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《病隙碎筆》讀后感

時(shí)間:2022-07-06 10:20:20 讀后感 我要投稿

《病隙碎筆》讀后感(精選25篇)

  認(rèn)真品味一部名著后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞,寫一份讀后感,記錄收獲與付出吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎?以下是小編收集整理的《病隙碎筆》讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

《病隙碎筆》讀后感(精選25篇)

  《病隙碎筆》讀后感 篇1

  灰蒙蒙的天空下,死氣沉沉的四周長(zhǎng)滿了一簇簇帶著尖刺的荊棘,一抹扎眼的鮮紅色在荊棘叢上晃蕩著,那是一只氣球。盡管四周危機(jī)重重,但它依然執(zhí)著地朝太陽(yáng)的方向掙扎。這是我看完《病隙碎筆》這本書后腦中浮現(xiàn)出的史鐵生的一生。

  史鐵生的一生,病痛接連不斷,此病未去彼病又來(lái),讓人感覺(jué)他的未來(lái)像是一條陰暗而又長(zhǎng)滿荊棘的長(zhǎng)道,毫無(wú)希望可言。但他憑借著自己笑對(duì)人生,樂(lè)觀向上,苦中作樂(lè)的生活態(tài)度像一只帶著希望和夢(mèng)想的紅氣球艱難地朝太陽(yáng)的方向飛去。他不屈服于命運(yùn),與病魔斗爭(zhēng),成為自己的主宰者,用自己的雙手書寫自己的未來(lái)。

  初讀《病隙碎筆》,我將史鐵生的一生比作是一部悲劇。他的兩條腿癱瘓了,雙腎因衰竭而停止了工作,又患上了尿毒癥,似乎人生的不幸都找上了他。醫(yī)院成了他的家,輪椅成了他的腿,疼痛成了家常便飯。我一邊閱讀一邊嘆息,感嘆他的人生怎么這樣苦!細(xì)細(xì)品讀后我才發(fā)現(xiàn)史鐵生雖然是一位躺在病床上的弱者,但他卻是精神世界中的強(qiáng)者;蛟S是因?yàn)樯系墼跒橐粋(gè)人關(guān)上一扇門的同時(shí)會(huì)為他開啟一扇窗的原因吧!讓這個(gè)擁有悲劇人生的人懷有一顆喜劇人的心。他從接踵而來(lái)的病痛中懂得了生命的珍貴,滿足的幸福。他用一支筆書寫著他的人生感悟,用理性的文字表達(dá)他對(duì)疾病的抗掙,用幽默的語(yǔ)調(diào)述說(shuō)他對(duì)生活的熱愛。

  “寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)”,史鐵生用他頑強(qiáng) 的生命力和樂(lè)觀的生活態(tài)度重寫了他的人生,我仿佛聽見了他對(duì)病魔的吶喊:“來(lái)吧,我什么也不怕!”看見他微笑著迎接明天?赐晔疯F生的故事,回頭看看我已走過(guò)的時(shí)光,讓我不自覺(jué)地低下了頭。我擁有他望塵莫及的健康的身體,擁有比他多得多的時(shí)間,擁有他羨慕的青春活力,但是我卻讓這些東西沒(méi)有用武之地,讓它們?cè)跁r(shí)間的長(zhǎng)河里沉眠。我不懂得滿足,常常有了這樣就想要那樣,對(duì)自己擁有的東西常常視而不見,總認(rèn)為別人擁有的才是最好的。我常常會(huì)感到不公平,認(rèn)為自己是被這個(gè)世界拋棄的,殊不知是我自己拋棄了自己。史鐵生的一生如同氣球一樣脆弱、渺小,更何況在他前進(jìn)的道路上布滿了可怕的荊棘,但是他沒(méi)有怨天尤人,他用一顆感恩的心去看這個(gè)世界,去尋找歡樂(lè)和美麗。

  這顆紅氣球讓我從過(guò)去渾渾噩噩的生活中驚醒,讓我明白珍惜擁有的一切,懂得滿足,即使面前是長(zhǎng)滿荊棘的長(zhǎng)道,也要努力活出使自己渺小而又脆弱的生命讓世界因?yàn)樽约旱拇嬖诙幸稽c(diǎn)點(diǎn)不一樣的精彩。

  暖洋洋的陽(yáng)光下,生機(jī)勃勃的四周長(zhǎng)滿了一簇簇盛開著的玫瑰花。湛藍(lán)的天空中,一顆鮮紅色的氣球在晃蕩中飄著,它將去往繁華鬧市,去往山川湖泊,還是去往田園鄉(xiāng)村……誰(shuí)知道呢?這是我寫完這篇文章后腦中浮現(xiàn)出的史鐵生的一生。

  《病隙碎筆》讀后感 篇2

  我一向不喜歡看隨筆的,但史鐵生的隨筆《病隙碎筆》卻一下子吸引了我。

  這部作品是史鐵生在重病時(shí)躺在輪椅上所寫的。他把他的文字命名為《病隙碎筆》是很有道理的。1998年之后,史鐵生的病情轉(zhuǎn)為尿毒癥,病情一直在惡化。發(fā)展到后來(lái),每隔三天就要透析一次?垦和肝龅乃荒茉谝惶斓哪硞(gè)空閑時(shí)刻才能動(dòng)動(dòng)筆,而大部分時(shí)間他都在和病魔作斗爭(zhēng)。他的寫作是不折不扣的病隙寫作。這樣的空隙又是小得可憐的。

  很難想象,這樣一個(gè)在病床上癱瘓二十多年的的人是怎樣寫作的。在他的《我的地壇》和《務(wù)虛筆記》里我們讀到的是一個(gè)唯物論者對(duì)于人生對(duì)于命運(yùn)深刻的思考。而就在他的《病隙碎筆》里我們依然看到的是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的智者對(duì)于神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而有輝煌壯麗的追問(wèn)與眺望。讀完這本書,我在思考,史鐵生到底是一個(gè)什么人,為什么他的文字里就看不到病的痛苦和陰影呢?

  是的,在他的文字里我們絲毫看不到痛苦和陰影,我們看到的是他對(duì)生命、信仰、愛情、神性、寫作和藝術(shù)的深刻坦直的思考。在寫作時(shí),他已經(jīng)完全忘記了他是一個(gè)重癥病患者,他的思想已經(jīng)完全游離于自己所創(chuàng)造的心魂世界里,“可以這樣說(shuō),在史鐵生身上業(yè)已形成了一種堅(jiān)固的東西,足以使他的精神歷盡苦難而依然健康,備受打擊而不會(huì)崩潰”。這種堅(jiān)固的東西我認(rèn)為就是對(duì)文字的熱愛和信仰。在他的《碎筆3》中有這樣一句話:“寫作不過(guò)是為心魂尋一條活路,要在汪洋中找到一條船!笔疯F生文中所謂的心魂就是超出或分裂于肉體的思想靈魂。在病床上的他是一個(gè)患者,隨時(shí)都可能死亡。而在寫作時(shí)的他卻是一個(gè)人格思想完全健全、能夠靜觀和俯視塵世一切的哲學(xué)家。他認(rèn)為一個(gè)人的缺陷殘疾不完美是普通的,困境也并不是絕對(duì)的!皻埣,其最危險(xiǎn)的一面,就是太渴望被社會(huì)承認(rèn)了,渴望之后又走進(jìn)殘疾”。史鐵生真正認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn),所以他在病痛折磨二十多年內(nèi)從不氣餒妥協(xié),而是心平氣和地完成了他的一部部作品;诖耍褪且粋(gè)生命的強(qiáng)者,一個(gè)有著無(wú)限崇高思想的智者,一個(gè)可以蔑視一切災(zāi)難和痛苦的先行者!

  困在輪椅上的史鐵生的心魂已經(jīng)超出了他的肉體,他不再像常人一般萎縮在自己的病體中,他的頭腦里是另一個(gè)世界,開闊而豐厚,精神自我在他的世界里變得如此的高大,他可以“居高臨下俯瞰自己的塵世命運(yùn)”,可以“冷眼旁觀自己的執(zhí)迷和嘲笑自己的妄念”,可以不被病體限制而天馬行空。他對(duì)寫作的執(zhí)著熱愛和信仰戰(zhàn)勝了肉體所遭遇的接二連三的災(zāi)難。盡管如此,史鐵生還是離開了我們。精神性自我再?gòu)?qiáng)大,還是無(wú)法不讓病魔毀壞他的血肉之軀。堅(jiān)不可摧的精神縫隙下永遠(yuǎn)流淌著一個(gè)智者無(wú)奈而高尚的血液。他的《病隙碎筆》帶給世人的將是永遠(yuǎn)的感動(dòng)和神圣的的金色光輝。他為我們開拓了精神領(lǐng)域的方向,他的精神將鼓勵(lì)我們前行,我們將會(huì)永遠(yuǎn)記住他,永遠(yuǎn)懷念他!

  《病隙碎筆》讀后感 篇3

  望著接踵而至的,懷著各種愿望來(lái)這里祈福的人們,突然想起了一本書中的一句調(diào)侃:“為求實(shí)惠去燒香磕頭念頌詞,總讓人擺脫不掉阿諛,行賄的感覺(jué)。”剛步入佛堂的我的確是被佛祖的莊嚴(yán)肅整所震撼了,但不一會(huì)兒這種心情就被一種急功近利的欲望所取代了,想來(lái)佛家相信只有滅斷諸如貪、嗔、癡的欲望才能使苦難不復(fù)存在,而我們卻恰是為了滿足欲望才來(lái)到了佛祖面前,以為自己懷揣的是無(wú)比虔誠(chéng)的心,卻已犯了大忌。好像書上的話是我們真真的寫照,頓覺(jué)充滿諷刺。

  史鐵生,我反復(fù)地咀嚼著這“鐵生”二字,一個(gè)因雙腿癱瘓而投身寫作的人。或許上天給了他過(guò)多的信任,讓他經(jīng)受著磨難卻依然堅(jiān)強(qiáng)的活著。很難讓人相信以上對(duì)于拜佛這事兒的看法竟出于他的文章。甚至于輕松地說(shuō)他的職業(yè)就是生病,業(yè)余寫點(diǎn)東西。對(duì)于一個(gè)有著這樣經(jīng)歷的人來(lái)說(shuō),沉郁、沮喪才是人們對(duì)他的認(rèn)識(shí),可在《病隙碎筆》中,讓我感受到的卻是一顆善良、智慧、自我的心。擁有化苦難經(jīng)歷為人生哲理的本領(lǐng),用一支筆馳騁在依舊充滿生命力的大地。

  他說(shuō)人生是一出充滿矛盾沖突的戲劇。我們都是不能隨意調(diào)換的其中的演員。許多人會(huì)看著別人一帆風(fēng)順的高升而感嘆“我怎么這么倒霉!”滿腦子都是平淡如水毫無(wú)生氣的劇情,即而繼續(xù)過(guò)著無(wú)聊的日子,哪天若是碰上件好事還能感嘆一句“我其實(shí)很幸運(yùn)。 辈贿^(guò)這樣的時(shí)候畢竟少,在一句句的“我怎么.....”“我其實(shí).....”中人生也就落下了帷幕。有人在摸爬滾打了一輩子后或許連我為什么活著也不知道,用盡一生卻始終換不回一個(gè)確切的答案!吧咸鞛槭裁创疫@么不公!”在人世走一遭后卻是這樣憤世嫉俗的離開。

  但史鐵生說(shuō)不,上天對(duì)每個(gè)人都很公平!他雖然剝奪了“我”奔跑的權(quán)力卻讓“我”與生命的真諦更接近,這就是為什么盲人的聽覺(jué)總比一般人的伶敏,生命有他的安排,正如司馬遷,孫臏一輩,殘缺的身體阻擋不了他們對(duì)生命響亮的回答。好像一根西瓜藤上結(jié)越多的西瓜那么這些西瓜得到的養(yǎng)分就越少,自然收成就不好。生命的道理也正如此,有所得必有所失,上帝在為你關(guān)上一扇門的時(shí)候會(huì)為你開啟另一扇窗,其實(shí)生命的答案就在于我們自己能否堅(jiān)信我們能活著并頑強(qiáng)的活著,人可消滅,但打不敗,打不敗的才是可貴的對(duì)生的意志。

  我常常想當(dāng)一個(gè)人面對(duì)自己身體上的殘疾時(shí)得需要多大的勇氣,但看了《病隙碎筆》,我明白了最難的不是要“接受”這個(gè)事實(shí),而是在接受這個(gè)事實(shí)后,又能從心的角度重新站起來(lái),正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿的天空,讓我們這些迷惘,急躁的人找到了一個(gè)能真正審視如何活著的機(jī)會(huì),生命給我們每個(gè)人的提問(wèn)都不一樣,怎么樣去回答生命拋給你的問(wèn)題正是我們對(duì)生命的態(tài)度,于是,不再苦苦追問(wèn)“公平嗎?”“為什么?”我會(huì)抓緊每一寸的時(shí)間,繼續(xù)、和繼續(xù)的繼續(xù)。

  《病隙碎筆》讀后感 篇4

  隨著信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、高科技時(shí)代的到來(lái),我們的生活節(jié)奏在不斷的被加快。在這快節(jié)奏的生活里我們還能不能找回純真的自我?還能不能沉下心來(lái)仔細(xì)思索生命的真諦?最近我讀的一本書—《病隙碎筆》給了我答案。

  讀這本書并非偶然,而是出于對(duì)其作者—史鐵生的敬慕。一個(gè)一生與病魔相伴且始終抱有“職業(yè)是生病,業(yè)余在寫作”并用一篇《我與地壇》感動(dòng)數(shù)億中國(guó)人的人,其作品我相信也是像其人一樣有著品味不盡的內(nèi)涵,于是我與《病隙碎筆》相識(shí)。

  《病隙碎筆》是史鐵生在生病治療時(shí)期的點(diǎn)滴感悟,語(yǔ)言平易近人,苦苦思索著人之為人的價(jià)值和光輝,一如既往地思考著生與死、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問(wèn)題。

  當(dāng)我們?cè)诒г故旅\(yùn)時(shí),史鐵生開篇第一句便給了我們最深刻而徹底的對(duì)命運(yùn)的闡述。“所謂命運(yùn),就是說(shuō),這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換!蔽覀兂B犝f(shuō),“人生如戲”,史鐵生把生活比作戲劇,詮釋得十分準(zhǔn)確。生活,原本就是由不同的人,不同的人生,不同的命運(yùn)來(lái)組合的。每個(gè)人的命運(yùn)不同造成了人生的差異,才顯示出生活的五彩繽紛。所以史鐵生承認(rèn)生活存在差異,接受上帝安排的命運(yùn),不埋怨上帝對(duì)自己的不公。從那些洋溢著陽(yáng)光的文字里,我們可以看到,對(duì)于病痛、殘疾,他并沒(méi)有自卑與怨恨,而是以他豁達(dá)樂(lè)觀的心態(tài)理智的去面對(duì)。一個(gè)每隔三天就要做一次透析,躺在透析的床上,看鮮紅的血在透析器里汩汩的走——從他的身體里出來(lái),再回到他的身體里去的人,他如此堅(jiān)強(qiáng)的活下來(lái),并將他的感悟展現(xiàn)在我們的眼前,我們還有什么理由抱怨命運(yùn)呢?

  當(dāng)我們?cè)谪澤匪乐畷r(shí),史鐵生卻在設(shè)想他的墓志銘,他說(shuō)用徐志摩先生《再別康橋》里的一句再合適不過(guò):我輕輕地走,正如我輕輕地來(lái),掃盡塵囂,并說(shuō),“既然這樣,又何必弄一塊石頭來(lái)作證?還是什么都不要吧,墓地、花圈、挽聯(lián)以及各種方式的追悼,什么都不要才好。讓寂靜,甚至讓遺忘!

  曾經(jīng)看著那些生活不能自理的人,抱有的只是一種同情和心酸,但在看了這本書后,對(duì)于他們,又多了一份敬佩。他們有著比我們普通人多出幾百倍甚至是幾千倍的勇氣,這種勇氣,深深地喚起了我們對(duì)自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。

  看一部電視劇可以讓麻木的心靈暫時(shí)激蕩一下,而讀這一本好書帶給我的我想怕是對(duì)心靈一生的觸動(dòng)。《病隙碎筆》讓我對(duì)生活、對(duì)人生產(chǎn)生新的思考!

  命運(yùn)冷酷的催殘他的雙腿,可是他身后有默默為他付出的母親,幾度他想不開,母親便傷心。當(dāng)他在那個(gè)地壇進(jìn)行靈魂的洗滌時(shí),母親便在背后默默含淚。當(dāng)回到老家,看見橡樹時(shí)便想起那個(gè)操勞的母親。母親如繁星在史鐵生黑暗的命運(yùn)大幕下默默眨著眼睛,如春水般滋潤(rùn)干涸的心田。那是人間純真的愛。

  《病隙碎筆》讀后感 篇5

  “生命本無(wú)意義,是我使自己的生命獲得了意義!边@句話出自我最喜歡的作家之一——史鐵生。這是《病隙碎筆》中的一句話。他深深地明白,生命使自己寫作的時(shí)間越來(lái)越少,故而,不論病痛如何折磨自己,他都會(huì)盡力擠出時(shí)間一次次地喚醒因病痛日漸麻木的心靈、對(duì)所在的世界和所處的時(shí)代進(jìn)行審視、對(duì)生命狀態(tài)和人生意義進(jìn)行思考,于是就有了關(guān)乎人生命運(yùn)的“成長(zhǎng)”“生病”“愛情”“金錢”“生存”“道義”“信仰”“死亡”等的感悟。

  他的一生,病痛接連不斷,此病未去彼病又來(lái)。但他還是熬了過(guò)來(lái),樂(lè)觀地對(duì)待生活。他說(shuō):“生病是生活體驗(yàn)之一種,甚或算得上一項(xiàng)別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?人粤,才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時(shí),我老想,不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)丟了?便覺(jué)天昏地暗。等到又生出褥瘡,一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著,才看見端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來(lái)又患‘尿毒癥’,經(jīng)常昏昏然不能思想,就更加懷念起往日時(shí)光,終于醒悟:其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)‘更’字!彼宰约旱挠H身經(jīng)歷向我們揭示了生命的意義:我們無(wú)時(shí)無(wú)刻都處于幸運(yùn)之中,應(yīng)當(dāng)珍惜當(dāng)前的幸運(yùn),不應(yīng)該總在失去之后才懂得珍惜。

  他用一生找尋的生命意義——生命的意義本不在向外的尋取,而在向內(nèi)的建立。那意義本非與生俱來(lái),生理的人無(wú)緣與之相遇。那意義由精神所提出,也由精神去實(shí)現(xiàn),那便是神性對(duì)人性的要求。這要求之下,曾消散于宇宙之無(wú)邊的生命意義重又聚攏起來(lái),迷失于命運(yùn)之無(wú)常的生命意義重又聰慧起來(lái),受困于人之殘缺的生命意義重于看見了路。

  “‘人定勝天’是一句言過(guò)其實(shí)的鼓勵(lì),人是被拋到這個(gè)世界上來(lái)的才是實(shí)情。生而為人,終難免苦弱無(wú)助,你便是多么英勇無(wú)敵,厚學(xué)博聞,多么風(fēng)流倜儻,世界還是要以其巨大的神秘置你于無(wú)知無(wú)能的地位!睍械倪@句話深深地激勵(lì)了我。他如同一位智者,在我迷茫時(shí)給我指引了方向。

  他也以另一種方式向我們闡述了––尷尬是一種可貴的能力。因?yàn),反躬自?wèn)是一切愛愿和思想的初萌。要是你忽然發(fā)現(xiàn)你處在了尷尬的地位,這不值得驚慌,也最好不要逃避,莫如由著它日日夜夜驚擾你的良知、質(zhì)問(wèn)你的信仰、激活你的思想;進(jìn)退維谷之日正可能是別有洞天之時(shí),這差不多能算規(guī)律。每當(dāng)我處于尷尬之中,心中多了一份安慰和鼓舞。

  人有一種壞習(xí)慣,記得住倒霉,記不住走運(yùn),這實(shí)在有失厚道。

  無(wú)疑,史鐵生用他半生的領(lǐng)悟和怒放的生命,激勵(lì)著一代又一代人為了自己的理想和事業(yè)不斷地奮斗、不斷地健全自己的靈魂。

  讀這本書時(shí),就如同在和他進(jìn)行心靈的對(duì)話。他如同你的一個(gè)朋友向你講述他的一生。

  因此,當(dāng)你細(xì)細(xì)品讀《病隙碎筆》時(shí),自會(huì)有另一番感悟。

  《病隙碎筆》讀后感 篇6

  最近讀完了史鐵生先生的散文集《病隙碎筆》,在我看來(lái),與其說(shuō)是散文,倒不如說(shuō)是史鐵生先生的隨筆集,這并不是一個(gè)普普通通的集子,而是充滿了對(duì)人生的詰問(wèn)與思考,同時(shí)解答著聲明的難題,正如這本書的名字,《病隙碎筆》,簡(jiǎn)單明了且直白,這本書中所寫也就是史鐵生先生在長(zhǎng)期生病的空隙中的所思所感。之所以喜歡《病隙碎筆》,是因?yàn)槭疯F生面對(duì)跌宕起伏的不公命運(yùn)時(shí)的理智與堅(jiān)定內(nèi)心,讀完這本書,不禁要感慨史鐵生先生對(duì)生活的坦然豁達(dá),樂(lè)觀積極的態(tài)度,以及對(duì)人生各般事件的大徹大悟的通透感受。

  對(duì)于史鐵生先生,是誰(shuí)也不陌生的。從《我與地壇》,到《務(wù)虛筆記》再到現(xiàn)在的《病隙碎筆》。有人評(píng)價(jià)史鐵生是“一位一生都在死亡邊緣行走的作家”,不得不感嘆,單是疾病帶給史鐵生先生身體上的折磨,便是常人難以忍受的,雙腿癱瘓后,又是腎病又是尿毒癥,而最后也因腦溢血不幸去世,更不用提在心靈,精神方面帶來(lái)的打擊。就像在《病隙碎筆》一書中所說(shuō)的,“四十八年大約有一半的時(shí)間用于生病,此病未去彼病又來(lái),成群結(jié)隊(duì),好像都相中我這身體是一處樂(lè)園。”

  史鐵生先生在《病隙碎筆》中這樣調(diào)侃自己,職業(yè)是生病,業(yè)余寫一點(diǎn)東西。這本書名字為《病隙碎筆》,但其中內(nèi)容與“病”又無(wú)太大的關(guān)系,書中所有的文字,更像是一個(gè)鮮活健康的靈魂對(duì)生命的困惑與苦難的探索,似于一個(gè)思考者對(duì)于哲學(xué)的最基本問(wèn)題的探索與辨析,史鐵生先生一直在尋找答案,窮極一生的思索,他雖然殘疾無(wú)法行走,卻從未停下過(guò)探索的步伐。

  印象深刻的是史鐵生先生在《病隙碎筆》中引用的徐志摩的《再別康橋》一句“我輕輕地走,正如我輕輕地來(lái)”。記得在過(guò)去讀時(shí),從未想過(guò)將其與生死相聯(lián)系,只是認(rèn)為是普普通通的一場(chǎng)往來(lái),但在史鐵生先生看來(lái),這便是對(duì)生命最好的詮釋,以這一句話作為墓志銘,對(duì)于史鐵生先生來(lái)說(shuō)是最合適不過(guò)的,輕輕地走正如輕輕地來(lái),掃盡塵囂,不帶走一片云彩。一段渺小的生命,為世界作出改變,哪怕是微小的改變,不失為一種成就,不枉來(lái)人間走一趟。

  不得不說(shuō)史鐵生先生是樂(lè)觀的。他在書中寫道“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步得到滿足”,在病痛的折磨中,史鐵生先生并沒(méi)有自怨自艾,度日如年,甚至于從此一蹶不振,反而,他不甘于淪為泛泛人海中的渺小一顆,將這些疾病帶來(lái)的折磨痛苦轉(zhuǎn)化為思考的動(dòng)力,在生病的空隙中思索人生的真正奧義。人之生老病死,史鐵生早已看淡,雖然失去雙腿只能依附輪椅的他曾經(jīng)在年少時(shí)也有過(guò)失意,惱恨上天安排的不公,以至于每天把自己藏進(jìn)地壇,望著地壇的花花草草與建筑物,往來(lái)的行人,去深思,去感悟,去真正理解人生的意義……幸運(yùn)的是,史鐵生終于有了自己對(duì)于人生的理解,在《病隙碎筆》中,他也明了了上天的安排,正如史鐵生先生在開篇所講,“所謂命運(yùn),就是說(shuō),這一出‘人間喜劇’需要各種各樣的角色,你只能是其中一個(gè),不可以隨意調(diào)換!鄙钪O自己是那個(gè)不幸者,領(lǐng)悟透徹之后,也懂得了“一起只好看命運(yùn)的安排”。

  《病隙碎筆》讀后感 篇7

  早就聽說(shuō)史鐵生,僅僅知道他是一名殘疾作家,我想一定是和張海迪、海倫一樣身殘志堅(jiān)的人物吧,卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)非要看他的作品不可。今年暑假,我認(rèn)真讀了竇桂梅的教學(xué)實(shí)錄,最讓我感動(dòng)的就是竇老師教史鐵生《秋天的懷念》那篇文章,那是第一次為教學(xué)實(shí)錄而感動(dòng)落淚——此前,我只是把名師的教學(xué)實(shí)錄當(dāng)作經(jīng)典教案,為賽課、開課而臨時(shí)抱佛腳罷了。因此,我便下決心無(wú)論如何也要看看史鐵生的作品:《病隙碎筆》!

  暑假看了一遍,只覺(jué)得文字不多,但很深沉!有些地方生澀難懂,因此只是半半拉拉讀了。

  開學(xué)之后,一直忙于教學(xué),也少有閑情讀那本書了。

  再讀《病隙碎筆》是在快過(guò)半學(xué)期之后,因心情極糟糕無(wú)法排解,所以隨便拿本書看看,沒(méi)想到卻讓我讀懂了自信——我當(dāng)時(shí)最不能擺正的心態(tài)。很清楚地記得那段日子我活得稀里糊涂,整天昏昏然,像被煙霧籠罩,看不清楚前面的路,不知道該往哪里走,也不知道該停在何處,上課的時(shí)候,我感覺(jué)不到學(xué)生跳動(dòng)的心,感覺(jué)書本離我好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)。我不再相信自己,我不再相信自己的眼睛——即使我看見學(xué)生認(rèn)真專心地聽課,我依舊覺(jué)得他們是差生!我不再相信自己的教學(xué)風(fēng)格——即使激情四溢也是粗枝大葉,沒(méi)什么可圈可點(diǎn)的。那段時(shí)間我深刻感受到一個(gè)沒(méi)有自信的人活著是多么得可憐、可悲。我也深刻地體會(huì)到如果一個(gè)老師很用感情地教一個(gè)看不見任何希望的班級(jí)是多么的痛苦!最好的解脫方法該是麻木吧。我很迷惘!

  可史鐵生說(shuō)得好:

  重病之時(shí),我總想起已故好友周郿英,想起他躺在病房里,瘦得只剩一副骨架,高燒不斷,潰爛的腹部不但不愈合反而在擴(kuò)展……窗外陽(yáng)光燦爛,天上流云飛走,他閉上眼睛,從不呻吟,從不言死,有幾次就那么昏過(guò)去。就這樣,三年,他從未放棄希望。現(xiàn)在我才看見那是多么了不起的信心。三年,那是一分鐘一分鐘連接起來(lái)的,漫漫長(zhǎng)夜到漫漫白晝,每一分鐘的前面都沒(méi)有確定的許諾,無(wú)論科學(xué)還是神明,都沒(méi)給他寫過(guò)保證書。我曾像所有他的朋友一樣贊嘆他的堅(jiān)強(qiáng),卻深藏著迷惑:他在想什么,怎樣想

  可能很簡(jiǎn)單:他要活下去,他不相信他不能夠好起來(lái)。從約伯故事的啟示中我知道:真正的信心前面,其實(shí)是一片空曠,除了希望什么也沒(méi)有,想要也沒(méi)有。

  但是他沒(méi)能活下去,三年之后的一個(gè)早晨,他走了。這是對(duì)信心的嘲弄嗎?當(dāng)然不是。信心,既然不需要事先的許諾,自然也就不必有事后的恭維,它的恩惠惟在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。

  終于,我讀懂了什么是自信?就是絕望徹底依舊微笑面對(duì)!曾經(jīng)以為只因有收獲,才要自信努力地前行,那種努力才是有價(jià)值的,現(xiàn)在才明白不是任何努力都有價(jià)值,縱使今天你走的這條路是死路,也要學(xué)會(huì)微笑地面對(duì)!人的一生并不都是圓滿!

  感謝這本書,感謝史鐵生,讓我重新面對(duì)我自己!

  《病隙碎筆》讀后感 篇8

  《病隙碎筆》記錄了史鐵生在尿毒癥透析的間隙對(duì)人性、愛情、信仰、道德等諸多問(wèn)題的思考。讀之余,內(nèi)心激蕩,我的靈魂隨著他的靈魂顫動(dòng)、顫栗,追隨之余也引發(fā)了我深刻的思索。

  “痛苦和幸福都沒(méi)有一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn),那完全是自我的感受。因此,誰(shuí)能夠保持不屈的勇氣,誰(shuí)就能更多的感受幸福!笔疯F生,正如他的名字一樣,鐵生,像鋼鐵般的生長(zhǎng),他不屈的勇氣和堅(jiān)忍的意志,打動(dòng)了無(wú)數(shù)的人。我相信,追求幸福是每個(gè)人都想要的,區(qū)別在于每個(gè)人對(duì)幸福的定義不同。具體來(lái)說(shuō),由于每個(gè)人的相對(duì)價(jià)值觀不同,而且沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的價(jià)值觀,就是還沒(méi)有一個(gè)價(jià)值觀可以得到大家絕對(duì)的認(rèn)同。所以,不同的人對(duì)幸福的標(biāo)準(zhǔn)自然是不同的。叔本華認(rèn)為,幸福和快樂(lè)是消極和虛無(wú)的,而痛苦則是永恒的。這點(diǎn)我很認(rèn)同,我們能夠改變的是對(duì)痛苦的態(tài)度,把人生視為歷練的旅程,把痛苦視為理所應(yīng)當(dāng)?shù)拇嬖,這樣我們不會(huì)被苦難打倒,反而會(huì)像破繭的蝴蝶,涅槃的鳳凰,絢爛。

  “睜開白天的眼睛,看到很多人很多事都可憎。睜開夜的眼睛,才發(fā)現(xiàn)其實(shí)人人都在苦弱的掙扎,唯當(dāng)互愛!鄙畋揪筒蝗菀,只要在生活,痛苦便隨之而來(lái),而且還在不斷延伸。你的痛苦,我也有,他也有,古人有,今人有,不同地域的人也都有。那只能是以我心,換你心,才不負(fù)這苦痛,才能不負(fù)來(lái)這人世走一遭。寫到這里,主題也便明了了,愛是人類唯一的救贖。

  “死是一件無(wú)需著急去做的事,是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)了的事,一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日!笔疯F生對(duì)死有獨(dú)到的看法,可能因?yàn)樗x死神很近,比大多數(shù)人來(lái)得更近。他認(rèn)為死亡的只是肉體,而靈魂是永恒的,在飄渺、虛無(wú)的境地里飛翔。靈魂不死,是人類最高級(jí)的猜想,F(xiàn)在還沒(méi)有任何的科學(xué)證據(jù)證明靈魂不死,但是呢,也同樣沒(méi)有證據(jù)證明靈魂會(huì)隨著肉體而死亡。我自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題并不執(zhí)著,我不會(huì)因?yàn)橄M`魂不死,便就相信靈魂不死。所以,我對(duì)死亡的態(tài)度是以一顆平和、淡然的心來(lái)看,死亡不可避免,我相信肉體死亡之后便無(wú)意識(shí)了,所以不必害怕死亡之后的事,因?yàn)槟悴粫?huì)有害怕的感覺(jué)了。既然如此,那就是輕輕的來(lái),輕輕的走,在過(guò)程中享受精彩的人生。

  禪宗中有個(gè)詞叫“明心見性”,用心理學(xué)解釋就是讓處在冰山一角下面的無(wú)意識(shí)盡可能的顯現(xiàn)出來(lái),進(jìn)入意識(shí)當(dāng)中;用文學(xué)來(lái)解釋就是在人生這幕劇中,盡可能多的做觀眾,而少做演員。真正的英雄,是把這世間看的透徹,而仍然以一顆博愛的心來(lái)對(duì)待世人。史鐵生,我想,他做到了,他經(jīng)歷了為數(shù)不少的苦難,他的靈魂在高處、遠(yuǎn)處、旁邊冷靜的、淡然的觀察著肉體的他,他的靈魂始終處在觀眾席的位置,看著他的肉體,仿佛那只是一個(gè)臭皮囊,關(guān)他史鐵生什么事呢。

  我敬重他,敬重他海一般的深沉,山一般的厚重;敬重他深刻的思想,寬大的胸懷;敬重他在朝圣者的道路上的堅(jiān)定,勇往直前,敬重他一顆悲天憫人的心。

  《病隙碎筆》讀后感 篇9

  一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),看到了史鐵生的《病隙碎筆》,剛看了幾頁(yè),已被作者那種寫作與生命完全同構(gòu)在一起的語(yǔ)言所吸引,竟用了能用的全部時(shí)間把這本散文隨筆集看完,深深為他那深遂的思想和堅(jiān)強(qiáng)的意志所感動(dòng)。

  他,一個(gè)雙腿癱瘓,雙腎衰竭而停止工作,又患上了“尿毒癥”,人生的苦難幾乎都找上了他,而他,卻在那輪椅上,用生的意志探尋著生命的終極意義;用理性的文筆,甚至是幽默的語(yǔ)調(diào),述說(shuō)著他對(duì)生活的熱愛和對(duì)疾病的抗?fàn)?他體驗(yàn)到的是人生的苦難,表達(dá)出來(lái)的卻是存在的歡樂(lè)和充實(shí)。

  他在生病中,領(lǐng)悟出一種很現(xiàn)實(shí)的人生觀:生病也是生活體驗(yàn)之一種,甚或算得上一項(xiàng)別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?人粤耍朋w會(huì)到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來(lái)患了尿毒癥,經(jīng)常昏昏然不能思想,使他更加懷念起往日時(shí)光,他醒悟到,其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。

  他在談到“精神”時(shí)寫道:精神,當(dāng)其僅限于個(gè)體生命之時(shí),便更像是生理的一種機(jī)能,肉身的附屬,甚至累贅。但當(dāng)他聯(lián)通了那無(wú)限之在,追隨了那絕對(duì)價(jià)值,他就會(huì)因自身的局限而謙遜,因人性的丑陋而懺悔,視固有的困苦為錘煉,看琳瑯的美物為道具,既知不斷地超越自身才是目的,又知這樣的超越乃是永遠(yuǎn)的過(guò)程。這樣,他就再不是肉身的附屬了,而成為命運(yùn)的引領(lǐng)——那就是他已經(jīng)升華為靈魂,進(jìn)入了不拘于一己的關(guān)懷與祈禱。他不甘心命運(yùn)強(qiáng)加于他的苦難,把心靈托付給筆,把痛苦與煩惱凝聚在筆端,不斷地叩問(wèn)生命的意義,用支離破碎的身體闡述著健全而豐滿的思想,呼喚光明的到來(lái)。他已經(jīng)把寫作融入了自己的生命,他已找到一種方式,以他殘損的身體表達(dá)他美麗的心愿,可以為愛的祈告創(chuàng)造出豐富多彩的乃至獨(dú)領(lǐng)風(fēng)流的語(yǔ)言;蛘哒f(shuō),他已經(jīng)把自己的生命融入了寫作。

  我認(rèn)為《病隙碎筆》是一本不可多得的好書。作者體驗(yàn)到的是生命的苦難,表達(dá)出的卻是存在的明朗與歡樂(lè)。在書中,他用睿智的語(yǔ)言,犀利的文筆,把自己的靈魂一一解剖開來(lái),照亮讀者的內(nèi)心,這是一般人不能做到的,而他做到了,這需要多大的勇氣啊。他要為殘疾的肉身續(xù)上一個(gè)健全的心途,為隔離的靈魂開放一條愛的通路,他的碎言碎語(yǔ)就是懷著這樣一種崇高的理想開始的。作家韓少功評(píng)論《病隙碎筆》說(shuō):“《病隙碎筆》幾乎是一個(gè)愛好科普知識(shí)的耶穌,一篇可以在教堂管風(fēng)琴樂(lè)柳中朗讀的童話,是一種在塵世中重建天國(guó)的艱巨努力。”

  當(dāng)我把書的最末一頁(yè)看完,輕輕地把書合上的時(shí)候,我覺(jué)得意猶未盡,此書的碎語(yǔ)拼湊起來(lái)不就是一部生命體驗(yàn)的百科全書嗎?就好比一個(gè)漂亮而好吃的美食拼盤,給人視覺(jué)上的享受,精神上的愉悅,又有一定的實(shí)用性。當(dāng)我把書的最末一頁(yè)看完,輕輕地把書合上的時(shí)候,我已經(jīng)被它感動(dòng)了……

  《病隙碎筆》讀后感 篇10

  最早知道史鐵生這個(gè)名字,源于中學(xué)語(yǔ)文課本里他的一篇文章“我與地壇”,那時(shí)候只知道老師要求背誦某些文字非常優(yōu)美的段落,背誦的過(guò)程中自己會(huì)把那段描寫立體化,在腦海中編織一個(gè)個(gè)唯美的畫面,還能驚嘆作者在悲慘的境地下對(duì)于生活的觀察竟那般細(xì)微。但無(wú)法體會(huì)一個(gè)命運(yùn)多舛的人要寫出如此輕盈、唯美的文字需要多大的勇氣,內(nèi)心做了多少掙扎與嘆息,才能化悲痛為文字的力量。

  再次接觸史鐵生,這個(gè)斷腿又罹患尿毒癥的殘疾人,在病中對(duì)生命的思考格外深刻,把這些思考集結(jié)成書,就是《病隙碎筆》。其文字流暢,感情真實(shí)不做作,好像在寫個(gè)體命運(yùn)的悲慘,又處處透露著抽象的終極關(guān)懷,因?yàn)槿巳硕紩?huì)生病,感冒發(fā)燒、小病小痛之后才知道健康的可貴,所以一個(gè)健康人依然能對(duì)一個(gè)殘疾人寫出來(lái)的文字“感同身受”,這大概就是文字之美吧。

  在這篇隨筆中,令我印象最深的是作者對(duì)上帝的思考,作者一定是看過(guò)《圣經(jīng)》的,所幸自己已將《圣經(jīng)》粗淺讀過(guò)一遍,能夠理解他說(shuō)的那句話:“生活,正如上帝指給約伯看的那樣,從來(lái)就布設(shè)了兇險(xiǎn),不因?yàn)檎l(shuí)的虔敬就給誰(shuí)特別的優(yōu)惠”。上帝因?yàn)椤澳Ч怼比龅┑奶魮埽胍囂较滤壑械牧x人約伯對(duì)自己的忠誠(chéng)度,結(jié)果用個(gè)各種方式降災(zāi)給約伯,折磨他的肉體、剝奪他的財(cái)產(chǎn)、離散他的子女,這個(gè)過(guò)程中還有約伯的三個(gè)好友不斷的勸說(shuō)約伯,叫約伯離開他的上帝,別再信仰上帝,約伯卻一一回絕了,依然對(duì)上帝不離不棄,依然虔誠(chéng)的信仰上帝。這些行為上帝看在眼里,記在心里,撒旦只好悄悄隱退,原來(lái)上帝看上的義人果然名副其實(shí)。上帝一高興,就把那些原本屬于約伯的幸福統(tǒng)統(tǒng)恢復(fù)。

  帶著病體,史鐵生看到了世間的苦痛兇險(xiǎn)并不因?yàn)樽约候\(chéng)祈禱而減少,對(duì)別人也一樣,這樣想過(guò)之后他就可以釋懷了。這句話擴(kuò)展到普通人身上也一樣,不要對(duì)自己不好的遭遇自怨自艾,因?yàn)樯系劢o每個(gè)人的關(guān)愛或?yàn)?zāi)禍?zhǔn)菬o(wú)法回避的。但這好像又有宿命論的嫌疑,且透著極度的悲觀。史鐵生以這個(gè)例子來(lái)安撫心靈,是在喚醒自己對(duì)生活的勇氣。在這個(gè)意義上,他又是樂(lè)觀的,盡管這種樂(lè)觀充溢著悲劇色彩。史鐵生也能對(duì)生活抱有希望,我們這個(gè)健康人又有什么好抱怨的呢?

  但史鐵生只看到上帝降災(zāi)給約伯,卻沒(méi)有看到上帝恢復(fù)約伯幸福的一幕,可見有些人注定是上帝的“選民”,有些人注定是上帝的“棄民”,作為上帝的選民,即使會(huì)“苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身”,但這是上帝有意“降大任于斯人也”,終會(huì)“動(dòng)心忍性,增益其所不能”,結(jié)局總歸是好的。而一旦成為“棄民”,則無(wú)論如何努力進(jìn)取,如何虔敬的祈禱,都無(wú)法擺脫被上帝拋棄的命運(yùn)。由此我又要說(shuō),上帝其實(shí)是不公平的。史鐵生只看到上帝公平的一面,是要正視自己的遭際,要安撫受傷的軀體與心靈,可為什么他沒(méi)有看到上帝不公平的一面?是無(wú)意,還是無(wú)奈?真的存在上帝嗎?作文

  《病隙碎筆》讀后感 篇11

  讀了史鐵生的《病隙碎筆》,我方知道,原來(lái)竟然有這么一個(gè)人,對(duì)外界的事物,對(duì)人生,看得那么的通透。

  人不可以逃避苦難,亦不可以放棄希望。人生在世,不如意之事很多時(shí)候難以避免。那既然如此,何不直面困難。

  讀完余華寫的小說(shuō)《活著》,我驚覺(jué)原來(lái)苦難不怕多,也不怕夠?嚯y可以接踵而至,可以從任何一個(gè)時(shí)候開始,然后還可以給人源源不斷之感。

  可是這又如何?正如老舍先生寫的《四世同堂》里,瑞全要離家走出北京,那晚他問(wèn)錢默吟,有什么話需要對(duì)他說(shuō)的嗎,老伯伯說(shuō):“只有一句話!到什么時(shí)候都不許灰心!人一灰心便只看見別人的錯(cuò)處,而不看自己的消沉墮落!”對(duì)這句話印象很深刻,希望其可以像一盞會(huì)走的燈,照亮在黑暗里前行的路人,直至黎明破曉,旭日東升。

  自卑,歷來(lái)送給人間兩樣?xùn)|西:愛的期盼與憤怨的積累。從某一程度看,可能每個(gè)人都有自己自卑的地方吧。一自卑,就很容易失去自我。這個(gè)時(shí)候?qū)凼怯泻艽蟮钠谂蔚,可是愛而不得,憤怨也?huì)積累起來(lái),轉(zhuǎn)而一發(fā)不可收拾,很多悲傷的故事也是因?yàn)檫@般而發(fā)生。

  其實(shí)我們做很多事情,就如同玩游戲。那游戲沒(méi)有什么含金量,也沒(méi)什么實(shí)際意義,然而我們卻成為了癡迷又疲憊的玩客。這和吃力不討好又有什么區(qū)別呢?所以啊,人在無(wú)端地浪費(fèi)時(shí)間的時(shí)候,應(yīng)該懂得懸崖勒馬,及時(shí)醒悟。實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,留下自己的人生意義。

  其實(shí)很多時(shí)候,平均就等于是一種不公平。比如拿跑步說(shuō);在同一起跑線上,有些人跑得很快,有些人跑得很慢,有些人則是中等水平。那如果要求人人都是中等水平,讓快的人慢下來(lái),讓跑慢的人快起來(lái),原來(lái)是中等水平的人是保持原來(lái)的速度嗎?這種平均是不是太強(qiáng)人所難,在一定程度上是不是太不公平了?

  有時(shí)候我在想,監(jiān)獄的意義是什么?是復(fù)制仇恨嗎?當(dāng)然不是。是對(duì)人的一種心靈上的培訓(xùn),讓那個(gè)本身認(rèn)識(shí)到自己的罪責(zé),從而心里產(chǎn)生愛,去為自己所犯的錯(cuò)誤贖罪。

  經(jīng)濟(jì)在日益增長(zhǎng),可是同樣的,地球日益枯萎,人間恨怨飆升。大自然具有極其強(qiáng)大的力量。人類應(yīng)該對(duì)大自然懷有敬畏之心,如若是一味地索取,肆無(wú)忌憚,將追悔莫及。

  生病的一種體驗(yàn),這種體驗(yàn)讓人懂得滿足?人粤税l(fā)現(xiàn)不咳嗽時(shí)光的美好,不能走路發(fā)現(xiàn)可以活蹦亂跳的美好;飲食需要諸多忌口方知道可以胡吃海喝的美好。

  愛是什么?愛是相互敞開。只有雙方相互敞開心扉,那才是愛的體現(xiàn)。好感和摸索,亦或者說(shuō)是追求,那都只是喜歡的一種表現(xiàn)形式,與愛無(wú)關(guān)。

  在美妙的肉體唾手可得的年代,愛怎樣?孤獨(dú)怎樣?美妙的肉體唾手可得的年代,愛當(dāng)然顯得難能可貴,孤獨(dú)當(dāng)然顯得莫可名狀卻又真實(shí)可感,還無(wú)處不在。

  人人都一樣,豈不是萬(wàn)籟俱寂?所以每個(gè)人有其自身的特性,反而有一種百花爭(zhēng)放的感覺(jué),那才是春意盎然的景象。

  天堂是一種姿態(tài),是精神的恒途。如果天堂成了可以到達(dá)的目的地,那天堂就失去了其本身的意義。試想一下,到了目的地之后呢?人人都到了天堂的那個(gè)目的地,那豈不是又是另外一個(gè)社會(huì),另外一個(gè)世界?難不成那個(gè)社會(huì)上的人或者說(shuō)那個(gè)世界的人沒(méi)有貪念,沒(méi)有欲望了嗎?那人人又豈不是都一樣的完美了,那不是又是一種萬(wàn)籟俱寂了?所以天堂是一種姿態(tài),是精神的恒途。人人才會(huì)為自己的那份信念,為這種姿態(tài),為這精神的恒途,不斷地進(jìn)步,不斷地提升。

  《病隙碎筆》讀后感 篇12

  死是一件不必急于求成的事,死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日——史鐵生

  如果你喜歡了一位偶像,請(qǐng)你一定要為他寫一些文字。對(duì)于喜歡的作家,我想我們更應(yīng)該寫點(diǎn)東西吧。于是便有了這些文字。

  我看過(guò)的書不太多,印象比較深刻,對(duì)自己思想有過(guò)強(qiáng)烈震撼的則就更少了,其中就有史鐵生的《病隙碎筆》和周國(guó)平《人與永恒》,前者更易懂,后者哲理性強(qiáng)些,稍有些生澀難懂。

  史鐵生的《我與地壇》大家應(yīng)該不陌生,我們這一代人高中語(yǔ)文課本中一定都讀到過(guò),而且我們之中很多人是通過(guò)這篇散文認(rèn)識(shí)了地壇。這篇文章也支撐了史鐵生在散文文學(xué)上的地位,也更加堅(jiān)定了史鐵生寫作的信念。

  職業(yè)是患病,業(yè)余才是寫作,史鐵生在《病隙碎筆》中調(diào)侃自己!恫∠端楣P》是哲學(xué)性的散文,是一個(gè)思索的過(guò)程,通篇無(wú)題,與殘疾并無(wú)太大干系。所有的文字主要源自一個(gè)健康的靈魂對(duì)生命的困惑與痛苦的探索,源自一個(gè)思想者對(duì)人生基本命題的哲學(xué)思考與辯析。一直是在尋找,史鐵生是一個(gè)完全靠自己的覺(jué)悟修養(yǎng)自己品行的人,他窮盡自己的一生去思索人生,他不能行走,但他是思想的行者。

  史鐵生在《我與地壇》中說(shuō)道:死是一件不必急于求成的事,死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。他早看透了生死,置之度外,他堅(jiān)持活下去就是為了尋找活著的信念。為活著而思索,為思索而活著。

  關(guān)于史鐵生,我們可以看到很多作家筆下對(duì)他的文字和他本人的敬畏與推崇。周國(guó)平后來(lái)為《病隙碎筆》作的序曾寫道:

  三年前,在輪椅上坐了三十個(gè)年頭的史鐵生,生活中沒(méi)有出現(xiàn)奇跡,反而又有新的災(zāi)難降臨。

  關(guān)于殘疾,史鐵生自己有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí):"人所不能者,即是限制,即是殘疾。"在此意義上,殘疾是與生俱來(lái)的,對(duì)所有的人來(lái)說(shuō)都是這樣?吹饺怂赜械牟荒芎拖拗疲@是智慧的起點(diǎn)?吹讲⑶医邮苋怂赜械南拗疲@是智慧的起點(diǎn),但智慧并不止于此。如果只是忍受,沒(méi)有拯救,或者只是超脫,沒(méi)有超越,智慧就會(huì)淪為冷漠的犬儒主義。

  《病隙碎筆》中有許多對(duì)于信仰的思考,皆發(fā)人深省。一句點(diǎn)睛的話是:"所謂天堂即是人的仰望。"人的精神性自我有兩種姿態(tài)。當(dāng)它登高俯察塵世時(shí),它看到限制的必然,產(chǎn)生達(dá)觀的認(rèn)識(shí)和超脫的心情,這是智慧。當(dāng)它站在塵世仰望天空時(shí),它因永恒的缺陷而向往完滿,因肉身的限制而尋求超越,這便是信仰了。完滿不可一日而達(dá)到,超越永無(wú)止境,彼岸永遠(yuǎn)存在,如此信仰才得以延續(xù)。所以,史鐵生說(shuō):"皈依并不在一個(gè)處所,皈依是在路上。"這條路沒(méi)有一個(gè)終于能夠到達(dá)的目的地,但并非沒(méi)有目標(biāo),走在路上本身即是目標(biāo)存在的證明,而且是惟一可能和惟一有效的證明。物質(zhì)理想和社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)要用外在的可見的事實(shí)來(lái)證明,精神理想的實(shí)現(xiàn)方式只能是內(nèi)在的心靈境界。所以,凡是堅(jiān)持走在路上的人,行走的堅(jiān)定就已經(jīng)是信仰的成立。

  對(duì)于"職業(yè)是患病,業(yè)余才寫作"的史鐵生,如果說(shuō)這一生大部分時(shí)間是在和疾病斗爭(zhēng),我想他一定贏了。

  命若琴弦,終成絕響。

  一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的,人盡可以被毀滅,但卻不能被打敗,史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。

  史先生一路走好。

  《病隙碎筆》讀后感 篇13

  當(dāng)我翻開《病隙碎筆》時(shí),那位與病魔作戰(zhàn)的勇士,又出現(xiàn)在我眼前。

  “所謂命運(yùn),就是說(shuō),這出“人間戲劇”需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換”。我們都是自己的人生戲劇中的主角,我們不能隨意更換自己在人間戲劇的角色,所以,我們要盡力扮演好我自己的角色,雖然不能做到最好,但至少要努力做到更好!人們所以需要戲劇,是需要一處自由的時(shí)空,需要一回新魂的酣暢表達(dá)每個(gè)人都有自己的戲劇,而我們同時(shí)又在別人的戲劇中扮演著或輕或重的角色,加油吧,扮演好自己的角色!

  當(dāng)然,它里面還有對(duì)信心的理解。“信心既然不需要事先的許諾,自然也就不必有事后的恭維,它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。”雖然對(duì)于這句話我的理解還不是很透徹,但是現(xiàn)在我面臨著高考,對(duì)于信心我有自己的理解吧,信心是在我面對(duì)困難停滯不前的勇氣,是我彷徨時(shí)的引路燈,是我失敗時(shí)激勵(lì)我前進(jìn)的動(dòng)力!

  我是一個(gè)普通的女生,在那些漂亮的女生的光環(huán)下,確實(shí)有點(diǎn)自卑,但是,這本書中“自卑,歷來(lái)送給人間兩樣?xùn)|西:愛的期盼,與怨憤的積累!弊员,或者在自卑的洞穴里步步深險(xiǎn),或者轉(zhuǎn)身,在愛的路途迎候解放。所以,我選擇解放。這本書,我會(huì)永遠(yuǎn)珍藏的!好好研讀!

  《病隙碎筆》讀后感 篇14

  持續(xù)看了很久的這本書,今天上午花了一上午,看完了最后一百多頁(yè),讓我對(duì)于史鐵生這位當(dāng)代作家有了更深的感受。

  最初接觸到這位文學(xué)家還是在語(yǔ)文課本上,不過(guò),這次的機(jī)緣巧合是數(shù)十年后的重逢了,而這本《病隙碎筆》光看書名,就一下子吸引了我,我沒(méi)有猶豫就買了回來(lái),不過(guò),起先看了幾頁(yè)并沒(méi)有很迫切的愿望要看下去,也是源于這是一本哲思方面的書,但是,這幾天,當(dāng)我身體抱恙,心態(tài)不佳的時(shí)候,重新翻出了這本書,打開之前書簽的地方,繼續(xù)看下去,倒是有了很多不同的感受。

  這本書剛剛看完,所以,印象還是留在我腦海中比較深刻的,書中對(duì)于史先生支持“安樂(lè)死”的觀點(diǎn),我非常認(rèn)同,雖然這本書是差不多10多年前出版的,但是,時(shí)至今日,安樂(lè)死還是沒(méi)有被法律認(rèn)可,也是一種無(wú)奈。

  書中還寫到對(duì)于“尷尬”的獨(dú)到見解,史先生的觀點(diǎn)讓我對(duì)“尷尬”一詞也有了新的思考,史先生的見解有他的道理,而且,他的人生經(jīng)歷非一般人能有,想必這番解讀自有其深意。

  這本書,我起先以為是一本病重的時(shí)候的隨筆,沒(méi)想到,里面談了很多人生的思考,我一下子也消化不了許多,倒是讓我覺(jué)得這本書有機(jī)會(huì)可以再讀,我的感受是,這本書在不同的年齡看會(huì)讀出不同的感受,體會(huì)到不同的內(nèi)容和新意。

  《病隙碎筆》讀后感 篇15

  “生病”這個(gè)行為最終會(huì)走向兩個(gè)結(jié)局,一個(gè)是痊愈,一個(gè)是死亡。

  可能是當(dāng)一個(gè)人躺在床上時(shí)身體的其他地方無(wú)法活動(dòng),所以思想就能變得格外活躍。當(dāng)一個(gè)人每天都面對(duì)的是相同的情形,相同的生活,思維會(huì)開始掙扎。在《病隙碎筆》中作者以非常常見的事物引出兩面的思考。

  很顯然思考的問(wèn)題都是由“死亡”引申出來(lái)的,但不可否認(rèn)的是,每個(gè)人出生都在向死亡奔赴,盡管聽起來(lái)很悲觀。我怕鬼,膽子小,卻也看過(guò)不少鬼神題材或是無(wú)限流的作品。不排除有美化和劇情需要,這些作品里所表現(xiàn)的和傳達(dá)的都是“死”不是盡頭,活著的人生依然是最重要的,“向死而生”。人的生命真的是一個(gè)輪回嗎?不一定。但把握當(dāng)下一定是最重要的。

  每個(gè)人從出生起就開始走向死亡了。有個(gè)故事這樣講:有個(gè)地主家里生了孩子,村民到他家道喜。第一個(gè)村民說(shuō):“這孩子以后是有才識(shí)的。”第二個(gè)村民說(shuō):“這孩子以后是會(huì)富貴的。”等到最后一個(gè)村民,祝福的話都被說(shuō)完了,他說(shuō):“這個(gè)孩子以后是會(huì)死的!焙髞(lái)他被趕了出去。他說(shuō)的不是實(shí)話嗎?只是人都不愿意聽罷了。好好地活在世上,誰(shuí)又愿意去面對(duì)幾十年或百年以后的事情。但是也有人必須去面對(duì),比如史鐵生。我無(wú)法感同身受那種受病痛折磨的煎熬,血液透析和輸液這些都是看著畫面、聽著名字都會(huì)很痛的;蛟S死亡是一種解脫,但能夠活著,盡管痛苦也少有人想面對(duì)死亡這道坎。我認(rèn)為史鐵生是怕死的,怕疼的,僅管他依舊能把自己的想法寫在紙上,成書,語(yǔ)氣似是平淡。我愿意將其理解為說(shuō)服自己走向死亡的過(guò)程。無(wú)論一個(gè)人的心里是貪還是無(wú)欲,作的善還是惡,都是因果,活著做的事是因,死后自己臆想到的是果。

  讀這本書一開始,我確實(shí)難讀懂,不理解。每天被病痛折磨、被死亡威脅,何以寫出剖析人心的語(yǔ)句。后來(lái)外公也生病去世了,再讀書中的語(yǔ)句就十分不同了;厝⒓釉岫Y那天守到半夜,家里人在長(zhǎng)安街的空地上少了很大的紙房子。外公的硬骨頭終究是被病痛磨沒(méi)了,紙房子的骨架也似失去生命般散架。燒成灰燼的東西會(huì)到天上去,給已故的人在天上用;鹪岬臅r(shí)候我和表妹都不敢看,家里的大人都很悲傷。媽媽靠在我的肩膀上,看著骨灰盒抹眼淚:“怎么會(huì)只剩這么小一盒啊……”

  那么葬禮這些儀式又有什么實(shí)質(zhì)的用處嗎?我覺(jué)得不會(huì)有。這些行為不過(guò)是給活著的人安慰。外婆那天熬到十一點(diǎn)多還要堅(jiān)持親自去看紙房子燒完,送到天上去。雖然沒(méi)有看到,熬不住睡著了,但這對(duì)她真的很重要了。

  《病隙碎筆》讀后感 篇16

  散文給人美感,詩(shī)歌助人暢想,而哲思類的文字往往更能夠啟迪心智、引人深思。《病隙碎筆》作為史鐵生為數(shù)不多的思想隨筆集,顯然是沉重而深刻的。“字字看來(lái)皆是血,十年辛苦不尋!,要了解一本書,首先要從了解作者的個(gè)人經(jīng)歷和寫作背景開始。1972年,在延安插隊(duì)的史鐵生,因雙腿癱瘓回到北京,1998年病情轉(zhuǎn)為尿毒癥,《病隙碎筆》是2008年出版的長(zhǎng)篇哲思抒情散文隨筆集,被稱為史鐵生“最具靈性光輝的生命筆記”。之所以叫做“碎筆”,是因?yàn)楸緯窃谑疯F生生病治療期間寫成的片段隨筆,總共243則,寫作過(guò)程長(zhǎng)達(dá)三年。一個(gè)人在肉體和精神飽受摧殘的同時(shí),卻堅(jiān)持讓思想一步步行走,去追尋關(guān)于生命的各種意義和價(jià)值,由此,我們不難理解史鐵生在書中所說(shuō)的一句話:“生命本無(wú)意義,是‘我’使(自己的)生命獲得了意義。”

  這本書帶給我最大的震撼,是文字背后強(qiáng)大的信念和堅(jiān)毅的精神。雖然史鐵生無(wú)法行走,但他卻是思想的行者,是敢于與命運(yùn)作斗爭(zhēng)的勇士。他在書中自嘲地說(shuō),自己的職業(yè)是生病,興趣愛好是寫作。在他二十多歲風(fēng)華正茂意氣風(fēng)發(fā)的年紀(jì),老天爺奪去了他的雙腿,理想被殘疾取代,生活被苦難填充。在往后的日子里,又患腎病并發(fā)展到尿毒癥,靠著每周三次透析維持生命,“每次把渾身的血都弄出來(lái)洗,洗干凈了再裝回去”。他一定不止一次地問(wèn)命運(yùn),究竟跟他“什么仇、什么怨”,就像他在《秋天的懷念》里寫的那樣:“望著望著窗外天上北歸的雁陣,我會(huì)突然把面前的玻璃砸碎;聽著聽著李谷一甜美的歌聲,我會(huì)猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁!钡,即使是在這樣的情況下,史鐵生仍然沒(méi)有放棄,他選擇了寫作,選擇了與靈魂對(duì)話,用一支筆支撐起自己的生命,字里行間傳達(dá)出他對(duì)愛情、對(duì)信仰、對(duì)命運(yùn)的思考。史鐵生用自己的實(shí)際行動(dòng)證明,面對(duì)挫折和打擊,自暴自棄、哀怨惆悵都無(wú)濟(jì)于事,只有調(diào)整心態(tài)、自我解救,才是生命正確的“打開方式”。

  本書的篇幅很長(zhǎng),但語(yǔ)言平易樸實(shí),仿佛在和作者面對(duì)面地交流。他用一位長(zhǎng)者的身份,坦誠(chéng)地剖析自己、冷靜地描述世界,把如何面對(duì)人生、苦難、命運(yùn)、愛情、金錢和信仰等逐一進(jìn)行闡述,字字珠璣,充滿著智慧和哲理。第5部分著重探討了生命的意義,我特別喜歡其中的一段話:“一棵樹上落著一群鳥兒,把樹砍了,鳥兒也就沒(méi)了嗎?不,樹上的鳥兒沒(méi)了,但它們?cè)趧e處。同樣,此一肉身,棲居過(guò)一些思想、情感和心緒,這肉身火化了,那思想、情感和心緒也就沒(méi)了嗎?不,他們?cè)趧e處。倘人間的困苦從未消失,人間的消息從未減損,人間的愛愿從未放棄,他們就必定還在。”

  我想起了我的外婆,今年已經(jīng)80多歲高齡,她有幾十年的支氣管炎病史,每當(dāng)換季或冷熱交替就會(huì)咳嗽發(fā)燒,早年因?yàn)橐馔馑,右手臂粉碎性骨折,去年又因(yàn)槟[瘤動(dòng)了一次大手術(shù)……看著病痛纏身的外婆,我常常想,如果有一天見不到她了,我該怎么辦。這個(gè)問(wèn)題困擾我很久,讓我感到抑郁、痛惜。直到有一天,我看見了史鐵生的這段話,我忽然想到:外婆的肉身確實(shí)會(huì)消失,可是她的音容笑貌,甚至生活習(xí)慣、言談舉止,已經(jīng)滲入到我們每個(gè)后輩的記憶里以及日常的瑣事細(xì)節(jié)里——看見飯桌上香噴噴的赤豆粽,就會(huì)想到外婆的廚藝;穿著厚實(shí)暖和的大棉鞋,就會(huì)想到外婆的手藝;電視里播放中國(guó)女排的比賽,就好像外婆就坐在我身邊,跟我一起喊著“加油”……外婆的愛好、口味、習(xí)慣等等,會(huì)一直存在于我們心中,滲透到我們?nèi)粘I畹募?xì)節(jié)里,這不就是另一種形式的長(zhǎng)伴長(zhǎng)存嗎?

  人們常說(shuō),書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔,《病隙碎筆》正是一本“燈塔”類的好書!耙粋(gè)人可以被毀滅,但絕不可能被打敗”,也許,這就是史鐵生本人及其著作被無(wú)數(shù)讀者敬畏、推崇的原因吧。(張瑜)

  《病隙碎筆》讀后感 篇17

  人生就像一場(chǎng)旅行,你可以在陽(yáng)光下看到在風(fēng)中搖曳的絢麗花海,你可以在茫茫的草原上策馬奔騰,你可以在浩瀚的大海邊享受海風(fēng)帶來(lái)的絲絲涼意,可以在高山田野間感受自然的味道……但再溫暖的陽(yáng)光也會(huì)被烏云遮蓋,再美麗的花朵,也抵擋不住狂風(fēng)暴雨的侵襲。人生中有喜有悲,但要在病痛中尋找積極樂(lè)觀的人生,卻實(shí)屬不易。

  在這個(gè)寒假前,對(duì)于史鐵生我無(wú)一了解。而看完《病隙碎筆》后,我對(duì)他便有了新的認(rèn)識(shí),對(duì)他心生敬仰。史鐵生是一位優(yōu)秀的作家,寫出了許多膾炙人口的作品,但上帝卻和他開了一個(gè)玩笑,讓他在最美好的年紀(jì)失去了雙腿。也許是天妒英才,不幸的事接踵而來(lái),但這并沒(méi)能擊垮他,反而使他在痛苦中尋找到了生命的意義。

  對(duì)于史鐵生而言,《病隙碎筆》不僅僅是一部屬于自己的作品,也是一部充滿生活體驗(yàn)的人生筆記。這本書是他在生病治療間隙寫下的片段隨筆。篇幅很長(zhǎng),語(yǔ)言精簡(jiǎn)易懂,主要涉及到人生命運(yùn),愛情,金錢,道義,信仰等方面沒(méi)有繁瑣的考證,推理和判斷,只有作者在那時(shí)的親身經(jīng)歷和感受。

  從文字間可看出他對(duì)生活的坦然豁達(dá),“其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)樵谌魏螢?zāi)難的面前,都可能再加一個(gè)更字”面對(duì)命運(yùn)的玩笑,他是那樣理智地直面命運(yùn)的挑戰(zhàn)與不公。他在病痛中漸漸悟出一條人生的道理,“只有生病了才會(huì)想起沒(méi)有生病的好,只有發(fā)燒了,才會(huì)知道不發(fā)燒的日子有多么愜意。”史鐵生以一種調(diào)侃的口吻說(shuō)道,“生病也是生活體驗(yàn)之一種,或勝或蒜的意向,別開生面的游歷。”他以一種平靜的心態(tài)面對(duì)病魔,并為自己的生病觀上另一種名稱“生活體驗(yàn)”。

  史鐵生對(duì)這個(gè)世界是多么的熱愛,苦難于他是一種折磨,而是一種生命的饋贈(zèng),讓他體會(huì)出了生命更深層的意義,生命似乎正如他書中所說(shuō)的,生命本無(wú)意義,是我使自己的生命獲得意義。

  《病隙碎筆》讀后感 篇18

  “生命就是這樣一個(gè)過(guò)程,一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程,這就是命運(yùn),任何人都是一樣,在這過(guò)程中我們?cè)庥鐾纯、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的,我們毫不特殊!边@是史鐵生對(duì)生命的新看法。

  《病隙碎筆》是史鐵生寫于生病治療間隙的片斷隨筆,語(yǔ)言十分通俗易懂,主要涉及到了人生、命運(yùn)、愛情、金錢、道義、信仰等方方面面的思考,沒(méi)有特別精彩優(yōu)美的語(yǔ)段,只有作者于病痛的折磨中記錄下的文字和思考,是簡(jiǎn)要的、是樸實(shí)無(wú)華的。

  他在病中,領(lǐng)悟出了一種很現(xiàn)實(shí)的人生觀:“生病也是體驗(yàn)生活的一種,甚或算得上一項(xiàng)別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?人粤耍朋w會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時(shí),我老想,不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)丟了?”他終于醒悟:其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。

  他的醒悟引人深思:生在世上,我們的人生不可能一帆風(fēng)順,不可能不遇到困難;但我們也是幸運(yùn)的,我們的經(jīng)歷,豐富了我們的人生。人們都認(rèn)為他是不幸的,但即使不幸,他也用他強(qiáng)大的內(nèi)心、不屈于命運(yùn)的勇氣、樂(lè)觀的精神、不卑不亢地在路上前行著。

  當(dāng)我們?cè)诒г姑\(yùn)的時(shí)候,他在開篇就給了我們一句對(duì)命運(yùn)的闡述:“所謂命運(yùn),就是這一出‘人間戲劇’,需要各種各樣的角色,你只是其中之一,不可隨意調(diào)換。”史鐵生先生承認(rèn)生活存在差異,接受上天安排的命運(yùn),不埋怨上帝的不公。在他看來(lái),老天為你關(guān)上了一扇窗,就一定會(huì)為你開啟一扇門。他也說(shuō)過(guò),“我覺(jué)得我是殘疾的,但有一個(gè)完美的夢(mèng)境存在,那么這就成為我的信仰了。信仰和夢(mèng)想差不多,沒(méi)那么多實(shí)際的好處,他只是給你一種心靈的安慰!彼冀K對(duì)這個(gè)世界充滿著希望,我們還有什么理由抱怨命運(yùn)呢?

  這本書我最喜歡的句子就是我開篇所提到的,他雖然被病痛折磨著,卻也幸福著。他不甘心命運(yùn)強(qiáng)加于他的苦難,將自己的經(jīng)歷用筆記錄下來(lái)。他一直呼喚著光明的到來(lái),不斷地探索生命的意義。

  他這個(gè)人充滿著自信,充滿著陽(yáng)光。他的文章給人以動(dòng)力,讓我們不再畏懼苦難。他是一個(gè)令人敬佩的人,他的經(jīng)歷讓我對(duì)生命有了更深層次的了解,了解到生命是如此的珍貴和美好。

  《病隙碎筆》讀后感 篇19

  所謂命運(yùn),就是說(shuō),這一出“人間戲劇”需要各種各樣的'角色,你只能是其中之一,不可隨意調(diào)換。

  人生如戲,演繹出多姿多彩的劇情。每個(gè)人都是這場(chǎng)戲的主角,人生的起初、經(jīng)過(guò),乃至結(jié)果,都掌握在自己的手中。親朋好友,遠(yuǎn)親近鄰,以及陌生人,就如同這場(chǎng)戲的觀眾,從始至終,都在關(guān)注著你的表現(xiàn)。酸、甜、苦、辣、咸,生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,都在這場(chǎng)戲中表現(xiàn)的淋漓盡致。

  在史鐵生的這出戲劇里,他所飾演的,就是他自己,展現(xiàn)的,是他經(jīng)歷人生的無(wú)比艱辛。他把身體比作一架飛機(jī),要是兩條腿(起落架)和兩個(gè)腎(發(fā)動(dòng)機(jī))一起失靈,這故障不能算小,但他仍堅(jiān)強(qiáng)走過(guò)。躺在在透析室里,看鮮紅的血在透析器里汩汩地走——從他的身體里出來(lái),再回到他的身體里去,那是,仿佛出現(xiàn)了飛機(jī)在天上掙扎的聲音……

  《病隙碎筆》不只是史鐵生的一本散文、隨筆集,而是他生命體驗(yàn)的記錄。史鐵生隨著年齡的增加,寫作的時(shí)間將不斷減少。所以他對(duì)于病痛不畏懼,努力留出時(shí)間對(duì)人生意義等去進(jìn)行思考,所以也有了對(duì)“成長(zhǎng)”、“生病”、“愛情”、“道義”等的感悟。

  人的一生,不知道要遇到多少坎坷和磨難。很多事情都是在無(wú)法預(yù)料中發(fā)生。面對(duì)困難,還是選擇堅(jiān)強(qiáng)地走下去吧。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候不是世界拒絕了人的熱情,而是我們誤解了歲月的考驗(yàn);不是幸運(yùn)之神不肯垂青于你,而是當(dāng)不幸降到你面前時(shí),你拒絕了重新開始的準(zhǔn)備;不是誘人的輝煌從不光顧你,而是你不愿以平凡的腳印放飛你的理想……堅(jiān)強(qiáng),最終會(huì)得到自己想要得到的。

  生活也就是如此,很多人遭遇坎坷后會(huì)垂頭喪氣,埋怨上天的不公正,但當(dāng)清醒時(shí),仔細(xì)的思索一下,方可明白,坎坷教會(huì)我們的往往比成功時(shí)獲取的更多。坎坷讓我們更加珍惜所擁有的一切,坎坷讓我們更執(zhí)著的去看待生活!捌鋵(shí),我們每一刻都是幸運(yùn)的,因?yàn)樵谌魏螢?zāi)難前面都可能加上一個(gè)‘更’字!笔疯F生這樣說(shuō)。他是一個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的強(qiáng)者。一個(gè)兩條腿、兩個(gè)腎臟均出現(xiàn)故障,要靠透析器來(lái)維持生命的人,在我看來(lái),這樣一個(gè)幾乎已經(jīng)失去生活全部的人,依舊很平靜。仍懷著一顆感恩的心去看世界,他在用心細(xì)細(xì)尋找身邊每一處的快樂(lè)和美麗。在史鐵生這樣的巨人面前,有時(shí)覺(jué)得自己真的很渺小。時(shí)常會(huì)因?yàn)橐恍┬⌒〉拇煺坂β晣@氣,甚至停滯不前,孰不知也就是在這嘆息聲中錯(cuò)過(guò)了更多;仡^想想,擁有一個(gè)健康的身體,每天可以自由愜意地做著想做的事,真是一種莫大的幸福。無(wú)論是快樂(lè)還是痛苦,都是生活賦予的特別經(jīng)歷,好好珍惜每一天,這才是最重要的。

  常想當(dāng)一個(gè)人面對(duì)自己身體上的殘疾時(shí)得需要多大的勇氣,但看了《病隙碎筆》,我明白了最難的不是要“接受”這個(gè)事實(shí),而是在接受這個(gè)事實(shí)后,又能從心的角度重新站起來(lái),正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿的天空,讓我們這些迷惘,急躁的人找到了一個(gè)能真正審視如何活著的機(jī)會(huì),生命給我們每個(gè)人的提問(wèn)都不一樣,怎么樣去回答生命拋給你的問(wèn)題正是我們對(duì)生命的態(tài)度。

  對(duì)于生活,我們往往是在度過(guò),往往將最美好的愿望寄予終極。仿佛最美好的風(fēng)景只在彼岸,而此岸只是一種過(guò)渡,因此我們對(duì)沿途的風(fēng)景常常忽視。其實(shí),生命中絕大部分的風(fēng)景都是在途中,活著是為了經(jīng)歷,經(jīng)歷就是修行,也許它是平凡的、瑣碎的、漫長(zhǎng)的,要學(xué)會(huì)安于途中。

  空曠的天空下,看得見的是白云,看不見的是清風(fēng),一群大雁由南向北遠(yuǎn)迂,飛來(lái)飛去還是人字形,幾聲哀鳴偶爾劃過(guò)天際,跌落心頭,我仿佛聽見一種回音:人在旅途。況且,人生就如一場(chǎng)旅行,既是旅行,就應(yīng)活的快樂(lè),活得精彩,活出不一樣的人生。

  《病隙碎筆》讀后感 篇20

  談及史鐵生先生,我想大部分人涌上心頭的是敬佩與憐惜之情。或許是天妒英才使他命運(yùn)多舛,但毋庸置疑的是史先生仍是我國(guó)文壇中難以逾越的存在,接下來(lái)要談?wù)摰谋闶撬摹恫∠端楣P》一書。

  《病隙碎筆》顧名思義是為在與疾病抗?fàn)幍拈e隙中所寫下的零碎筆觸。書中記錄著他是如何看待兩個(gè)自己一個(gè)被疾病纏身,一個(gè)擁有自由靈魂,也流露出作者以猶在另一個(gè)世界的角度對(duì)生活、人生的理解與思考。不得不驚服,非同尋常的生活閱歷給了他卓越而深遠(yuǎn)的感悟與見解。

  書的開始便談及約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒(méi)有福樂(lè)作引誘,有的倒是接連不斷的苦難,其中的約伯何嘗不是史先生呢?他將自己生命的不幸,樂(lè)觀地表述為追求約伯的信心。反觀當(dāng)下,有多少人能做到呢?苦難與福樂(lè)都是我們要接受的全部,不能僅活在被拿掉苦難的世界。

  人不是茍死茍活的物類,不是以過(guò)程的漫長(zhǎng)為自豪,而是以過(guò)程的精彩、尊貴和獨(dú)具愛愿為驕傲的,哪怕身陷囹圄,史先生也要努力地表達(dá)內(nèi)心對(duì)生活的渴望,以及對(duì)向上的生存向度的追求。

  史鐵生的偉大不單在于他個(gè)人的文學(xué)建樹,更在于他熱衷于以身試教向普羅大眾發(fā)出號(hào)召。他以自己身臨其境所特有的說(shuō)服力去拯救那些迂腐以及死掉的思想。他所展現(xiàn)的不單是自己對(duì)命運(yùn)的反抗,更是對(duì)大多數(shù)人的救贖。

  當(dāng)然,囿于見識(shí)有限,想要完全讀懂史先生對(duì)人生的參透還言過(guò)尚早,但哪怕我們所能讀出的僅是皮毛,也已是極大的受益匪淺了。

  史先生在書中對(duì)生命這樣解讀,生命是一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程,這就是命運(yùn),任何人都是一樣,在這個(gè)過(guò)程中我們?cè)庥鐾纯唷⒊骄窒蓿瑥亩惺苄腋。試?wèn),有多少人能像他這般淡化苦難并且超然物外。大多數(shù)人缺少這份透徹地看待生活的能力,從而使他們走了彎路,甚至漸行漸遠(yuǎn)。

  在這個(gè)越發(fā)傾向于自我的時(shí)代,人們?cè)桨l(fā)擴(kuò)大地去捍衛(wèi)自己的利益,沒(méi)有人愿意去吃虧,于是不免淪落得更加物欲化,不免遺忘丟失掉幸福的真諦。

  我們要仰望星空,但我們也得腳踏實(shí)地,適當(dāng)?shù)胤怕椒トニ伎忌囊饬x,去捫心自問(wèn)初心何在。是我們改變世界而不是世界改變我們,多一些理性思考,少一些急功近利,會(huì)讓我們的人生路清晰很多。

  從這本書中獲得的是超越文字的力量,是相見恨晚的領(lǐng)悟。

  《病隙碎筆》讀后感 篇21

  寒假期間,老師布置了作業(yè),其中包括了要看書寫讀后感,我就去書店買了幾本書,其中有一本就叫做《病隙碎筆》。

  這《病隙碎筆》的作者就是史鐵生,以前我從未聽到過(guò),直到學(xué)過(guò)了他的課文我才知到有這么一位身殘志堅(jiān)的文學(xué)家。

  在剛開始讀《病隙碎筆》的時(shí)候,我總覺(jué)得很拗口,很難令人理解,總覺(jué)得史鐵生在天馬行空的寫一些怪怪的,令人聽不懂的。但我也被作者那神奇的筆尖所征服,作者正在而立之年癱瘓,根本沒(méi)有多少時(shí)間去接觸世界,但卻可以寫出那么多事情,得出許多令人震驚的道理。

  史鐵生在生病中也領(lǐng)悟一種很現(xiàn)實(shí)的人生觀: 生病也是生活體驗(yàn)之一種,甚或算得上一項(xiàng)別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?人粤,才體會(huì)到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來(lái)患了尿毒癥,經(jīng)常昏昏然不能思想,使他更加懷念起往日時(shí)光,他醒悟到,其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè) “ 更 ” 字。

  原來(lái)史鐵生與其他作家也一樣,只不過(guò)他不是在寫平時(shí)我?吹挠洈⑽模怯懈卸l(fā),這必須得常想到作者是以怎樣的心情、怎樣的心境去寫的。例如最后一章,雖然是每一個(gè)例子都不同,但是從中都流露出了史鐵生對(duì)當(dāng)今社會(huì)制度的不滿,認(rèn)為中國(guó)的社會(huì)制度有待改進(jìn),應(yīng)該讓每一個(gè)人都滿意。(這一點(diǎn)我也認(rèn)同)

  讀到這兒我才覺(jué)得《病隙碎筆》是一本不可多得的好書,史鐵生用它那神奇的筆尖,寫出了一件件自己從小時(shí)候到癱瘓前的種種事例,這并不是一般人能做到的,也不是癱瘓了才能做到的,而史鐵生卻做到了。他不僅不埋怨上帝為什么對(duì)他這么不公平,而是去感謝上帝:雖然上帝把他的門關(guān)了,但是上帝在臨走前也不忘將他的窗打開了。

  讀完了全書,有時(shí)我就在想:我到底從中學(xué)到了或是讀到了什么呢?這個(gè)問(wèn)題我一直思考了很久很久。終于在一次我想通了:我從中并不是要學(xué)到什么知識(shí),而是應(yīng)從作家的身上學(xué)到一些道理。就像史鐵生一樣,雖然癱瘓了,

  但卻一直堅(jiān)持寫作,身殘志堅(jiān),不放棄,不退縮。

  當(dāng)我讀完最后一頁(yè)的時(shí)候,我咽了一口口水,仿佛全書的精華都被我吸收了一般……

  《病隙碎筆》讀后感 篇22

  翻開《病隙碎筆》,靜靜地閱讀,里面的語(yǔ)句十分質(zhì)樸但字字珠璣充滿了智慧,而且有的話還很幽默,可越是幽默,我的心越是沉重。當(dāng)我讀完這本書時(shí),我的感悟很多,并震撼于鐵生精神。

  史鐵生是當(dāng)代著名的作家,但他的一生幾乎在病痛中度過(guò),他癱瘓,得過(guò)褥瘡,患尿毒癥,可他卻十分樂(lè)觀。他不感嘆命運(yùn)不公,還把人生比作話劇,有矛盾和沖突才精彩。他不因一生患病而哀嘆,還說(shuō)生病也是一種經(jīng)歷,還曾對(duì)別人說(shuō)“我的職業(yè)是生病,業(yè)余是寫作!薄辈〕扇航Y(jié)隊(duì)地來(lái)把我的身體的部分當(dāng)做樂(lè)園”等話。這些話雖然幽默,我卻笑不出來(lái),反而為他感到難過(guò)?伤恍枰,他認(rèn)為苦難是必經(jīng)的,人不能總哀嘆“我怎么那么倒霉!,因?yàn)椤毙疫\(yùn)很多,人不嫌多!睆乃鶎懙拿恳痪湓捒梢钥闯鏊臉(lè)觀向上,而這就是鐵生精神。

  和他相比,我覺(jué)得自己十分渺小。當(dāng)自己被燙傷時(shí),一會(huì)兒哭,一會(huì)兒鬧,總發(fā)脾氣。可這和鐵生的病痛相比,實(shí)在是太微不足道了,因此對(duì)他的敬佩之情更深了。和他相比,我們都實(shí)在太不堅(jiān)強(qiáng)了。我時(shí)常能聽到有些人因?yàn)榛贾夭《货瓴徽駴](méi)幾天就死了的事;時(shí)常都能聽到身邊人遇到一點(diǎn)小挫折便抱怨命運(yùn)等等。

  此外,在這本書中,他還談到了自己對(duì)世界與時(shí)代進(jìn)行審視,對(duì)生命的意義進(jìn)行思考,且每一點(diǎn)思考都很有道理。

  因此當(dāng)你在讀《病隙碎筆》時(shí),就等于是在聽史鐵生,這位大師,在為你講一堂關(guān)于人生命運(yùn)的、“生病”、“信仰”、“死亡”等感悟的課。所以,我覺(jué)得這是一本好書,一本能使人受益匪淺的書,值得我們?nèi)テ纷x。

  《病隙碎筆》讀后感 篇23

  常?吹接腥嗽谔崞鹗疯F生的時(shí)候,喜歡強(qiáng)調(diào)他是殘疾人,并因此對(duì)他頑強(qiáng)堅(jiān)毅的人格大加贊賞。這樣的說(shuō)法自然是正確的,但這樣容易使沒(méi)有讀過(guò)史鐵生的人走入一個(gè)誤區(qū),以為史鐵生人格的全部魅力,都體現(xiàn)在他的頑強(qiáng)堅(jiān)毅中了,甚至于將他的殘疾當(dāng)作他的著作的全部賣點(diǎn)。

  在讀史鐵生之前,我也有過(guò)這樣的理解,可后來(lái)的我才發(fā)現(xiàn)僅僅以一個(gè)與命運(yùn)作抗?fàn)幍娜说慕嵌日J(rèn)識(shí)史鐵生,實(shí)在是有些遺憾了。正如近日讀的這部《病隙碎筆》,若真的只看到這部書是在“病隙”寫就的,而忽略其中一些對(duì)人生的重要思考,或許就會(huì)有遺憾。

  可是話又說(shuō)回來(lái),史鐵生正是因?yàn)椤安 ,因(yàn)椤皻埣病,才有機(jī)會(huì)拋卻一個(gè)健全人一生中要經(jīng)歷的太多紛繁復(fù)雜,靜下來(lái)審視自己的生活。他的這部《病隙碎筆》給我的最大感觸,便是“靜”。面對(duì)著我們所生活的世界,他一直靜靜的。而正是他這樣的“靜”,解答了我們?cè)谏钪杏龅降姆N種困惑。

  比如說(shuō),信仰。

  在人們都開始反思中國(guó)人信仰的缺失是不是一種可怕狀態(tài)的年代,有多少人真正去關(guān)心過(guò),人們想要有一個(gè)信仰,是為了什么?我們往往處于“當(dāng)局者迷”的狀態(tài),被生活中的許多不稱意的事情弄得眼花繚亂。我們總以為自己需要信仰,正是因?yàn)樾枰非笠粋(gè)事事順心的世界。但史鐵生的生活中便沒(méi)有那些瑣事了,他有的只是這時(shí)常被人們拿來(lái)用作“樂(lè)觀堅(jiān)韌好典型”的坎坷命運(yùn)。

  于是他靜觀由我們組成的健全人的人生百態(tài),并告誡我們,“以無(wú)苦無(wú)憂的世界為目標(biāo),依我看,會(huì)助長(zhǎng)人們逃避苦難的心理,因而看不見人的真實(shí)處境,也看不見信仰的真意”。他不逃避苦難,因而能夠靜靜地看著這個(gè)存在苦難的世界;也不逃避所謂的健全人,因而能夠靜靜地審視健全人的生活,以“旁觀者清”的視角在“碎筆”中指引我們。

  再比如說(shuō),發(fā)展。

  保護(hù)環(huán)境這件事,城市鄉(xiāng)村、大街小巷,處處是“人與自然和諧共處”的宣傳標(biāo)語(yǔ),環(huán)保行動(dòng)在全球范圍內(nèi)蔚然成風(fēng),原本是不必由史鐵生去提醒我們的。

  可史鐵生提醒我們的是什么呢?作為一個(gè)身體上已不允許自己、心中也不愿意在社會(huì)上爭(zhēng)一份地位和財(cái)富的人,他告誡在社會(huì)中忙碌的我們,要注意我們保護(hù)環(huán)境究竟是不是出于真心。

  “現(xiàn)在的生態(tài)保護(hù)思想,還像是以人為中心,只是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)要持續(xù)發(fā)展而無(wú)奈地保護(hù)生態(tài),只是出于使人活得更好些,不得已而愛護(hù)自然!边@句話對(duì)于每天都在糾結(jié)著怎么“活得更好”的人們來(lái)說(shuō),真的會(huì)有醍醐灌頂?shù)男Ч?/p>

  從這一點(diǎn)來(lái)講,我們中的大多數(shù)人都不免顯得俗了,只顧著按照其他人說(shuō)的方式活著,忘了靜下來(lái),思考這樣的生活到底是不是對(duì)的。

  如此,讀完《病隙碎筆》,我最深的感受絕不是史鐵生的堅(jiān)強(qiáng),而是他靜觀生活的態(tài)度。從現(xiàn)實(shí)意義上說(shuō),這本書告訴我要靜下來(lái),用心像旁觀者一樣看自己的生活,但又很難說(shuō)能像史鐵生一樣靜下來(lái),因?yàn)槲覀兘K究是不大可能像他一樣的。但這就代表我們不能向史鐵生的人格學(xué)習(xí)、不能靜下來(lái)看我們的生活了嗎?當(dāng)然不是。

  我們是健全人,無(wú)論和史鐵生相比這是一般意義上的幸運(yùn)還是某種意義上的不幸。史鐵生對(duì)人生的思考,是站在他已不會(huì)引領(lǐng)正常的人生的角度進(jìn)行的;而我們對(duì)人生的思考,是站在我們正過(guò)著正常的人生的角度進(jìn)行的。

  我們不可避免地會(huì)去想,怎么能讓我自己過(guò)得更好?若是沒(méi)有史鐵生的精神在旁激勵(lì)我們,我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答案,便可能無(wú)法擺脫主觀因素,從而或多或少地帶有一點(diǎn)自私的影子。但若是我們能夠在史鐵生的人格中發(fā)現(xiàn)值得我們借鑒的,我們便可以更客觀地看我們的人生,獲得更深層次的心靈感悟。

  但請(qǐng)同樣在《病隙碎筆》中窺見人生真諦的你記住,首先要靜下來(lái)。為了向這位老人的“靜”致敬,也為了看一看自己的生活。

  《病隙碎筆》讀后感 篇24

  史鐵生在《病隙碎筆》一書中說(shuō)過(guò)這樣一句話:“生命本無(wú)意義,是我使自己的生命獲得了意義!彼钌蠲靼祝屪约簩懽鞯臅r(shí)間只會(huì)越來(lái)越少,故而不論病痛如何折磨自己,他都要盡力擠出時(shí)間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈,然后對(duì)所在的世界和所處的時(shí)代進(jìn)行審視,對(duì)生命狀態(tài)和人生意義進(jìn)行思考。于是也就有了關(guān)乎人生命運(yùn)的“成長(zhǎng)”、“生病”、“愛情”、“金錢”、“生存”、“道義”、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字。

  他的一生,病痛接連不斷,此病未去彼病又來(lái)。但他還是熬了過(guò)來(lái),并且積極對(duì)待生活。他說(shuō):“生病也是生活體驗(yàn)之一種,甚或算得一項(xiàng)別開生面的游歷……剛坐上輪椅時(shí),我老想,不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了?便覺(jué)天昏地暗。等到又生出褥瘡,一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著,才看見端坐的日子其實(shí)多么晴朗!笔前,發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了,才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。鼻塞了,才了解鼻通時(shí)呼吸是多么順暢……人總是在失去后才懂得珍惜。

  塵世猶如浮云,人生彈指即過(guò),是福是劫是禍?齊克果曾說(shuō):“我們每個(gè)人都不得不走這條道——跨過(guò)嘆息橋進(jìn)入永恒。”死亡是我們的gt;生命的一部分,它在長(zhǎng)路的盡頭守候著我們,我們是無(wú)法拒絕的。這是我們唯一的路,我們無(wú)法回避,只有徑直地走過(guò)去。但當(dāng)我們走的時(shí)候,我們至少可以通過(guò)一路播種一路耕耘,讓身后的路鮮花遍地插柳成蔭。人生就是一個(gè)過(guò)程,只在乎過(guò)程本身,結(jié)果怎么樣,那都是次要的。過(guò)程本身就是結(jié)果,感受我們一生應(yīng)該感受的,經(jīng)歷應(yīng)該經(jīng)歷的。在歷史的洪潮中,我們每一個(gè)人都是從無(wú)中來(lái),回?zé)o中去,誰(shuí)也不是誰(shuí),就像在過(guò)100年誰(shuí)又會(huì)記起我們呢?親情、愛情、友情,才是我們?cè)谶@短暫的行程中最真實(shí)的存在。人生就像那把三弦琴,一頭連著希望,一頭連著生命,兩頭繃緊了,人生才叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)某錆M生氣。人的命就像琴弦,拉緊了才能彈好,彈好了就夠了。

  閱讀《病隙碎筆》就當(dāng)成是一次靈魂的洗禮,生命的追問(wèn),雖然我對(duì)它認(rèn)知淺薄。我想也許是我閱歷不夠,無(wú)法理解他的邏輯思想吧;也或許是我的那個(gè)靈魂的自我太局限,無(wú)法夠及他的高度吧。

  《病隙碎筆》讀后感 篇25

  這一本書里,史鐵生老師不僅是以獨(dú)特的視角注視著生命,更是用樸實(shí)無(wú)華的文字,書寫著鮮活無(wú)比的道理。雖然他已經(jīng)離開人世,但卻將永遠(yuǎn)在精神的高度遙望我們。他的樂(lè)觀豁達(dá),他難以想象的意志力,與他親手寫下的這一些人生的體檢記錄,將是我們精神上的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)給與堅(jiān)實(shí)依靠。

  對(duì)于史鐵生老師來(lái)說(shuō),寫作不單單是一種謀生的手段,更是一種精神的寄托。他的寫作,早已超越了生命、人性,是他歷經(jīng)世事洗練之后的一方凈土,一片樂(lè)園。

  在他的筆下,文字總是樂(lè)觀幽默的語(yǔ)調(diào),他也時(shí)常調(diào)侃自己的病痛。這是一種勇敢的調(diào)侃,是一種堅(jiān)強(qiáng)與釋然的表現(xiàn),真正的勇士敢于直面自己的軟弱與缺陷。竊以為,人總是破碎的,因?yàn)槠扑檫^(guò)的人,必定真正地活過(guò)。然而有的人,總是像祥林嫂一般向每個(gè)人哭訴自己的不幸,以為換取別人的同情便是對(duì)自己命運(yùn)的救贖,試圖用賺來(lái)的眼淚點(diǎn)燃自己灰敗的人生;也有一些人,總以為藏起自己的缺陷,即能變身完美,就能夠捍衛(wèi)他們的尊嚴(yán)。前者將一生都活在破碎之中自憐自怨,而后者易碎的強(qiáng)勢(shì)里包裹的仍然是自卑的骨架。但史鐵生老師,顯然具備足夠的勇氣與自信。不需要哭訴,更不用掩藏,他是人生真正的強(qiáng)者。

  畢竟,傷心并不是幾滴眼淚就可以流出來(lái)的,尊嚴(yán)也不是幾個(gè)口號(hào)就可以吶喊出來(lái),最動(dòng)人的漢語(yǔ),就是把傷口變成智慧,然后從中汲取人生的夢(mèng)想與真諦。

  而史鐵生老師,正是這么做的,而《病隙碎筆》,正是這么做的。這些看似破碎實(shí)則連貫的文思,就是傷口經(jīng)過(guò)治愈,成為了帶著油墨香味的智慧。

  強(qiáng)者自救,圣者渡人。歷經(jīng)苦難的豁達(dá),超越苦難的人格力量,盡在書中,這一本《病隙碎筆》為我建造了一座逃避人生幾乎所有不幸的避難所。

  因此,哪怕世界是奧吉亞斯的牛圈,我也敢于堅(jiān)守其中,更愿意擔(dān)任清掃的苦役。因?yàn)闅v經(jīng)人生谷底,猶如死了一回,但也會(huì)因此深入地活了一場(chǎng)。

  這是一份苦難,更是人類的福祉。

  讀《病隙碎筆》,是感悟歷經(jīng)滄桑后的明徹和超脫,是找尋苦難中的光明與希望,是發(fā)現(xiàn)那份悲壯中的靈性,是一種人性最純最美的光點(diǎn)。

  它將永遠(yuǎn)在我的精神世界,慰藉著在凡塵中疲于趕路的心靈。

  也許,它就是我的精神世界。

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