- 棋王讀后感 推薦度:
- 《棋王》讀后感 推薦度:
- 相關(guān)推薦
讀《棋王》有感
當(dāng)品味完一本著作后,相信你一定有很多值得分享的收獲,是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎?以下是小編為大家收集的讀《棋王》有感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
讀《棋王》有感1
那是一個(gè)到處是紅布標(biāo)語(yǔ)的年代。“插隊(duì)”“知青”“標(biāo)語(yǔ)”“語(yǔ)錄”等等,幾乎成了那個(gè)年代的象征,是那個(gè)年代的典型標(biāo)志。
《棋王》講的是一個(gè)關(guān)于“吃”和“下棋”的故事。主人公王一生,他對(duì)吃的要求很實(shí)在,從他吃相的幾個(gè)細(xì)節(jié)描寫便可看出。他棋藝高超,小有名氣。在極其艱苦的歲月里,它都時(shí)刻想著下棋,棋已經(jīng)深深植根于他的心里,已經(jīng)升華為一種信仰。在倪斌用棋做交易換來他得以參賽的機(jī)會(huì)時(shí),他拒絕了;在在藝壓群雄,勝利在望,冠軍老者乞求言和時(shí),他答應(yīng)了。他在乎的不是輸贏,不是名望,他在乎的,只是他心中的道,道家的“無為”;他在乎的,只是他心中的棋,他用生命保護(hù),像性命一樣存著的.母親留給他的無字棋;他在乎的,只是他心中的信仰,在各自的朝圣路上,一種,人要有,才叫活著的信仰。
“吃”和“下棋”始終貫穿其中。中華民族憑借著極其簡(jiǎn)陋的“吃”和“下棋”,亦即物質(zhì)和精神的最低層次需求度過了許多動(dòng)亂的年代,這便是中華民族的韌性。一個(gè)有信仰的民族才可能在漫而長(zhǎng)的路上走的更遠(yuǎn),更遠(yuǎn)。
讀《棋王》有感2
這是一本短篇小說集,書中最出名的三個(gè)故事是:棋王、樹王、孩子王。
書里有著冷靜克制的描寫,每一個(gè)句子都力求以最少的話語(yǔ)表達(dá)出最真實(shí)的情境。
于是,你發(fā)現(xiàn),在平淡的描述下有著深刻的力量,作者用最平實(shí)的語(yǔ)言,勾畫出了一個(gè)身邊真實(shí)的`存在。
這感覺就像是在朋友聚會(huì)時(shí),有人侃侃而談?wù)f起某個(gè)有故事的人。
這三個(gè)王,是真的都有故事。
棋王,沉迷于下象棋,在上山下鄉(xiāng)的環(huán)境下,他除了吃就只剩下棋一個(gè)愛好,在下棋中得到精神慰藉,被人稱為“棋呆子”。他同時(shí)和九人下棋,贏了八人,還有一人求和,這場(chǎng)棋結(jié)束后,他沉沉睡去,似乎也得到了解脫。
樹王,與樹一同死去,他理解不了人們?cè)谀莻(gè)年代為什么要伐樹,那顆最高最大的樹就是他守護(hù)的對(duì)象,整座山頭的樹都被伐光,獨(dú)留那一顆,那樹在他心里似乎是某種精神象征,樹王阻止不了伐樹,于是他隨著最高大的樹被砍伐后一同死去,至死都想不明白當(dāng)時(shí)為什么要將好端端的森林砍倒燒掉。
孩子王,想要教孩子們一點(diǎn)有用的語(yǔ)文知識(shí),這些孩子馬上就要考高中了,卻連小學(xué)的字都沒認(rèn)全,連本新華字典都沒有,于是他從作文入手,讓大家從每天最普通的生活寫起,終于在他的努力下孩子們能完整寫出一些文章了。但是,因?yàn)樗话凑照n本教書,被懷疑有帶壞孩子們的風(fēng)險(xiǎn),于是書只教了一半就又回去當(dāng)知青了。
這三個(gè)故事概括起來就是這么簡(jiǎn)單,而我感覺到作者的客觀描寫下也傳遞著他的思想認(rèn)識(shí)。
在上山下鄉(xiāng)時(shí),沒有精神慰藉靠下棋來寄托精神世界的棋王。
當(dāng)了兵退役后,守護(hù)著山林有著自己堅(jiān)持的樹王。
教學(xué)生知識(shí)后,卻被懷疑帶壞學(xué)生有思想問題的孩子王。
阿城是經(jīng)歷過上山下鄉(xiāng)的,在他雖然克制寫實(shí)的描寫下,這些故事平淡卻讓人忍不住反思。
為什么棋王專注于棋,為什么樹王想不通伐樹,為什么不教孩子課本上的知識(shí)會(huì)被辭退?
這些沒有說出的疑問,隱藏在故事的后面,也隱藏在那段歷史中。
讀《棋王》有感3
通過閱讀阿城的《棋王》,感受頗深,下面僅從以下幾個(gè)方面來淺談一下我的觀點(diǎn)和看法。
阿城的文字用一個(gè)詞來概括就是“舒服”,老老實(shí)實(shí)痛痛快快地下筆,有一句說一句,從不廢話,從不啰嗦,每個(gè)句子都顯得認(rèn)真、清楚,像曬干的煙草,不松不緊,透著一種厚重、樸實(shí),全篇的力道只使出一兩成,其余引而不發(fā)。同時(shí)句子是口語(yǔ)化的,很富有節(jié)奏和韻律,沿著節(jié)奏讀下去,敘事技巧幾乎看不見,比如《棋王》中的“此去的地方按月有二十幾元工資,我便很向往,拿了要去,居然就批準(zhǔn)了。”此外突出的便是其中絕妙的機(jī)智和諷刺,“你管天管地,還管我下棋?”搖晃的火車正帶著他們到遠(yuǎn)方,故事就是這樣簡(jiǎn)單而悠長(zhǎng)地講起來。
阿城的《棋王》被譽(yù)為“尋根文學(xué)的扛鼎之作”,一方面正在于他那最純正,最厚重,最樸實(shí)的中文,另一方面也在于《棋王》中處處彌漫的濃密的世俗生活氛圍,這種氛圍令人目瞪口呆。比如《棋王》中的“發(fā)現(xiàn)還有一個(gè)精瘦得到學(xué)生孤坐著,手?jǐn)n在袖管兒里,隔窗望著站臺(tái)南邊兒的空車皮。我的座位恰與他在一個(gè)格兒里,是斜對(duì)面兒,于是就坐下了!钡恰皩じ膶W(xué)”中最突出最重要的一點(diǎn)兒,還在于阿城身后那種更深沉更有力的東西,它來自那些被遺忘,被排斥在主流話語(yǔ)之外的傳統(tǒng)文化。
如《棋王》的主人公王一生從撿破爛的老頭身上繼承中國(guó)傳統(tǒng)的道家文化“咱們道家講陰陽(yáng),這開篇是借陰陽(yáng)之氣,陰陽(yáng)之氣相游相交,初不可太盛,太盛則折,太弱則瀉!边@里面句句都蘊(yùn)含和彰顯著中國(guó)傳統(tǒng)文化的深?yuàn)W、價(jià)值和內(nèi)涵,同時(shí)阿城也在用這種傳統(tǒng)打開了塵封的門,用全然不同的視角創(chuàng)造,阿城毫不掩飾他的立場(chǎng),官方與世俗的對(duì)立貫穿全文。腳卵的烏木棋,王一生的無字棋也有著兩種截然不同的.命運(yùn),一個(gè)被當(dāng)做禮物送人了,一個(gè)則被握在手心里,當(dāng)做自己的生命。
阿城的《棋王》寫的是一個(gè)饑餓的時(shí)代里年輕知青的生活!梆囸I”是這部小說最突出的背景,因而也成為了我感觸最深的一個(gè)方面。這“饑餓”里既有“肉體”上的饑餓,也有“精神”上的饑餓。我認(rèn)為王一生本質(zhì)上就是一個(gè)饑餓的形象。他的“吃論”和“吃相”中烙印著肉體上饑餓的體驗(yàn),而他的迷于“棋”,精于“棋”則是精神上饑餓的反映。
但阿城的《棋王》中除了這種悲傷的論調(diào)之外,全文處處彌漫著濃烈的生命力量,它是屬于年輕人的故事。在簡(jiǎn)潔的敘事中,人們能讀出一種態(tài)度。“在家破人亡,平方頭,每日荷鋤”之日,這里的年輕人仍然選擇了坦然的正視世界,他們?nèi)匀荒贻p的徹底。
這部作品背景和主題互為映襯,如兩座相互對(duì)峙的高峰,人性衰竭,物質(zhì)和精神匱乏的時(shí)代與拼死求生,堅(jiān)守人性的精神相互支撐論證,使這部作品更有了雙重深刻的含義,既有對(duì)時(shí)代有力的諷刺,血淚的控訴,也有對(duì)難以生存的環(huán)境中人的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的崇高精神的贊揚(yáng)與書寫。
讀《棋王》有感4
如果以現(xiàn)在的眼光來看阿城的《棋王》《樹王》《孩子王》,除了文字有些古樸,讀來還算順暢之外,如果還想琢磨出些意義的話,似乎是比較難得一件事了。但如果回到成書的那個(gè)年代,便覺得這些作品“生的逢時(shí)”,原因無他,在那個(gè)年代之中這些作品有著覺醒的意識(shí)。
在這三篇中短篇小說中,得承認(rèn)阿城是有私心去反映一些歷史問題的,好在做到了巧妙地拿捏文學(xué)藝術(shù)性和故事性,在情節(jié)推動(dòng)、人物描寫的細(xì)節(jié)上大下筆墨,讓時(shí)至今日的我讀起來覺得人物形象不生硬,與這些故事距離還算恰當(dāng),還算能感受到文字之趣。
我自己很喜歡了解那個(gè)年代,但那個(gè)年代主題內(nèi)容受限的作品往往與歷史大致面貌有所偏差。在阿城的這幾篇作品中尚且還能看到不同的故事,不同的聲音,尤為難得。很慶幸這些作品沒去講知青愛情故事、青春無悔或是傷痕累累,這些主題實(shí)在太大,非功力深厚的長(zhǎng)篇作品無以承載。“三王”小說在我看來不同的故事描寫和不同聲音表達(dá)綜述起來的關(guān)鍵詞就是“覺醒”。
《棋王》中的王一生一輩子都是個(gè)棋迷,除此而外,就是分辨“饞”與“吃”。他只純粹追求愛好,任由干將們“運(yùn)動(dòng)”他,他只為了有下棋的權(quán)力,提前努力學(xué)好功課。最后書沒得讀了,卻一步步糅禪道于棋技,成為“棋王”。《樹王》肖疙瘩有過功勛,因小錯(cuò)被放大下放,但他全盤接受了,并在新的環(huán)境里辛勤、平凡付出著。他對(duì)生活及一切無所適從又無法反駁。
《孩子王》里的“我”則是提出了比較“大聲”的關(guān)于教育的.一些吶喊。相比較而言,《棋王》最出色,《樹王》太含蓄,《孩子王》則最急迫!逗⒆油酢酚X醒的是作品中的“我”,《樹王》談不上完全覺醒,至少內(nèi)心產(chǎn)生極大的沖突,《棋王》中覺醒來源于最后最精彩的“車輪棋戰(zhàn)”,觀棋的每個(gè)人和聽到這個(gè)故事的每個(gè)人都會(huì)或多或少去覺醒。
每個(gè)時(shí)代都有奇才,如王一生,每個(gè)時(shí)代也有有點(diǎn)麻木有點(diǎn)沖突的人,如肖疙瘩,每個(gè)時(shí)代也都還有些不平,如當(dāng)時(shí)的教育制度等。主人公都是卑微渺小的,但是作品發(fā)出的聲音是與彼時(shí)的時(shí)代聲音不同的,所以即使聲音很低,也是吶喊。
讀《棋王》有感5
看完《棋王》,感觸還是蠻深的。其中之一便是小說中對(duì)“吃”的描寫,用入木三分來形容毫不夸張。小說開始,作者對(duì)棋王王一生在火車上吃飯的整個(gè)過程,描寫得十分細(xì)致。文中這樣寫道:“果然,呆了一會(huì)兒,他就伸手到嘴里去摳,終于嚼完,合著一大股口水,‘咕’到底一聲兒咽了下去,喉結(jié)慢慢的移了下來,眼睛里有了淚花”?吹竭@,我想只有在那個(gè)年代才會(huì)有這樣的動(dòng)作,只有對(duì)“餓”有著深刻的體驗(yàn),才會(huì)有對(duì)吃這個(gè)平常的不能再平常的動(dòng)詞有著如此深刻的描繪。
除此之外,在描寫大家一起吃蛇的那段,更是字里行間都揭露了那個(gè)年代人民的苦難生活,作者并不需要過分的渲染鋪墊,只是用一種樸實(shí)的白描,自然而然恰到好處地表現(xiàn)出了那個(gè)時(shí)候的生活狀態(tài)?墒菬o論生活多苦,人們都選擇了苦中作樂,正如王一生對(duì)象棋的癡迷一般,總能讓他在絕望中尋找自己的靈魂之根。
小說中,除“吃”之外,給印象最深的'便是王一生的“呆”。這個(gè)沉迷于象棋的王一生,吃飯的過程中不放過一粒米的呆樣;下象棋時(shí),全神貫注的呆,以及最后九子連環(huán)車輪戰(zhàn)的癡,并非讓人感覺他是傻或者是笨,反而讓人覺得這是王一生獨(dú)有的精神魅力。而王一生“何以解憂,唯有象棋”的口頭禪,更是將其對(duì)象棋的呆與癡表現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)然,王一生對(duì)象棋的專注與執(zhí)著,使其忘了生活的苦,人生的悲。
讀完《棋王》,我覺得生活恰恰就是一種態(tài)度,生活靠的就是堅(jiān)持和認(rèn)真,而不是抱怨與放棄。人活著,并不是只需盲目的追求物質(zhì),而是需要精神、思想。
讀《棋王》有感6
合上書,仿佛眼前真出現(xiàn)了一位棋癡子,眉目清楚,眼神單純而專注,肩上挑著比肩膀闊不少的帆布上衣,走起路來空洞洞的褲管一蕩一蕩,仿佛看不見瘦削的小腿在擺動(dòng)。他就背對(duì)著我,沿著滾著黃土的大土路,急而專注地遠(yuǎn)去,均勻地帶起一陣那個(gè)時(shí)代不一樣的黃塵……
因?yàn)榘⒊牵蚁矚g上了這個(gè)大小孩王一生——他似乎挺小,見到陌生人也能湊上去熱切的問:“下棋嗎?”,兩眼放光;他又似乎挺老,似個(gè)隱士一般過著無欲無求的生活,在那個(gè)物質(zhì)貧瘠的年代,執(zhí)著地固守著心里自己的那一方精神凈土。這個(gè)呆子對(duì)世間許多事還懵懵懂懂,棋盤擺開來,卻是運(yùn)籌帷幄,胸有成竹,真像個(gè)鄉(xiāng)下打谷場(chǎng)上打彈珠百發(fā)百中的孩子那樣地自豪與從容——也許打動(dòng)我的就是那么些天真與認(rèn)真吧。
很喜歡一個(gè)情節(jié):馬路邊下棋無敵手的王醫(yī)生遇到個(gè)撿廢品的老頭兒,與他下了三天盲棋只勝了一盤,平了一盤?吹竭@里,似乎看到一個(gè)衣衫襤褸,須發(fā)板結(jié)的老漢蹲在紙堆邊上,胸有成竹的報(bào)著棋步,把一旁清瘦的王一生逼得神經(jīng)緊繃,眼睛瞪得老大,似看極近的腳下,又似看著天邊,半日時(shí)光便消磨而過。忍不住感嘆起來,能為喜歡的事而專注的近乎癡呆,真好;能遇此世外高人,真好。每每想起這個(gè)老頭,總覺得他是灑脫自在之人,只是世事殘酷,生活不易,只得為了生活去撿廢品……但,這很真實(shí)。
與其說王一生是個(gè)奇人,其實(shí)我更愿意直接叫他癡子。我喜歡他癡子似的尋找樂趣的生活態(tài)度,那是一種超越時(shí)空的精神境界;我喜歡他的生活方式,單純,簡(jiǎn)潔;我喜歡他的癡,他的愣,他的倔……癡子自有他自己的世界——他的棋盤就是他靈魂所在。他只是一個(gè)棋癡,無關(guān)天下,只為殺一盤棋,不須問天下大勢(shì)。
我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾,到最后才發(fā)現(xiàn),人生最曼妙的風(fēng)景,竟是內(nèi)心的淡定與從容;我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可,到最后才知道世界是自己的,與他人毫無關(guān)系。王一生的'人生只有下棋,在自己的棋盤里他可以無關(guān)外界,縱情享受內(nèi)心的淡定從容,因?yàn)槠灞P里的世界是他所擁有的自己的世界。經(jīng)歷了世間的風(fēng)浪,也悟得了生命之本色,物質(zhì)貧瘠,得失在天,在棋盤的世界里他靜靜的站著,不說話,任憑思緒侵入五臟六腑,看棋盤運(yùn)轉(zhuǎn),心若柳絮,飄然紛飛。
人生如棋,落子無悔。在這趟單程的旅途中,也許有太多的風(fēng)塵仆仆,太多的灰頭土臉。在如火車開動(dòng)般動(dòng)蕩的時(shí)代里,王一生的癡棋實(shí)在是一種精神上的奢侈。擁有自己精神上的一方凈土,不論在哪個(gè)時(shí)代都難能可貴。
讀《棋王》有感7
《棋王》是作家阿誠(chéng)的一篇中篇小說,寫的是60年代的往事,當(dāng)時(shí)人們還很窮,生活很艱難,生活很節(jié)約。作者父母雙亡,在回農(nóng)場(chǎng)生活的火車上,與作者坐同一車廂的人看出作者會(huì)下象棋,那個(gè)人就是“棋王”——王一生,也家破人亡,他們互相交談了自己的人生,并給對(duì)方講故事。于是他們倆就成了朋友,他們?cè)谙嗵幹,明白了許多人生的道理。
作者用幽默的`筆調(diào)寫出了王一生這個(gè)俗人的樂趣,他走過許多地方,遇上了很多事,明白了象棋的道理,往往在看不出誰(shuí)處于劣勢(shì)時(shí)輸贏就已成定局。
一位老人對(duì)棋王的教誨很深,他對(duì)棋王說若對(duì)手省,則以柔化之,讓對(duì)手如你的勢(shì),這勢(shì)得我們自己造。造勢(shì)妙在契機(jī),誰(shuí)也不走子兒,這棋沒法下?芍灰獙(duì)手一動(dòng),勢(shì)就可入,就可導(dǎo)。止住別人的勢(shì),鋪排自己的勢(shì),勢(shì)式要相機(jī)而變。勢(shì)勢(shì)要有相因之氣,勢(shì)套勢(shì),小勢(shì)導(dǎo)開,大勢(shì)含而化之,跟連根,別人就奈何不得。這段話對(duì)我這個(gè)象棋初學(xué)者有很大的影響。我想,這象棋的道理和我們?nèi)松粯樱泻苌願(yuàn)W的道理。人生得有我們自己創(chuàng)造、開辟,如果迷茫的選擇人生,自己的“勢(shì)”會(huì)去,被誘進(jìn)別人的“勢(shì)”。這時(shí),如果我們大勢(shì)被破,就會(huì)失敗,淪落到社會(huì)底層。
雖然父母不支持我們當(dāng)“俗人”,但我覺得,俗人更容易看破人生,雖家破人亡,但一樣活的自在。一些人錯(cuò)誤地理解人生,追求華而不實(shí)的名利和財(cái)富,最后進(jìn)了別人的“勢(shì)”。越陷越深,最后斷送了自己美好的前程,毀了自己。
我們以后人生還會(huì)遇到很多困難,但我們要想辦法解開它,正確地把握“勢(shì)”,控制別人的勢(shì),下好人生這盤棋,讓自己活得精彩、快樂!
讀《棋王》有感8
通過閱讀阿城的《棋王》,感受頗深,下面僅從以下幾個(gè)方面來淺談一下我的觀點(diǎn)和看法。
阿城的文字用一個(gè)詞來概括就是“舒服”,老老實(shí)實(shí)痛痛快快地下筆,有一句說一句,從不廢話,從不啰嗦,每個(gè)句子都顯得認(rèn)真、清楚,像曬干的煙草,不松不緊,透著一種厚重、樸實(shí),全篇的力道只使出一兩成,其余引而不發(fā)。同時(shí)句子是口語(yǔ)化的,很富有節(jié)奏和韻律,沿著節(jié)奏讀下去,敘事技巧幾乎看不見,比如《棋王》中的“此去的地方按月有二十幾元工資,我便很向往,拿了要去,居然就批準(zhǔn)了。”此外突出的便是其中絕妙的機(jī)智和諷刺,“你管天管地,還管我下棋?”搖晃的火車正帶著他們到遠(yuǎn)方,故事就是這樣簡(jiǎn)單而悠長(zhǎng)地講起來。
阿城的《棋王》被譽(yù)為“尋根文學(xué)的扛鼎之作”,一方面正在于他那最純正,最厚重,最樸實(shí)的中文,另一方面也在于《棋王》中處處彌漫的濃密的世俗生活氛圍,這種氛圍令人目瞪口呆。比如《棋王》中的“發(fā)現(xiàn)還有一個(gè)精瘦得到學(xué)生孤坐著,手?jǐn)n在袖管兒里,隔窗望著站臺(tái)南邊兒的空車皮。我的座位恰與他在一個(gè)格兒里,是斜對(duì)面兒,于是就坐下了。”但是“尋根文學(xué)”中最突出最重要的一點(diǎn)兒,還在于阿城身后那種更深沉更有力的東西,它來自那些被遺忘,被排斥在主流話語(yǔ)之外的.傳統(tǒng)文化。
如《棋王》的主人公王一生從撿破爛的老頭身上繼承中國(guó)傳統(tǒng)的道家文化“咱們道家講陰陽(yáng),這開篇是借陰陽(yáng)之氣,陰陽(yáng)之氣相游相交,初不可太盛,太盛則折,太弱則瀉!边@里面句句都蘊(yùn)含和彰顯著中國(guó)傳統(tǒng)文化的深?yuàn)W、價(jià)值和內(nèi)涵,同時(shí)阿城也在用這種傳統(tǒng)打開了塵封的門,用全然不同的視角創(chuàng)造,阿城毫不掩飾他的立場(chǎng),官方與世俗的對(duì)立貫穿全文。腳卵的烏木棋,王一生的無字棋也有著兩種截然不同的命運(yùn),一個(gè)被當(dāng)做禮物送人了,一個(gè)則被握在手心里,當(dāng)做自己的生命。
阿城的《棋王》寫的是一個(gè)饑餓的時(shí)代里年輕知青的生活!梆囸I”是這部小說最突出的背景,因而也成為了我感觸最深的一個(gè)方面。這“饑餓”里既有“肉體”上的饑餓,也有“精神”上的饑餓。我認(rèn)為王一生本質(zhì)上就是一個(gè)饑餓的形象。他的“吃論”和“吃相”中烙印著肉體上饑餓的體驗(yàn),而他的迷于“棋”,精于“棋”則是精神上饑餓的反映。
但阿城的《棋王》中除了這種悲傷的論調(diào)之外,全文處處彌漫著濃烈的生命力量,它是屬于年輕人的故事。在簡(jiǎn)潔的敘事中,人們能讀出一種態(tài)度。“在家破人亡,平方頭,每日荷鋤”之日,這里的年輕人仍然選擇了坦然的正視世界,他們?nèi)匀荒贻p的徹底。
這部作品背景和主題互為映襯,如兩座相互對(duì)峙的高峰,物質(zhì)和精神匱乏的時(shí)代與拼死求生,堅(jiān)守人性的精神相互支撐論證,使這部作品更有了雙重深刻的含義,既有對(duì)時(shí)代有力的諷刺,血淚的控訴,也有對(duì)難以生存的環(huán)境中人的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的崇高精神的贊揚(yáng)與書寫。
讀《棋王》有感9
人還要有點(diǎn)兒東西,才叫活著!边@是阿城所著中篇小說《棋王》中主人公王一生最后悟出的一句話。
讀過《棋王》令我印象最深的是王一生的母親對(duì)他的愛,和王一生樸素的人格操守。
王一生的家庭不富裕但充滿了愛,一家人再苦再累也要供他上完初中。王一生母親臨死前交給王一生一幅棋,說“媽要走了,一輩子也沒給你留下什么,只撿人家的`牙刷把,給你磨了一副棋。我不識(shí)字,怕刻不對(duì)。你拿了去,自己刻吧,也算媽疼你好下棋。”這正是每一位母親對(duì)孩子那“臨行密密縫,意恐遲遲歸!辈粠Ыz毫保留的母愛。故事到了最后,王一生與九個(gè)象棋高手對(duì)決,對(duì)他最信任的朋友"我"說“書包你拿著,不管怎么樣,書包不能丟。書包里有……我媽的無字棋!边@是王一生母親的眷戀,沒有那“三春暉”,哪來的“寸草心”?
王一生雖然渺小,但是他卻永不泯滅,永不放棄,在那個(gè)動(dòng)蕩的年代里,他作為一個(gè)普通人,卻完成了不平凡的人生追求。"何以解憂,唯有相棋"相棋為王一生提供了精神的享受,使他能夠擁有一個(gè)自由生存的空間。王一生成了與眾不同的人,保持著一種寧?kù)o,使他將人生看得談泊,他無拘無束地沉迷于棋中。他不依賴于任何物質(zhì),只為下棋。
【讀《棋王》有感】相關(guān)文章:
《棋王》讀后感03-27
棋王讀后感10-18
棋王讀后感06-27
棋王讀后感800字06-13
《棋王》個(gè)人讀后感范文11-21
棋王讀后感【集錦3篇】12-16
《棋王與他的兒子》觀后感11-07
[讀圍城有感]讀圍城有感05-04
讀《竊讀記》有感06-28