了凡四訓(xùn)讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編收集整理的了凡四訓(xùn)讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
了凡四訓(xùn)讀后感1
立命之說(shuō)。首先，了凡先生在15歲時(shí)，偶遇慈云寺孔道長(zhǎng)。孔為余起數(shù):縣考童生，當(dāng)十四名五十三歲八月十四日丑時(shí)，當(dāng)最后正寢，惜無(wú)子。從此堅(jiān)信命由天定。命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。但自從拜訪了云谷禪師后，領(lǐng)悟了命由我作，福自已求。的立命之說(shuō)。從此開(kāi)始積功累德，自求福報(bào)，而且頗有靈驗(yàn)。例如：孔公算予五十三歲有厄，余未嘗祈壽，是歲竟無(wú)恙，今六十九矣。亦許行三千善事，辛已，生男天啟。等等。并于六十九歲之時(shí)，他給兒子寫(xiě)下家訓(xùn)：《了凡四訓(xùn)》。
改過(guò)之法。透過(guò)三個(gè)方面發(fā)恥心，發(fā)畏心（天地在上，鬼神難欺），發(fā)勇心來(lái)改過(guò)。在沒(méi)有行善累德之前，先須改過(guò)，將自已的心地真正做一番洗刷刷。若不能徹底改過(guò)，縱然修善了，也會(huì)使得善中夾雜著惡，其功難顯。因此，改過(guò)是積善的先決條件。人只有明白自已是誰(shuí)，就應(yīng)做什么，并自覺(jué)主動(dòng)地去踐行，使之成為有心人。積善之方。透過(guò)十個(gè)真實(shí)的故事，說(shuō)明：凡此十條，所行不同，同歸于善而已。并從善的'真假，端曲，陰陽(yáng)，是非，偏正，半滿(mǎn)，大小，難易等方面進(jìn)行展開(kāi)。且對(duì)隨緣濟(jì)眾，其類(lèi)至繁，約言其綱，大約有十：與人為善，愛(ài)敬存心，成人之美，勸人為善，救人危急，興建大利，舍財(cái)作福，護(hù)持正法，敬重尊長(zhǎng)，愛(ài)惜物命等方面進(jìn)行細(xì)述。其經(jīng)典語(yǔ)句有求絲煮繭，鋤地殺蟲(chóng)，念衣食之由來(lái)，皆殺彼以自活。故暴殄之孽，當(dāng)與殺生等，愛(ài)鼠常留飯，憐娥不點(diǎn)燈。等。強(qiáng)調(diào)人要以慈悲為懷，與地球上的各種物種和諧相處，不能夠自我為中心，肆意攫取自然資源。
謙德之效�！兑住吩唬禾斓捞澯嬷t，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。強(qiáng)調(diào)人法地，地法天，天法道，道法自然。人自身就是一個(gè)小宇宙，與天地的運(yùn)行規(guī)律一致。人只要了解天地運(yùn)行的規(guī)律，效法自然，修身養(yǎng)性，就能夠與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇，從而到達(dá)天人合一的境界。人之有志，如樹(shù)之有根。立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動(dòng)天地，而造福由我。
以上四人方面能做到嗎？我用天下事有難易乎？為之，則難者亦易；不為，則易者亦難矣。這句話來(lái)與大家共勉。以上是我15天來(lái)，對(duì)《了凡四訓(xùn)》的感悟，不敬不妥不對(duì)之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。不勝感激。
了凡四訓(xùn)讀后感2
一、命運(yùn)掌握在自己手中，也能夠被創(chuàng)造
了凡先生在少年時(shí)，遇到一位孔先生替他算命，算他一生的壽命到五十三歲，命中無(wú)子，當(dāng)官的話能夠做到縣長(zhǎng)。他每年拿國(guó)家多少待遇，考試第幾名，都算得很準(zhǔn)，了凡先生一對(duì)照，一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)，所以就深信不疑。既然一生的命都已定，所以心就定了，沒(méi)有妄想。世間人追求功名、財(cái)富，而了凡先生沒(méi)有這個(gè)念頭，因?yàn)樗麜缘妹餂](méi)有的，求也求不到，所以干脆就不想了。
之后，他和云谷禪師在禪堂里，坐了三天三夜，沒(méi)有打一個(gè)妄想。禪師很佩服他，說(shuō)道：你的功夫了不起，一般人做不到。他回答說(shuō)：我的命被人算定了，打妄想也沒(méi)有用。云谷禪師聽(tīng)了哈哈大笑說(shuō)：我以為你是圣人，原先你還是個(gè)凡夫。隨后，云谷禪師的一番教導(dǎo)，使得他頓悟。于是，他立志改變自己的命運(yùn)，不但考取了進(jìn)士，而且還有了兩個(gè)兒子，活到了74歲。
這正是《了凡四訓(xùn)》所講，有志于功名者，必得功名；有志于富貴者，必得富貴。人之有志，如樹(shù)之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動(dòng)天地，而造福由我。
二、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，發(fā)心去改，善莫大焉
《了凡四訓(xùn)》與佛經(jīng)有著相似之處，目的皆在與人為善、護(hù)善念。那么，又應(yīng)如何護(hù)善念呢？這就需要平定你的心，去掉貪嗔癡慢疑這五毒，不被名利富貴等物欲所動(dòng)心，將堅(jiān)定的正念、正信堅(jiān)持下去。
只要一心一意地發(fā)善心，做善事，正的念頭出此刻前，那么邪惡的念頭，自然就污染不上我們的心靈。即便是有過(guò)錯(cuò)，有過(guò)失，只要發(fā)心發(fā)愿去用心改正，一樣能回歸自然，回歸到我們最真實(shí)最善良的'一面。
三、虛心使人進(jìn)步，謙虛是成功的助力器
滿(mǎn)招損，謙受益，這句訓(xùn)誡一向成為世人的座右銘。在《了凡四訓(xùn)》一書(shū)中，同樣闡釋了謙虛的重要性和必要性。須使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虛心屈己，使天地鬼神，時(shí)時(shí)憐我，方有受福之基。彼氣盈者，必非遠(yuǎn)器，縱發(fā)亦無(wú)受用。稍有識(shí)見(jiàn)之士，必不忍自狹其量，而自拒其福也，況謙則受教有地，而取善無(wú)窮，尤修業(yè)者所必不可少者也。這是說(shuō)，人若謙虛，神明相佑，人若驕滿(mǎn)，神明相拒。
縱覽《了凡四訓(xùn)》一書(shū)，才發(fā)覺(jué)它不僅僅包括待人接物的技巧，也有安身立命的方法，還有應(yīng)對(duì)人生、處理情感、生活的策略，不失為一本全面周到的佳作。在反復(fù)品讀《了凡四訓(xùn)》一書(shū)之后，定能走出生活中的種種陰霾。
路漫漫，把每一天當(dāng)成修行。
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