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讀《敬業(yè)與樂業(yè)》有感

時間:2024-09-02 01:29:03 讀后感 我要投稿

讀《敬業(yè)與樂業(yè)》有感

  讀完某一作品后,大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,是時候抽出時間寫寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應(yīng)付就可以,下面是小編精心整理的讀《敬業(yè)與樂業(yè)》有感,希望對大家有所幫助。

讀《敬業(yè)與樂業(yè)》有感1

  我讀了梁啟超先生演講的《敬業(yè)與樂業(yè)》后,讓我懂得了對待學習的態(tài)度要“敬”與“樂”,讓我受益匪淺。

  我覺得這篇文論述了“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性,也讓我對“敬業(yè)”有了新的認識,其實有責任心就是“敬業(yè)”了,我們?nèi)ジ擅恳患碌臅r候,一定要全力以赴,而不是盡力而為。只有把事情干好了,你就是天地間第一等人了。

  有的時候我做數(shù)學題,一遇上難題,就不想去思考,就去請教老師同學,但是現(xiàn)在讀了“敬業(yè)與樂業(yè)”之后,我都會學這去慢慢地去理解、分析每一道題,當我做完了這道題之后,我會覺得很有成就感,嘴角也會莫名的.上揚。

  讀了《敬業(yè)與樂業(yè)》之后我覺得每一件事都是有趣味的,其趣味就是“樂業(yè)”了。

  梁啟超先生認為做事必須具備責任心和善于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”,F(xiàn)在我也這么認為,我覺得老師給我們布置作業(yè)的時候,我們都會抱怨說:“作業(yè)好多呀!什么時候才做得完呀?!”但是我們不抱怨作業(yè)這么多就可以不用做了嗎?何必去抱怨呢?為什么不用微笑去接受呢?須知用微笑去接受的事,做完了,總比哭喪著臉去做的事要做得好呀!因為我們的心態(tài)好了,其做事的質(zhì)量、效果不也就好了么?“須知苦樂全在主觀的心,不在客觀的事!

  如果我們都能從自己的學習中尋找到趣味,那學習成績能不好么?大家能不更欣賞你嗎?

  每一件事,只要想干,沒有什么時候會太遲。所以從現(xiàn)在開始,我們就一起“敬業(yè)”和“樂業(yè)”吧!

讀《敬業(yè)與樂業(yè)》有感2

  我在讀師范的時候,記得就讀過梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》這篇文章,《敬業(yè)與樂業(yè)》讀后感,F(xiàn)在重溫這篇演講稿,深深感到當年梁啟超先生在上海給他學生演講的精彩,直到今天仍有重要的現(xiàn)實意義。梁啟超先生的演講《敬業(yè)與樂業(yè)》,深入淺出地闡述了人們對待職業(yè)的態(tài)度問題,論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性。梁先生結(jié)合自己的親身經(jīng)驗,談出了“責任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切:“責任心”就是“敬業(yè)”,“趣味”就是“樂業(yè)”。興趣是第一老師,今天從我們財經(jīng)學校的工作說起,最重要的是要對工作有興趣,有樂趣。只有有了樂趣,才能更加敬業(yè)。

  先說說敬業(yè)。什么是敬業(yè)呢?就是凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這件事上,一點不旁騖,便是敬。很多低級層次的工作人員沒準會認為,我的工作這么低級,有什么可敬的呢?其實,是工作都可敬,要專心致志的給做好。無論是當總統(tǒng)或者當民工都可敬。如果說哪個民族最敬業(yè)呢?那么我會認為它是德國。為什么呢?因為德國人做什么都會專心致志的去做,而且去做到底。就拿一個例子來說吧。為什么貝多芬失聰時還會作出那么好的樂曲?就是因為它有敬業(yè)這種精神。其實也可以舉一個更容易理解的例子。為什么什么東西到了德國加工后就變得更加精致,質(zhì)量變得好得多呢?就是因為德國人做事做到了敬這一點。

  下面再來談?wù)剺窐I(yè)。至于他的概念,我覺得書上寫的那句話:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者!币呀(jīng)足以詮釋了。如果我們達不到樂業(yè),那么生活就會變得很單調(diào)。如果有人說,我的職業(yè)沒有可樂的地方。那么它就是一個很單調(diào)的人。因為所有的'職業(yè)都會有可樂的地方,只不過不容易被發(fā)現(xiàn),而且很多人又不知如何去樂業(yè)。齊達內(nèi)是法國足球藝術(shù)大師,他有如此高的成就,既不是他的家庭帶來的,也不是他的先天條件比其他運動員好,原因是他把足球當作自己的樂趣所在,所以不管條件多么艱苦,齊達內(nèi)總是樂在其中,陶醉在足球世界里,最終成為天才的足球運動員。可見樂業(yè)能改變?nèi)说拿\,成就人的夢想。

  我結(jié)合敬業(yè)與樂業(yè),談?wù)劇毒礃I(yè)與樂業(yè)》的深層次的感受,特別是引發(fā)出如何當好一名優(yōu)秀的教師的幾點感想:

  第一,必須具有豐富的專業(yè)理論知識和扎實的專業(yè)技巧,較強的實踐操作能力,以及較高的專業(yè)素養(yǎng),這是專業(yè)要求,任何一位教師沒有較高的專業(yè)水平,也就談不上優(yōu)秀,讀后感《《敬業(yè)與樂業(yè)》讀后感》。

  第二,必須具有良好的道德品質(zhì)和人格魅力,熱愛教育事業(yè),熱愛本職工作,具有奉獻精神,具有強烈的責任感、事業(yè)心。這是職業(yè)道德要求,一名教師專業(yè)能力再強,如果思想上有問題,責任感不強,不喜歡學生,甚至道德品質(zhì)有問題,他也不可能成為一名優(yōu)秀的教師。

  第三,必須具有系統(tǒng)而全面的教育學、心理學知識,具有較強的教學能力,懂得不同年齡段學生的身心特點,能運用合理的教學方法,使學生得到最大限度的發(fā)展。這是教師職業(yè)的要求,一名教師雖然有較高的專業(yè)水平,也有滿腔的教學熱情,但如果不懂得教育教學規(guī)律,其必然會走“彎路”,當然離優(yōu)秀就還有一段距離了。

  第四,必須具有先進的教學理念,善于吸納新知識,獲取新信息,并善于把這些新理念、新知識、新信息合理的運用到教學實踐中,以保持與時代同步。時代的飛速發(fā)展,新學科,新技術(shù),新知識的大量涌現(xiàn),要求教師必須善于接受新理念、掌握新知識、運用新技術(shù)進行教學,優(yōu)秀教師更應(yīng)該如此。

  第五,優(yōu)秀教師必須具有創(chuàng)新和探索精神,無論是教學理念的貫徹,還是教學方法的選用都必須與實際需要相吻合,在實踐中得到檢驗,只有結(jié)合各地具體情況不斷的探索,大膽的創(chuàng)新,才能不斷找出合符實際需要的東西,以滿足教育教學的時代要求。

  第六,必須熱愛學習、善于學習,樹立終身學習的思想,一名優(yōu)秀的教師必須是一位愛學、善學的人,只有終身堅持不斷學習,才能不斷的更新自己的知識,保持與時代同步,不至于落后于時代的要求。

  總上所感,讓我們珍惜現(xiàn)在的環(huán)境,用敬業(yè)的精神,用樂業(yè)的態(tài)度,用智慧教出趣味,用新觀念育出不同的人才,快樂地生活,快樂地工作,為社會培養(yǎng)出一代財經(jīng)英才!

讀《敬業(yè)與樂業(yè)》有感3

  讀過梁啟超先生的《敬業(yè)和樂業(yè)》后,從文中受益至深,讓我清楚的了解到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。但“敬業(yè)與樂業(yè)”的前提下必須“有業(yè)”,沒有它,“敬業(yè)與樂業(yè)”就無從談起,沒有“有業(yè)”,“敬業(yè)”哪來的“樂業(yè)”之說!異常里面的“百行業(yè)為先,萬惡懶為首”,這句話說得多么的精僻!

  “有業(yè)之必要”于我們來說,“業(yè)”自是學習、工作。讀完“百丈禪師”的故事之后,初始覺得此人太呆板、太死心眼了,而隨后經(jīng)逐一琢磨,卻覺得自愧不如,與“百丈禪師”相比,我們?nèi)鄙俚牟粌H僅是他的“言必出,行必果”,并且最重要的是我們?nèi)鄙倮隙U師的那種日日堅持,矢志不諭的品質(zhì)。此刻的我們,在日常生活中,常常無法完成自我的原先制訂的決心和計劃!我們的言行和行動都總是沒有相顧,并且無法堅持,并且總把期望寄托在“下一次”上,并為今日的失言,自找臺階下,不愿下功夫。這則故事也啟發(fā)我們必須要好好深思熟慮,對于一個精力充沛的青少年,要以怎樣的態(tài)度去應(yīng)對自我的學習呢?現(xiàn)今的中國,改革開放,生產(chǎn)力得到全面解放,社會一片繁榮,市場化也越來越濃,要想找到一份工作很難,要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。當你選擇了這份職業(yè)的時候,你想好了要為他而付出嗎?我們一向在為生活而勞動,其實也是為了勞動而生活。不管做任何事情,處在某個位置,事和名稱都會有大小、高低;但從事的本質(zhì)來說,是沒有高低之分的,在事物的運行過程中缺少了任何其中的一個環(huán)節(jié)都會掉鏈子的。不管任何工作,拿到手里,全看自我的才能如何去勞作,使之得到圓滿,自我感覺良好,別人看起來也不錯。這

  也證明人人都要有正當職業(yè),人人都要不斷的去勞作。這便是“百行業(yè)為先,萬惡懶為首!蔽覀冸m不是沒有職業(yè)的懶人,更不是社會的蛀米蟲。可是一次又一次不完成任務(wù)的我們,安然地回到家后,享受著父母創(chuàng)造的環(huán)境;總想著“下一次”的我們,悠然地應(yīng)對著心切的父母和社會的`期望……甚至跟“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊等同!真是“懶”字當頭,萬事不成啊,“懶”是我們最大的敵人,而“放縱”這個敵人胡作非為的又是我們自我,克服是我們唯一的選擇!“勞作便是功德,不勞作便是罪惡!薄耙蜃晕业牟拍堋⒕车,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人!碑斘覐倪@些句子中找出一句話來回答“為什么要敬業(yè)”這一問題時,我覺得“凡職業(yè)沒有不是神圣的,所以凡職業(yè)沒有不是可敬的!碑惓J亲盍钗疑钍軉l(fā)的是《莊子》記佝僂丈人承綢的故事!疤斓刂,萬物之多,而惟吾蜩翼之知。”一個佝僂的老人,幾句簡單的話語,卻道出所有道理的精華!凡做一件事,要忠于一件事,將全副精力集中到這件事上,一點不旁騖,便是敬。這就要求我們有一顆平常的心,一顆勇于探索的心。要想做好任何一件事情,便把這件事情看作自我的眼睛去對待,無論別的什么好處,都不要與之交換,換得一時的簡便、愉快;你敷衍它,結(jié)果它也敷衍你,最終,一事無成。怎樣把一件事情做得出色呢?唯一的秘訣便是忠實,忠實從心理上發(fā)出來便是敬。此刻我們生活在這么好的社會環(huán)

  境下,并擁有著健康的身體,我們起碼要把我們身邊的小事做好都是我們義不容辭的事情。我們應(yīng)把每一件事經(jīng)過努力,做到出色,就算與他人之比,相差之,但我們無悔,因為“豈能盡如人意,但求無愧我心!”我們努力了!然這所有的前提見出于“專心致志!”唯有用心,我們才能有成功,若“坐這山,望那山”,則“一事無成”!這便即要“盡職”又要“敬職”了。所以,我們要滿懷熱枕地認認真真做好自我本分以內(nèi)的事情,腳踏實地,真正做到干一行愛一行。

  至于“樂業(yè)”,我認為書中的那句話便足以詮釋了:“知之者不如好知者,好之者不如樂之者!闭f算對自我的職業(yè)如何不滿,但我們都必須去做。我們要從中尋樂趣呢?這使我想到了一句話:“你明白,你愛惜,花兒努力地開;你不知,你厭惡,花兒努力地開。”花兒總是在努力地開,完美的日子也一天天地在流逝。而對于我們,為何不去珍惜自我所擁有的一切呢?從職業(yè)中體會歡樂,從歡樂中品味生活!對于有的人總嘆息“做工作好苦呀!”對于這種嘆息聲,無論任何人都以往說過。反過來講倘若我們?nèi)ベ錢,去喝酒,去游玩等還不是一樣淘神費力。有些人抱怨自我本行,這件事分明不能不做,卻滿肚子里不愿做。不愿做是逃不了的,哭喪著臉去做和歡樂的去做結(jié)果是截然不一樣的。我個人認為做一件事情,就要身入其中,從起點、過程、終點中去體會每一個階段,回想自我付出的努力所得到的成就,就有一種歸屬感。要在工作中與同行比較、競爭,要時刻告訴自我是最強的,在不斷的工作中戰(zhàn)勝自我,領(lǐng)略出趣味,這樣,生活才有價值。愿社會的青年才俊們,抓住機遇,克服困難,迎接挑戰(zhàn),面向未來。

  總之,每件事都有其獨道的樂趣,我們要明白“敬業(yè)與樂業(yè)”并非是某種硬性規(guī)定的條款,而是一個人實現(xiàn)其人生價值的一種方式,一種渠道。要在生活中真正做到“敬”與“樂”,僅有這樣,相信信生活才會更多彩!才使我們享受的無限的樂趣。

讀《敬業(yè)與樂業(yè)》有感4

  《敬業(yè)與樂業(yè)》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》,是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。今日我偶閱之,觸動很大、感悟頗深。愿與大家共分享。

  書中提到敬業(yè)與樂業(yè),在此首先要提一下有業(yè)。

  有業(yè)是前提。百行業(yè)為先,本題主眼,自然是在敬字,樂字。但必先有業(yè)才有可敬、可樂的主體,可見有業(yè)是敬業(yè)的前提、基礎(chǔ),沒有它,敬業(yè)、樂業(yè)便無從談起。對于我們每名警察來講這一問題已經(jīng)解決。不存在無業(yè)的擔憂。有廣闊的`職業(yè)舞臺,盡憑我們?nèi)ナ┱。我們現(xiàn)在有工作應(yīng)該感到欣慰,還有什么理由不在自己的崗位上恪盡職守呢?

  敬業(yè)是條件。愛崗敬業(yè)是新時期江蘇公安精神的最好體現(xiàn)。什么是敬業(yè),書中提到惟有朱子解得最好,他說:主一無適便是‘敬’。用現(xiàn)在的話講,凡做一件事,便忠于一件事,將全部精力集中到這事上頭,一點不旁騖,便是敬。坐這山,望那山,一事無成,一個人對于自己的職業(yè)不敬,從學理方面說,便褻瀆職業(yè)之神圣;從事實方面說,一定把事情做糟了,結(jié)果自己害了自己。新時期江蘇公安精神是忠誠、奉獻、務(wù)實、創(chuàng)新。

讀《敬業(yè)與樂業(yè)》有感5

  今日我教了《敬業(yè)與樂業(yè)》一課,它雖然康有為老爺子的一篇發(fā)言稿,但還是叫我感觸良多。它關(guān)鍵論述了敬業(yè)與樂業(yè)針對大家的必要性。殊不知在這里以前須要業(yè),倘若無業(yè)何以敬之,樂之。

  愛崗敬業(yè)針對時下的大家而言業(yè)當然是課業(yè),要想敬,就需要像朱熹常說的那般主一無適便是敬,使我們真實的致力于學習培訓而不以別的的瑣碎所煩惱,才可以敬。大家做為學員,專心致志于學習培訓,有堅強的意志力,勇于努力的魄力,決不放棄的信心,便是愛崗敬業(yè)。針對一切大家取得手里的工作中就需要用心的做,保證最好是。百領(lǐng)域為本,天地萬物懶為先,這也證實每個人必須有工作中,每個人必須勞作,大家如今并不是無業(yè)游民,未來更不可以做社會發(fā)展的蛀蟲。

  樂業(yè)有些人說做工好苦,難道說不做工也不苦嗎?人的這一生要不便是先苦后甜,要不便是先甜后苦。前面一種,早吃苦自然懂得珍惜,當然是苦盡甘來;而后面一種大多數(shù)全是些無業(yè)游民的爛人,她們不知道用勞作去獲得報酬,以致于最終最非常容易踏入違法犯罪的路面。應(yīng)對生活注意事項苦樂全在主觀性的`心,沒有客觀性的事。假若有些人跟我說念書苦不苦我自然要說哭,但我不想由于哭就沒去做它,凡崗位全是有趣味性的,只想要你去挖掘它,發(fā)覺它,你自會感受到業(yè)之樂。如同孔子常說知之者比不上好之者,好之者比不上樂之知。人生道路倘若能從事中領(lǐng)略出一番滋味,才可以反映出生活的使用價值!

  總而言之,接下去的生活與學習中我能如朱熹常說主一無適便是敬的去學習,一敬、樂的心態(tài)去迎來生活!

讀《敬業(yè)與樂業(yè)》有感6

  讀了這篇課文,我深有感悟。

  這篇課文是梁啟超寫的。首先,作者講“有業(yè)之必要”。要敬業(yè)與樂業(yè),最先要有業(yè)。接著,要敬業(yè)!爸饕粺o適便是敬”是朱熹的話,告訴我們心無旁騖就是敬業(yè)。那么樂業(yè)呢?我覺得孔子說的'“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”解得最好。有些事,我們不得不去做,卻總是抱怨,這是在和自己開玩笑,不是嗎?做好本職工作,并以此為樂,這才是人類的理想生活。

  對于我們而言,業(yè)無非就是學業(yè)。對于學業(yè),我時常抱怨著,F(xiàn)在想起,我總和自己開玩笑吧。敬業(yè)呢?我有事很認真,偶爾會走神。我算有一半敬業(yè)吧!樂業(yè)呢?當我解開難題,或者考試成績好時,就會開心!這算是樂業(yè)吧?可是,當成績不好,難題不會解開,就會苦著臉。這究竟算不算樂業(yè)?

  通過這篇課文,我常常反思自己:敬業(yè)嗎?樂業(yè)嗎?以便于更好地學習,最好能把學業(yè)化為動力、樂趣。我一定要發(fā)奮圖強,更好地學習。

讀《敬業(yè)與樂業(yè)》有感7

  我讀了第二單元第5課《敬業(yè)與樂業(yè)》后,深深地明白“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的道理。

  首先,我們大家都有自我的身份——學生,那么,既然是學生,就應(yīng)當做事,做學生應(yīng)當做的事,不能掛著學生的名義,表面上是在學,其實根本沒有在想,在思,書拿倒了,腦子里僅是電腦游戲,既然是學生,就應(yīng)當先做好本職工作。

  其次,只學習的學生還不是好學生。正如梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》里面講的“第一,要敬業(yè),此刻的學生雖然在學習,可是卻不愿學習,不喜歡學習,不甘于學習,想做更好玩的事情,雖然是學習,可是被其他原因所逼迫,雖然不喜歡學習,但抱怨之后,又回去學習。這樣的學習是沒有效果的`。

  敬業(yè),如果人們擁有自我的夢想,只要努力去做,必須能夠?qū)崿F(xiàn)自我的夢想。最近發(fā)現(xiàn)社會上很多同學不愛讀書,整天只想著玩。每一天放學回家不是第一時間學習,而是看電視,睡覺,玩游戲~結(jié)果什么都不會做,畢業(yè)以后很難找份工作。難道畢業(yè)后要父母養(yǎng)嗎同學們,你們只要做一件事,就忠于一件事,將全副精力集中到這事,一點不旁騖,這樣就是敬業(yè),這精神對你們一生都有好處。

  不但要敬業(yè)還要樂業(yè),為了實現(xiàn)自我的夢想就要從刻苦中將歡樂的分量增加,還有和同事歡樂,團結(jié),努力地工作。無論在學校中還是工作中,都會自然地發(fā)生趣味,工作學習有娛樂,將煩惱的事忘記,快歡樂樂地做。

  用書上寫的那句話來解釋:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者!比绻覀冞_不到樂業(yè),那么生活就會變得很單調(diào)。如果有人說,我的職業(yè)沒有可樂的地方。那么它就是一個很單調(diào)的人。因為所有的職業(yè)都會有可樂的地方,只可是不容易被發(fā)現(xiàn),并且很多人又不知如何去樂業(yè)。同樣在這次旅行中,港人的樂業(yè)也給我?guī)砹藛l(fā)。在迪士尼樂園中的劇場演出中,表演人員的樂業(yè)精神也是令人敬佩。一天四到五場的投入表演,讓現(xiàn)場的觀眾絲毫感受不到這場表演已經(jīng)上演了無數(shù)次了,投入與熱情好像他們也是第一次表演,我想這不僅僅是敬業(yè),更應(yīng)當是能樂業(yè)吧,演職人員把自我沉浸在其中,享受歡樂,同時把這份歡樂傳遞給現(xiàn)場的觀眾。而觀眾給予他們的真心鼓掌聲也同樣會帶給他們歡樂。

  敬業(yè)與樂業(yè)都是十分重要的。有了它們,生活會變得更加精彩,世界也所以變得更加完美。

讀《敬業(yè)與樂業(yè)》有感8

  《敬業(yè)與樂業(yè)》是當年梁啟超先生在上海給他學生的一篇演講文章。下頭我就談一談自我對敬業(yè)和樂業(yè)的理解吧。

  就敬業(yè)而言我理解是凡做任何一件事,都要忠于一件事,將全部精力集中到這件事上,心無旁騖,便是敬。一個人是否有作為不在于他能做什么,而在于他是否盡心盡力地把所做的事做好。這就是我們所說的“干一行,愛一行,精一行”,這就是敬業(yè)。梁啟超以前這樣說過:“敬業(yè)樂業(yè)是類生活的不二法門!笔前。斁礃I(yè)意識植根于人們腦海里,那么做起事來就會用心主動,并能從中體會到歡樂,從而獲得更多的經(jīng)驗和取得更大的成就。也僅有敬業(yè)的人,才會在自我的工作崗位上勤勤懇懇,不斷地鉆研學習,一絲不茍,精益求精,才有可能為社會為國家做出崇高而偉大的奉獻。如果沒有敬業(yè)精神,《莊子》中的佝僂丈人就無法把承蜩這樣一件小事做到“經(jīng)典”,做到“出神入化”;如果沒有敬業(yè)精神,孔子的為人就不會做到“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”的境界。

  作為一名規(guī)劃戰(zhàn)線上的一員更能體會到敬業(yè)的內(nèi)涵。城鄉(xiāng)的發(fā)展離不開規(guī)劃,城鄉(xiāng)規(guī)劃是城市發(fā)展的藍圖。一方應(yīng)對于規(guī)劃工作的性、嚴肅性都要求我們務(wù)必要有敬業(yè)精神,另一方面經(jīng)濟的發(fā)展和城市的拓展也需要我們?yōu)槲磥沓青l(xiāng)的定位、城鄉(xiāng)的性質(zhì)、城鄉(xiāng)的文化、城鄉(xiāng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整、城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會的發(fā)展指明方向定好位,同時也要求我們用科學發(fā)展觀的眼光去思考去研究,思想觀念的轉(zhuǎn)變和提高,工作方式的改善和提高,都會在城鄉(xiāng)的未來體現(xiàn)出來。所以好的規(guī)劃才會有好的城鄉(xiāng)發(fā)展,這些都需要一份敬業(yè)精神。

  下頭來談?wù)剺窐I(yè)。至于他的概念,我覺得書上寫的那句話:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者!币呀(jīng)足以詮釋了。人生能從自我職業(yè)中領(lǐng)略出趣味,生活才有價值。凡做一件事,都要認為它是搞笑味的`,做工苦,不做工更苦;被動與主動,能產(chǎn)生兩種截然不一樣的結(jié)果。如果我們達不到樂業(yè),那么生活就會變得很單調(diào)。如果有人說,我的職業(yè)沒有可樂的地方。那么它就是個日復一日、周而復始的單調(diào)人,因為所有的職業(yè)都會有可樂的地方,只可是不容易被發(fā)現(xiàn),并且很多人又不知如何去樂業(yè)。一個成功的規(guī)劃人,肯定是樂業(yè)的,對規(guī)劃事業(yè)的成功既不是家庭能帶來的,也不是先天條件比別人強,原因是能把規(guī)劃事業(yè)當作自我的樂趣所在,不管條件多么艱苦,都會陶醉在事業(yè)中。

  人生因競勝而歡樂,樂業(yè)能夠讓我們把一切游思都拋之腦后,豈不為好?“大山之高,非一石也,累卑然后高”,沒有任何事是一蹴而就,沒有任何人一舉成名,也沒有人只耕耘無收獲。把握好心態(tài),端正好態(tài)度!疤焐也谋赜杏谩,我工作,我歡樂。只要腳踏實地的把自我的工作做到位,持之以恒,永不懈怠。從工作中找到樂趣,從歡樂的心境中不斷激發(fā)出自我的工作熱情,就會發(fā)現(xiàn)自我的心胸越來越寬廣,視野越來越開闊。

  可見敬業(yè)與樂業(yè)能改變?nèi)说拿\,成就人的夢想,實現(xiàn)人的價值。

  所以敬業(yè)與樂業(yè)都是十分重要的。有了它們,我們的生活才會變得精彩,世界也所以變得更加和平完美。

讀《敬業(yè)與樂業(yè)》有感9

  讀了《敬業(yè)與樂業(yè)》之后由感而出,古人說的好:“百行業(yè)為先,萬惡懶為首”。是說人生有業(yè)之必要,如果沒有業(yè),哪有可敬和可樂之說,文中還引用了孫子的:“飽食終日,無所用心,難矣哉!”他的意思是說一個人整天吃得很飽,但卻不肯動腦去做事;在他心目中,沒有什么人不可教誨,維有對這樣的懶人搖頭嘆道:“難、難!”可見人生一切毛病有藥可醫(yī),維有無業(yè)游民,雖大圣人碰著他也沒有辦法,這說明人人都要有正當職業(yè);一個人有了職業(yè),不但能夠給社會做點奉獻、充實自我的生活,還能解決自我的生存問題,一個長期沒有工作的懶人,沒有收入,他可能會去乞討,就失去了人的尊嚴,也有可能去干一些不利于人民的事情,整天提心吊膽,肯定不會有歡樂,總之,人生在世,是要天天勞作的,勞作便是功德,不勞作便是罪惡;

  現(xiàn)今的社會隨著各行業(yè)的不斷發(fā)展,各單位對職員的要求也越來越高,找一份工作很難,要找一份稱心如意的好工作更難。當你選擇了某種職業(yè)的時候,會以怎樣的態(tài)度去應(yīng)對這份工作呢孔子曰:“素其位而行,不愿乎其外!敝灰钦?shù)男袠I(yè),不要去在乎某種職業(yè),職位的`高低,即然選擇了,就要靠自我的才能去勞作,盡心盡責,做個最優(yōu)秀的工作者。

  敬業(yè),(讀書筆記)什么是敬業(yè)呢“主一無適便是敬”。凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這件事上,一點不旁鶩,便是敬。有部份職位不高的人員認為,我的工作又不是什么好工作,工資低,又沒什么前途,做一天算一天就是啦!有什么可敬的,其實,是工作都可敬,就像我之前的單位,雖然公司不大,僅有十來個人,可是大家都很用心的工作,正常上班七個小時,但如果自我覺得今日的任務(wù)很難完成的話,在休息的時間段也繼續(xù)的工作,工作雖然幸苦,但想到每一天的成果都很開心,所以不管做什么工作,都要專心致志的去做好每件事,不要圖一時的簡便、愉快,最終一事無成;怎樣才能把一件事做到最捧呢惟一的秘決就是忠實,忠實從心理上發(fā)出來的便是敬。

  樂業(yè),“做工好苦”這句嘆言,我相信出來做工的人都曾說過,“做工苦,難道不做工就不苦了嗎”翻過來講,倘若去賭錢、去喝酒,還不是一樣要淘神費力,難道不苦嗎須知苦樂全在主觀和客上,人的一生里從出生到死去,除了睡覺以外,總不能把四肢,五官都擱起不用,只要一用,不是淘神便是費力,勞苦總是免不掉的。所以,做任何事情,都要有職責和忠誠的心去完成每件事,要時刻告訴自我要做到最好,我是最強的,同時要不斷在工作中領(lǐng)略出樂趣,這樣,生活才有價值。有些人抱怨自我的工作,一些事分明不能不做,卻滿肚子里不愿做,不愿做是逃不了的,哭喪著臉去做和歡樂的去做,結(jié)果截然不一樣;每個職位的工作都會有樂趣的,只要你用樂觀的心態(tài)去做,趣味自然會發(fā)生。孫子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”意思是說,明白這件事的人不如喜愛它的人,喜愛他的人又比不上樂意去做的人。

  讀了這篇文章后,我想不管做任何工作,應(yīng)當抓住機遇,克服困難,不要因為在工作中遇到一些難題而妥懈,再難的事也要用心去做、樂觀的去應(yīng)對;毅力是堅韌的,要經(jīng)過目標產(chǎn)生毅力,要經(jīng)過毅力去實現(xiàn)目標,僅有勤奮刻苦、持之以恒、堅持到底才能獲得最終的成功。

讀《敬業(yè)與樂業(yè)》有感10

  在初中課本中曾學習過梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》,當時便對“敬業(yè)”、“樂業(yè)”這四個字頗有興趣,反復讀了幾遍但不知道這興趣是從何而來。順著標題往下看,不得不說這篇演講稿距今有些年代了,白話文和文言文夾雜的言語對于一個沒多少文學素養(yǎng)的初中生來說,確實讀得有些傷神,于是這篇文章被我掃進了眼珠,至今也只能記得些大致的內(nèi)容了,反而“敬業(yè)”“樂業(yè)”這四個字在我心里越烙越深。

  于是,我重新拾起語文課本,找出這篇演講稿又看了一遍,才讀了一半便覺得心中一振……請寬恕當時的我確實無法很好的理解這篇文章,也請恕我用拙笨的語言談?wù)劇熬礃I(yè)”“樂業(yè)”這四個字。

  先姑且把“業(yè)”當職業(yè)吧。從很小的時候,我們就知道“職業(yè)不分貴賤”。甚至那時我還無法對職業(yè)這個詞做名詞解釋,但我知道“職業(yè)”是一種神圣的東西。然而當我漸漸地邁向社會,我常會聽見各種各樣的抱怨聲——“老板太摳門了,工資那么低……”,“我天天加班都沒有獎金……”,“這份工又苦又累,還不是為了一口飯……”每當我聽到這些抱怨時總是有些不快,剛開始我還是有些同情,但漸漸地我卻覺得:你既然嫌工資低,工作苦累,為何不去找份工資又高又輕松的活呢?這份工,這些工資不正是你社會價值的體現(xiàn)嗎?他們根本沒有對這份職業(yè)產(chǎn)生“敬”,甚至對自己也沒有基本的“敬”,那有何談樂呢?

  所謂職業(yè)就是社會分工。每一個角色都需要人來扮演,每個角色都有存在的理由,至于我要做哪一個角色,“全看我的才能如何,境地如何。”也正如梁啟超先生所說的“因自己的'才能,境地做一種勞作,做到圓滿,便是人間第一等人!币虼耍龅健熬礃I(yè)”,首先要擺正自己的位置,如此看來敬業(yè)就是敬自己。

  只有“敬業(yè)”,才能對一份職業(yè)忠實,才能從這份職業(yè)中找到樂趣。很多孩子從小就被問及過理想,孩子們很高興的地答道:我想當科學家……當醫(yī)生……當老師……等等,于是孩子的夢想成真了,他們快樂,因為他們有信念而產(chǎn)生的樂趣。然而,這樣的幸運兒實屬少數(shù),或許現(xiàn)在我所處的時空是我從未設(shè)想過的將來,但這卻不妨礙我崇敬我的職業(yè),我依然能從中得到樂趣。毋庸置疑,凡是職業(yè)都是有其苦累之處,凡是職業(yè)也都有其樂趣所在,這種樂趣就是一種心態(tài)——既然無法改變,那就試著去享受。

  “業(yè)”當然不僅是職業(yè),對待生活中的每一件事都應(yīng)該有認真和樂觀的心態(tài)!熬礃I(yè)”和“樂業(yè)”這四個字是一種態(tài)度。

讀《敬業(yè)與樂業(yè)》有感11

  讀了梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》的文章之后,我受益匪淺。我深刻地了解到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。但“敬業(yè)”“樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”,沒有它,何談“敬業(yè)與樂業(yè)”?

  “有業(yè)之必要”

  對我們來說,“業(yè)”自然是學業(yè)。文中引用朱熹的一句話“主一無適便是敬”,讓我真正認識到要專一于學習而不旁及其他的事情,就是所謂的“敬”。我們作為學生,專心于學習,有堅強 的意志力,勇于拼搏的氣魄,決不放棄的信念,便是“敬業(yè)”。不管任何工作,拿到手里,就要根據(jù)自己的才能去勞作,把它做到圓滿。這也證明人人都要有工作,人人都要勞作!鞍傩袠I(yè)為先,萬物懶為首”,我們現(xiàn)在不是沒有職業(yè)的懶人,將來也不能做社會的蛀蟲。

  至于樂業(yè),我認為“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”便足以詮釋了。有些人厭惡本行,這件事分明不能不做,卻滿肚子不愿做,不愿做是逃不了的',但哭喪著臉去做和快樂地去做的結(jié)果是截然不同的。我想,做一件事,要抱著積極樂觀的心態(tài),融入其中,一步一步奮斗前去回想自己努力得來的成就,就會有一種歸屬感。同時,要與別人比較駢進,在競爭中體味快樂。這樣的生活才有價值。

  總之,做任何事情都要“敬業(yè)”“樂業(yè)”,我們要在“敬業(yè)與樂業(yè)”中實現(xiàn)我們的人生的價值以及生命的意義!

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