書上的內(nèi)容還不止于此。它值得我們?nèi)シ磸?fù)地品味，每一次都有新的收獲。

【瓦爾登湖讀后感】相關(guān)文章：