教育專著讀書心得體會15篇
心中有不少心得體會時，可以記錄在心得體會中，這樣能夠給人努力向前的動力。到底應如何寫心得體會呢？以下是小編精心整理的教育專著讀書心得體會，希望對大家有所幫助。
教育專著讀書心得體會1
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的人民教育家，他的一生有著許多精辟的教育思想，我們更應該努力學習他的教育思想，服務于我們的教育事業(yè)。在陶行知看來，生活教育就是以生活為中心的教育。他說：“生活教育是生活原所有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義�！敝饕齻�基本點：生活即教育，社會即學校，教學做合一。
對于先生的教育理念，我有幾點啟示:
一、教育要來源于生活，更要回歸于生活。要與生活緊密結合。
陶先生所倡導的教育理論和方法與新課程理念不謀而合，陶先生提出“教學合一”，“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學”、“教的法子必須根據學的法子”、“先生須一面教一面學”。他認為好的老師不是教書，也不是教學生，而是教學生學。教學一方面要老師負指導的責任，一方面要學生負學習的責任。對于一個問題，不是要老師用現成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經過類似的經驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。教師應不斷研究，才能時常找到新理，只有學而不厭，然后才能誨人不倦。陶先生倡導“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么�！吧鐣唇逃�，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們任意飛翔。把學校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學校才是學校，這樣的'教育才是教育。陶先生主張遠離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實踐的知識是虛的，不實用的。今天我們的教學提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學習離不開生活，學習就在生活之中，學生活中的問題，已成為我們每一個教師所努力做到的。我們也更應該明白我們所要教育出來的學生不是只會背書只會知識的學生，而應該是會學習，會思考，會生活的學生。這才是真正的教育，才是教育的本質。
二、教育方式多樣化，要有新穎性和創(chuàng)新性，多角度激發(fā)學生的興趣和學生的求知欲
陶行知先生作為一名大教育家，他的教學方法論十分明白。首先，教育教學方法是靈活的，根據“教學做合一”的思想，教學方法的選擇要根據“做”的內容特點及教的規(guī)律、學的規(guī)律來決定。
陶行知極其重視實踐，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口號而改“知行”之名為“行知”。在教育方法論上，他特別重視學生對知識的運用，解決了長期糾纏于中國教育史的“勞心”和“勞力”的問題。他說：“在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力勞心，便可得事物之真理�！辈⒂纱说贸鰧W習方法的論斷：運用知識，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把這件事做好，如何運用書本，如何運用別人的經驗，如何改造用得著的一切工具，使這件事和別事相互影響�！绷笸菊f：“只有讓學生主動發(fā)展，人才會有多樣性，如果都是機械被動地發(fā)展，那將來都是一個模子。”提倡的是個性。陶行知把腐朽思想稱為“裹頭巾”，提出“創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過繼續(xù)創(chuàng)造�！碧栒偃藗儭疤幪幨莿�(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人�！痹诰唧w教學中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育�！彼刭|教育講的也是個性、創(chuàng)造，一切陳腐的、機械的、損害學生身心健康的教育活動是錯誤的、有害的，必須堅決抵制
所謂“教學”即教學生學;所謂“學生”首先要學會生存。因此，歸根結底教育的最終目的就在于“教會學生學會如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，陶行知指出，在教學過程中，先生的責任不在于教，不在教學，而在于教學生學。老師如果只“教”或只“教學”，就把學生當作“容器”，被動地接受知識，調動不起學生學的積極性，更不能啟發(fā)學生的獨立思考。教師是主導，學生是主體，陶行知認為，教師不應把現成的解決問題的方法傳授給學生，而應把解決問題的思路告訴學生，使學生自己動腦，經過不斷反復推敲以求得最佳結果。與此同時，陶行知又指出不能讓學生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應精心設計好一系列程序，指導學生用最短的時間來解決問題。對解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果;對解決問題的方法而言也能夠發(fā)出去，以期達到解決別的問題。他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學生的能力。能力有了，學生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以解決新的問題。 陶行知說：“喚起興趣，學生有了興趣，就肯用全副精神去做事情，所以‘學’和‘樂’是不可分離�！庇终f“治學以興趣為主，興趣愈多，則從事彌力，從事彌力則成效愈著。”興趣是學生學習的動力，各科教學都必須以激發(fā)學生的興趣為前提，方能取得較好的效果。
教育專著讀書心得體會2
《守望教育》
在目前一些領域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個人的童年，都應該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經典，成了不褪色的永恒。
“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心�！薄皟�(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令�！敝蒙碛诙嘣獣r代中的道德教育，怎樣走出現實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關鍵，應該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應該是這路途中的'一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關聯�！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
教育專著讀書心得體會3
魏書生思想席卷中國教育界，但始終也沒能真正去讀一些關于他的教育理念這方面的著作。前段時間去書店看到了魏書生寫的專著，順便買了本，這幾天也一直在翻閱，從中我發(fā)現書中他寫到的并不是純理論的東西，而更多的是那些特別實實在在的，在他從事教師這個職業(yè)時的一些具體教育方法。粗略拜讀了以后，我從書上真實體會到了魏書生的人格魅力。在這教育改革的年代中，魏書生的教育理論無疑就是一盞啟明燈，為教育大潮中的師者們指明了航向！同時也為我們這些青年教師提供了一些實實在在的教育思路。
作為一名政治教師，由于其學科的特殊性，一昧的盲目付出并不能得到預想中的回報，照本宣科換來的只是下面學生暈暈欲睡的結果。如何讓學生重視這門學科？如何讓學生愿意主動去學習這門學科？可能比備課教學更為重要。
魏書生的教育思想精辟地歸納為：一句話；兩本書；三個魅力；四字精髓；五點啟示；六步教學法；七個一分鐘。全面且簡潔明了地涵概了魏書生的基本教育思想。其中的“三個魅力”讓我的內心驀然升騰起一種前所未有的清新，魏書生的人格魅力、知識魅力、成就魅力使他在惡劣的環(huán)境中催化自己發(fā)奮圖強而更加卓越，他以自己的經歷勉勵著取經者要做到“天人合一，解放自我”，正是這種解放才使魏書生有能力有勇氣去創(chuàng)造一般人難以創(chuàng)造出來的奇跡。做為一個師者，不能用狹隘的人與人之間權與利爭奪禁錮自己的聰明才智，歪曲自己的人生價值，我們要努力管理好自己的內心世界，作自己的心靈主人，胸懷坦蕩，淡泊名利，發(fā)揚光大自己內心的大智慧，真正的將生命付于教育事業(yè)，真正地做到燃燒的蠟燭，在發(fā)光發(fā)熱中不斷思考、學習與進步，自強不息，真正做到博學為師，厚德為范。
魏書生的教育思想和課堂藝術不僅僅是體現在課堂上，而是體現在課前、課后和課外；不僅僅是體現在教書上，而是體現在育人上；不僅僅是體現在教師的如何教上，而是體現在學生的如何學上；不僅僅是看學生在課堂上如何學，而是看學生在課前學的怎么樣。所以，魏書生的課堂藝術的魅力主要表現在對學生整個學習過程積極性的調動、學習興趣的.激發(fā)、學習方法的指導、學習效果的檢測上。因此，縱觀魏書生的教學全過程，魏書生的教學，不僅僅是師生之間簡單的教與學的互存關系，而存在著一種普普實實的教學組織環(huán)節(jié)和組織形式。
魏書生教育思想的實質是培養(yǎng)學生的能力，即自學能力和自我教育能力，學會學習是通向21世紀的個人護照。在他的教育理念中，使學生會學，促使差生轉化一直是他努力的方向。要使學生會學，首先要激發(fā)學生學習的興趣。魏書生在培養(yǎng)學生的學習興趣時，總是把直接興趣和間接學習興趣結合起來，使之互相促進，這樣學生的學習興趣就會越來越濃，變成滿足心理需要的一種極大樂趣。培養(yǎng)學習興趣，還應注意既要有廣泛的興趣，又要有中心興趣。學習興趣與老師教學有著密切的關系，同樣是課堂，有的教師視為畏途，有的教師則視為樂園。魏書生上課，學生興趣盎然，忽而眉飛色舞，忽而屏息凝神，覺得是一種享受。
綜觀魏書生的教學，方法靈活是他的特點。魏書生常說，良好的教學方法是激發(fā)學生興趣的重要保證。因此，教師要精心設計傳授知識的程序，要研究教學方法，用教學理論指導教學，改進教學，教師的方法直接影響學生的學習興趣。蘇霍姆林斯基強調，教師在課堂上創(chuàng)造精神的飽滿和樂觀愉快的語調，在培養(yǎng)牢固持久的學習愿望和取得越來越好的成績方面，對興趣培養(yǎng)都有極大的意義。并對一堂課還提出了一個非常重要的要求：一堂課應當激發(fā)出真正的激動心情。魏書生教學，就是要通過各種教法找到興趣的源泉，他認為，教師講課，寡淡無味，平鋪直敘是教學的大忌。他總是力圖為學生創(chuàng)造一種輕松活潑的學習氣氛，在課堂上，趣事，樂事層出不窮，學生思維可以馳騁，聰明才智得以充分發(fā)揮，久而久之，學生對他教的語文學科產生濃厚興趣，愛上了他并迷上了他。
新的事物，學生會有興趣。變換教學方法從中得到快樂，學習興趣就會成倍增長。魏書生老師在�；蛲獾刂v課，課前總喜歡用氣功冥想的辦法來激發(fā)學生的興趣。魏書生常說老師要教給學生一些常規(guī)性的學習方法，幫學生制定一些語文學習的規(guī)矩，制度，計劃，在一些方面使學生有法可依，有章可循，有老規(guī)矩可遵守。在一些方面讓學生猜的透，但在具體一堂課的安排上，具體教法的運用上，在一些小的技術，技巧問題上，又應該讓學生猜不透。越猜的半透不透，學生越愿猜，越猜學習興趣越濃。與教師感情越進，對教師所講的理解的越深。
民主平等是魏書生課堂教學藝術的核心，用通俗的語言來表述就是兩個字——商量。魏書生在全國乃至香港、中國臺灣出公開課事先從來不告訴學生學習內容，有時還要學生猜猜看學什么。這與我們許多教師出課是大不一樣的，我們往往要提前預習、認識學生、提前試講等等，待到了課堂也只是在學生的配合下把預案十分精彩的表演一次罷了。
魏書生敢于上真課，不懼怕學生不熟、教材不熟所帶來的"預案"無法進行。盡管我們不能說魏書生心中就沒有預案，但是可以肯定地說魏書生心中的預案與我們的預案相比在本質上是大不一樣的；我們的預案是讓學生當演員把課堂教學過程一步步表演下來——學生的學從屬于教師的教，為教師的教服務。而魏書生的"商量"型預案是教師的教是為學生的學服務的，并且千方百計的去適應學生的學。
魏書生的"商量"教學看似平淡無奇，其實是高深莫測的，用"此時無聲勝有聲，于無聲處起驚雷"來形容是不過分的。其一、用商量的教學策略主導教學的每一個環(huán)節(jié)，使師生共同處在一個非常和諧的課堂氛圍中，用魏書生自己的話來說那就是"師生面對面的交流是任何其他教學手段無法取代的"他在很短的時間內就拉近了師生距離，產生強烈的師生情感氛圍，良好的師生情感是課堂教學成功的基石。其二、在商量教學策略氛圍中學生全員參與教學活動，因為"商量"的那根弦始終在拉動著每一個學生的心，使你無法拒絕它而走神，每個學生的積極參與是課堂教學成功的關鍵。其三商量教學策略極大的遵從了"因材施教"原則，擺脫了出課教師最擔心的因師生不熟而啟而不發(fā)，對不同個性特點和學習特長的學生也顧及到了，順應班級基礎狀態(tài)和學生個性特點而進行"因材施教"是課堂教學成功的保證。
同時魏書生還注重學生創(chuàng)新力的培養(yǎng)。創(chuàng)新是知識經濟的靈魂，也是素質教育的重要內容。在經濟時代，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新人格。創(chuàng)新精神，創(chuàng)新意識，創(chuàng)新方法是教師的重要任務。魏書生經常說“一件事有一百種做法”。我們不缺乏學習的學生，但缺乏具有想象力的學生，學習離不開想象，而沒有想象，就沒有創(chuàng)新。茅以升說“世界上沒有生而知之的圣人。而只有學而知之的天才�！鼻捌嚧笸醺Ｌ卣f“不創(chuàng)新，就滅亡。”魏書生自己對創(chuàng)新認識和創(chuàng)新能力的體驗是非常深刻的，他從教學實踐中總結出來的培養(yǎng)學生的自學能力的經驗是很豐富的。
魏書生老師的教學藝術，已經不是教育教學所能概括的了。他用自己的人生體味，用個人的性格魅力，用深厚的學術修養(yǎng)，在教育和影響著學生。課堂雖小，卻有著廣闊的鉆研天地，鉆進去，人了門，師生雙方都有無窮的樂趣，能極大地提高教學效率。魏書生說：“我只是在人口處，悟到了點滴激發(fā)學生興趣之法，更有效的方法，還在前面等著我�！�
教育專著讀書心得體會4
寒假里我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪淺，本書匯集了陶行知先生平生教學研究與實踐的精髓，從“教學合一”、“學生自治”、“創(chuàng)造的教育”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個方面，集中體現了陶行知先生倡導的“生活即教育”、“教學合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨特教育思想，對于我們的教育事業(yè)具有許多現實意義。
陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現在以下幾個方面：
一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時間解放、語言解放；
二是“勞力的基礎上勞心”；
三是“學做合一”；
四是“實驗即創(chuàng)造”。
創(chuàng)造的本質是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來源于生活的活力、來源于生命的本身。
在“創(chuàng)造的教育”一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒水喝，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成，可以裝水，這是由行動而發(fā)生思想，由思想產生了新價值。當今的學校教育，真正意義上的創(chuàng)新不很多，教師的教法不新，學生學法不新。因此，現在的教育需培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力，需要充分的營養(yǎng)，適宜的土壤，良好的環(huán)境，還需要建立良好的習慣，需要因材施教。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第，讓法拉第在電學上取得輝煌的功績。
教育創(chuàng)新并非標新立異，更重要的是教會學生的能力，如果說教學內容已經體現了這一方面的`要求，而仍采用“填鴨式”的教學方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此，新時代的教學就是創(chuàng)新的教學，創(chuàng)新的學習。陶行知指出，在教學過程中，先生的責任不在于教，不在于教學，而在于教學生學。教師不應把現成的解決問題方法傳授給學生，而應該把解決問題的思路告訴學生，使學生自己動腦，經過不斷反復推敲，以求得最佳效果，也要注意不能讓學生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應精心的設計好一系列程序，指導學生用最短的時間來解決問題，并能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果。由此我們體會到陶行知先生的“創(chuàng)造教育”的真諦。
作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，全面提高學生素質，使每一位學生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實際教學中，我將從書上學到的做起，從自己的本職工作做起，認真對待每一名學生，認真上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地。
教育專著讀書心得體會5
《追求卓越--教師專業(yè)發(fā)展案例研究》以傳記的形式陳述了瑪麗娜，艾娃，婧和珍妮四位英語老師的成長歷程，分析了形成和影響專家知能發(fā)展的因素，并闡明了教師在教學中如何發(fā)揮他們的專家知能。事跡中有失敗的經歷也有成功的奮斗，其中，不僅可以看到一些新教師常見的，還可以看到不同的觀念，不同的奮斗過程使得她們在走向專家知能的道路不同!
一開始看這些事跡時，我感覺非常真實親切，因為她們剛開始投入教師這個工作時所遇到的問題和困惑能引起我的共鳴：這不就是我這一個多月以來苦苦探索想要解決的問題嗎?從她們對自身所處的環(huán)境的不一樣的回應中可以更加明確怎樣對待教師工作才能盡快走出"自我懷疑"階段，走向專家知能：瑪麗娜和艾娃能從學校的支持文化中獲益，并能看到在當前尚存局限的環(huán)境中教和學的可能性;而婧卻難以敞開心扉與同事交流，因而沒能超越這些局限。
面對同一個問題，她們有不同的處理方法，而且她們自己所選擇的.需要正面對待的問題也有所不同。遇到教學中的困難，艾娃和瑪麗娜會進行探討和試驗，看到學生學習上的進步，她們會有一種滿足感，這使得她們對教學有了更大的熱情，也促進了她們繼續(xù)從事教學工作;婧進行的嘗試性活動相對較少，她尤其在意的是課堂秩序和紀律瑪麗娜的探索和試驗以及她對教師工作性質認識上的變化，得益于理論的輸入和個人實踐經驗之間的互動!
其中對我?guī)椭氖怯嘘P課堂管理和學習組織這方面：
一些有關教師的課堂管理有效與無效的研究指出，兩者的差異不在于教師處理學生不良行為的方式，而在于采取什么樣的方式去阻止不良行為的發(fā)生和管理課堂，促進學習的重要方式。所謂的規(guī)約是指明確規(guī)定了學生的哪些行為可以接受而哪些行為不可以接受的準則;而常規(guī)是在較長的時間內建立起來的，控制和協(xié)調行為的具體步驟或程序。
教育專著讀書心得體會6
養(yǎng)成教育是家庭教育的核心任務，更是新時期學校德育工作的重點內容。今年寒假我有幸讀到一本關于養(yǎng)成教育的教育理論專著。本書的作者關鴻羽是我國著名教育專家，曾先后在中央人民廣播電臺，中央電視臺，中國教育電視臺，北京電視臺主持養(yǎng)成教育專題節(jié)目，深受全國觀眾歡迎。
這本書中有一句話說得非常好：“培養(yǎng)良好的習慣不只是為了成才，更重要是為了孩子成人，在一定意義上說成人更為重要�！�
良好的習慣是可以養(yǎng)成的，習慣養(yǎng)成之后看上去如自然，但是養(yǎng)成的過程卻并不是自然的。一些家長經常說：“樹大自然直”，并不符合自然的規(guī)律。更不符合人的成長規(guī)律。有些人確實在長大成人之后變“直”了，改掉了幼時的某些惡習，但是這要經過多少痛苦的磨練，碰了多少次釘子之后的結果，決不是“自然”的�，F在對于青少年的教育，有種流行的偏向是只重視智育而忽視德育。道德作為一種行為規(guī)范，實際上離不開行為習慣的養(yǎng)成。現代教育的長處是學科各有分工，而我們教育的任務正是培養(yǎng)人，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人。我們每一位教師、每一堂課都各有分工，任務是很明確的。但是人的全面成長，特別是良好的行為習慣的養(yǎng)成，實際上這只能滲透而且必須滲透到各種教育之中去。否則就不可能很好地完成教學生怎樣做人的任務。所以，養(yǎng)成教育應當每一位教師、家長都能掌握的教育藝術。從多角度總結豐富的經驗，使我們得到更深刻的規(guī)律性認識。
怎樣才能養(yǎng)成良好的習慣呢?養(yǎng)成習慣貴在躬行實踐。葉圣陶先生非常強調在習慣養(yǎng)成中的身體力行。他認為，要養(yǎng)成某種好習慣，要隨時隨地加以注意，才能收到相當的效果。他以常見的事例來說明這個道理。他在《習慣成自然》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)�用心去觀察;要有勞動的能力，必須真?zhèn)�動手去勞動;要有讀書的能力，必須真?zhèn)�把書本打開，認認真真去讀”，這樣，我們“所知”的.才能逐漸化為我們的習慣，成為相應的能力和素質�，F代著名遺傳學家也獲得同一結論，相信對人類來說，進化的最好方法是學會在從事于必須去做的事情中獲得樂趣。把一個信念播種下去，收獲到的是一個行動;把一個行動播種下去，收獲到的是一個習慣;把一個習慣播種下去，收獲到的是一個性格;把一個性格播種下去，收獲到的是一個命運。用科學的方法培養(yǎng)良好習慣，不吝惜在品德教育上花錢，才能使智力更有效地發(fā)揮作用。
教育專著讀書心得體會7
最近讀了《教師行為的50個細節(jié)》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我將來如何成為一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會：
一、教師教育行為細節(jié)
育人是教師工作的重要內容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說教，關注自身行為的細節(jié)，從細小之處來影響學生。給學生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經意間的一個細節(jié)。一句平常不過的話，一個細小不過的動作，都有可能給學生的心靈烙下痕跡。一次無意的非言語行為失誤，一句脫口而出的傷人之語，則有可能疏遠師生之間的關系，使教育產生的真實影響與預期的目標背道而馳。
二、教師教學行為細節(jié)
課堂是教師開展教學活動的主陣地，課堂教學是教師的基本教學工作。教師在課堂中的教學行為，能夠對學生產生教育影響，這些行為也體現了教師個人的基本素養(yǎng)。在課堂教學中，教師表現出來的行為細節(jié)，不管是言語行為，還是非言語行為，不管是有意表現出來的行為，還是無意流露出來的行為，都可能對學生的課堂學習，乃至日常生活產生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語行為為例，假如教師表現出得當的言語行為，那么就能夠感染學生，引導學生的情緒變化，激發(fā)學生學習知識的興趣和熱情;假如教師表現出失當的言語行為，那么就有可能打擊學生的學習興趣和熱情，疏遠師生之間的情感，影響課堂教學的質量。
三、教師管理行為細節(jié)
在學校教育世界里，教師經常承擔著管理者的角色。在課堂教學中，要進行課堂管理或者教學管理;在課余與學生的互動中，要進行學生管理。教師在管理課堂、管理學生的過程中，也要注意自己的行為細節(jié)，努力從細節(jié)之處做好管理工作。教師與學生打交道比較多，尤其要注意管理自己的'管理行為細節(jié)。
四、教師學習行為細節(jié)
古人云，“活到老，學到老”。在社會生活節(jié)奏加快，知識激增的當代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學習的機會，不斷充實自己的知識，提高自己的素養(yǎng)，促進自己的專業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學習活動還是自我學習，教師都要管理好自己的行為細節(jié)，提高學習的針對性和實效性。
五、教師日常行為細節(jié)
在教育教學過程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時時注意細節(jié)，以免給學生傳遞不良信息。在很多時候，教師日常的行為細節(jié)，就是對學生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。
教育專著讀書心得體會8
剛開始看《優(yōu)秀是教出來的》這本書時沒有讓人眼前一亮的感覺，書中所提的要求都讓我有一種似曾相識的感覺：說話先要講禮貌、主動詢問表關心、乘坐公車不吵鬧、見到老師問聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時經常強調的嗎?書中沒有長篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細節(jié)。真正開始對這本書感興趣時是在寒假里，我又再次拜讀了這本書，不得不佩服作者的這種對事業(yè)執(zhí)著追求的精神。俗話說：“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”，好學生要靠老師的激勵、引導、督促教育才能成功。
作者克拉克先生從細微處著手，通過對55個教育細節(jié)的處理，創(chuàng)造出教育奇跡。作為成功的教育者，作者在書中并沒有談及如何教書、如何分析教材、如何準備教案，而更像是在談論如何為人處事、待人接物。通過一個個生動形象的例子，讓讀者感覺作者所描述的就在我們身邊。書中講述的創(chuàng)造奇跡的55個細節(jié)確實常常被人們忽略，而正是細節(jié)創(chuàng)造了奇跡，成就了輝煌。書中提倡對孩子要從小在平時的一點一滴、一舉一動中體現出尊重孩子、寬容孩子、賞識孩子，并了解孩子的內心世界，讓孩子從生活中學習，從鼓勵中學會自信、從寬容中學會耐心、從贊美中學會感激、從接納中學會自愛、從賞識中學會行動、從分享中學會感激、從誠實中學會真理、從公平中學會正義、從關心中學會尊重、從保護中學會信任、從關愛中學會友善……
讓絕大多數的老師感到比較頭疼的就是如何處理后進生的問題，比較聽話的還好，雖然完成質量不是很高，但至少作業(yè)還是能基本完成的，而對于作業(yè)經常拖拉不做的，我們一般采取的方法是一方面聯系家長，讓家長積極配合學校的工作，另一方面就是和后進生談話，剛開始還是能收到一定的效果的，但久而久之，家長聽慣了孩子在學校的“不好表現”，也會對孩子失去信心，而孩子則會認為自己在老師的`眼里就是一個差生，就更不想學習了。
作者克拉克也碰到了這樣的情況：他的一個“問題”學生已經很多天沒有交作業(yè)了，他馬上想到了和他的家長聯系，但都沒能聯系到。有一次總算聯系到了，他就把這個不好的消息直截了當地告訴了這位學生的家長，想得到這位家長的支持。沒有想到的是這個家長聽完了竟然說：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧”。這個回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認識到了自己和家長的交流方式有待改善，所以在另外一個學生犯錯誤的時候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個家長撥通了電話，但與第一個學生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀”，而是向這位家長違心地說他的孩子這段時間表現得如何如何好，這位家長聽了以后自然非常高興，表示要老師對他的孩子一定繼續(xù)嚴格要求，家長會極力配合。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的電話，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現，家長當然非常氣憤，當即表態(tài)，積極配合老師的工作，回家一定批評教育自己的孩子。讀完克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心。回想自己平時的教育方式，也是把孩子的不好表現直截了當地告訴家長，而孩子表現好的方面就很少會去告之家長了。
還記得去年任教六年級時，我也碰到過類似的學生，打電話給家長告訴她孩子經常不做作業(yè)，家長直接跟我說;“我管不了她，我都放棄她了，老師你也別管她了�！焙髞碓俅螂娫捤驮僖矝]接過。如果那時我也象克拉克先生一樣，先讓家長了解孩子優(yōu)秀的一面，也許結果就不一樣了。
事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法會有不同的結果。優(yōu)秀是教出來的，我們要給孩子營造一個相互尊重、相互信任、相互支持的氛圍，喚起他們的學習激情，讓他們享受學習的快樂和成功。通過大家的共同努力，相信我們的孩子會更優(yōu)秀。
教育專著讀書心得體會9
讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什么?我在書的封面找到了答案：素質教育就是“愛的教育”，對父母的愛、對老師的愛、對同學的愛是孩子做人的根本，也是其他素質的基礎。
《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。
在我們的教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又是何等的困難!首先，在大多數人的腦海里沒有“愛的教育”這個概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因為我們缺乏愛的教育，才使我們的生活里少了一些愛。對父母的愛、對老師的愛、對同學的愛，這是我們缺少的，這是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛。
在《愛的教育》中，我走入了學生的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼�！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。
年輕出任教職時，滿腔熱誠的愛，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專業(yè)經驗不足、缺乏教學經驗、也沒有好的方法之下，曾經以「教師的權威」，用教鞭管教學生，以致傷了學生的心。也曾為了虛榮，逼迫學生在各項比賽中斤斤計較分數，以爭取許多“虛偽的榮譽”。甚至以“分數”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評價孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。
不斷的調整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關心與愛心與真心，發(fā)現孩子們總會相對的給予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶。
我的體會：
一、以教育為主題的美麗、可愛又動人的故事，應該很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事應該最多，也最深刻，只是大家都沒有把他記錄下來而已，如果有機會加以整理，如同本書一樣，一定叫好又叫座的一本好書。
二、我們不要過分執(zhí)著一個觀念、一種行為模式、一種習慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們應該養(yǎng)成反省思考的習慣，對任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
三、看過的書頗多，很少再回味一遍，重新再來;寫過的報告、資料也不少，也很少再重新翻開研讀，事實上偶而重新品味一番，個中滋味又當從何說起?只能意會不能言傳。我們經常在不知不覺當中只顧往前沖，忽略了反省與自覺的功夫，也常常在不知不覺當中，忽略了別人的感受。
四、時代的產物中，造就了很多的`讀書人很會讀書，很多學生光會讀書，不會讀人;只會做事、不會做人，個人過度重視，忽視;;是學術界的巨人，卻是生活中的侏儒;可以和電腦、機器、實驗室對話，卻無法與人溝通。
從事教育工作，針對教育問題而言，通常也是值得思考的問題，到底哪些是“要”或者是“不要”?這個問題值得探討和研究。
一、教師的“要”：
(一)教師要教育不要訓斥：教育是引導而不是灌輸，視學生為「有」而不是「無」。訓斥則不容許學生說「不」，教育則潛移默化。
(二)了解學生、認識學生、適時的贊美和接納、鼓勵與協(xié)助，培養(yǎng)學生挫折和容忍的價值判斷能力等等，讓學生快樂成長、茁壯，更會利用各種機會和家長取得聯系，適時的提供教養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學生的未來而努力。
(三)教師要理解人性：要了解學生的感受，學生的反應、學生的心聲也該仔細的聆聽看看。
(四)教師要多憐愛和鼓勵
(五)教師要專業(yè)，專業(yè)的精神表現在對國家、社會、學校、學生、教師與家長之認知
二、教師的“不要”：
(一)教師不要認為這行業(yè)是鐵飯碗!打不破，要珍惜羽毛。
(二)教師不要訓斥與灌輸，不強迫學生學習。
(三)教師不要妄想“教育萬能”，不是萬能丹也不是特效藥，有其極限。
(四)教師不要過分執(zhí)著“立竿見影”，潛移默化的過程導向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導。
(五)教師不要悲觀，要樂觀以對，充滿希望與理想。
啟發(fā)：
(一)多關心我們的學生，有愛的教育，才有美好的回憶。
(二)堅守崗位，默默耕耘、盡一己之力。
(三)學習型組織的體會：1、系統(tǒng)思考2、自我增進3、改善心智模式4、團隊學習。
(四)知識經濟的時代，教師要上進好學、多求取新經驗，落實教學工作。
(五)教師專業(yè)成長進德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實踐，必須落實在教育工作上，表現在各科教學工作上、表現在日常生活教育當中，以收到身教言教的效果。
在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。
教育專著讀書心得體會10
這個寒假，我讀了周弘的《賞識你的孩子》讀后有幾點心得值得和大家一起分享。
周弘他利用傳統(tǒng)教育中賞識的宏大能量，把女兒周婷婷由一個令人同情的聾啞孩子培養(yǎng)成為我國第一位聾人大學生。他在《賞識你的孩子》一書中首次提出了賞識教育的概念。賞識教育是教育者在教育過程中，運用欣賞、鼓勵的態(tài)度去看待、評價受教育者的一言一行;它成認差異，允許失敗，符合生命成長的規(guī)律。它能重塑孩子的安康自信，發(fā)現和發(fā)揮學生的長處和潛能，使其最終走向成功。去發(fā)現、去挖掘、去放大孩子的優(yōu)點，孩子的優(yōu)點就會十倍、百倍、千倍的無限放大。這樣孩子就會找到自信的感覺，就更加相信自己是好孩子，孩子自己會不斷強化自己的優(yōu)點，最終成為優(yōu)秀的孩子。
小學階段的孩子相互間智力差距不大，我自認為除數學以外的其他學科，步態(tài)需要智商多么高就能學得好，這就需要我們做老師的運用賞識教育理念，只有不斷發(fā)現孩子某些詳細的優(yōu)點而放大、強化它使之形成某一方面的優(yōu)點，最終形成孩子的優(yōu)勢，成為孩子的強項，那么孩子可能變得突出了。你的孩子將來在口才、閱讀、寫作方面肯定非常突出，因為你在培養(yǎng)、發(fā)現、挖掘和強化孩子這方面的才能、智慧，最終他們會碩果累累。你的學生水平較高，也是不斷發(fā)現、挖掘和放大孩子的優(yōu)美詞、句、段、片、章而形成的效果。
賞識教育的根源是愛，如果我們的老師、家長都能用愛的眼睛去發(fā)現孩子的優(yōu)點，用正確的方式指出和改正孩子的缺點，那我們的孩子或許會是另外一個樣子�！澳隳苄小保澳阏姘簟薄澳阕龅暮芎谩薄袄蠋熛嘈拍愕哪芰Α�，在老師、家長的鼓勵下，許許多多的孩子在快樂中改變，在快樂中成長，在成長中成才。賞識性語言與動作帶給孩子們的是一種快樂的動力、一種向上的自信，其微妙就在于它卸掉了壓在他們心上自卑的巨石，于是孩子的潛能就象火山一樣爆發(fā)了。這世界上沒有教孩子，優(yōu)秀的名師就是使用“賞識教育”這把開啟孩子心靈的金鑰匙。蘇霍姆林斯基曾說過：“請記住成功的歡樂是一種宏大的精神力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。”不少孩子有這樣的體驗，因為在某次考試中考出了好成績，從此就愛上了該門課程。
作為教育工作者要運用自己的智慧和熱情，確立教育目標，迎接教育的挑戰(zhàn)。日常生活中，總有這樣一些畫面，學生的頑皮淘氣，教師寬容笑對，節(jié)之有法結果耗資會一點一點地改變，最后變得連我們都不太相信;總有這樣一些畫面，學生貪玩懶散，教師堅持笑對，堅持培養(yǎng)習慣，最后學生的成績會一點一點地提高;總有這樣一些畫面，學生心靈受傷，教師真誠笑對，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點燃信心，托起希望，最后這個孩子會變得活潑開朗，他總會敞開心扉笑著生活每一天，成為陽光少年……總有這樣一些畫面讓我們感動，讓我們發(fā)自內心地為之贊美!學生年齡雖小，內心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美和賞識，需要教師發(fā)自肺腑的真誠賞識，愿學生在教師們的賞識中長大，在贊美賞識之中成為最優(yōu)秀的孩子。
賞識，抓住了孩子渴望被關注、被重視的心理，讓孩子在“我能行”“我是好孩子”“你真棒!”“你很出色!”“這方法真妙!”“我真為你驕傲!”的感覺中走向成功，它符合孩子那種希望得到他人肯定和欣賞的心理。美國心理學家威譜詹姆斯說：“人性最深刻的原那么就是希望別人對自己的加以賞識。”他還發(fā)現：一個沒有受過鼓勵的人僅能發(fā)揮其能力的20%-30%，而當他受過鼓勵后，其能力是鼓勵前的3-4倍。因為在學習過程中，鼓勵的存在至關重要，任何孩子都需要不斷的鼓勵。在教育過程中把賞識的目標應定位于培養(yǎng)孩子成為一個有愛心，充滿自信，全面開展的新人，這才是真正的素質教育。
《守望教育》是劉鐵芳教授一本關于教育理想的真情守望的著作。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實需要雷厲風行的教育改革家，需要意氣風發(fā)的行動開拓者，他們站在時代的潮頭，引領著現實教育的走向。但這個世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現實和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實際的脫離者，時代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。他們同樣是可敬的！”書中還提到，近年來，社會越來越關心教育了，但是從很多方面我們接收到的信息都是以批判為主的，把教育的問題都歸結于教師，甚至傳言"一流的學生，二流的教師"。教育，其實是跟我們每個人相關的整個社會的事，應該是整個社會"關心并團結協(xié)作"的事，而不是出了問題就是老師或者學生個體的事情。
有人說當今的孩子非常幸福，不管是生活條件還是教育條件，都遠遠超過過去！想要什么就能有什么！真的是這樣的嗎？不禁要打個大大的`問號。不能全否認，但至少有一點，對孩子來說是不公平的，這樣的說法都是以自己的角度來說的，從未站在孩子的角度來看待！“讓教育充滿愛和樂趣，讓孩子成為孩子”這是《守望教育》給我的最大觸動！印象頗深的一句是“沒有故事的生活是寂寞的，沒有故事的童年是暗淡的”，讓我思考最深的一個問題便是“對于孩子什么最重要？”
每個家長最大的期望就是培養(yǎng)一個“成功”的孩子。什么是“成功”？在他們眼中便是考試成績優(yōu)秀的人抑或讀書機器罷了。為了這“成功”，他們費盡心思替孩子著想，甚至愿意付出一切。殊不知，這只是美其名曰罷了！那孩子除了認真讀好學校的書考出好成績之外是否還需要其他的本領和知識呢？答案是肯定的。而且我認為兒童更需要童話故事的滋潤。童話是人類的夢，是生活的酒，是智慧的乳汁，是美好希望的翅膀。
曾幾何時，祖母、母親的故事是伴隨孩子的童年的。模糊記得“山里的破廟”、“狼外婆”、“小紅帽”……即使自編的也給童年增添了許多神秘和快樂的色彩。童話總是用淺顯的語言，通過夢想將一個個聰明、善良、淘氣、可愛、愚鈍、可笑的人物、動物用夢想的手段編織起來。即使童話中總是好人戰(zhàn)勝了惡人，到最后過上了幸福美滿的生活。但孩子們還是會聽得津津有味。有故事陪伴的童年，雖然但不寂寞。即使長大后，這些童年的故事還會在依稀在記憶中存留�，F在的童話故事豐富多了，但孩子們口耳相授的故事卻少了。也許正如人們所說“社會的開展總是要付出代價”，那孩子們的代價就是聽故事看故事的時間被電腦游戲和興趣班所替代，家庭也僅是個學校的延伸。教育本該讓孩子貼近兒童生活兒童世界，可是現在的教育是純而又純的。故事漸漸走出了孩子的生活，逐漸的就是快樂童年越來越遠。
為什么現在的孩子想象力那么貧乏？我猜想這和接觸的童話多少有關。童話是兒童想象力的引發(fā)者，是培養(yǎng)想象力的最好材料。童話中有很多“怪”思想，多看童話的孩子必然會有奇思妙想，而每天只接觸試卷作業(yè)的孩子，他們的想象力從何而來？他們的生活是枯燥乏味的，在他們的世界中，每天都是“安靜”的，都是“平淡”的。要讓孩子有豐富的想象力，我想應該從故事從童話開始。 我也試著給孩子們每天講故事，讓孩子真正的走近故事，走近真正的童年，我覺得還是應該從社會出發(fā)。但作為教師的我們還是要努力還孩子故事。
讓孩子成為孩子，讓孩子有個七彩童年，讓孩子多看看到冉冉上升的朝陽，漸漸落下的夕陽，夜空中閃爍的星星；草叢中蹦跳的蚱蜢，稻田里忙碌的青蛙，花叢中飛舞的蝴蝶，樹枝上淘氣的毛毛蟲，小河里歡暢的魚鴨，不要讓孩子的童年變得“黑白”一片，讓他們在以后回憶時有更多的快樂，讓他們童年的風景是美妙的。這是我看完整本書最想說的。
教育專著讀書心得體會11
閑暇之余，我終于讀完了這本教育專著--《為了自由呼吸的教育》，由此我認識了李希貴老師，了解了一名農村中學教師，成長為全國知名教育家的傳奇人生。前蘇聯作家高爾基說過：凡是我所有的好東西，都要歸功于書。我國也自古就有“讀書改變命運”的說法，李希貴老師的人生歷程或許能作為這些話的映證。他在文中寫道：像多數文學愛好者一樣，我搜尋著所有可以找到的名著，急切地、貪婪地閱讀，我恍若置身另一個世界，時而猶豫，時而彷徨，時而沉思，時而激昂…這種高度癡迷、全身心投入的大容量閱讀，為我的精神世界儲蓄了一筆豐厚的財富，隨著歲月的流逝，年齡的增長，這筆財富不斷生息、增值，實實在在地滋養(yǎng)著我的心靈，影響著我的價值取向，為我的生命打上了濃厚的底色。毫無疑問，在此后的人生道路上，我將幸福地享用這筆財富的'利息'。
他說：我真正的學習是從讀書開始的，我真正的教育人生也是從讀書開始的。讀書使我頓悟了教育，教育，使我頓悟了人生。教育是與讀書連在一起的，書是最重要的教育資源。健全人格、高尚道德情操的養(yǎng)成，民族素質的提高，乃至學習型社會的構建，都離不開書。一個人在他相應的年齡階段，如果沒有讀過適合他的書，那將是終生無法彌補的缺憾。李老師之所以能從教師---校長---局長---教育家一路走過來，跟他通過讀書進行的大量的閱讀積累及對這種閱讀積累進行的思考和利用是分不開的。他走到哪里，就把讀書的種子播撒到哪里。
他以自身和專家、大師的成長經歷，告訴每一個孩子和每一位家長：播種行為，收獲習慣;播種習慣，收獲性格;播種性格，收獲命運。在終身學習、建設學習型社會的今天，作為一名教師必須堅持學習。今天倡導教師多讀書活動，其實更多的是要求教師要處在真正的讀書狀態(tài)。做一個善于讀書，知識淵博，視野廣闊的'讀書人，而不是只在原有知識水平上，作低質量的重復。當今這個正在發(fā)生巨大的、深刻變化的時代，新學科、新知識迎面而來，只有學習，才能豐富自己，才不會落后，不會被時代淘汰，新的教育環(huán)境，刻不容緩的教育改革，逼人的教育形式---我們沒有時間再去重復，去等待，去觀望。人生是一條奔騰不息的河流，它不會停留在一個地方，也不會停止在某一階段，它需要不斷超越，但不是超越所有的人，而是要超越自己，超越自己的過去。
教育專著讀書心得體會12
最近讀了《教師行為的50個細節(jié)》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我將來如何成為一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會：
一、教師教育行為細節(jié)
育人是教師工作的重要內容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說教，關注自身行為的細節(jié)，從細小之處來影響學生。給學生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經意間的一個細節(jié)。一句平常不過的話，一個細小不過的動作，都有可能給學生的心靈烙下痕跡。一次無意的非言語行為失誤，一句脫口而出的傷人之語，那么有可能疏遠師生之間的關系，使教育產生的真實影響與預期的目標背道而馳。 二、教師教學行為細節(jié)
課堂是教師開展教學活動的主陣地，課堂教學是教師的根本教學工作。教師在課堂中的教學行為，能夠對學生產生教育影響，這些行為也表達了教師個人的根本素養(yǎng)。在課堂教學中，教師表現出來的行為細節(jié)，不管是言語行為，還是非言語行為，不管是有意表現出來的行為，還是無意流露出來的行為，都可能對學生的課堂學習，乃至日常生活產生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語行為為例，假設教師表現出得當的言語行為，那么就能夠感染學生，引導學生的情緒變化，激發(fā)學生學習知識的興趣和熱情;假設教師表現出失當的言語行為，那么就有可能打擊學生的學習興趣和熱情，疏遠師生之間的情感，影響課堂教學的質量。 三、教師管理行為細節(jié)
在學校教育世界里，教師經常承擔著管理者的角色。在課堂教學中，要進展課堂管理或者教學管理;在課余與學生的互動中，要進展學生管理。教師在管理課堂、管理學生的過程中，也要注意自己的行為細節(jié)，努力從細節(jié)之處做好管理工作。教師與學生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細節(jié)。 四、教師學習行為細節(jié)
古人云，“活到老，學到老”。在社會生活節(jié)奏加快，知識激增的當代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學習的時機，不斷充實自己的知識，提高自己的素養(yǎng)，促進自己的專業(yè)開展。因而，不管參加有組織的學習活動還是自我學習，教師都要管理好自己的行為細節(jié)，提高學習的針對性和實效性。 五、教師日常行為細節(jié)
在教育教學過程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時時注意細節(jié)，以免給學生傳遞不良信息。在很多時候，教師日常的行為細節(jié)，就是對學生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。
閑暇之余，我終于讀完了這本教育專著--《為了自由呼吸的教育》，由此我認識了李希貴老師，了解了一名農村中學教師，成長為全國知名教育家的傳奇人生。前蘇聯作家高爾基說過：但凡我所有的好東西，都要歸功于書。我國也自古就有“讀書改變命運”的說法，李希貴老師的人生歷程或許能作為這些話的映證。他在文中寫道：像多數文學愛好者一樣，我搜尋著所有可以找到的名著，急迫地、貪婪地閱讀，我恍假設置身另一個世界，時而猶豫，時而彷徨，時而沉思，時而激昂…這種高度癡迷、全身心投入的大容量閱讀，為我的精神世界儲蓄了一筆豐厚的財富，隨著歲月的流逝，年齡的增長，這筆財富不斷生息、增值，實實在在地滋養(yǎng)著我的心靈，影響著我的價值取向，為我的生命打上了濃厚的底色。毫無疑問，在此后的人生道路上，我將幸福地享用這筆財富的利息。 他說：我真正的學習是從讀書開始的，我真正的教育人生也是從讀書開始的。讀書使我頓悟了教育，教育，使我頓悟了人生。教育是與讀書連在一起的，書是最重要的。健全人格、高尚道德情操的養(yǎng)成，民族素質的提高，乃至學習型社會的構建，都離不開書。一個人在他相應的年齡階段，如果沒有讀過適合他的書，那將是終生無法彌補的缺憾。李老師之所以能從教師---校長---局長---教育家一路走過來，跟他通過讀書進展的大量的閱讀積累及對這種閱讀積累進展的思考和利用是分不開的。他走到哪里，就把讀書的種子播撒到哪里。
他以自身和專家、大師的成長經歷，告訴每一個孩子和每一位家長：播種行為，收獲習慣;播種習慣，收獲性格;播種性格，收獲命運。在終身學習、建立學習型社會的今天，作為一名教師必須堅持學習。今天倡導教師多讀書活動，其實更多的是要求教師要處在真正的讀書狀態(tài)。做一個善于讀書，知識淵博，視野廣闊的讀書人，而不是只在原有知識水平上，作低質量的重復。當今這個正在發(fā)生宏大的、深刻變化的時代，新學科、新知識迎面而來，只有學習，才能豐富自己，才不會，不會被時代淘汰，新的教育環(huán)境，刻不容緩的教育改革，逼人的教育形式---我們沒有時間再去重復，去等待，去觀望。人生是一條奔騰不息的河流，它不會停留在一個地方，也不會停頓在某一階段，它需要不斷超越，但不是超越所有的人，而是要超越自己，超越自己的過去。
養(yǎng)成教育是家庭教育的核心任務，更是新時期學校德育工作的重點內容。今年寒假我有幸讀到一本關于養(yǎng)成教育的教育理論專著。本書的作者關鴻羽是我國著名教育專家，曾先后在中央人民播送電臺，中央電視臺，中國教育電視臺，北京電視臺主持養(yǎng)成教育專題節(jié)目，深受全國觀眾歡迎。
這本書中有一句話說得非常好：“培養(yǎng)良好的習慣不只是為了成才，更重要是為了孩子成人，在一定意義上說成人更為重要�！� 良好的習慣是可以養(yǎng)成的，習慣養(yǎng)成之后看上去如自然，但是養(yǎng)成的過程卻并不是自然的。一些家長經常說：“樹大自然直”，并不符合自然的規(guī)律。更不符合人的成長規(guī)律。有些人確實在長大成人之后變“直”了，改掉了幼時的某些惡習，但是這要經過多少痛苦的磨練，碰了多少次釘子之后的結果，決不是“自然”的�，F在對于青少年的教育，有種流行的偏向是只重視智育而無視德育。道德作為一種行為標準，實際上離不開行為習慣的養(yǎng)成。現代教育的長處是學科各有分工，而我們教育的任務正是培養(yǎng)人，培養(yǎng)德智體全面開展的人。我們每一位教師、每一堂課都各有分工，任務是很明確的。但是人的全面成長，特別是良好的行為習慣的養(yǎng)成，實際上這只能滲透而且必須滲透到各種教育之中去。否那么就不可能很好地完成教學生怎樣做人的任務。所以，養(yǎng)成教育應當每一位教師、家長都能掌握的教育藝術。從多角度總結豐富的經歷，使我們得到更深刻的規(guī)律性認識。
怎樣才能養(yǎng)成良好的習慣呢?養(yǎng)成習慣貴在躬行實踐。葉圣陶先生非常強調在習慣養(yǎng)成中的身體力行。他認為，要養(yǎng)成某種好習慣，要隨時隨地加以注意，才能收到相當的效果。他以常見的事例來說明這個道理。他在《習慣成自然》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)�用心去觀察;要有勞動的能力，必須真?zhèn)�動手去勞動;要有讀書的能力，必須真?zhèn)�把書本翻開，認認真真去讀”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習慣，成為相應的能力和素質�，F代著名遺傳學家也獲得同一結論，相信對人類來說，進化的最好方法是學會在從事于必須去做的.事情中獲得樂趣。把一個信念播種下去，收獲到的是一個行動;把一個行動播種下去，收獲到的是一個習慣;把一個習慣播種下去，收獲到的是一個性格;把一個性格播種下去，收獲到的是一個命運。用科學的方法培養(yǎng)良好習慣，不吝惜在品德教育上花錢，才能使智力更有效地發(fā)揮作用。
剛開始看《優(yōu)秀是教出來的》這本書時沒有讓人眼前一亮的感覺，書中所提的要求都讓我有一種似曾相識的感覺：說話先要講禮貌、主動詢問表關心、乘坐公車不吵鬧、見到老師問聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時經常強調的嗎?書中沒有長篇累牘的大道理，有的只是些微缺乏道的小細節(jié)。真正開始對這本書感興趣時是在寒假里，我又再次拜讀了這本書，不得不佩服作者的這種對事業(yè)執(zhí)著追求的精神。俗話說：“沒有教學生，只有不會教的老師”，好學生要靠老師的鼓勵、引導、催促教育才能成功。 作者克拉克先生從細微處著手，通過對55個教育細節(jié)的處理，創(chuàng)造出教育奇跡。作為成功的教育者，作者在書中并沒有談及如何教書、如何分析教材、如何準備教案，而更像是在談論如何為人處事、待人接物。通過一個個生動形象的例子，讓讀者感覺作者所描述的就在我們身邊。書中講述的創(chuàng)造奇跡的55個細節(jié)確實常常被人們忽略，而正是細節(jié)創(chuàng)造了奇跡，成就了輝煌。書中提倡對孩子要從小在平時的一點一滴、一舉一動中表達出尊重孩子、寬容孩子、賞識孩子，并了解孩子的內心世界，讓孩子從生活中學習，從鼓勵中學會自信、從寬容中學會耐心、從贊美中學會感謝、從接納中學會自愛、從賞識中學會行動、從分享中學會感謝、從老實中學會真理、從公平中學會正義、從關心中學會尊重、從保護中學會信任、從關愛中學會友善……
讓絕大多數的老師感到比較頭疼的就是如何處理后進生的問題，比較聽話的還好，雖然完成質量不是很高，但至少作業(yè)還是能根本完成的，而對于作業(yè)經常拖拉不做的，我們一般采取的方法是一方面聯系家長，讓家長積極配合學校的工作，另一方面就是和后進生談話，剛開始還是能收到一定的效果的，但久而久之，家長聽慣了孩子在學校的“不好表現”，也會對孩子失去信心，而孩子那么會認為自己在老師的眼里就是一個差生，就更不想學習了。 作者克拉克也碰到了這樣的情況：他的一個“問題”學生已經很多天沒有交作業(yè)了，他馬上想到了和他的家長聯系，但都沒能聯系到。有一次總算聯系到了，他就把這個消息直截了當地告訴了這位學生的家長，想得到這位家長的支持。沒有想到的是這個家長聽完了竟然說：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧”。這個答復真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認識到了自己和家長的交流方式有待改善，所以在另外一個學生犯錯誤的時候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個家長撥通了 ，但與第一個學生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀”，而是向這位家長違心地說他的孩子這段時間表現得如何如何好，這位家長聽了以后自然非�？鞓�，表示要老師對他的孩子一定繼續(xù)嚴格要求，家長會竭力配合。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的 ，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的表現，家長當然非常氣憤，當即表態(tài)，積極配合老師的工作，回家一定批評教育自己的孩子。讀完克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心。回想自己平時的教育方式，也是把孩子的不好表現直截了當地告訴家長，而孩子表現好的方面就很少會去告之家長了。
還記得去年任教六年級時，我也碰到過類似的學生，打 給家長告訴她孩子經常不做作業(yè)，家長直接跟我說;“我管不了她，我都放棄她了，老師你也別管她了�！焙髞碓俅� 她就再也沒接過。如果那時我也象克拉克先生一樣，先讓家長了解孩子優(yōu)秀的一面，也許結果就不一樣了。
事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法會有不同的結果。優(yōu)秀是教出來的，我們要給孩子營造一個相互尊重、相互信任、相互支持的氣氛，喚起他們的學習激情，讓他們享受學習的快樂和成功。通過大家的共同努力，相信我們的孩子會更優(yōu)秀。
課堂教學是動態(tài)生成的過程，在這個過程中，教師應創(chuàng)造性的使用教材，積極收集有效的生成資源，重組課堂信息，生成有效的教學過程。而學生，在課堂上的學習活動也是非常重要的，學生對知識的反響直接影響著一堂課的成功與否。所以，師生課堂的雙邊活動在我看來是一堂課的重點之一，也是課堂靈魂的一部分。師生互動的成功與否也跟教師對課堂的控制有關。
通過教育讀書研討，讓我在語文教學工作中能夠不斷地提升自己，鍛煉自己。講《荷葉圓圓》這堂課中，我給予學生足夠多的時間讓學生與老師一起共同學習生字詞，共同游戲、開火車等多種形式，讓學生互相學習，互相評價等。學生在活動中全都積極主動地參與，這些雙邊活動都取得了良好的效果。
語言教學是教師與學生之間的雙邊活動，在這種活動中，如果正確把握教師與學生在課堂中的關系是非常重要。然后教師發(fā)揮自己的主導作用與學生一起學習這幾個要求學生會聽、說、認、讀的生字。將課本語言融入實際情景中，還突出了創(chuàng)造性使用教材的特點。這樣一來，學生在教師的指導下積極主動地獲取到知識，整個活動中，學生感到教師不僅是他們傳授知識的人，還是他們的朋友、伙伴，形成了平等和諧的師生氣氛，學生與教師到達融洽，情感交流的目的，使師生的雙邊活動有成效。 總之，在豐富多變的課堂上，有經歷的老師往往能抓住有用的信息，及時調整自己的教學行為，使教學活動自然順利，使學生興趣盎然，創(chuàng)造出了熱鬧，活潑，有效的課堂教學氣氛。而我在這方面就需要向有經歷的老師學習。教師在教學中也不要無視學生的主體地位，走上講臺就講個滔滔不絕，將學生當作了承受知識的容器，那樣學生參與程度不高，導致教學效率低下。新課程理念下的語文教學，教師要改進教學方法，激發(fā)學生參與的熱情，把課堂的時間還給學生，通過有效的師生雙邊活動提高教學效率。
教育專著讀書心得體會13
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬可邊柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。當通過一段段短小卻精辟的文字去了解陶老的“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教學做合一”這些他所創(chuàng)立的教育理論時，不禁深深地佩服這位教育大家的遠見與深刻。因為他在八十多年前提出并研究的問題，正是今天我們所倡導的最新的理念。
“從生活走向物理，再從物理走向生活”，新課標對“教”與“學”的闡述與陶老的思想一脈相承。
對于教師的“教”，新課標倡導實施“探究式”教學，按新課程標準的理念，教師教時首先依據課程目標和教學內容確定教學目標，例如：通過探究活動，學生在科學內容的學習上要達到什么目標，在能力培養(yǎng)上應突出那些方面，應注意那些“情感，態(tài)度，價值觀”等方面的滲透等，在進行探究活動時教師應創(chuàng)設一定的探究情境，例如引入生活實例，設計小實驗等，設計認知沖突，使學生帶著疑問，充滿好奇地開展探究活動。教師在設計探究活動中應注意：
�。�1）探究活動要選擇那些便于學生開展活動的內容進行，以便有效地保證探究活動的具體實施。
�。�2）探究過程中應鼓勵學生積極，大膽地參與，避免包辦代替，簡單否定。
�。�3）教師要參與到學生的探究活動中，在探究活動中啟發(fā)、引導學生，讓學生自己在探究過程中進行分析、歸納和總結，得出物理結論或規(guī)律。
盡管有的結論還是比較稚嫩的，不太成熟的。但是學生在探究過程中，體驗到了物理學習的快樂，能夠在動手、動腦中養(yǎng)成良好的科學探究精神和探究能力。有利于提高學生的綜合素質。
對于學生的“學”，新課標中強調重視對學生學習方法的指導。新課程理念提倡“自主、合作、探究”式的學習方式要求讓學生積極參與教學，這就集中體現了新程課理念中的“活動、民主、自由”的主題。教師在教學設計中要注重“雙邊活動”、“雙向交流”的內容設計。在學習方法設計中，一要強調學生的自主探索。二要重視學生的合作學習。三要加強課堂討論，這個步驟是消化課本知識的重要過程，也是教師從與學生的討論中發(fā)現存在的問題增進與學生的感情的過程，這里注意討論過程不要流于形式，要有實效性，學生在教師的組織和參與下交流、討論自主探索出學習成果。教師在指導學生學習時要注意給學生留出發(fā)揮自主性、積極性和創(chuàng)造性的空間，給學生提供在不同的情境下建構知識、運用知識、表現自我的多種機會，要讓學生通過主動學習形成自我反思、自我監(jiān)控，自我評價、自我反饋的學習能力。并將對學生觀察能力、操作能力、表達能力和問題解決能力的訓練貫穿于課堂教學的始終，培養(yǎng)學生的綜合思維能力。
陶行知先生對教師職業(yè)的認識也是非常深刻的，他認為，教師應“發(fā)前人所示發(fā)，明今人所未明”，提倡教師做一個發(fā)明家，不做一個教書匠。陶行知先生提出的這種教師觀正是我們當代教師所應追求的。雖然他研究的是當時的教育問題，但對我們今天——二十一世紀的教育，仍有很強的指導意義。斯人已逝，當再次捧讀這位大教育家的教育名篇，仿佛看到這位樸實的老人，在為中國的普及教育奔走呼號，仿佛聽到他一句句無華的語重心長的話語。而且在閱讀完《陶行知教育名篇》之后，我們差不多都會贊成此作者更指出：“一個沒有讀過陶行知的人，怎么可以在中國做教師呢？”
一、“愛滿天下”——映照著陶行知人格魅力的光輝“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛每一個學生”這是陶行知的人生言；“為了孩子，甘為駱駝。
干人有益，牛馬也做”。在“愛滿天下”光輝思想的映照下，我們看到了陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高風和亮節(jié)。愛的教育是中小學教育的基本原則和方法，陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關系。在這種師生關系中，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎。教師對學生愛是高尚職業(yè)道德的`體現。熱愛學生，喜歡學生，以慈詳的態(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自已越來越貼近。沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛�！庇纱宋蚁氲剑處煂W生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。愛的教育確是一門深而活的學問，愛的教育將是一本大書，讓我們每一個人學習陶行知，用愛的實踐寫下自已珍貴的而值得回味的一頁吧。
二、“教人求真”——折射著陶行知的人才觀念的真諦陶行知說：“千教成教，教人求真；千學萬學，學做真人”，培養(yǎng)什么樣的人，這一直是教育工作者、社會十分關注的問題。
我們今天強調師德育德教育，它的根本目的仍然是為了對學生產生影響，是為了讓我們的教育培養(yǎng)出“真人”。陶行知圍繞做人之“真”，提出了一系列具體的觀點，從總的方面來說，就是：“求真知說真話，追求真理做真人”，而具體地說，“真”又體現在——做有人格的人：做有人格的人就是要求真知，不求假知；要說真話，不說假話；要做真君子，不做假君子，如要做一個整個的人；做人中人；做創(chuàng)造的人。大而言之，陶行知教育學生言行的標準，應該是我們當今整個社會的共同追求。如今在我們的社會上，為了自已能得到眼前的利益，有多少人昧著良心說假話，做虧心事，欺上瞞下，我想，我們每一個人若都能做到陶老先生的這兩點，那我們的社會一定是一個和諧、進步的社會。
三、“生活即教育”——體現著陶行知教育魅力的藝術“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義”。既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便于工作是受壞的教育”。
他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時也有所不理解。
按照他的思想，“生活即教育”不就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。
其次，“生活即教育”與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活進行。
第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。但這就是整個教育的全部嗎？
教育專著讀書心得體會14
《教師的挑戰(zhàn)》他用精妙的筆觸把我們帶到一個又一個課堂上，讓我們在“教學事件”中去觀察、去體會、去發(fā)現、去回味。看到了一個教育學者對教師、對學生深沉而理智的關切。他就是佐藤學教授，一位教育理論的集大成者，又是一位親臨一萬多間教室的扎扎實實的實踐者。在書中作者聚焦課堂教學實踐，以現場速描的方式真實再現了教師們多樣的教學實踐和學生們多彩的學習生活。談談令我感受頗深的三點:
一、關注課堂中的“小事”
作為東京大學的一位教授，佐藤學的獨特之處在于他雖然是個教育學者，但他似乎并不把高深理論作為自己的研究重心，而是幾十年如一日地關心發(fā)生在教室里的“小事”。跑學校、進課堂成了他最大的愛好。這樣的大學教授似乎讓人不可理解，但他對此有自己的主張。在《教師的挑戰(zhàn)》的后記中，他說：不知從何時起，人們開始有意無意地漠視教室中的“小事”，但教育改革不正是由“小事”積累起來的嗎?“小事”不正是改革成果的具體體現嗎?
害怕數學連書都不翻的芳樹，今天在敏子和秀樹的合作學習中雖然偶有失誤，但畢竟開始做練習題了。總是閉著嘴，躲開他人視線的良子，今天穿著繡著小花的褲子來上學了。這里的每一件小事都支持和促進著每一個孩子學習，對教師來說這比“大規(guī)�！备母镏匾枚�。他所追求的是每個孩子的點滴成長。這些在別人看來似乎不值一提，在他看來卻彌足珍貴。佐藤學在書中介紹的教師是在任何學校都可以遇到的尋常教師。每一位普通教師的小小挑戰(zhàn)與教室中的孩子們才是開拓未來的教育改革者。
二、尊重與信賴
佐藤學提倡的是一種寧靜、潤澤的課堂氛圍，他認為只有這樣才能讓學生處于一種自然狀態(tài)，不恐懼、不緊張的心態(tài)是他們安心學習的前提。濱野老師的課堂正是這樣。學生按照自己的步調來朗讀，他們在喜歡的段落旁寫出自己的所思所想，讀完課文他們互相討論著，自自然然地表達自己的觀點，即便是快要下課了，他們仍然意猶未盡，想要繼續(xù)討論。佐藤學認為，濱野老師良好的教學效果來自于他對每一位兒童的尊重。濱野老師能夠接納每個學生的想法，他不僅僅拘泥于“好的發(fā)言”，而且對所有人的發(fā)言都寄予期待，在他看來“任何人的發(fā)言都是精彩的”，這使學生們能夠自由地思考、輕松地交流，從而使整個課堂更加豐富而深入。
但事實上，人們往往只會對那些“有能力”的學生產生尊重和信任，卻很難去尊重那些“不能”的學生。只有摘下“能”與“不能”的有色眼鏡，才能看到每個人挑戰(zhàn)固有學習水平的情景，才能看到他們個性化的創(chuàng)造。
三、傾聽與合作
佐藤學認為只有讓學生充分地與世界對話、與他人對話、與自己對話，才能實現真正的學習。但如何在學生中建立互相尊重、互相信任、互助合作的關系對大多數教師來說卻是個難題。在《教師的挑戰(zhàn)》中，佐藤學給出了一個特別的答案，他認為：要構筑合作互惠學習的關系，就要培養(yǎng)學生相互傾聽的能力，這首先取決于教師是否能夠認真傾聽每一位兒童的心聲。
書中的山崎老師、澀谷老師和勝沼老師，雖然都是普通教師，但在佐藤學看來，他們都是兒童心聲的傾聽者。山崎老師從不貶低任何一個學生的發(fā)言，他尊重每個孩子的思考和感情，并看到每個孩子身上潛在的可能性;澀谷老師注重營造一種自然的.學習氛圍，她重視奇妙的發(fā)言，并把那些妙趣橫生的發(fā)言串聯起來，用學生的思考力來推進課堂;勝沼老師總是站在學生的斜側面位置上側耳傾聽每個人的發(fā)言，學生們將勝沼老師作為親密的傾聽者，從而自由地表達自己的所思所想，而勝沼老師則珍視每一個人的發(fā)言。
在佐藤學看來，如果教師以身作則，成為一位耐心的傾聽者，那么學生之間的傾聽與合作關系就會水到渠成。作為教師的我們應時刻牢記：學生是成長中的人，學生是有差異的人，學生是有個性的人，學生是有能力的人。我們要“保障所有學生的挑戰(zhàn)性學習”，即使是暫時處于低學力的學生，老師也要確保他有挑戰(zhàn)學習的機會，激發(fā)孩子的學習主動性，這才是合作學習的精髓所在。教師要珍視每一個兒童的發(fā)言。
這本書為我們打開了一扇通向未來教育的門，在那里可以找到與我們共同成長的朋友，雖然我們生活在不同的空間，但我們對學生的愛與執(zhí)著是共通的。這是一場靜悄悄的革命，這是一個永恒的話題，這是對于每一位教師的挑戰(zhàn)，這是一本值得細細品味的書。
教育專著讀書心得體會15
通過閱讀《新教育之夢》。我深深地體會到作為一名合格的教師。應該具備的以下幾方面素質：
一、要有“激情”。
讀朱永新先生的《新教育之夢》時，、讓你感覺到你不是在讀書，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講，特別有激情，我們用這種激情去感染學生，調動學生，課堂上教師與學生主客體的角色就會得到很好的轉換，課堂教學也就會很成功。
二、要有“愛心”。
有人說“沒有愛就沒有教育”，這句話很實在，一個合格的教師應當是一個充滿愛心，受學生尊重的老師。清晰地記得作者說過“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書�！痹鯓觼怼坝眯摹睂Υ覀兘逃�，“用心”關注我們的每一位學生。教師富有愛心，可以給學生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學生形成健康的心理。
三、要有“責任心”。
有人贊美教師，把教師比作蠟燭，燃燒自己照亮別人。也有人把教師比作人類靈魂的工程師。不管教師是蠟燭也好，還是人類靈魂工程師也好，都說明了教師職業(yè)的特殊與責任。三十年的教師生涯告訴我，作為一個教師他除了具備足以勝任教學的專業(yè)知識外，教師的責任心是很重要的，因為教師面對學生不僅是傳授知識與技能，而且要關注到學生的心理和生理的健康與發(fā)展，培養(yǎng)學生以積極的人生態(tài)度對待生活對待社會。
四、要有“扎實的專業(yè)技能和良好的知識結構”。
要勝任新課改需要，教師必須具備扎實的專業(yè)技能和良好的知識結構。扎實的專業(yè)技能和良好的知識結構，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學技巧來豐富課堂，調動和感染學生；
另外，扎實的基礎，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
五、要有“健康的個性”。
古語說得好：學高為師，身正為范。在這句話里說明了，教師不僅要學識高，還要身正，所謂“身正”，就是指教師要有健康的個性。教師要大度寬容，教師要充滿自信，教師要堅韌、剛強、不向挫折彎腰，教師要謙虛好學，教師要與人相處合作融洽。教師在教育學生同時，有無時不刻的用自己的言行舉止去影響學生，去感染學生。
我們都知道《夸父追日》的故事。而無數的教育工作者不正像當年的夸父一樣因為對教育的夢想而無畏的前進嗎。朱永新老師為我們描繪了一個美麗的畫卷，作為一名教育者，我則希望用自己的實踐行動追逐這個夢想。做一名好教師，讓孩子們尊敬，喜歡的教師，用自己的人格魅力感染孩子，讓他們感受到來自于我們教育者的愛。讓我們用夢想的翅膀呵護每一個孩子幼小純真的童真，讓他們快樂地成長
最近我拜讀了教育專著《名師怎樣觀察課堂》，讀后感慨很深。這本書闡述了編者對于各學段教學內容的理解和對教學策略的思考，又向我們展示了許多教師個性化的教學設計。在這里名師能和我們進行推心置腹的對話，是對我們小學教師的教學實踐、教學探索的一種專業(yè)引領。讀后你不得不佩服專家那理性的思考、深入淺出的剖析、以及高瞻遠矚的目光……書中留給我印象最深的就是：這本書在新課程、新理念的背景下，具體展示了名師授課的過程，對新課改形勢下教師的教學有示范與指導作用。這本教育專著使我深入了解在各個學段，我們的教學重點應放在哪里，應該用什么方法指導學生的學習�！熬收n堂”中展示的精彩課例，讓我親身感受名師在教學環(huán)節(jié)上的準確把握，每節(jié)課后的教學反思，更是剖析深刻。這樣的內容和形式安排，意在對教師起到舉一反三、名師引路的作用。這本書更吸引我的是，在每一個案例后都有“方法闡釋”的形式，對本課采用什么方法，引領學生突破本課的難點，做以簡練的總結，讓我們教師一下子感受到他們的別出心裁，從中受到啟發(fā)。讀完這本專著，我收獲頗多。文中指出現在的教學中很多老師走入的極端，我馬上感受到真是旁觀者清，專家指出的很多錯誤做法，在我的教學中都曾出現過，不禁讓我汗顏。
1、教學內容胖。我們在有領導、老師聽課的時候，經常是一節(jié)課的內容安排的非常多，把兩節(jié)課的任務合并在一節(jié)課完成，為了就是課堂上的感覺比較充實、有看頭，過于求全求美。結果呢，往往是倉促結束，給聽課的老師留下的印象就是一節(jié)課胳膊記錄的十分勞累，真是疲于追趕呀！而學生呢，更是隨著老師在一個勁的跑。
2、教學環(huán)節(jié)碎。我們在教學中尤其應該重視培養(yǎng)良好的數感和整體把握的能力，只有整合教學環(huán)節(jié)才有利于學生對課本的整體把握，才能較好的落實教學目標，切實提高學生的綜合能力。其根本在于提高設問的質量，擴大教學各環(huán)節(jié)的容量，保證每個人都有自主學習、探究的空間。
3、教學形式花。教師們熱衷于形式的翻新、多媒體的濫用，通過花里胡哨的教學形式把《課標》理念在課堂中“外顯”出來。我們這是“東施效顰”只學外表，反而丟棄了最根本的東西，那就是課堂的實效性。我們要切合實際，實事求是，根據教學的需要設計必要的教學形式，而不能盲目追求時髦。
這本書，不僅讓我認識到自身存在的不足，還為我指明今后閱讀教學的方向，我要創(chuàng)造性的使用教材，設計出更科學、更合理的教學過程，激發(fā)學生的興趣，變被動學習，為主動學習。我感受到教師課堂角色的轉化的必要性，學會與時俱進�！盎畹嚼�，學到老”，名師們在三尺講臺上奮斗了幾十年，有的甚至兩鬢斑白，仍然奮斗在教學最前沿，不斷探索，努力學習，以求不斷完善與提高，這種終身學習、學無止境的熱情，讓我感動，名師的課堂藝術值得我們學習與借鑒，要讓它成為激勵我們思考與探索的思想火花與精神向導。
新教育行動在全國如火如荼的開展，我們也積極的參與其中，又一次的讀了這本教育典著，又一次的豁然開朗，又一次的被深深的震撼。
再一次的重讀新教育，這一次對對它的理念：“過一種幸福而完整的教育生活�！庇辛烁畹睦斫�，燃起我對教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。這句話，不只說我們教師要過幸福而完整的教育生活，學生也應該是幸福的。
這本書中我最欣賞的一句話是：行動就有收獲。朱永新教授說的是，只要你去做，你就能行；
只要你去做你就會成功。是的呀。在人生的漫漫長河中，我們總是想要的.、希望的很多，而實現的卻很少。原因有很多種，自身的惰性，是最重要的是，沒有去行動，沒有去堅持。我們不需要華而不實的話語，我們不需要夸夸其談的口號，我們只需要踏踏實實的去做、去行動，就一定會有所收獲。
而整本書里，我感受最深的是沒有教師的幸福，就不會有快樂的學生。教師是教育活動的支撐點，一切為了教師，為了教師的一切。讓教師和學生在教育過程中共同成長，共同發(fā)展進步，讓教師和學生一樣，也能享受教育的幸福感和愉悅感。我們校長也常說，一個學校發(fā)展的最最核心的的東西就是教師用自己的專業(yè)發(fā)展帶動學校的發(fā)展，進而去影響學生的成長。那就很清楚了，如果沒有教師的成長，也就不會有學生的成長；
沒有教師的快樂就不會有學生的快樂。教師不快樂，他就沒有激情去擁抱他的教育生活，那么幸福的教育生活從何而來？
一個人精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來！因此我們教師應該把閱讀當成一個自己的習慣，就像每天起床、吃飯一樣，每天讀每天都有收獲。在收獲中成長，在收獲中快樂，自己快樂，孩子們也就快樂了。
朱永新教授還說過：“只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，真正的讓教師、學生和學校一起成長。每個老師都應該有自己的夢，都應該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越的精神。這樣每一個老師、每一位學生都要成功、都會成功。
為師者，不斷提高自己，用心閱讀，用心成長，用心總結。讓我們在新教育這條路上，越走越堅定，越走越平坦。
翻開《教育有悟》，初讀感覺這是一本再普通不過的書籍了，這本書是由95篇教育隨筆組成的，里面描述的，都是工作在教育一線的教師們所記錄的發(fā)生在教師和孩子們之間或發(fā)生在孩子們自己之間的小事，也是一些瑣細得不能再瑣細的事件：學生考試作弊啦、新生點名啦、教師板書啦、課堂上表揚啦……故事中一幕幕場景，有些我們多么熟悉的，甚至是自己親身經歷�；蛟S你會覺得這樣的書記錄的事太平凡，但細想，教育，不就是教師與學生之間的瑣碎繁雜嗎？不就是日復一日的雞毛蒜皮嗎？
這本書分五個板塊，其中第一章節(jié)告訴我們，教師不僅僅是教育者，也是受教育者，因為學生作為教師的教育對象，其一言一行莫不形成反饋，使教師從中學習、體悟，不斷調整自己的教育理念和教學行為，從而使整個教育成為一個雙向動態(tài)過程。而其中的第三章節(jié)是關于針對后進生一些教育的機制，它告誡我們只要目中有人，就沒有后進生�！昂筮M生”不等于“后進人”，事實甚至相反，教師們只要把“生”當“人”，就不會再有“后進生”了。因為教育的奇跡在于：教師之光，能使遠遠近近的心都披上絢麗。
書中所寫，沒有驚天動地的大事，沒有抽象的理論，有的只是生動的教育故事以及故事中蘊含的思考。內容鮮活而真實，文筆樸素而流暢。樸實的文字中包含著真摯的情感，讀著讀著，我被故事內容所吸引，所感動，更引起了我深深的思索。
它猶如一面鏡子，折射出我們日常教育教學中存在的諸多不足：你差遣你的學生為你做私事了嗎？哪怕只是舉手之勞；
你注意批評學生的方式了嗎？哪怕只是換個談話場所；
你尊重學生的“雜念”嗎？哪怕它有時會擾亂課堂；
你能耐心傾聽學生的辯解嗎？哪怕他確實有錯。
它又如一位指點迷津的導師，為我們解決工作中的各種困惑而指明方向：它告訴我們如何激發(fā)中間生的學習熱情；
它告訴我們如何讓班干部樂于奉獻而毫無怨言；
它告訴我們愛得不恰當也會造成傷害；
它告訴我們什么是寬容的魅力。
感謝這些教育的有心人。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經驗與體會，讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧，讓我們明白如何使用一個微笑，一句稱贊，一個親切的動作，如何用愛溫暖學生，亮麗自己！
看了《愛的教育》這本書使我感受很深，它里面的內容寫得十分真實，讓我看得進神進肺。沒有任何虛偽的說教，并且教會了我很多道理，所以，我特別喜歡愛看這本書。
《愛的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即暢銷不衰，目前已有成為世界公認的文學名著。該書主要講了：一個意大利四年級小學生安利柯的一年來的經歷，描寫了發(fā)生在學校、班級和家里的一個個感人至深的故事。父母對兒女的愛有多深呀！在學校老師的關懷和鼓勵之下，同學之間相互幫助的氛圍里，朋友間的關愛都無不流溢于紙上，真是動人心弦�。�
愛，像人的靈魂，天天陪伴在我們身邊，實在他的意義已融進我們的生命。就如父母的愛，不說操勞奔走，單是穿衣洗臉，催促孩子看書學習，往書架上放一本孩子愛看的書，一有頭疼發(fā)熱，問冷問熱尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的沒法形容的愛。當我們墮進窘境，沒人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘吩咐一句：早點睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最輕易忽視，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都沒法感遭到。
親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會最深的感情。但我需要的不是單純的無條件的溺愛，而是相互的尊敬。家長的行為是最能夠作為榜樣，成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長要從平常小事中留意自己的言行，打鐵先要本身硬。只有一個能夠克制自己嚴格要求自己的人才能嚴格要求他人。書中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛、無私、熱情贏得了孩子敬佩。這一點對我一樣也很有幫助，它指導了我怎樣和我的學生進行交換。
還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書的重點。它教導孩子們看待一個人不應當從他的穿著，而是應當從他的行為。只有關心他人的人才是真實的好朋友。有時候友誼不是從嘴巴上說出來的，而是從他的一言一行中表現出來。在朋友有困難的時候你能伸出支援之手，那當你面對障礙的時候，你會欣喜的發(fā)現你實在不孤單。書中側重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描寫了他怎樣處理和別的同學的關系。它告知孩子們交往要以寬容為本。
中國的文圣孔子有一句名言：仁者愛人。可見有仁者之心的人，首先要具有的就是愛心。作者精心構思的一系列感人的情節(jié)，把美好的感情與思想送進我的心靈：對父母的愛、對老師的崇敬對四周人的愛，對同學們的關心，面對出現災情的災區(qū)人民的關愛與幫助、像今年5月12日四川汶川縣等多個地區(qū)，出現的嚴重的特大災難，災民們那種求生的意念是那末的頑強，對第一時間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們敬佩，這一切的一切，一樣也看到我們全中國人民同胞的團結氣力，充分體現了祖國人民一方有災難，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了很多的道理。
讀完這本書我感悟到：愛是教育氣力的源泉，是教育成功的基礎。沒有愛的教育是虛偽的。但只要我們專心感受，愛就在我們身邊。作為一位教師，我們的愛則愛在平凡的工作與生活中，愛在點滴的地方。愛體現在扎實的基本功、高度的責任感、精深的專業(yè)知識、和一顆愛孩子們的心。所以在今后的教育教學中，我將努力對學生更多地給予一份真情、一份關注、一點庇護、一些寬容，讓學生感遭到來自老師的關愛。我手寫我心，把真心亮給學生看，用真情訴給學生聽，把真心帶給學生讀，我相信作為教師的我，從中也會獲得到無窮的動力與愛我堅信孩子未來一定會回報祖國的。
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