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《我的教師夢(mèng)》讀后感
讀完某一作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編整理的《我的教師夢(mèng)》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《我的教師夢(mèng)》讀后感1
《我的教師夢(mèng)》是華東師范大學(xué)出版社于20xx年8月出版的北大退休教授錢理群的一本教育講演錄。讀完錢教授的講演錄，我心中感慨萬(wàn)千。書中字字句句都飽含著他對(duì)教育的熱愛與期盼。為中小學(xué)教師演講時(shí)，他是教育界的老前輩，向晚輩傳述自己在教育之路上的耕耘與收獲；為大學(xué)生演講時(shí)，他是同學(xué)們的良師益友，幫助新一代的年輕人指出正確的人生道路；與中小學(xué)生在一起時(shí)，他又是一位慈祥的爺爺，充滿愛心地期盼著孩子們健康茁壯地成長(zhǎng)。他就是這樣一個(gè)充滿智慧的教育者，用他的夢(mèng)想點(diǎn)燃每一個(gè)人的希望。我體會(huì)最深的有以下三方面：
1、要學(xué)會(huì)傾聽
隨著社會(huì)的發(fā)展，中小學(xué)生的心理問題也越來(lái)越多，他們有時(shí)需要一個(gè)傾訴的對(duì)象，需要吐出心中的不快。錢老在書中描述了他曾經(jīng)遇到過很多這樣的孩子，其中一個(gè)女生給他寫信說(shuō)：“我在學(xué)校里遇見了不公平的待遇。我的學(xué)習(xí)非常好，但是我的老師因?yàn)槲覜]有關(guān)系，沒把我分到重點(diǎn)班，我受不了了，我想自殺�！碑�(dāng)錢老看到最后這幾句話時(shí)，簡(jiǎn)直嚇壞了，他想，這孩子真要自殺該怎么辦？但是仔細(xì)一看，這封信是用了很美麗的信箋寫的，這孩子如此的愛美，大概還不會(huì)自殺。于是趕緊給她回信，安慰她，鼓勵(lì)她，給她講道理。以后這孩子幾乎每星期都給他寫一封信，傾訴她內(nèi)心的一切……就這樣一顆破碎的心慢慢地走向了健康向上的道路。
由此可見，傾聽孩子的心聲是多么重要。但是這說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻難，因?yàn)樗枰活w尊重學(xué)生、理解學(xué)生的愛心。我們教師中有多少人能夠做到堅(jiān)持耐心傾聽學(xué)生的心聲呢？有時(shí)煩了、有時(shí)厭了、有時(shí)倦了、有時(shí)淡了。而耐心傾聽孩子們把事情講完，把心里話說(shuō)出來(lái)，才是既尊重學(xué)生、又是我們老師理解學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生的真正反映啊。套用錢老的話，傾聽絕不亞于我們的'精心備課，只要思想問題解決了，很多事情就好辦了。說(shuō)到底，“學(xué)會(huì)傾聽”是一種美德，是對(duì)學(xué)生的一種“絕對(duì)尊重”。因?yàn)閮A聽，讓學(xué)生有了信任感和安全感甚至是歸屬感；因?yàn)閮A聽，也讓教師所特有的生命價(jià)值得以體現(xiàn)。
2、要教學(xué)相長(zhǎng)。
錢教授說(shuō)，他有一種理念，就是教學(xué)的本質(zhì)是一種自我發(fā)現(xiàn)。教學(xué)的過程是學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我的過程，同時(shí)也是教師發(fā)現(xiàn)自我的過程。這是雙向激發(fā)的生命運(yùn)動(dòng)：學(xué)生內(nèi)心深處最美好的東西被教師激發(fā)出來(lái)，在這一過程中，教師自己心靈中最美好的東西也同時(shí)激發(fā)出來(lái)，這樣教與學(xué)雙方都達(dá)到了一種真實(shí)的精神的提升。
錢教授談到他到附中上課，盡管他對(duì)魯迅作品已經(jīng)非常熟悉，但備課時(shí)，都要重新看，因?yàn)樗睦锎嬗兄袑W(xué)生這樣的對(duì)象，重讀的時(shí)候，對(duì)作品就有新的發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生新的解讀。這種解讀實(shí)際上有對(duì)象存在的潛在因素的影響。另外在和學(xué)生交談，在批改學(xué)生作業(yè)時(shí)，學(xué)生所提出的問題，以及學(xué)生對(duì)問題的思考，都會(huì)引發(fā)錢教授對(duì)這些問題的新的思考。這是一個(gè)雙向的運(yùn)動(dòng)。
這其實(shí)就是一種教學(xué)相長(zhǎng)啊。但我們有時(shí)候卻是“今天的你我，不斷重復(fù)昨天的故事”，備課筆記一抄幾年，教材有變化了，才更新一部分教學(xué)內(nèi)容，“相長(zhǎng)”從何談起呢？有時(shí)固步自封不思進(jìn)取，不根據(jù)學(xué)情，不選擇新的教學(xué)方法和教學(xué)手段，偶爾也做做表面文章，“穿新鞋走舊路”，那種師生內(nèi)心深處美好的東西怎么會(huì)被激發(fā)出來(lái)呢？
3、要真誠(chéng)溝通。
錢教授說(shuō)，在他看來(lái)，教育的本質(zhì)就是將學(xué)生內(nèi)心深處的善良、智慧等等這些最美好的人性因子激發(fā)出來(lái)，加以培育和升華，以此來(lái)壓抑人的內(nèi)在的惡因子。那么怎樣做到揚(yáng)善棄惡呢？那就是真誠(chéng)溝通。
有一次錢教授收到四川的一封來(lái)信。那名教師表達(dá)的是對(duì)北大的一種向往，錢教授很熱情的寄了一本自己編的北大的書給他。于是他又給錢教授寫信，說(shuō)：“我想在你的面前不需要偽裝什么，今天在我收到你寄來(lái)的書時(shí)我哭了。原來(lái)幸福時(shí)也可以流淚，而且這種感覺很美，很美。沒有想到你竟然也記得我們，因?yàn)槲覀冎g近似于陌生人。……”錢教授立刻給他回了一封信：“你的來(lái)信讓我感動(dòng)，字里行間充滿了愛，不只是你我之間，我們應(yīng)該用這樣的愛對(duì)待周圍所有的人。這里有一種心靈的溝通。我們這個(gè)社會(huì)太需要這樣的溝通了�！�
我們教師在教育學(xué)生的時(shí)候，是不是都能蹲下身子看學(xué)生呢？都能心平氣和的和學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通呢？其實(shí)多數(shù)時(shí)候，我們是以長(zhǎng)者身份居高臨下的，不說(shuō)盛氣凌人，和風(fēng)細(xì)雨的畢竟還是少數(shù)啊。
錢老用他一生的思考和實(shí)踐讓我們明白了這樣一個(gè)道理：“人類無(wú)疑是有力量來(lái)有意識(shí)地提高自己的生命質(zhì)量的，人是可以使自己生活得有詩(shī)意而又神圣的”。
《我的教師夢(mèng)》讀后感2
讀完錢理群教授的《我的教師夢(mèng)》后，心中充滿了感動(dòng)，感動(dòng)于他的教師夢(mèng)，感動(dòng)于他的屢戰(zhàn)屢挫，屢挫屢戰(zhàn)，感動(dòng)于他對(duì)打工子女的那份真誠(chéng)，更感動(dòng)于他在教育失真的狀態(tài)下，大膽喊出的教育理想�，F(xiàn)將自己一些淺薄的認(rèn)識(shí)與大家交流一下。
一、知識(shí)與文化的傳承
書中說(shuō)道：“應(yīng)試”已成為學(xué)校教育的全部目的和內(nèi)容，……一切不能為應(yīng)試服務(wù)的教育根本無(wú)立足之地。在這種情況下，我們傳授的知識(shí)多而交流的文化少，以至于少數(shù)民族的大學(xué)生們說(shuō)學(xué)民族語(yǔ)言沒用，為了找到一份好的工作他們需要的不是民族語(yǔ)言的傳承，而是如何熟練地掌握漢語(yǔ)和外語(yǔ)的問題。錢教授說(shuō)這是認(rèn)識(shí)的錯(cuò)位。是啊現(xiàn)實(shí)中又有多少這種認(rèn)識(shí)的錯(cuò)位呢？人們都說(shuō)：民族的才是世界的�？涩F(xiàn)在這種非物質(zhì)文化有多少在失傳，我們國(guó)家現(xiàn)在正在花大力氣挽救這些文化，可為了應(yīng)試，為了就業(yè)，我們的大學(xué)生卻不愿去學(xué)本民族的文化了，這是多么可悲的事情啊。
前不久，看到過一篇關(guān)于知識(shí)和文化的文章，文中說(shuō)，知識(shí)并不等于文化，文化是一種民族的傳承。文中列舉了一件事例，在某中學(xué)放學(xué)后，一日本外教感慨地對(duì)中國(guó)的同事就：“在這個(gè)時(shí)候，我總是感到孤獨(dú)。”同事問：“為什么？”“因?yàn)檫@么多的學(xué)生，放學(xué)走時(shí)沒在與我說(shuō)再見的，他們有的唱歌，有的聊天，還的的談戀愛，只有一個(gè)學(xué)生用英語(yǔ)和我說(shuō)拜拜，還是馬來(lái)西亞的留學(xué)生。”中國(guó)教師解釋說(shuō)：“一直都這樣的，因?yàn)楹⒆觽兲哿��！比毡就饨陶f(shuō)：“不對(duì)，在日本與老師道別時(shí)必須鞠45度的躬才行，否則就視為沒文化，要是連續(xù)三次不與老師道別是要記大過的。在日本，從小學(xué)一年級(jí)開始學(xué)禮儀文化，也就是孔子，孟子里講的禮儀之道，這是一種文化，知識(shí)并不等于文化。”那位中國(guó)的教師聽了，頗多感慨，我看完文章也是感慨萬(wàn)千。想想我們?cè)趥魇谥R(shí)的同時(shí)是否將我們中華五千年的優(yōu)秀文化也傳承下去了呢？我們是不是也淹沒在了應(yīng)試教育的洪流中了呢？
二、現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的糾纏
書中說(shuō)道：教育就其本質(zhì)而言，是具有烏托邦性的.；學(xué)校，也包括大學(xué)，本應(yīng)該成為年輕人的夢(mèng)鄉(xiāng)。可這個(gè)夢(mèng)鄉(xiāng)現(xiàn)在卻成了很多孩子的惡夢(mèng)。
無(wú)論是中小學(xué)，還是大學(xué)一切都為了應(yīng)試，為了就業(yè)，人生的四個(gè)季節(jié)顛倒了，少年該狂的時(shí)候卻老成了，老年人反而是狂起來(lái)沒完了。書中說(shuō)過，中小學(xué)教育的最大任務(wù)，就是創(chuàng)造一切條件，使孩子們能夠盡享“成長(zhǎng)之美”，可在應(yīng)試的教育下，孩子們失去了好奇、探索的權(quán)利，離開了思維的發(fā)源地----大自然，失去了童年的歡樂。在大學(xué)里，知識(shí)更是當(dāng)作了商品來(lái)買賣，到處是急功近利的行為。
現(xiàn)實(shí)是如此不堪，但我們的教育是指導(dǎo)社會(huì)的，而非追逐社會(huì)的，我們做老師的還得保有自己的教育夢(mèng)想，為孩子們打開一個(gè)廣闊的文化空間，為他們創(chuàng)造一個(gè)“精神的家園”。薛瑞萍老師為了自己的夢(mèng)想放棄了各種評(píng)優(yōu)，被人稱作“薛棄權(quán)”；陳琴老師為了自己的夢(mèng)想拒絕上“公開課”，忍受十幾年不評(píng)職稱的不公平待遇。這些名師為了自己的教育夢(mèng)想，為了心中的那份信念，更為了給孩子一個(gè)美好的“精神家園”，他們默默地奉獻(xiàn)著，背后的辛酸和艱難是我們無(wú)法想像的。在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的糾纏中，我們?cè)摵稳ズ螐�，值得深思�。?/p>
三、文理融通
錢教授說(shuō)，知識(shí)面的拓寬，同進(jìn)意味著人的視野、胸襟、精神世界的擴(kuò)大，就可以民現(xiàn)各類知識(shí)。他還說(shuō)老師要成為一名雜家。關(guān)于這一點(diǎn)我深有同感，作為老師，尤其是小學(xué)老師，孩子們對(duì)你的敬仰之情可以說(shuō)是有如滔滔江水，連綿不絕，你適當(dāng)?shù)卣孤兑稽c(diǎn)你所教學(xué)科以外的知識(shí)，他們就會(huì)驚嘆不已，對(duì)你的崇拜又加深了一步。
我現(xiàn)在是一名語(yǔ)文老師，但我曾經(jīng)教過數(shù)學(xué)，所以有時(shí)候數(shù)學(xué)老師一忙，就和我說(shuō)：“讓學(xué)生做張?jiān)嚲�，做完后你給他們講講就行啊。”，我說(shuō)：“你不怕我講錯(cuò)了。”數(shù)學(xué)老師部是對(duì)我笑笑說(shuō)：“你還能講錯(cuò)了？”所以我教語(yǔ)文后也經(jīng)常給學(xué)生們講數(shù)學(xué)，剛開始學(xué)生們確實(shí)是懷有懷疑的情緒，可等我講完了，他們用崇拜的眼神看我，那感覺到真好。
教《品德與社會(huì)》課時(shí)，迫使我一次又一次的充電，因?yàn)檫@門課真的是包羅萬(wàn)象，有疾病知識(shí)，有京劇知識(shí)，有地理歷史知識(shí)，有民族風(fēng)情等等。剛開始，我讓學(xué)生們自己搜集資料，結(jié)果效果并不好，學(xué)生們只是為搜資料而搜，搜來(lái)后根本不內(nèi)化為自己的東西，所以資料搜了很多，知識(shí)學(xué)得很少。于是我就開始了自我充電的過程，我將每堂課的知識(shí)盡量?jī)?nèi)化、吃透，這樣學(xué)生在說(shuō)自己搜集的資料時(shí)，我加以引導(dǎo)、點(diǎn)撥，學(xué)生們也就很容易記住知識(shí)點(diǎn)了。
這樣的雜家老師也會(huì)讓學(xué)生對(duì)各方面知識(shí)感興趣。那時(shí)我班的學(xué)生們有的開始和我討論中國(guó)歷史，有拿中國(guó)交通地圖和我討論交通線路的，還有的從上初中的姐姐哥哥那里借來(lái)生物課本和我討論草履蟲的�？磥�(lái)一個(gè)雜家的老師，會(huì)讓學(xué)生們也變得豐富起來(lái)。
這本書中不僅有教師夢(mèng)，還有做人的道理，做事的原則，有對(duì)現(xiàn)實(shí)的抨擊，也有對(duì)理想的追求，它猶如春風(fēng)化雨植入我的心田。
《我的教師夢(mèng)》讀后感3
“我現(xiàn)在退休了，回顧自己一生的教師生涯，真是想想要哭，很多次讓你要哭，想想又要笑，很多事讓你笑，這就是生活的真實(shí)，教師生活的真實(shí)�！卞X老師在《我的教師夢(mèng)》中如是描述老師的生活。作為入職不足兩載的年輕教師，甫一讀到錢老這句話，不免感慨萬(wàn)千。像是潮水撲面而來(lái)，一下子便被擊中。一日讀完，三日咀嚼，越想便越是有味，如獲至寶，寫下這篇文字，抒發(fā)淺見�！段业慕處焿�(mèng)》是錢理群老師巡回五地，連續(xù)15次演講的教育演講稿合集�！皦�(mèng)想”正是錢理群老師教育演講的中心詞。而大談夢(mèng)想的背后所隱含的是對(duì)于年青一代生命的關(guān)注，對(duì)民族未來(lái)的觀照。因此，這既是一本以教育專家的眼光和學(xué)養(yǎng)來(lái)談教育的書，同時(shí)，這也是一個(gè)從教四十余年的老教師生命體驗(yàn)中的教育，這是一個(gè)人文學(xué)者眼里的教育。于是，也就有了錢理群老師的兩個(gè)教育關(guān)鍵詞：“生命”與“立人”。這本書的著眼點(diǎn)始終是處于身體發(fā)育和精神發(fā)育不同階段的生命個(gè)體，所遭遇的具有不同特點(diǎn)的教育問題。而對(duì)農(nóng)村教育和打工子弟教育的關(guān)注，則貫注著教育“平等”與“權(quán)利”意識(shí)。入職以來(lái)，我一直想成為一個(gè)好的老師，而好的老師應(yīng)該是怎樣的標(biāo)準(zhǔn)呢，而這本書錢老以自身的教育生命現(xiàn)身說(shuō)法，深入淺出地對(duì)于這個(gè)問題進(jìn)行了詮釋，以下，筆者將從自身出發(fā)，從三個(gè)方面闡釋自身的感悟。好的老師當(dāng)是對(duì)教育充滿新鮮感的，要將教育內(nèi)化到自己的生命深處。教師的生涯，可能要教許多屆學(xué)生，每一屆學(xué)生，每一個(gè)新的生命個(gè)體，每一堂課，實(shí)則都是一個(gè)新的挑戰(zhàn)，每一個(gè)挑戰(zhàn)都會(huì)帶來(lái)新鮮感。永葆新鮮也許極不容易，任何一項(xiàng)工作，倘一成為職業(yè)，便容易倦怠，可能變成“機(jī)器”或“老油子”。如何保持教育的新鮮感，且看先生自己是如何回答的：“你面對(duì)的永遠(yuǎn)是天真的赤子，是最活躍的生命，是渴求知識(shí)的年輕人，你從這些赤子身上不斷汲取精神養(yǎng)料，汲取生命的.元?dú)�，你就永遠(yuǎn)年輕。錢先生說(shuō)“教學(xué)的本質(zhì)是一種自我發(fā)現(xiàn)”，教學(xué)過程是學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我的過程，也是教師發(fā)現(xiàn)自我的過程，是雙向激發(fā)的生命運(yùn)動(dòng)。教育不僅是面向?qū)W生群體，也是面向自身的，是雙向的交流、互動(dòng)。誠(chéng)如錢先生所言，教學(xué)是一個(gè)互相促進(jìn)的過程，教師永葆赤子之心，懷著理想主義與濟(jì)世之懷，教師夢(mèng)便可像陽(yáng)光一樣照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
好的老師當(dāng)是有著獨(dú)立思想和人格的老師。本書中所有對(duì)教育本質(zhì)的解釋，都離不開一個(gè)詞——“獨(dú)立”，即有著獨(dú)立思想獨(dú)立人格。筆者認(rèn)為好老師就是在自己擁有獨(dú)立的思想豐富的內(nèi)心的同時(shí)去帶領(lǐng)學(xué)生穿越迷霧走向獨(dú)立，讓學(xué)生成為擁有獨(dú)立思想的一個(gè)發(fā)展“健全”的人。而這需要教育者十幾年甚至幾十年的不屑的努力，教師需要時(shí)間去培養(yǎng)自己思想獨(dú)立，再到學(xué)生，從學(xué)生開始接受教育幾歲到大學(xué)畢業(yè)走出社會(huì)的二十好幾歲。這是一個(gè)漫長(zhǎng)的且無(wú)法馬上立竿見影的一個(gè)過程，而且在這一過程中，還會(huì)遇到來(lái)自應(yīng)試教育、家長(zhǎng)、學(xué)生的障礙。應(yīng)試教育容不下所謂的真正的對(duì)人的教育，家長(zhǎng)和學(xué)生也不得不在應(yīng)試教育的壓迫下，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境下，選擇更多功利性的教育。并不樂觀的大背景下，更加需要有著理想主義情懷和獨(dú)立思想人格的教師，錢老便是這樣的好老師，筆者也愿成為這樣的好老師，雖然道路很艱難，但我相信，真正的教師，會(huì)勇敢面對(duì)這些“有哭有笑的纏繞的生活”。讀后感好的老師當(dāng)是甘于寂寞，能夠沉潛下來(lái)的“學(xué)者”。此處“學(xué)者”，自然不是學(xué)養(yǎng)如何深厚的專業(yè)人才，而是能沉下心認(rèn)真教學(xué)，認(rèn)真讀書，認(rèn)真研究教育工作，不斷更新知識(shí)體系的教師。一個(gè)教師具備高超的教育教學(xué)技巧非一日之功，一些優(yōu)秀教師教育教學(xué)技巧的提高，正讀后感是由于持之以恒的積累、學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)造的結(jié)果，如我們語(yǔ)文學(xué)科，優(yōu)秀的語(yǔ)文教師把握課堂總是那么得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余。不管學(xué)生出現(xiàn)什么突發(fā)事件，他們都能巧妙引導(dǎo)，讓課堂因生成煥發(fā)精彩，這就是平時(shí)幾十年如一日地利用空閑時(shí)間讀書，寫教學(xué)總結(jié)的結(jié)果。一個(gè)教師只有具備雄厚的知識(shí)諸備，方能在教學(xué)上高瞻遠(yuǎn)矚、高屋建瓴，在課堂上運(yùn)籌帷幄、瀟灑自如，而知識(shí)儲(chǔ)備的最佳途徑，在錢老看來(lái)便是“沉潛十年”。何為沉潛，他說(shuō)：“‘沉’就是沉靜下來(lái)，‘潛’就是潛入進(jìn)去，潛到最深處，潛入生命的最深處，歷史的最深處，學(xué)術(shù)的最深處。
要深潛，而且要十年，就是說(shuō)要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展著眼，打好做人的根基和學(xué)術(shù)的根基，不要被一時(shí)一地的東西誘惑。不能‘三分鐘熱度’，要知難而進(jìn)，要堅(jiān)持到底，要有一種韌性精神。”雖然這個(gè)社會(huì)是浮躁的，像筆者一樣的年輕教師，生活的重壓和現(xiàn)實(shí)的誘惑，兩者都在拉扯著我的夢(mèng)想與耐心，但我也愿意沉潛十年，畢竟，我還有像錢老一樣的教育夢(mèng)，畢竟，這世界上每個(gè)人都要有點(diǎn)追求。最后，不妨回歸到本書的母題，先生書名為《我的教師夢(mèng)》，可先生的教師夢(mèng)中，還隱含著一個(gè)教育夢(mèng)。先生實(shí)際上在理念之中給年輕人構(gòu)建了一個(gè)美好的城邦，這是一個(gè)虛幻的境界，卻同時(shí)也展示了一種美好生活的可能。他的夢(mèng)不是當(dāng)下就能達(dá)到的，但卻可以通過不斷追尋而逐漸靠近。他的夢(mèng)也是每一位教育工作者的夢(mèng)，希望有一天在這塊色彩繽紛活力四射的理想校園中，有循循善誘充滿愛心的教師，也有豐實(shí)而生活的教育資源，還有善良民眾和淳樸的社會(huì)風(fēng)氣；這里的學(xué)生充滿生命的活力，這里的教師都可以獲得個(gè)人精神價(jià)值的提升。這個(gè)夢(mèng)依靠誰(shuí)來(lái)完成，未來(lái)的教育依靠誰(shuí)，想來(lái)我們年輕的老師，每一位都責(zé)無(wú)旁貸。先生的教師夢(mèng)是為中國(guó)的學(xué)生而做的，而學(xué)生的夢(mèng)需要每一位教師去建筑。我愿沉潛十年，努力半生，以個(gè)人微薄之力，為建成“教師夢(mèng)”的廣廈添磚加瓦！
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