簡(jiǎn)明世界史讀后感（通用20篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編精心整理的簡(jiǎn)明世界史讀后感，希望能夠幫助到大家。
簡(jiǎn)明世界史讀后感 篇1
這本《世界簡(jiǎn)史》的作家是赫伯特·喬治·威爾斯，英國(guó)著名科幻作家、社會(huì)思想家。全書(shū)共67章，從宇宙中的地球?qū)懫�，一直講到第一次世界大戰(zhàn)后的“凡爾賽條約”，從人類(lèi)文明的開(kāi)始到第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，再現(xiàn)了人類(lèi)文明酸甜苦辣的歷程。
這本書(shū)內(nèi)容詳盡，更重要的是文字生動(dòng)，讀起來(lái)一點(diǎn)不枯燥，反而頗有趣味。如“植物肯定先于動(dòng)物移居到陸地上，但兩者登陸的時(shí)間恐怕相距不久，植物要在陸地上生存，必須解決兩大難題……”在告訴讀者知識(shí)的時(shí)候，并沒(méi)有直接說(shuō)出，而是通過(guò)問(wèn)題啟發(fā)讀者展開(kāi)思考。類(lèi)似的文字很多，也正是文章生動(dòng)有趣，輕松易懂，才讓孩子能對(duì)此書(shū)愛(ài)不釋手。
書(shū)中末尾還貼心地附錄了《世界大事年表》，從公元年800年興建迦興基，到1922年希臘人在小亞細(xì)亞被土耳其人打敗，讓讀者一目了然。其中的亮點(diǎn)是這里面多次提到了中國(guó)的歷史，史詩(shī)巨著——《世界簡(jiǎn)史》如公元前247年秦始皇成為秦王、公元前214年中國(guó)開(kāi)始修建長(zhǎng)城、220年漢代滅亡，中國(guó)開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)四百年的分裂時(shí)期、1280年忽必烈建立元朝、1368年元前滅亡，明朝建立、1912年中華民國(guó)成立。也許這些是外國(guó)人心目中的重大歷史事件吧。
歷史是厚重的，歷史人物是光輝的，在孩子學(xué)習(xí)歷史的同時(shí)，更重要的是要了解人類(lèi)發(fā)展的艱辛歷程，珍惜當(dāng)今的和平時(shí)光，愛(ài)護(hù)地球、節(jié)約能源。世界勢(shì)必會(huì)在曲折中前進(jìn)，人生也是如此，必將苦樂(lè)參半。面臨困難時(shí)，莫退縮，直面應(yīng)對(duì)，困難會(huì)被克服，春天總會(huì)來(lái)的！
簡(jiǎn)明世界史讀后感 篇2
這本書(shū)只介紹了故事背景在中世紀(jì)到近代的文學(xué)作品，因?yàn)榇蠖鄶?shù)都看過(guò)，讀起來(lái)很順暢。如果想更多的從童話了解世界史，不推薦這本書(shū)，涉及文學(xué)作品的歷史部分比較瑣碎，一概而過(guò)。
書(shū)名里的童話應(yīng)該是取自作者童年時(shí)讀過(guò)《世界童話故事全集》這個(gè)套裝書(shū)名，童年時(shí)讀到的疑惑到中年時(shí)寫(xiě)書(shū)解讀，看書(shū)時(shí)仿佛看到青蔥少女到成熟女性一點(diǎn)點(diǎn)蛻變的過(guò)程。用文學(xué)大師的作品作為人生底色。從這套書(shū)她愛(ài)上閱讀，因?yàn)橐苫笞x了世界史。看到讀書(shū)對(duì)于一個(gè)人的意義。
說(shuō)內(nèi)容，這本書(shū)我有一處不喜歡，關(guān)于解讀莎翁《威尼斯商人》這一篇。作者認(rèn)為莎翁把夏洛克描述的粗鄙唯利是圖，是因?yàn)榉椽q主義作祟。懷疑作者沒(méi)看過(guò)莎翁原著，或者蘭姆姐弟改寫(xiě)版對(duì)作者的影響太深。在莎翁原著的第一幕第三場(chǎng)，第三幕第一場(chǎng)等多處地方夏洛克都講述了自己身為猶太人受到的不公對(duì)待。
當(dāng)時(shí)看到解讀威尼斯商人背景這個(gè)地方，這本書(shū)在我心里評(píng)分跌至不足7分。
不過(guò)一向不喜歡以偏概全，繼續(xù)往后讀又給了我驚喜，從對(duì)于瑪麗·安托瓦內(nèi)特的共情，到對(duì)貞德的同情等等。特別是貞德這部分內(nèi)容，我完完全全的感受到“歷史是一個(gè)任人裝扮的小姑娘”這句話的精準(zhǔn)。
應(yīng)該是因?yàn)槲乙恢痹诳搓P(guān)于女性主義的書(shū)，作者對(duì)于女性的換位思考和對(duì)女性的關(guān)懷會(huì)觸動(dòng)到我。另外看這本書(shū)提到的伊麗莎白一世成功的吸引我把《空王冠》這本書(shū)翻出來(lái)看，因?yàn)槿⒘肆鶄�(gè)老婆的渣男故事太狗血了。
最后讀到講霍桑的人面巨人講美國(guó)的歷史，感受到作者一直悄咪咪diss美國(guó)，讓人失笑。另外霍桑的曾祖父是1692年塞勒姆審巫案中判決十九人處以絞刑的七位法官之一，這件事終生困擾著霍桑。因此他通過(guò)代表作《紅字》，批判清教徒壓抑人類(lèi)的情感、憤怒、情欲的倫理及傳統(tǒng)。
這本書(shū)讓我看到讀改編版文學(xué)作品的意義所在和挑選優(yōu)秀版本的重要性。
最后小tips:這本書(shū)解讀了45篇文學(xué)作品的歷史背景，最好看過(guò)四分之三以上再看這本書(shū)�？赐昴銜�(huì)發(fā)現(xiàn)吹水能力飆升，沒(méi)什么用的知識(shí)又多了許多點(diǎn)。
謝謝您能看到這里，那么我告訴您一個(gè)秘密。其實(shí)我沒(méi)數(shù)一共解讀了多少部文學(xué)作品，43瞎謅的一個(gè)數(shù)字。這樣會(huì)顯得我更專(zhuān)業(yè)。
總的來(lái)說(shuō)還是值得一讀的書(shū)，特此分享。
簡(jiǎn)明世界史讀后感 篇3
今天，我看完了《希利爾講世界史》這本書(shū)。顧名思義，作者就是美國(guó)的希利爾。
這本書(shū)從人類(lèi)的起源一直講到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，厚厚的一本，共講了90個(gè)故事。我一拿到它，就被它深深的吸引住了。這是一本非常適合我們看的書(shū)，希利爾就像表演一般，用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言以及精美的插圖把枯燥的歷史演化成了一本讓人興趣盎然的歷史故事集。
希利爾善于用我們的口吻進(jìn)行講述，即使是大人們都感覺(jué)乏味并較難記住的歷史，都能在他妙筆生花的敘述下變得生動(dòng)有趣，讓我們明白喜愛(ài)。給大家舉幾個(gè)例子：他常常再文章中使用顛三倒四的話與字符，如頭朝下的“覆地翻天”，把字倒著寫(xiě)，讓人一下找到天翻地覆的感覺(jué)；還比如“I……H……S……V”，逼著你看完這一章，直到得出答案：“In Hoc Signo Vinces”，意思是“以此為記，必將得勝。”看到這里，我發(fā)現(xiàn)，希利爾原來(lái)也像我們一樣搞怪。
看完這本書(shū)，我想，中國(guó)歷史比較難記，中國(guó)人為什么不能把中國(guó)歷史寫(xiě)得像《希利爾講世界史》一樣適合我們看呢？我想原因可能有以下幾個(gè)方面吧：第一，希利爾畢業(yè)于哈佛大學(xué)，學(xué)識(shí)淵博，博學(xué)多思；第二，希利爾當(dāng)過(guò)美國(guó)著名小學(xué)——卡爾維特學(xué)校的首任校長(zhǎng)，非常懂得兒童教育學(xué)和心理學(xué)；第三是希利爾有一雙智慧的眼睛，能發(fā)現(xiàn)我們的教科書(shū)枯燥無(wú)味，我們需要一本喜歡的歷史讀物；第四就是希利爾有較強(qiáng)的動(dòng)手能力和意志力，他不但能夠親自動(dòng)手編寫(xiě)，還能在忙碌的生活中堅(jiān)持自己的目標(biāo)，最終完成了這本人人稱(chēng)頌的好書(shū)。
可是國(guó)內(nèi)的一些學(xué)者，他們要么沒(méi)有兒童教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)；要么就是一些兒童教育學(xué)家和心理學(xué)家，可歷史知識(shí)又不夠淵博。國(guó)內(nèi)既知識(shí)淵博又懂兒童心理學(xué)的，他們又不立志為我們寫(xiě)書(shū)，據(jù)說(shuō)給我們寫(xiě)這類(lèi)書(shū)不賺錢(qián)。難怪中國(guó)還沒(méi)出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)為我們創(chuàng)作的中國(guó)歷史讀物了。
看到這些問(wèn)題，我開(kāi)始產(chǎn)生一個(gè)愿望，那就是，做中國(guó)的希利爾。當(dāng)然，這中國(guó)的希利爾可不是這么容易做的，第一步是提高自己的學(xué)識(shí)，第二步是保持自己的童心，第三步是立志創(chuàng)作孩子喜歡的書(shū)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，我知道，我還有很多事要干。
簡(jiǎn)明世界史讀后感 篇4
隨著科技的發(fā)展，農(nóng)村變成了城市，電燈取代了煤油燈，簡(jiǎn)陋的私塾變成了美麗的校園。我們享受著科技的成果，卻漸漸遺忘了過(guò)去。《希利爾講世界史》著本書(shū)帶領(lǐng)我們回到從前，領(lǐng)略古代人民的機(jī)智勇敢、心靈手巧。
《希利爾講世界史》這本書(shū)無(wú)論哪一章都能夠使你似乎身臨其境，因?yàn)橄＠麪柲軌虬褢?zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)的氣勢(shì)洶洶，能把藝術(shù)品描寫(xiě)的栩栩如生，能把和平時(shí)代描寫(xiě)的繁華熱鬧，能夠把政治時(shí)期的老百姓寫(xiě)得窮困潦倒。在這九十章中我對(duì)第一次世界大戰(zhàn)最感興趣，它的爆發(fā)源自于薩拉熱窩事件：薩拉熱窩事件是在1914年6月28日巴爾干半島的波斯尼亞發(fā)生。奧匈帝國(guó)皇位繼承人斐迪南大公夫婦被塞爾維亞族青年普林西普槍殺。這次事件使7月奧匈帝國(guó)向塞爾維亞宣戰(zhàn)。同時(shí)，我也感受到了那個(gè)時(shí)候國(guó)家政治的分歧，與矛盾。似乎稍有些不順心就要爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)似的，同時(shí)，我也明白了其實(shí)得到更多的朋友并不難并不難，只要你心胸寬廣，能夠容忍別人你就會(huì)有更多的朋友。
這本書(shū)告訴我們很多歷史故事，也告訴我們很多哲理，只要你細(xì)心品讀，還會(huì)發(fā)現(xiàn)許多奇妙的事情！
簡(jiǎn)明世界史讀后感 篇5
《希利爾講世界史》是一本與眾不同的歷史故事書(shū)。作者希利爾，美國(guó)杰出教育家，他非常喜愛(ài)歷史。希利爾先生講述歷史知識(shí)的方法很奇特，妙不可言，書(shū)里的每一個(gè)故事都會(huì)深深地吸引我。
這本書(shū)讓我了解了許多知識(shí)，希利爾把歷史比作是時(shí)間的階梯，我們可以一直不停地向上爬，一直爬到我們現(xiàn)在的位置。然后我們可以站在現(xiàn)在的位置，向下看，每一層臺(tái)階上都有發(fā)生了許多故事。
萬(wàn)物的起源、穴居的人們、火、埃及人的謎題、造墳?zāi)沟娜�。每一個(gè)故事都是那么栩栩如生。希利爾說(shuō)，我們最初的世界只不過(guò)是一個(gè)石球，這個(gè)石球被如同濃霧一般的水蒸氣包裹著，后來(lái)蒸汽變成了雨，整個(gè)世界都開(kāi)始下雨，一直下，一直下。直到雨把地球上所有的空洞都填滿，形成及其巨大的水塘。這些水塘就是海洋，干燥的地方就是巖石。后來(lái)，最初的生物出來(lái)了，非常微小的植物，小到只有在顯微鏡下才能看到它們。一開(kāi)始它們只在水里生長(zhǎng)，慢慢地岸邊也有了，最后它們長(zhǎng)到了巖石上面�；覊m，也就是人們經(jīng)常說(shuō)的土壤，覆蓋了巖石，并把巖石變成了陸地，植物就在陸地上大面積生長(zhǎng)和蔓延開(kāi)來(lái)。
讀完這個(gè)故事，我一下子就記住了萬(wàn)物先后出現(xiàn)的順序：星球，太陽(yáng)，火花，地球，水蒸氣，雨，海洋，植物，動(dòng)物，水母，昆蟲(chóng)，魚(yú)，兩棲動(dòng)物，爬行動(dòng)物，鳥(niǎo)類(lèi)，哺乳動(dòng)物，人類(lèi)。
《希利爾講世界史》，是一本非常好看的一本書(shū)，里面還講了許許多多的趣味知識(shí)，歷史神話，喜歡歷史的同學(xué)們，一定要多讀讀這本書(shū)哦！你一定會(huì)愛(ài)不釋手的。
簡(jiǎn)明世界史讀后感 篇6
以前，我喜歡讀中國(guó)歷史類(lèi)的書(shū)，在哪些書(shū)中我認(rèn)識(shí)了許許多多中國(guó)歷史上的名人，知道了中國(guó)古代許多的戰(zhàn)役，讀完這一本本的書(shū)，我大概明白了中國(guó)發(fā)展的歷史。而一本《希利爾講世界史》為我打開(kāi)了認(rèn)識(shí)外國(guó)歷史的大門(mén)。
這本書(shū)先是從萬(wàn)物的出現(xiàn)講起，講了人類(lèi)的出現(xiàn)，人類(lèi)怎么從石器時(shí)代演變到現(xiàn)代的。和其他歷史類(lèi)書(shū)不同，我讀過(guò)的有些歷史書(shū)都很枯燥、單調(diào)、沒(méi)意思，讓人讀了一遍都沒(méi)興趣再讀了。這本書(shū)呢，像一位老師飽含激情地在給學(xué)生講故事，它用那活潑、愉快的文字吸引著每位讀者，讓大家讀了一遍還想讀，手不釋卷。
這本書(shū)中的每個(gè)小故事都吸引著我，堅(jiān)硬如鐵的斯巴達(dá)人，他們的殘酷讓人不由得倒吸一口涼氣;猶太人的王——所羅門(mén)，他的智慧真的讓人敬佩;愛(ài)林匹克的桂冠讓我了解了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的來(lái)歷;世界的另一邊——印度，講述了佛教的創(chuàng)始者——喬達(dá)摩是怎樣傳教的;少年國(guó)王——亞歷山大，在20 歲開(kāi)始征服世界的故事;中國(guó)人自己的世界，講述了我們中國(guó)的偉大發(fā)明和智者孔子的故事;小巨人拿破侖，他是世界上最強(qiáng)大的人，一生只有一次被打敗。書(shū)中還有其他許多小故事，它們同樣也讓人喜歡。
書(shū)中的插圖都是非常精美，有的是世界名畫(huà)的照片，有的是世界級(jí)的雕塑，還有古代的地圖和名人的照片。這些插圖讓我更了解當(dāng)時(shí)的歷史情況。
《希利爾講世界史》系列，還有另外兩本書(shū)，我非常想看，希望媽媽會(huì)給我買(mǎi)。
簡(jiǎn)明世界史讀后感 篇7
作者用一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)的例子把歷史說(shuō)得栩栩如生，仿佛一切都近在咫尺。此書(shū)令人稱(chēng)道，書(shū)中沒(méi)有滿腹積怨，處處充滿卓絕的遠(yuǎn)見(jiàn)和幽默感。當(dāng)你遇到困難時(shí)，只要想一想書(shū)中的人物是如何心平氣和地去解決，問(wèn)題自然會(huì)迎刃而解。只要你樂(lè)在其中，愿意去探尋分享，總能領(lǐng)悟到這些文化的共同之處。
這本書(shū)讓我知道了知識(shí)的重要性，沒(méi)有了知識(shí)我們什么也干不了，讀了這本書(shū)會(huì)讓我們對(duì)知識(shí)的渴望和追求。書(shū)中的孩子們自由自在，他們都在想常人不敢想，不可能的事情，他們自由自在，總是對(duì)周?chē)氖澄锍錆M了好奇，就如同初生的月亮一般。
簡(jiǎn)明世界史讀后感 篇8
就在今日，我讀了《希利爾講世界史》，這本書(shū)是由希利爾寫(xiě)的，希利爾是美國(guó)杰出的教育家，畢生都從事于中小學(xué)生的教育，酷愛(ài)歷史和藝術(shù)，喜歡旅行，十分了解孩子們的閱讀習(xí)慣。
這一本書(shū)講述了從地球形成一直到?世界大戰(zhàn)世界上所有重要的歷史，我在其中，了解到了許許多多的知識(shí)，我對(duì)希臘和羅馬的歷史最感興趣，因?yàn)樗麄兊闹腔酆陀赂摇?/p>
我忘不了斯巴達(dá)的三百勇士，忘不了那攻入特洛伊的巨大木馬，忘不了奧利匹克競(jìng)賽的起源，更加忘不了那滑鐵盧戰(zhàn)役。讀了這本書(shū)，讓我流連忘返，醉心于世界歷史中。
用希利爾的一句話來(lái)說(shuō)，最好的老師是能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的激情，激起他們對(duì)知識(shí)的渴望，引導(dǎo)他們孜孜不倦地去追求更好的事物，并將自己的真知灼見(jiàn)和真正的文化注入學(xué)生靈魂深處的的老師。
這個(gè)幾乎無(wú)所不能老師是——我們自己。
簡(jiǎn)明世界史讀后感 篇9
這本書(shū)對(duì)我作用很大，因?yàn)樗屛颐靼琢宋也恢赖臍v史故事，使我的又認(rèn)識(shí)了許多新的知識(shí)。
這本書(shū)不像別的書(shū)那樣枯燥乏味，里面運(yùn)用了許多幽默的手法，還有題目也特別新穎。
我喜歡這本書(shū)的原因是它讓我收獲很大，它讓我知道：是誰(shuí)發(fā)明了字母 ABC 、小巨人拿破侖等等。其中我最喜歡《奧林匹斯山上的眾神》這篇文章，讓我知道了在奧林匹斯山上有 12 位神，他們各自掌管各自的工作，比如：維納斯是愛(ài)與美的女神、阿波羅是掌管太陽(yáng)和音樂(lè)的神等等。里面還說(shuō)天上的行星還用這些神的名字來(lái)命名。里面還讓我知道了希臘人是如何禱告的。
里面還有許多的文章也讓我受益匪淺，比如：《特洛伊之火》、《造墳?zāi)沟娜恕�、《歷史上最長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)》等等。這本書(shū)還讓我改掉了一些壞習(xí)慣，我原本是一個(gè)不太愛(ài)讀書(shū)的孩子，尤其是看到這些關(guān)于歷史的文章，一看到頭就大，可是這本《希利爾講世界史》不僅讓我改掉了這個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的壞毛病，還讓我了解了許多知識(shí)，這真是一本百利而無(wú)一害的好書(shū)啊!
我下次要把《希利爾講世界地理》、《希利爾講藝術(shù)史》統(tǒng)統(tǒng)買(mǎi)下來(lái)，回家認(rèn)真品讀，這樣我的知識(shí)就更加豐富了。
簡(jiǎn)明世界史讀后感 篇10
最近，我讀了一本名叫《希利爾講世界史》的書(shū)，它是由美國(guó)杰出的教育家希利爾花了五年時(shí)間寫(xiě)出的著作。
這本書(shū)主要講述了古代到現(xiàn)代，世界的發(fā)展、歷史以及不同國(guó)家的文化、貢獻(xiàn)等內(nèi)容，讀后讓我獲益匪淺，它不僅讓我對(duì)世界歷史有了基本的認(rèn)識(shí)和了解，還讓我明白了許多道理。
其中，讓我印象最深刻的是第21章《文明古國(guó)——中國(guó)》。這章內(nèi)容中講到了我國(guó)的偉大智者——孔子，書(shū)中提到：孔子教導(dǎo)中國(guó)人什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，孔子在《論語(yǔ)》中教給人們一條金科玉律，“己所不欲，勿施于人”，而它和西方的《圣經(jīng)》中所倡導(dǎo)的“己所欲，施于人”是一個(gè)道理。我覺(jué)得這真是東西方觀點(diǎn)不謀而和的巧合啊，這正是大家都認(rèn)同的為人處世的道理，它讓我懂得在和他人相處時(shí)要設(shè)身處地為別人想一想，要友善地考慮別人。
這章里面還講了中國(guó)的漢字書(shū)法和一些偉大發(fā)明，如指南針、火藥等，這些都是我們中國(guó)人民用勤勞、智慧創(chuàng)造出來(lái)的，它們被傳播到世界各地，引起了人們極大的興趣，為世界文化藝術(shù)和科技的進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)，每當(dāng)讀到此處，我就感到身為中國(guó)人是多么自豪！
這本書(shū)的內(nèi)容和教誨讓我終身難忘，希望大家都喜歡看這本書(shū)。
簡(jiǎn)明世界史讀后感 篇11
《希利爾講世界史》是一本與眾不同的歷史故事書(shū)。作者希利爾，美國(guó)杰出教育家，他非常喜愛(ài)歷史。希利爾先生講述歷史知識(shí)的方法很奇特，妙不可言，書(shū)里的每一個(gè)故事都會(huì)深深地吸引我。
這本書(shū)讓我了解了許多知識(shí)，希利爾把歷史比作是時(shí)間的階梯，我們可以一直不停地向上爬，一直爬到我們現(xiàn)在的位置。然后我們可以站在現(xiàn)在的位置，向下看，每一層臺(tái)階上都有發(fā)生了許多故事。
萬(wàn)物的起源、穴居的人們、火、埃及人的謎題、造墳?zāi)沟娜恕恳粋�(gè)故事都是那么栩栩如生。希利爾說(shuō)，我們最初的世界只不過(guò)是一個(gè)石球，這個(gè)石球被如同濃霧一般的水蒸氣包裹著，后來(lái)蒸汽變成了雨，整個(gè)世界都開(kāi)始下雨，一直下，一直下……直到雨把地球上所有的空洞都填滿，形成及其巨大的水塘。這些水塘就是海洋，干燥的地方就是巖石。
后來(lái)，最初的生物出來(lái)了——非常微小的植物，小到只有在顯微鏡下才能看到它們。一開(kāi)始它們只在水里生長(zhǎng)，慢慢地岸邊也有了，最后它們長(zhǎng)到了巖石上面。
灰塵，也就是人們經(jīng)常說(shuō)的土壤，覆蓋了巖石，并把巖石變成了陸地，植物就在陸地上大面積生長(zhǎng)和蔓延開(kāi)來(lái)……讀完這個(gè)故事，我一下子就記住了萬(wàn)物先后出現(xiàn)的順序：星球，太陽(yáng)，火花，地球，水蒸氣，雨，海洋，植物，動(dòng)物，水母，昆蟲(chóng)，魚(yú)，兩棲動(dòng)物，爬行動(dòng)物，鳥(niǎo)類(lèi)，哺乳動(dòng)物，人類(lèi)。
《希利爾講世界史》，是一本非常好看的一本書(shū)，里面還講了許許多多的趣味知識(shí)，歷史神話，喜歡歷史的同學(xué)們，一定要多讀讀這本書(shū)哦！你一定會(huì)愛(ài)不釋手的。
簡(jiǎn)明世界史讀后感 篇12
希利爾是美國(guó)杰出的教育家，畢業(yè)于哈佛大學(xué)。畢業(yè)后從事中小學(xué)教育，酷愛(ài)歷史和藝術(shù)，喜歡旅行。擔(dān)任美國(guó)著名學(xué)府卡爾維特學(xué)校第一任校長(zhǎng)，創(chuàng)建了卡爾維特教育體系。
他寫(xiě)的這本書(shū)講了世界上各國(guó)發(fā)生的重要事件，重要人物。從十字軍東征，到法國(guó)革命，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，第一、第二次世界大戰(zhàn)。中國(guó)的孔夫子，英國(guó)的伊麗莎白，意大利的克里斯托費(fèi)，哥倫布等偉大人物通過(guò)時(shí)間階梯生動(dòng)地向我們展現(xiàn)了帝國(guó)的強(qiáng)大與衰敗，讓我們感受到了革命和獨(dú)立的重要。
這本書(shū)的內(nèi)容豐富，是一本基礎(chǔ)的歷史教材，對(duì)于歷史事件的敘述它不是干燥乏味地講述，而是采用了生動(dòng)有趣的故事或辯論的形式導(dǎo)入。方式奇特，妙不可言，書(shū)中所倡導(dǎo)的時(shí)間階梯，人名重復(fù)隨文發(fā)向等方式，別開(kāi)生面，分量不多不少，把握得恰到好處。這些敘述給歷史框架注入了血肉，使歷史變得更加生動(dòng)形象。不僅吸引讀者，而且看了回味無(wú)窮，有一種百看不厭的感覺(jué)。有助于我們孩子對(duì)歷史的有效認(rèn)知和思考，讓我們?cè)诮邮苤R(shí)的同時(shí)收獲了無(wú)窮的樂(lè)趣。
希利爾提倡的教育方法也深受孩子們的歡迎。他認(rèn)為歷史要教得活躍，不能死板的讓教師在教室來(lái)回踱步，干巴巴地講課，可以通過(guò)又說(shuō)又唱，還可以把一些地圖畫(huà)在黑板上，地板上，草場(chǎng)上，為了舉例證明一些要點(diǎn)，還可以利用課堂跳馬，甚至倒立等動(dòng)作配合，這樣的特殊聽(tīng)課的效率肯定好。
我覺(jué)得歷史課可以這樣上，其它課更可以這樣上。記得四年級(jí)下半期我們上了一堂有趣的作文課叫《護(hù)蛋》，在老師的別開(kāi)生面的安排下，通過(guò)護(hù)蛋行動(dòng)，人人動(dòng)手，個(gè)個(gè)體驗(yàn)，大家把自己作文《護(hù)蛋》的內(nèi)容寫(xiě)得具體，生動(dòng)，逼真，每個(gè)同學(xué)的作文寫(xiě)的特別特別好。我還得了個(gè)九十六分的高。還有一堂生動(dòng)的科學(xué)課也是如此。如果都按照希利爾的教育方法上課效果肯定會(huì)更好。
簡(jiǎn)明世界史讀后感 篇13
寒假里媽媽建議我看看《希利爾講世界史》，我無(wú)可奈何地翻了翻，本以為歷史書(shū)都是枯燥乏味，讀起來(lái)味同嚼蠟的。出乎意料的是，一開(kāi)頭我便被書(shū)中有趣的故事情節(jié)和頗有異域風(fēng)情的插圖給吸引住了。
本書(shū)的作者希利爾是一位天生的好老師，他把枯燥的知識(shí)變得像棒棒糖、洋娃娃、機(jī)器貓一樣深受我們這些孩子們的歡迎。
這本書(shū)講述了從萬(wàn)物起源到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的歷史，它以極其幽默、生動(dòng)的方式告訴我們這段非常漫長(zhǎng)的時(shí)間里發(fā)生的各種各樣的故事。書(shū)很厚，但是讀起來(lái)似乎非常薄，因?yàn)橐稽c(diǎn)也不枯燥，反而令人覺(jué)得津津有味，欲罷不能。就像一位風(fēng)趣幽默的媽媽在耳邊娓娓動(dòng)聽(tīng)地講述著各種精彩的睡前故事。
通過(guò)這本書(shū)，我了解到“四大文明古國(guó)”分別是古埃及、古中國(guó)、古印度和古巴比倫。我們四大發(fā)明中的指南針和火藥，被稱(chēng)為“奇妙的小魔針”和“具有魔法的藥粉”，真是太有趣了！
再說(shuō)“古希臘”，你們知道嗎？第一屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)就是在那舉行的呢！那里還出了許多有名的科學(xué)家和哲學(xué)家，比如阿基米德和蘇格拉底。
發(fā)現(xiàn)新大陸的哥倫布；酷愛(ài)雕塑的米開(kāi)朗基羅；被稱(chēng)為“萬(wàn)能博士”的達(dá)芬奇……都給我留下了無(wú)比深刻的印象。
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯；書(shū)是全世界的營(yíng)養(yǎng)品；書(shū)是帶我們走進(jìn)智慧大門(mén)的一把金鑰匙。這本書(shū)寓教于樂(lè)，不僅能擴(kuò)大知識(shí)面，還能讓你增加內(nèi)涵，仼你在知識(shí)的汪洋大海中盡情遨游，所以我極力推薦這本書(shū)。
簡(jiǎn)明世界史讀后感 篇14
通過(guò)制圖史來(lái)望制圖史背后的歷史。這本書(shū)討論的輿圖類(lèi)型是世界輿圖，從第一幅刻在泥板上世界輿圖到現(xiàn)在的谷歌輿圖，制圖的歷史也不是那么地一帆風(fēng)順，同樣有著各種或離奇或普通或激動(dòng)人心的故事。通過(guò)十二幅輿圖切進(jìn)描述十二個(gè)世界歷史的樞紐節(jié)點(diǎn)，剖析世界歷史與人類(lèi)精神的入程。
第一部托勒密的《地輿學(xué)指南》是第一部鋪現(xiàn)了以數(shù)學(xué)形式傳播地輿數(shù)據(jù)的潛力的作品。伊德里西編著的《渴想環(huán)游世界者的娛樂(lè)》囊括的地輿范圍和精細(xì)細(xì)節(jié)使它成為中世紀(jì)地輿學(xué)最偉大的著作之一。赫里福德的《世界輿圖》是一幅應(yīng)許了救贖的輿圖，有濃厚的宗教意味，輿圖開(kāi)始帶有了政治色彩。高麗高官李薈制作的《疆理圖》提供了一種方法，讓一個(gè)弱小卻驕傲的新王朝在強(qiáng)盛帝國(guó)的勢(shì)力范圍內(nèi)找到了自己的位置。
馬丁·瓦爾德則米勒制的《世界全圖》背后是布滿變數(shù)的早期印刷術(shù)的飛速發(fā)鋪。第奧古·里貝羅的《世界輿圖》背后是全球主義的生長(zhǎng)，各國(guó)逐漸意識(shí)到輿圖對(duì)于開(kāi)拓國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的重要性。麥卡托的輿圖將宇宙學(xué)推向了極致，另一方面，各種互有優(yōu)劣輿圖投影法層出不窮，為輿圖的繪制提供了更多的思路，麥卡托的《輿圖集》為大多數(shù)后世的輿圖集確立了板式和編排順序。
第八幅，約翰·布勞的《大輿圖集》背后是一場(chǎng)出色盡倫的商戰(zhàn)，是讀得最過(guò)癮的一章，布勞家族與揚(yáng)松紐斯家族長(zhǎng)達(dá)50年的敵對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，催生了從板式到裝幀到印刷術(shù)的快速發(fā)鋪，所有這些令布勞的《大輿圖集》成為了十七世紀(jì)無(wú)與倫比的印刷品�？ㄎ髂峒易逵≈频摹斗▏�(guó)輿圖》在輿圖的精確度方面做出了表率，這是基于測(cè)地與地形丈量制作的第一幅全國(guó)總圖。
哈爾福德·麥金德的作品《歷史的地輿關(guān)鍵》催生了地緣政治學(xué)這一新學(xué)科，他夸大了地輿位置對(duì)世界格式發(fā)鋪的重要作用，人類(lèi)為了生存而入行的搏斗是一場(chǎng)永無(wú)停止地爭(zhēng)奪地輿空間的戰(zhàn)役。標(biāo)題里提到的關(guān)鍵指的是如今的中東。麥金德的“心臟地帶”理論布滿先見(jiàn)性地預(yù)言了世界大戰(zhàn)的發(fā)生乃至于如今的中東問(wèn)題。彼得斯的世界輿圖采用等積投影，保證了地輿位置和面積的高保真，固然在后來(lái)望來(lái)，彼得斯在技術(shù)和學(xué)識(shí)上都錯(cuò)得離譜，但他和他的投影法揭示了任何輿圖都有偏頗性和內(nèi)在的選擇性，因而總會(huì)不可避免地成為政治利用的對(duì)象。最后講述的是谷歌輿圖的發(fā)鋪歷程。
跟著線上輿圖的發(fā)鋪，或者如書(shū)里所說(shuō)，我們將成為知道迷路是什么意思的最后一代人，希望不會(huì)有那樣一天。
簡(jiǎn)明世界史讀后感 篇15
世界上的一切商品，都務(wù)必有自己的文化，而世界上的一切文化，都務(wù)必與歷史脫不了干系。
在享用馨香的葡萄酒的時(shí)候，你是否也想過(guò)，一瓶小小的葡萄酒中所蘊(yùn)含的人類(lèi)歷史？在浩瀚的歷史海洋中，我們幾乎可以通過(guò)任何一支窺鏡來(lái)進(jìn)行觀察。即便是現(xiàn)代科技，也可以從其“前身”、“構(gòu)想”等開(kāi)始講起，遑論貫穿數(shù)千年歷史的葡萄酒了。
日本學(xué)者古賀守所著的《葡萄酒的世界史》正是一本從酒滴中窺視歷史的科普類(lèi)趣味讀物，即使你已經(jīng)對(duì)人類(lèi)歷史了如指掌，你也未必知道該如何以葡萄酒的角度去觀察它。如果對(duì)其感興趣，這本書(shū)無(wú)疑是一本有趣的讀物。
古賀守按照葡萄酒的紀(jì)元，將人類(lèi)歷史分為五個(gè)時(shí)代：原始葡萄酒時(shí)代、舊葡萄酒時(shí)代、古典葡萄酒時(shí)代、新葡萄酒時(shí)代和現(xiàn)代葡萄酒時(shí)代。這無(wú)疑需要這種瓊漿伴隨我們?nèi)祟?lèi)從誕生到現(xiàn)在，不出意料的話，它也會(huì)陪伴我們直到終末。
按照古賀守的分類(lèi)，原始葡萄酒時(shí)代是從原始人偶然發(fā)現(xiàn)發(fā)酵的葡萄汁有一種令人欲罷不能的味道開(kāi)始的。在那個(gè)茹毛飲血的時(shí)代，人們的平均年齡只有二十多歲，每天為了生存而在平原丘陵間奔波，采集的葡萄破裂流出果汁，又發(fā)酵產(chǎn)生的最原始的.葡萄酒自然成了祖先們難得的享受。
因此，原始葡萄酒時(shí)代是基本與原始時(shí)代相重合的。普通的disco我們普通的搖，原始的人類(lèi)飲原始的酒。幾乎在人類(lèi)文明的所有發(fā)祥地，人們都發(fā)現(xiàn)了原始果酒的蹤跡。圣經(jīng)中記載，在大約耶穌誕生2300年前，制造了方舟的諾亞就已經(jīng)開(kāi)始有意識(shí)地釀造葡萄酒，而在地球的另一端，中國(guó)人傳說(shuō)在夏禹時(shí)代，大禹王或者他手下的臣子就已經(jīng)研發(fā)出了用多余的谷物造酒的方法，而果酒的釀造遠(yuǎn)比糧食酒要簡(jiǎn)單，其中多汁的葡萄又是最適合釀酒的一種。可想而知，葡萄酒也必然在華夏大地陪伴過(guò)我們的始祖。
下一個(gè)年代是舊葡萄酒時(shí)代，古賀守將進(jìn)入文明時(shí)代之后的古老葡萄酒時(shí)代稱(chēng)作舊葡萄酒時(shí)代，一如我們所知，最原始的輝煌文明是在幼發(fā)拉底河和底格里斯河中間的蘇美爾人建立的兩河文明，以及稍晚的，在尼羅河畔創(chuàng)造出燦爛文明的古埃及。蘇美爾人最早展現(xiàn)了對(duì)葡萄酒的熱情，他們?cè)谔胀林瞥傻墓拮永镝勗炱咸丫�，用刻有楔形文字的滾印，也就是酒標(biāo)的最原始形態(tài)來(lái)作為釀酒師的象征。隨后，埃及人也掌握了葡萄酒的釀造，他們?cè)谀崃_河畔種植葡萄，把最醇美的葡萄酒進(jìn)貢給法老和祭司，用葡萄酒給恢宏的埃及神話帶來(lái)一絲精巧的醉意。這兩種文明都把葡萄這種美好的植物稱(chēng)作“生命之樹(shù)”，也都把最容易獲得的甜味劑——蜂蜜拌入葡萄酒來(lái)創(chuàng)造味蕾的享受。不知道是兩大古老文明之間曾有過(guò)相互的交流，還是兩者不約而同地用相同的方式來(lái)贊頌和享受這一天賜的饋贈(zèng)。
到了我們之前所熟知的希臘和羅馬先后冒頭的黃金時(shí)代，葡萄酒的釀造自然也與時(shí)俱進(jìn)，從舊葡萄酒時(shí)代進(jìn)入了古典葡萄酒時(shí)代。與他們所飲的酒一樣，希臘人的文明充斥著哲學(xué)的遐思和藝術(shù)的放浪。他們聚在一起，斜臥在床榻上，一面狂飲，一面探討哲學(xué)和藝術(shù)，讓古典的智慧在葡萄酒中進(jìn)行交融和碰撞。他們?cè)谄咸丫浦谢烊肽汤液烷蠙煊停蛘咝←湻垡约捌渌乃芍懔�，讓酒體成為一種濃稠的，味道極為刺激的飲料，然后大嚼巴旦木和生洋蔥來(lái)配酒，這在現(xiàn)代人看來(lái)是完全無(wú)法理解的。在《伊利亞特》中，阿喀琉斯和阿伽門(mén)農(nóng)們所飲的美酒，正是這種古典葡萄酒。
而希臘文明的學(xué)生，莊嚴(yán)的羅馬人登上歷史舞臺(tái)后，則完全無(wú)法接受希臘人的味覺(jué)，他們對(duì)葡萄酒的飲用方法進(jìn)行改良，不再混入那些奇怪的調(diào)味品，而專(zhuān)注于享受葡萄酒本身的芬芳。羅馬人從亞平寧半島開(kāi)始，逐漸將帝國(guó)擴(kuò)張到了整個(gè)歐洲大陸，凱撒大帝的鐵騎踏遍了當(dāng)時(shí)羅馬人能觸及的每一寸土地，也把葡萄酒的釀造技術(shù)和飲用習(xí)慣帶到了那里。其中就包括如今的葡萄酒圣地——高盧。這也標(biāo)志著世界葡萄酒紀(jì)年進(jìn)入了新葡萄酒時(shí)代。羅馬人從希臘人那里繼承了葡萄酒，又努力地對(duì)葡萄酒進(jìn)行脫希臘化，終于擺脫了希臘人那重口味的味覺(jué)，而造出了清冽可口的新葡萄酒。
新葡萄酒時(shí)代一直從羅馬帝國(guó)脫去希臘人釀造手段之后一直持續(xù)到了近代，其中歷經(jīng)了日耳曼人的崛起和興盛、中世紀(jì)的黑暗年代、查理曼大帝的中興時(shí)代，葡萄酒的釀造技術(shù)在不斷地發(fā)展和完善，葡萄酒也早已融入了人們的生活，成了人民生活的一種非常重要的資源。
按照作者的分類(lèi)，大約在十五六世紀(jì)的時(shí)候，歐洲就已經(jīng)進(jìn)入了現(xiàn)代葡萄酒時(shí)代，并一直持續(xù)到了今天。本來(lái)，我們以中國(guó)人的眼光來(lái)看，十五六世紀(jì)還是大明朝，仿佛還停留在古代。但是那時(shí)的歐洲，資本主義的種子已經(jīng)開(kāi)始露頭，航海家的帆船已經(jīng)開(kāi)始行駛在地球的每一個(gè)角落，民主和科學(xué)的光芒已經(jīng)開(kāi)始微微閃爍，將其列為“現(xiàn)代”的開(kāi)端仿佛也并不過(guò)分。
現(xiàn)代葡萄酒時(shí)代最重要的標(biāo)志是葡萄酒的釀造從數(shù)量到質(zhì)量的轉(zhuǎn)變，人們開(kāi)始不滿足于飲用又淡又酸的劣質(zhì)葡萄酒，隨著資本的積累，上層社會(huì)開(kāi)始期待更高質(zhì)量的名釀。于是，葡萄酒質(zhì)量的提升也應(yīng)運(yùn)而生。瓶裝的出現(xiàn)、遲摘法的發(fā)明、榨汁機(jī)械的誕生以及發(fā)泡酒的釀造成了這個(gè)時(shí)代蒸蒸日上的葡萄酒產(chǎn)業(yè)的縮影。而歐洲的葡萄酒文化和釀酒技術(shù)也隨著航海大發(fā)現(xiàn)帶到了全球各地，新大陸上的殖民者用當(dāng)?shù)氐钠咸堰M(jìn)行酒的釀制，最后慢慢發(fā)展成了如今葡萄酒新世界的各大產(chǎn)區(qū)。
看完了古賀守所寫(xiě)后記的最后一句話，桌前的那瓶現(xiàn)代葡萄酒似乎也變得更加香醇了。我始終相信，只有了解了一種事物的文化，它才能在人的眼睛中變得親切可人起來(lái)。而文化的本質(zhì)就是歷史的積淀，我們中華民族最自豪的事情，不就是擁有數(shù)千年不曾中斷的燦爛文明嗎？今天，我從葡萄酒的視角讀完了這本世界史，我當(dāng)然也知道，世界歷史不是只有葡萄酒，與那些震撼人心的戰(zhàn)爭(zhēng)、科技、政治、哲學(xué)比起來(lái)，葡萄酒根本是歷史中微不足道的東西。但是在這本書(shū)中，葡萄酒就是世界歷史的唯一主旋律，似乎除了葡萄酒，其他的一切都不重要了�！皧W林匹斯山上最重要的神祇是狄俄尼索斯，亞里士多德是研究葡萄栽培的始祖，凱撒的擴(kuò)張是為了把葡萄酒帶到高盧，航海家們千辛萬(wàn)苦只為在新大陸找到新的釀酒葡萄，拉瓦錫從酒精發(fā)酵的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了質(zhì)量守恒定律……”盡管知道這不是全部，但是它為我們描繪了一個(gè)不一樣的世界史，一個(gè)從頭到尾都散發(fā)出葡萄芬芳的歷史。
要愛(ài)上一個(gè)人，最好的辦法就是聆聽(tīng)他的故事；要愛(ài)上葡萄酒，最好的辦法就是了解它的歷史。時(shí)代的弄潮兒總是換了又換，退潮之后才知道，支撐它們留下的都是厚重的底蘊(yùn)。
從前，你飲一口葡萄酒，品到的不過(guò)是酸甜苦澀。讀過(guò)葡萄酒的歷史，了解葡萄酒的文化，你再去啜飲，飲到的是先祖在非洲平原嘗到第一口發(fā)酵果汁的驚喜，是美索不達(dá)米亞平原的喜怒哀樂(lè)，是狄俄尼索斯從宙斯大腿中誕生時(shí)的啼哭，是凱撒大帝在歐洲大陸縱馬揚(yáng)鞭的豪情壯志，是米拉特發(fā)現(xiàn)波爾多液時(shí)的如釋重負(fù)，是人類(lèi)捧著酒杯走過(guò)的每一個(gè)腳印。這時(shí)再睜眼看看，眼前的酒液是不是不再僅僅是酒液，而是一杯微觀的人類(lèi)文明？
簡(jiǎn)明世界史讀后感 篇16
通過(guò)制圖史來(lái)看制圖史背后的歷史。這本書(shū)討論的地圖類(lèi)型是世界地圖，從第一幅刻在泥板上世界地圖到現(xiàn)在的谷歌地圖，制圖的歷史也不是那么地一帆風(fēng)順，同樣有著各種或離奇或普通或激動(dòng)人心的故事。通過(guò)十二幅地圖切入描述十二個(gè)世界歷史的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，剖析世界歷史與人類(lèi)精神的進(jìn)程。
第一部托勒密的《地理學(xué)指南》是第一部展現(xiàn)了以數(shù)學(xué)形式傳播地理數(shù)據(jù)的潛力的作品。伊德里西編著的《渴望周游世界者的娛樂(lè)》囊括的地理范圍和精細(xì)細(xì)節(jié)使它成為中世紀(jì)地理學(xué)最偉大的著作之一。赫里福德的《世界地圖》是一幅應(yīng)許了救贖的地圖，有濃厚的宗教意味，地圖開(kāi)始帶有了政治色彩。高麗高官李薈制作的《疆理圖》提供了一種方法，讓一個(gè)弱小卻驕傲的新王朝在強(qiáng)大帝國(guó)的勢(shì)力范圍內(nèi)找到了自己的位置。馬丁瓦爾德則米勒制的《世界全圖》背后是充滿變數(shù)的早期印刷術(shù)的飛速發(fā)展。第奧古里貝羅的《世界地圖》背后是全球主義的生長(zhǎng)，各國(guó)逐漸意識(shí)到地圖對(duì)于開(kāi)拓海內(nèi)外市場(chǎng)的重要性。麥卡托的地圖將宇宙學(xué)推向了極致，另一方面，各種互有優(yōu)劣地圖投影法層出不窮，為地圖的繪制提供了更多的思路，麥卡托的《地圖集》為大多數(shù)后世的地圖集確立了板式和編排順序。第八幅，約翰布勞的《大地圖集》背后是一場(chǎng)精彩絕倫的商戰(zhàn)，是讀得最過(guò)癮的一章，布勞家族與揚(yáng)松紐斯家族長(zhǎng)達(dá)50年的敵對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，催生了從板式到裝幀到印刷術(shù)的快速發(fā)展，所有這些令布勞的《大地圖集》成為了十七世紀(jì)無(wú)與倫比的印刷品�？ㄎ髂峒易逵≈频摹斗▏�(guó)地圖》在地圖的精確度方面做出了表率，這是基于測(cè)地與地形測(cè)量制作的第一幅全國(guó)總圖。哈爾福德麥金德的作品《歷史的地理樞紐》催生了地緣政治學(xué)這一新學(xué)科，他強(qiáng)調(diào)了地理位置對(duì)世界格局發(fā)展的重要作用，人類(lèi)為了生存而進(jìn)行的搏斗是一場(chǎng)永無(wú)休止地爭(zhēng)奪地理空間的戰(zhàn)爭(zhēng)。標(biāo)題里提到的樞紐指的是如今的中東。麥金德的心臟地帶理論充滿先見(jiàn)性地預(yù)言了世界大戰(zhàn)的發(fā)生乃至于如今的中東問(wèn)題。彼得斯的世界地圖采用等積投影，保證了地理位置和面積的高保真，雖然在后來(lái)看來(lái)，彼得斯在技術(shù)和學(xué)識(shí)上都錯(cuò)得離譜，但他和他的投影法揭示了任何地圖都有偏頗性和內(nèi)在的選擇性，因而總會(huì)不可避免地成為政治利用的對(duì)象。最后講述的是谷歌地圖的發(fā)展歷程。
隨著線上地圖的發(fā)展，或者如書(shū)里所說(shuō)，我們將成為知道迷路是什么意思的最后一代人，但愿不會(huì)有那樣一天。
簡(jiǎn)明世界史讀后感 篇17
今年暑假，我一口氣把《希利爾講世界史》看完了，它深深地吸引了我，激發(fā)了我對(duì)知識(shí)的渴望和追求。
平日一聽(tīng)歷史書(shū)我都會(huì)覺(jué)得枯燥無(wú)味，也很難理解，更提不起興趣。然而，《希利爾講世界史》改變了我的看法，它與傳統(tǒng)的歷史書(shū)截然不同。它是一本寫(xiě)給孩子的歷史書(shū)，它打動(dòng)了我的心，激起了我學(xué)歷史的興趣，一旦開(kāi)了個(gè)頭，便會(huì)被書(shū)中有趣的故事情節(jié)和不同國(guó)家的風(fēng)情圖畫(huà)所吸引，一發(fā)不可收拾地想要了解世界歷史。
這本書(shū)講述了從人類(lèi)起源到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束的歷史，作者希利爾用生動(dòng)的語(yǔ)言，以幽默、生動(dòng)的方式告訴我們這段漫長(zhǎng)的時(shí)間里世界上所有國(guó)家發(fā)生的一些重要事件。希利爾對(duì)歷史的講述方式十分奇妙，他能從孩子的視角出發(fā)，每件事、每個(gè)話題都以故事或?qū)υ挼男问揭耄砸粋�(gè)個(gè)詼諧幽默的故事激發(fā)孩子的閱讀興趣。書(shū)里還配有豐富的插圖，是歷史上留下的一些文物和名畫(huà)的圖片，圖文并茂，增添了我了解歷史的興趣。更妙的是，作者還在書(shū)中加上了自己對(duì)這些歷史事件的看法，幫助我們正確地看待歷史，不被迷惑。希利爾總是能做到處處尊重孩子的心理、尊重孩子的興趣，用很直接的語(yǔ)言，用孩子最感興趣的思路，把問(wèn)題講清講透，讓人感覺(jué)身臨其境，不知不覺(jué)就被帶入了漫漫的歷史長(zhǎng)河。
看完這本書(shū)，我才知道原來(lái)世界各國(guó)曾發(fā)生過(guò)這么多不可思議的事，涌現(xiàn)出那么多偉大的人，各個(gè)國(guó)家一起造就了精彩紛呈的世界歷史。也讓我明白了我們每個(gè)人在歷史長(zhǎng)河中都不過(guò)是一滴平淡的水�？上У氖菚�(shū)中關(guān)于我們中國(guó)的筆墨太少，如果能把我們?nèi)A夏文明更多地寫(xiě)到書(shū)中去，那就更好了。
我很喜歡這本書(shū)。聽(tīng)了我的介紹，你應(yīng)該也喜歡上這本書(shū)了吧，相信我，《希利爾講世界史》就是一本“百科全書(shū)”，它會(huì)告訴你許多豐富多彩的歷史，讓你受益匪淺的。
簡(jiǎn)明世界史讀后感 篇18
有一本書(shū)好像被施了魔，使我整日沉浸在知識(shí)的海洋里，忘了這現(xiàn)實(shí)生活，忘了腿腳的酸痛。此書(shū)便是美國(guó)“天生的好老師”U。M。希利爾的傾心力作。這是影響美國(guó)幾代青少年的世界史經(jīng)典讀本，最受孩子歡迎的百年趣味讀物，讓孩子們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)知識(shí)。
書(shū)本的內(nèi)容十分精彩迷人，耐人尋味，以至于讓我一大早蹦起床大喊一聲“美好的一天開(kāi)始了”，然后坐在陽(yáng)臺(tái)的凳子上，享受著清風(fēng)的沐浴與晨光的陪伴，細(xì)細(xì)品味歷史的“浪花”，隨之悲傷而自己也感到悲傷，隨之喜悅而內(nèi)心感到喜悅，隨之憤怒而感到憤怒，人與書(shū)合成一體，與歷史交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！生華！目不轉(zhuǎn)睛，一手捧著書(shū)，另一只手用一根手指一行一行指著閱讀，生怕漏了一個(gè)字。有一種“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的架勢(shì)。每有意會(huì)便記錄在旁，更是把重要之處記于心頭。
記得在書(shū)中提到，在羅馬登上歷史舞臺(tái)之前，世界上已經(jīng)誕生了一座偉大的城市，這座城市的名字叫尼尼微，位于底格里斯河附近，亞述國(guó)的國(guó)王就住在這個(gè)城市了，對(duì)亞述國(guó)的鄰居而言，亞述人總是在給他們找麻煩。因?yàn)閬喪鋈耸莻�(gè)好戰(zhàn)的名族，為了擴(kuò)大自己的版圖和權(quán)力，亞述人不斷地與鄰國(guó)交戰(zhàn)。好戰(zhàn)的國(guó)王們留著長(zhǎng)長(zhǎng)的螺旋卷發(fā)，他們的兇殘與他們的卷發(fā)一樣成為了他們的標(biāo)志。亞述國(guó)王們對(duì)待俘虜?shù)氖侄萎惓埲�，而且這些殘忍的手段意然成了他們借以炫耀的資本。
隨著國(guó)力的增強(qiáng)，亞述國(guó)王的生活也變得越來(lái)越奢侈。亞述人民過(guò)著豪華的日子，但其他被征服的人民卻只能默默承受著亞述國(guó)給他們帶來(lái)的一切災(zāi)難，國(guó)王從來(lái)不把他們當(dāng)自己的臣民看待。黃金時(shí)期的亞述國(guó)王在尼尼微為自己修建了豪華的的皇宮，然而浮華的外表仍掩蓋不了它曾被血腥籠罩的事實(shí)。貧窮的人們聯(lián)合起來(lái)，攻進(jìn)尼尼微，尼尼微從此覆滅。如果他們的國(guó)王能夠好好的把所有的人民安定起來(lái)，好好管理國(guó)家，尼尼微就不會(huì)這么快覆滅，并且成為一個(gè)強(qiáng)大穩(wěn)定的國(guó)家。
人民是國(guó)家的脊梁，只有人民安居樂(lè)業(yè)愿意勞作，國(guó)家才會(huì)繁榮富強(qiáng)，才會(huì)穩(wěn)定，不被其它國(guó)家欺侮。
這雖然是一本書(shū)，卻帶給了我無(wú)限的思想，不僅了解了歷史、人文、地理、開(kāi)闊眼界，還使我懂得了一些人生哲理，分享不完。
簡(jiǎn)明世界史讀后感 篇19
全書(shū)有3本。另外的兩本是《希利爾講世界地理》與《希利爾講藝術(shù)史》。
我看過(guò)的歷史讀物，一般都是歷史故事，要么就是歷史事件縮寫(xiě)。所以，有點(diǎn)不太喜歡看這類(lèi)的書(shū)籍。當(dāng)媽媽又將一本關(guān)于歷史的書(shū)籍送到我手上時(shí)，我很不情愿地去翻了下書(shū)。
這一翻，我馬上被作者的幽默感所吸引了�？催^(guò)《造墳?zāi)沟娜恕泛�，我真正地明白了埃及的木乃伊及金字塔的由�?lái)。埃及人相信，人死后靈魂仍然在身體旁逗留，一旦有人死去，他們就把他生前所用的東西——那些吃的喝的，家具碗碟、玩具等等全部和他一起放入墳?zāi)怪�。他們認(rèn)為，在審判日那一天，靈魂會(huì)重新回到身體里，希望尸體不要腐爛，這樣靈魂才能有家可歸。于是，他們用一種叫做泡堿粉的礦物質(zhì)浸泡死者的尸體，并把尸體一圈圈地包裹起來(lái)，就像纏繃帶一樣。原來(lái)用這種方法處理的尸體就叫木乃伊。
最初，在埃及人死后，他的朋友們?cè)谑w上壘起一堆石頭，把它掩蓋起來(lái)以免尸體被偷走或被那些食尸動(dòng)物吃掉。可是，法老和家人想要用比普通人更大的石頭堆來(lái)蓋住尸體。為了確保這一點(diǎn)，法老就在生前開(kāi)始動(dòng)工。每個(gè)法老都想把自己的石堆造得比別人的大，這樣到最后6石堆變得像石頭山一樣。這就是金字塔�？吹竭@里我明白了金字塔的由來(lái)，我更了解了金字塔就是法老的墳?zāi)�，他們�(cè)诜ɡ匣钪臅r(shí)候就開(kāi)始修建，為死后的埋葬做準(zhǔn)備。
那你知道發(fā)明字母ABC的人嗎？你大概沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)腓尼基和腓尼基人吧？如果沒(méi)有腓尼基這個(gè)國(guó)家，我們今天在學(xué)校里學(xué)習(xí)的可能還是象形文字或楔形文字呢！你還知道一位少年國(guó)王亞歷山大嗎？他可是20歲的時(shí)候就當(dāng)了國(guó)王！
我繼續(xù)往下看，發(fā)現(xiàn)作者的講述新穎有趣，令人有身臨其境之感。
讀完此書(shū)，我的心中便有了一幅歷史地圖，一架時(shí)間樓梯，站在此刻，回顧漫長(zhǎng)歲月中曾經(jīng)有過(guò)的人和故事，讓我對(duì)世界歷史有一個(gè)切近明晰的了解。希利爾先生講述歷史的方式如此奇特和妙不可言，讓我覺(jué)得歷史不再是那么枯燥的東西，原來(lái)有那么一點(diǎn)討厭歷史的我竟也喜歡上了歷史，重要的是讓我們?cè)诮邮苤R(shí)的同時(shí)收獲了無(wú)窮的樂(lè)趣。所以我喜歡這書(shū)。我想推薦給大家，一起來(lái)看看，相信會(huì)有收獲！
簡(jiǎn)明世界史讀后感 篇20
最近我讀了一本名為《希利爾講世界史》的書(shū)，從這本書(shū)的名字就可以看出來(lái)書(shū)的作者就是美國(guó)著名的教育家希利爾。
書(shū)中講述了從公元前6000年至今世界各地發(fā)生的事情，如：國(guó)家的興衰、習(xí)俗的由來(lái)……其中我記憶最深刻的是描寫(xiě)古時(shí)候人們生活的那部分文章。
書(shū)中介紹了當(dāng)大旱來(lái)臨時(shí)，莊稼都干枯了，人們沒(méi)有糧食吃，不得不以樹(shù)皮、野菜來(lái)充饑，到最后樹(shù)皮、野菜也吃光了，很多人都活活餓死了……經(jīng)歷過(guò)那些年代的人，都非常珍惜糧食，即使在豐收的年月，也毫不浪費(fèi)一點(diǎn)糧食。
可現(xiàn)在看看我們周邊的一些人，經(jīng)常鋪張浪費(fèi)，在飯店里吃飯，有好些飯菜只是吃了一點(diǎn)點(diǎn)，最后都剩在那兒，倒掉了……看著都讓人心痛！據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)人在餐桌上浪費(fèi)的糧食一年高達(dá)2000億元，被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧。與此形成鮮明對(duì)照的是，我國(guó)還有一億多農(nóng)村扶貧對(duì)象、幾千萬(wàn)城市貧困人口以及其他為數(shù)眾多的困難群眾！2000億元可以資助多少貧困的學(xué)生？又可以蓋多少希望小學(xué)呢？
可能有人會(huì)說(shuō)，現(xiàn)在社會(huì)進(jìn)步了、生活富裕了，不需要太注意節(jié)儉了。要我說(shuō)，雖然社會(huì)進(jìn)步了，但勤儉節(jié)約依然是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，目前就是在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的美國(guó)，家長(zhǎng)也都要求孩子必須吃完飯后才能吃零食。就連外國(guó)人都明白的道理，我們居住在這個(gè)被稱(chēng)為禮儀之邦的中國(guó)卻很少有人再注意節(jié)儉了……真得令人汗顏！
所以我希望全社會(huì)的人們都積極行動(dòng)起來(lái)，謹(jǐn)記“節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥”這個(gè)道理，發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。
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