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《病隙碎筆》讀后感

時(shí)間:2021-09-13 17:03:55 讀后感 我要投稿

《病隙碎筆》讀后感12篇

  細(xì)細(xì)品味一本名著后,你有什么領(lǐng)悟呢?為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢?下面是小編幫大家整理的《病隙碎筆》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

《病隙碎筆》讀后感12篇

《病隙碎筆》讀后感1

  過(guò)年無(wú)聊,翻翻舊書(shū)找找事,一本帶著薄薄灰塵的病隙碎筆掉了出來(lái)。

  我不喜歡閑著,我喜歡忙碌的生活,人一閑下來(lái),難免會(huì)胡思亂想,多愁善感,變得悲觀起來(lái),我不認(rèn)為這是好事。但是作者因?yàn)樯眢w原因卻不得不“閑著”,不過(guò)還好,他從胡思亂想中走了出來(lái),變得不再胡思亂想,他從客觀上辯證的看待一些爭(zhēng)論性的觀點(diǎn),然后引入自己的觀點(diǎn),令他所寫(xiě)的文字擁有他的思想。我喜歡他的文字。

  靈魂在人死后到底還有沒(méi)有?人對(duì)神靈到底該持什么樣的態(tài)度?生活中的苦難到底給了我們什么?愛(ài)情到底是什么?……作者在文章中談?wù)摿酥T如此類的很多問(wèn)題,而這些問(wèn)題令我深思……

  其實(shí)我有一大愛(ài)好——發(fā)呆。在發(fā)呆的時(shí)候我會(huì)放空自己的思想,天馬行空的想到什么是什么,至于文章中所提到的種種問(wèn)題,其實(shí)我都想到過(guò),但是卻從沒(méi)有想到那么深。

  人不論是看待靈魂的有無(wú)還是對(duì)待神靈的態(tài)度,都有著一個(gè)明確的目的——功利。相信靈魂存在的人會(huì)認(rèn)為現(xiàn)在所吃的虧是來(lái)世要補(bǔ)償?shù)模菂s從不安撫自己說(shuō)是還前世的債,好像確信自己前世是好人,現(xiàn)在吃苦是為來(lái)世享福做準(zhǔn)備的。其實(shí)這樣也好,為了來(lái)世享福,現(xiàn)在吃苦,這樣社會(huì)就和諧了,因?yàn)榭傔有一部分人是要現(xiàn)在享福的。其實(shí)對(duì)于福禍,我沒(méi)什么太深的概念,我沒(méi)有遇到過(guò)太大的福事或太大的禍?zhǔn),我的生活挺安詳,挺平靜,我很喜歡這樣的生活,我是個(gè)知足常樂(lè)的人。我不向生活祈求什么,因?yàn)槲艺J(rèn)為我該有的已經(jīng)都有了,就算是沒(méi)有,我也不求,因?yàn)槭裁炊际亲约簰陙?lái)的,不是別人施予的,求人不如求己,所以我不信佛,不信教,不去燒香拜佛做禮拜,我所信奉的只有自己的良心,做事平心而論,不愧對(duì)自己的良心,足矣。至于神靈,總有許多人是相信有,然后有很多人相信沒(méi)有,接著就此問(wèn)題爭(zhēng)論不休,但是誰(shuí)也不能證實(shí)或者證偽,所以就一直爭(zhēng)論到現(xiàn)在,而且我相信將會(huì)爭(zhēng)論到很遙遠(yuǎn)的將來(lái)。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,作者是相信有神靈的,但是他不祈求什么,甚至還為自己以前偶爾的一次祈求而羞愧,他不認(rèn)為神靈欠他什么,因?yàn)槊總(gè)人都有自己最大的財(cái)富——希望,這是誰(shuí)都奪不走的,雖然它不一定會(huì)給你帶來(lái)好運(yùn)或者健康,但是它卻能讓你活著,堅(jiān)強(qiáng)的活著;钪娜硕紤(yīng)該感恩,因?yàn)椤盎钪笔且粋(gè)人得到的最好的禮物。人是有感情的動(dòng)物,人活著最重要的三種感情:親情、友情、愛(ài)情。其中最為神秘,最令人憧憬的莫過(guò)于愛(ài)情了。愛(ài)情究竟是什么?“愛(ài)的情感包括喜歡,包括愛(ài)護(hù)、尊敬和控制不住,除此之外還有最緊要的一項(xiàng):敞開(kāi);ハ喑ㄩ_(kāi)心魂,為愛(ài)所獨(dú)具。”這是作者的觀點(diǎn),我看的很明白,雖然不一定能做好……可是與此同時(shí),這世上該有多少癡男怨女看不透這道理,還有多少人是在玩弄這高尚的感情,我很疑惑,很迷!瓙(ài)情是多大的緣分,是多么的來(lái)之不易,為什么那么多的人都不珍惜,不愛(ài)護(hù)?可惜,愛(ài)情來(lái)得不挑人,不是你在乎、珍惜就來(lái)找你的。

  人生閱歷實(shí)在有限,所能想到的也就這么多了,再深的實(shí)在想不到了。所以文章到此為止了,至于思想,就繼續(xù)蔓延下去吧。

《病隙碎筆》讀后感2

  “生命本無(wú)意義,是我使自己的生命獲得了意義。”這句話出自我最喜歡的作家之一——史鐵生。這是《病隙碎筆》中的一句話。他深深地明白,生命使自己寫(xiě)作的時(shí)間越來(lái)越少,故而,不論病痛如何折磨自己,他都會(huì)盡力擠出時(shí)間一次次地喚醒因病痛日漸麻木的心靈、對(duì)所在的世界和所處的時(shí)代進(jìn)行審視、對(duì)生命狀態(tài)和人生意義進(jìn)行思考,于是就有了關(guān)乎人生命運(yùn)的“成長(zhǎng)”“生病”“愛(ài)情”“金錢”“生存”“道義”“信仰”“死亡”等的感悟。

  他的一生,病痛接連不斷,此病未去彼病又來(lái)。但他還是熬了過(guò)來(lái),樂(lè)觀地對(duì)待生活。他說(shuō):“生病是生活體驗(yàn)之一種,甚或算得上一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了,才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時(shí),我老想,不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)丟了?便覺(jué)天昏地暗。等到又生出褥瘡,一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著,才看見(jiàn)端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來(lái)又患‘尿毒癥’,經(jīng);杌枞徊荒芩枷,就更加懷念起往日時(shí)光,終于醒悟:其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)‘更’字。”他以自己的親身經(jīng)歷向我們揭示了生命的意義:我們無(wú)時(shí)無(wú)刻都處于幸運(yùn)之中,應(yīng)當(dāng)珍惜當(dāng)前的幸運(yùn),不應(yīng)該總在失去之后才懂得珍惜。

  他用一生找尋的生命意義——生命的意義本不在向外的尋取,而在向內(nèi)的建立。那意義本非與生俱來(lái),生理的人無(wú)緣與之相遇。那意義由精神所提出,也由精神去實(shí)現(xiàn),那便是神性對(duì)人性的要求。這要求之下,曾消散于宇宙之無(wú)邊的生命意義重又聚攏起來(lái),迷失于命運(yùn)之無(wú)常的生命意義重又聰慧起來(lái),受困于人之殘缺的生命意義重于看見(jiàn)了路。

  “‘人定勝天’是一句言過(guò)其實(shí)的鼓勵(lì),人是被拋到這個(gè)世界上來(lái)的才是實(shí)情。生而為人,終難免苦弱無(wú)助,你便是多么英勇無(wú)敵,厚學(xué)博聞,多么風(fēng)流倜儻,世界還是要以其巨大的神秘置你于無(wú)知無(wú)能的地位!睍(shū)中的這句話深深地激勵(lì)了我。他如同一位智者,在我迷茫時(shí)給我指引了方向。

  他也以另一種方式向我們闡述了––尷尬是一種可貴的能力。因?yàn),反躬自?wèn)是一切愛(ài)愿和思想的初萌。要是你忽然發(fā)現(xiàn)你處在了尷尬的地位,這不值得驚慌,也最好不要逃避,莫如由著它日日夜夜驚擾你的良知、質(zhì)問(wèn)你的信仰、激活你的思想;進(jìn)退維谷之日正可能是別有洞天之時(shí),這差不多能算規(guī)律。每當(dāng)我處于尷尬之中,心中多了一份安慰和鼓舞。

  人有一種壞習(xí)慣,記得住倒霉,記不住走運(yùn),這實(shí)在有失厚道。

  無(wú)疑,史鐵生用他半生的領(lǐng)悟和怒放的生命,激勵(lì)著一代又一代人為了自己的理想和事業(yè)不斷地奮斗、不斷地健全自己的靈魂。

  讀這本書(shū)時(shí),就如同在和他進(jìn)行心靈的對(duì)話。他如同你的一個(gè)朋友向你講述他的一生。

  因此,當(dāng)你細(xì)細(xì)品讀《病隙碎筆》時(shí),自會(huì)有另一番感悟。

《病隙碎筆》讀后感3

  死是一件不必急于求成的事,死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日——史鐵生

  如果你喜歡了一位偶像,請(qǐng)你一定要為他寫(xiě)一些文字。對(duì)于喜歡的作家,我想我們更應(yīng)該寫(xiě)點(diǎn)東西吧。于是便有了這些文字。

  我看過(guò)的書(shū)不太多,印象比較深刻,對(duì)自己思想有過(guò)強(qiáng)烈震撼的則就更少了,其中就有史鐵生的《病隙碎筆》和周國(guó)平《人與永恒》,前者更易懂,后者哲理性強(qiáng)些,稍有些生澀難懂。

  史鐵生的《我與地壇》大家應(yīng)該不陌生,我們這一代人高中語(yǔ)文課本中一定都讀到過(guò),而且我們之中很多人是通過(guò)這篇散文認(rèn)識(shí)了地壇。這篇文章也支撐了史鐵生在散文文學(xué)上的地位,也更加堅(jiān)定了史鐵生寫(xiě)作的信念。

  職業(yè)是患病,業(yè)余才是寫(xiě)作,史鐵生在《病隙碎筆》中調(diào)侃自己。《病隙碎筆》是哲學(xué)性的散文,是一個(gè)思索的過(guò)程,通篇無(wú)題,與殘疾并無(wú)太大干系。所有的文字主要源自一個(gè)健康的靈魂對(duì)生命的困惑與痛苦的探索,源自一個(gè)思想者對(duì)人生基本命題的哲學(xué)思考與辯析。一直是在尋找,史鐵生是一個(gè)完全靠自己的覺(jué)悟修養(yǎng)自己品行的人,他窮盡自己的一生去思索人生,他不能行走,但他是思想的行者。

  史鐵生在《我與地壇》中說(shuō)道:死是一件不必急于求成的事,死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。他早看透了生死,置之度外,他堅(jiān)持活下去就是為了尋找活著的信念。為活著而思索,為思索而活著。

  關(guān)于史鐵生,我們可以看到很多作家筆下對(duì)他的文字和他本人的敬畏與推崇。周國(guó)平后來(lái)為《病隙碎筆》作的序曾寫(xiě)道:

  三年前,在輪椅上坐了三十個(gè)年頭的史鐵生,生活中沒(méi)有出現(xiàn)奇跡,反而又有新的災(zāi)難降臨。

  關(guān)于殘疾,史鐵生自己有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí):"人所不能者,即是限制,即是殘疾。"在此意義上,殘疾是與生俱來(lái)的,對(duì)所有的人來(lái)說(shuō)都是這樣?吹饺怂赜械牟荒芎拖拗,這是智慧的起點(diǎn)?吹讲⑶医邮苋怂赜械南拗,這是智慧的起點(diǎn),但智慧并不止于此。如果只是忍受,沒(méi)有拯救,或者只是超脫,沒(méi)有超越,智慧就會(huì)淪為冷漠的犬儒主義。

  《病隙碎筆》中有許多對(duì)于信仰的思考,皆發(fā)人深省。一句點(diǎn)睛的話是:"所謂天堂即是人的仰望。"人的精神性自我有兩種姿態(tài)。當(dāng)它登高俯察塵世時(shí),它看到限制的必然,產(chǎn)生達(dá)觀的認(rèn)識(shí)和超脫的心情,這是智慧。當(dāng)它站在塵世仰望天空時(shí),它因永恒的缺陷而向往完滿,因肉身的限制而尋求超越,這便是信仰了。完滿不可一日而達(dá)到,超越永無(wú)止境,彼岸永遠(yuǎn)存在,如此信仰才得以延續(xù)。所以,史鐵生說(shuō):"皈依并不在一個(gè)處所,皈依是在路上。"這條路沒(méi)有一個(gè)終于能夠到達(dá)的目的地,但并非沒(méi)有目標(biāo),走在路上本身即是目標(biāo)存在的證明,而且是惟一可能和惟一有效的證明。物質(zhì)理想和社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)要用外在的可見(jiàn)的事實(shí)來(lái)證明,精神理想的實(shí)現(xiàn)方式只能是內(nèi)在的心靈境界。所以,凡是堅(jiān)持走在路上的人,行走的堅(jiān)定就已經(jīng)是信仰的成立。

  對(duì)于"職業(yè)是患病,業(yè)余才寫(xiě)作"的史鐵生,如果說(shuō)這一生大部分時(shí)間是在和疾病斗爭(zhēng),我想他一定贏了。

  命若琴弦,終成絕響。

  一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的,人盡可以被毀滅,但卻不能被打敗,史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。

  史先生一路走好。

《病隙碎筆》讀后感4

  《病隙碎筆》記錄了史鐵生在尿毒癥透析的間隙對(duì)人性、愛(ài)情、信仰、道德等諸多問(wèn)題的思考。讀之余,內(nèi)心激蕩,我的靈魂隨著他的靈魂顫動(dòng)、顫栗,追隨之余也引發(fā)了我深刻的思索。

  “痛苦和幸福都沒(méi)有一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn),那完全是自我的感受。因此,誰(shuí)能夠保持不屈的勇氣,誰(shuí)就能更多的感受幸福!笔疯F生,正如他的名字一樣,鐵生,像鋼鐵般的生長(zhǎng),他不屈的勇氣和堅(jiān)忍的意志,打動(dòng)了無(wú)數(shù)的人。我相信,追求幸福是每個(gè)人都想要的,區(qū)別在于每個(gè)人對(duì)幸福的定義不同。具體來(lái)說(shuō),由于每個(gè)人的相對(duì)價(jià)值觀不同,而且沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的價(jià)值觀,就是還沒(méi)有一個(gè)價(jià)值觀可以得到大家絕對(duì)的認(rèn)同。所以,不同的人對(duì)幸福的標(biāo)準(zhǔn)自然是不同的。叔本華認(rèn)為,幸福和快樂(lè)是消極和虛無(wú)的,而痛苦則是永恒的。這點(diǎn)我很認(rèn)同,我們能夠改變的是對(duì)痛苦的態(tài)度,把人生視為歷練的旅程,把痛苦視為理所應(yīng)當(dāng)?shù)拇嬖,這樣我們不會(huì)被苦難打倒,反而會(huì)像破繭的蝴蝶,涅槃的鳳凰,絢爛。

  “睜開(kāi)白天的眼睛,看到很多人很多事都可憎。睜開(kāi)夜的眼睛,才發(fā)現(xiàn)其實(shí)人人都在苦弱的掙扎,唯當(dāng)互愛(ài)!鄙畋揪筒蝗菀祝灰谏,痛苦便隨之而來(lái),而且還在不斷延伸。你的痛苦,我也有,他也有,古人有,今人有,不同地域的人也都有。那只能是以我心,換你心,才不負(fù)這苦痛,才能不負(fù)來(lái)這人世走一遭。寫(xiě)到這里,主題也便明了了,愛(ài)是人類唯一的救贖。

  “死是一件無(wú)需著急去做的事,是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)了的事,一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日!笔疯F生對(duì)死有獨(dú)到的看法,可能因?yàn)樗x死神很近,比大多數(shù)人來(lái)得更近。他認(rèn)為死亡的只是肉體,而靈魂是永恒的,在飄渺、虛無(wú)的境地里飛翔。靈魂不死,是人類最高級(jí)的猜想,F(xiàn)在還沒(méi)有任何的科學(xué)證據(jù)證明靈魂不死,但是呢,也同樣沒(méi)有證據(jù)證明靈魂會(huì)隨著肉體而死亡。我自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題并不執(zhí)著,我不會(huì)因?yàn)橄M`魂不死,便就相信靈魂不死。所以,我對(duì)死亡的態(tài)度是以一顆平和、淡然的心來(lái)看,死亡不可避免,我相信肉體死亡之后便無(wú)意識(shí)了,所以不必害怕死亡之后的事,因?yàn)槟悴粫?huì)有害怕的感覺(jué)了。既然如此,那就是輕輕的來(lái),輕輕的走,在過(guò)程中享受精彩的人生。

  禪宗中有個(gè)詞叫“明心見(jiàn)性”,用心理學(xué)解釋就是讓處在冰山一角下面的無(wú)意識(shí)盡可能的顯現(xiàn)出來(lái),進(jìn)入意識(shí)當(dāng)中;用文學(xué)來(lái)解釋就是在人生這幕劇中,盡可能多的做觀眾,而少做演員。真正的英雄,是把這世間看的透徹,而仍然以一顆博愛(ài)的心來(lái)對(duì)待世人。史鐵生,我想,他做到了,他經(jīng)歷了為數(shù)不少的苦難,他的靈魂在高處、遠(yuǎn)處、旁邊冷靜的、淡然的觀察著肉體的他,他的靈魂始終處在觀眾席的位置,看著他的肉體,仿佛那只是一個(gè)臭皮囊,關(guān)他史鐵生什么事呢。

  我敬重他,敬重他海一般的深沉,山一般的厚重;敬重他深刻的思想,寬大的胸懷;敬重他在朝圣者的道路上的堅(jiān)定,勇往直前,敬重他一顆悲天憫人的心。

《病隙碎筆》讀后感5

  早就聽(tīng)說(shuō)史鐵生,僅僅知道他是一名殘疾作家,我想一定是和張海迪、海倫一樣身殘志堅(jiān)的人物吧,卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)非要看他的作品不可。今年暑假,我認(rèn)真讀了竇桂梅的教學(xué)實(shí)錄,最讓我感動(dòng)的就是竇老師教史鐵生《秋天的懷念》那篇文章,那是第一次為教學(xué)實(shí)錄而感動(dòng)落淚——此前,我只是把名師的教學(xué)實(shí)錄當(dāng)作經(jīng)典教案,為賽課、開(kāi)課而臨時(shí)抱佛腳罷了。因此,我便下決心無(wú)論如何也要看看史鐵生的作品:《病隙碎筆》!

  暑假看了一遍,只覺(jué)得文字不多,但很深沉!有些地方生澀難懂,因此只是半半拉拉讀了。

  開(kāi)學(xué)之后,一直忙于教學(xué),也少有閑情讀那本書(shū)了。

  再讀《病隙碎筆》是在快過(guò)半學(xué)期之后,因心情極糟糕無(wú)法排解,所以隨便拿本書(shū)看看,沒(méi)想到卻讓我讀懂了自信——我當(dāng)時(shí)最不能擺正的心態(tài)。很清楚地記得那段日子我活得稀里糊涂,整天昏昏然,像被煙霧籠罩,看不清楚前面的路,不知道該往哪里走,也不知道該停在何處,上課的時(shí)候,我感覺(jué)不到學(xué)生跳動(dòng)的心,感覺(jué)書(shū)本離我好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)。我不再相信自己,我不再相信自己的眼睛——即使我看見(jiàn)學(xué)生認(rèn)真專心地聽(tīng)課,我依舊覺(jué)得他們是差生!我不再相信自己的教學(xué)風(fēng)格——即使激情四溢也是粗枝大葉,沒(méi)什么可圈可點(diǎn)的。那段時(shí)間我深刻感受到一個(gè)沒(méi)有自信的人活著是多么得可憐、可悲。我也深刻地體會(huì)到如果一個(gè)老師很用感情地教一個(gè)看不見(jiàn)任何希望的班級(jí)是多么的痛苦!最好的解脫方法該是麻木吧。我很迷惘!

  可史鐵生說(shuō)得好:

  重病之時(shí),我總想起已故好友周郿英,想起他躺在病房里,瘦得只剩一副骨架,高燒不斷,潰爛的腹部不但不愈合反而在擴(kuò)展……窗外陽(yáng)光燦爛,天上流云飛走,他閉上眼睛,從不呻吟,從不言死,有幾次就那么昏過(guò)去。就這樣,三年,他從未放棄希望,F(xiàn)在我才看見(jiàn)那是多么了不起的信心。三年,那是一分鐘一分鐘連接起來(lái)的,漫漫長(zhǎng)夜到漫漫白晝,每一分鐘的前面都沒(méi)有確定的許諾,無(wú)論科學(xué)還是神明,都沒(méi)給他寫(xiě)過(guò)保證書(shū)。我曾像所有他的朋友一樣贊嘆他的堅(jiān)強(qiáng),卻深藏著迷惑:他在想什么,怎樣想

  可能很簡(jiǎn)單:他要活下去,他不相信他不能夠好起來(lái)。從約伯故事的啟示中我知道:真正的信心前面,其實(shí)是一片空曠,除了希望什么也沒(méi)有,想要也沒(méi)有。

  但是他沒(méi)能活下去,三年之后的一個(gè)早晨,他走了。這是對(duì)信心的嘲弄嗎?當(dāng)然不是。信心,既然不需要事先的許諾,自然也就不必有事后的恭維,它的恩惠惟在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。

  終于,我讀懂了什么是自信?就是絕望徹底依舊微笑面對(duì)!曾經(jīng)以為只因有收獲,才要自信努力地前行,那種努力才是有價(jià)值的,現(xiàn)在才明白不是任何努力都有價(jià)值,縱使今天你走的這條路是死路,也要學(xué)會(huì)微笑地面對(duì)!人的一生并不都是圓滿!

  感謝這本書(shū),感謝史鐵生,讓我重新面對(duì)我自己!

《病隙碎筆》讀后感6

  望著接踵而至的,懷著各種愿望來(lái)這里祈福的人們,突然想起了一本書(shū)中的一句調(diào)侃:“為求實(shí)惠去燒香磕頭念頌詞,總讓人擺脫不掉阿諛,行賄的感覺(jué)!眲偛饺敕鹛玫奈业拇_是被佛祖的莊嚴(yán)肅整所震撼了,但不一會(huì)兒這種心情就被一種急功近利的欲望所取代了,想來(lái)佛家相信只有滅斷諸如貪、嗔 、癡的欲望才能使苦難不復(fù)存在,而我們卻恰是為了滿足欲望才來(lái)到了佛祖面前,以為自己懷揣的是無(wú)比虔誠(chéng)的心,卻已犯了大忌。好像書(shū)上的話是我們真真的寫(xiě)照,頓覺(jué)充滿諷刺。

  史鐵生,我反復(fù)地咀嚼著這“鐵生”二字,一個(gè)因雙腿癱瘓而投身寫(xiě)作的人。或許上天給了他過(guò)多的信任,讓他經(jīng)受著磨難卻依然堅(jiān)強(qiáng)的活著。很難讓人相信以上對(duì)于拜佛這事兒的看法竟出于他的文章。甚至于輕松地說(shuō)他的職業(yè)就是生病,業(yè)余寫(xiě)點(diǎn)東西。對(duì)于一個(gè)有著這樣經(jīng)歷的人來(lái)說(shuō),沉郁、沮喪才是人們對(duì)他的認(rèn)識(shí),可在《病隙碎筆》中,讓我感受到的卻是一顆善良、智慧、自我的心。擁有化苦難經(jīng)歷為人生哲理的本領(lǐng),用一支筆馳騁在依舊充滿生命力的大地。

  他說(shuō)人生是一出充滿矛盾沖突的戲劇。我們都是不能隨意調(diào)換的其中的演員。許多人會(huì)看著別人一帆風(fēng)順的高升而感嘆“我怎么這么倒霉!”滿腦子都是平淡如水毫無(wú)生氣的劇情,即而繼續(xù)過(guò)著無(wú)聊的日子,哪天若是碰上件好事還能感嘆一句“我其實(shí)很幸運(yùn)!”不過(guò)這樣的時(shí)候畢竟少,在一句句的“我怎么.....” “我其實(shí).....”中人生也就落下了帷幕。有人在摸爬滾打了一輩子后或許連我為什么活著也不知道,用盡一生卻始終換不回一個(gè)確切的答案!吧咸鞛槭裁创疫@么不公!”在人世走一遭后卻是這樣憤世嫉俗的離開(kāi)。

  但史鐵生說(shuō)不,上天對(duì)每個(gè)人都很公平!他雖然剝奪了 “我”奔跑的權(quán)力卻讓“我”與生命的真諦更接近,這就是為什么盲人的聽(tīng)覺(jué)總比一般人的伶敏,生命有他的安排,正如司馬遷,孫臏一輩,殘缺的身體阻擋不了他們對(duì)生命響亮的回答。好像一根西瓜藤上結(jié)越多的西瓜那么這些西瓜得到的養(yǎng)分就越少,自然收成就不好。生命的道理也正如此,有所得必有所失,上帝在為你關(guān)上一扇門的時(shí)候會(huì)為你開(kāi)啟另一扇窗,其實(shí)生命的答案就在于我們自己能否堅(jiān)信我們能活著并頑強(qiáng)的活著,人可消滅,但打不敗,打不敗的才是可貴的對(duì)生的意志。

  我常常想當(dāng)一個(gè)人面對(duì)自己身體上的殘疾時(shí)得需要多大的勇氣,但看了《病隙碎筆》,我明白了最難的不是要“接受”這個(gè)事實(shí),而是在接受這個(gè)事實(shí)后,又能從心的角度重新站起來(lái),正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿的天空,讓我們這些迷惘,急躁的人找到了一個(gè)能真正審視如何活著的機(jī)會(huì),生命給我們每個(gè)人的提問(wèn)都不一樣,怎么樣去回答生命拋給你的問(wèn)題正是我們對(duì)生命的態(tài)度,于是,不再苦苦追問(wèn)“公平嗎?”“為什么?”我會(huì)抓緊每一寸的時(shí)間,繼續(xù)、和繼續(xù)的繼續(xù)。

《病隙碎筆》讀后感7

  最初聽(tīng)到史鐵生這個(gè)名字來(lái)自于語(yǔ)文課本《我與地壇》,依稀記得老師的介紹,鋼鐵般的意志、堅(jiān)強(qiáng)、與病魔抗?fàn)幍鹊。但是在這本書(shū)中我讀到了最真實(shí)的史鐵生,走進(jìn)他的內(nèi)心,體會(huì)他的“笑看人生”。

  翻開(kāi)書(shū)本就是就能看到滿臉慈愛(ài),眼神炙熱,微笑看著前方的史鐵生,寄語(yǔ)“你能夠與我一同笑看”。心中不禁對(duì)老先生心生敬意,這樣一位和藹慈祥的老先生與我腦海中的完全不同,雙腿癱瘓,雙腎衰竭而停止工作,又患上了“尿毒癥”,人生的苦難幾乎都找上了他。而他卻在那輪椅上,用意志探尋著生命的終極意義,用理性的文筆,甚至是幽默的語(yǔ)調(diào),述說(shuō)著他對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)疾病的抗?fàn)帯Kw驗(yàn)到的'是人生的苦難,表達(dá)出來(lái)的卻是歡樂(lè)和充實(shí),臉上的笑容代表內(nèi)心的陽(yáng)光與灑脫,這讓我忍不住想走進(jìn)他的內(nèi)心,觸摸他的文字。目錄將文章分為六部分,表達(dá)自己對(duì)生命、對(duì)世界、對(duì)生活的的看法,是一本記錄自己生命體驗(yàn)的人生筆記。

  在他的筆下,我看到了心酸與無(wú)奈、掙扎與無(wú)助、恐懼與堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)望與期盼……但更多的是在黑夜中自己冷靜的思考,心中執(zhí)著的信仰。難以想象史老先生能將自己的生病風(fēng)趣地稱為生活體驗(yàn)之一,從他一開(kāi)始的怨天尤人,飽受病痛的折磨,人生的不如意讓他喘不過(guò)氣來(lái),到后開(kāi)通過(guò)自己的文字把冷靜下來(lái)的思考進(jìn)行細(xì)膩的剖析。在作者看來(lái)名字中的“鐵生”二字,是自己病不死的保佑,正是他內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)與不屈的毅力,讓我們看到了平凡的普通人對(duì)病魔的抗?fàn)帯?/p>

  很喜歡書(shū)中的一段文字“生病也是生活體驗(yàn)之一種,甚或算得一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?人粤,才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安祥。剛坐上輪椅時(shí),我老想,不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了?便覺(jué)天昏地暗。等到又生出褥瘡,一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著,才看見(jiàn)端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來(lái)又患‘尿毒癥’,經(jīng)常昏昏然不能思想,就更加懷戀起往日時(shí)光。終于醒悟:其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)‘更’字。”的確每個(gè)人都要學(xué)會(huì)享受當(dāng)下的幸福生活珍惜現(xiàn)在,無(wú)論在哪里身處何種處境,我們都應(yīng)該以積極樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)。永遠(yuǎn)相信自己就是那個(gè)幸運(yùn)兒,能看到旭日東升自己是幸運(yùn)的;能與愛(ài)人看浪漫晚霞自己是幸運(yùn)的;能感受山谷的清風(fēng)自己是幸運(yùn)的;能與家人一起吃飯閑聊自己是幸運(yùn)的……這樣想來(lái)我們不用羨慕不用攀比,自己已經(jīng)就是最幸福的了,其實(shí)幸福是什么,它沒(méi)有答案,答案在每個(gè)人的心中。

  回到文章中我能感受到作者的心境與智慧,坦誠(chéng)與豁達(dá)!吧鵀槿,終難免苦弱無(wú)助,你便是多么英勇無(wú)畏、多么厚學(xué)博聞、多么風(fēng)流倜儻,世界還是要以其巨大的神秘置你于無(wú)知無(wú)能的地位。”史鐵生教會(huì)我們接納這個(gè)苦難的世界,自己追求的天堂不是一處空間,不是一種物質(zhì)性存在,而是道路是精神的恒途。在病痛中作者找到了生存的真諦,只要生活的希望不滅就有機(jī)會(huì)化解苦難。

  最后我也希望每一位讀這本書(shū)的人,都能與我一同笑看!

《病隙碎筆》讀后感8

  一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),看到了史鐵生的《病隙碎筆》,剛看了幾頁(yè),已被作者那種寫(xiě)作與生命完全同構(gòu)在一起的語(yǔ)言所吸引,竟用了能用的全部時(shí)間把這本散文隨筆集看完,深深為他那深遂的思想和堅(jiān)強(qiáng)的意志所感動(dòng)。

  他,一個(gè)雙腿癱瘓,雙腎衰竭而停止工作,又患上了“尿毒癥”,人生的苦難幾乎都找上了他,而他,卻在那輪椅上,用生的意志探尋著生命的終極意義;用理性的文筆,甚至是幽默的語(yǔ)調(diào),述說(shuō)著他對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)疾病的抗?fàn)?他體驗(yàn)到的是人生的苦難,表達(dá)出來(lái)的卻是存在的歡樂(lè)和充實(shí)。

  他在生病中,領(lǐng)悟出一種很現(xiàn)實(shí)的人生觀:生病也是生活體驗(yàn)之一種,甚或算得上一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?人粤,才體會(huì)到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來(lái)患了尿毒癥,經(jīng);杌枞徊荒芩枷耄顾討涯钇鹜諘r(shí)光,他醒悟到,其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。

  他在談到“精神”時(shí)寫(xiě)道:精神,當(dāng)其僅限于個(gè)體生命之時(shí),便更像是生理的一種機(jī)能,肉身的附屬,甚至累贅。但當(dāng)他聯(lián)通了那無(wú)限之在,追隨了那絕對(duì)價(jià)值,他就會(huì)因自身的局限而謙遜,因人性的丑陋而懺悔,視固有的困苦為錘煉,看琳瑯的美物為道具,既知不斷地超越自身才是目的,又知這樣的超越乃是永遠(yuǎn)的過(guò)程。這樣,他就再不是肉身的附屬了,而成為命運(yùn)的引領(lǐng)——那就是他已經(jīng)升華為靈魂,進(jìn)入了不拘于一己的關(guān)懷與祈禱。他不甘心命運(yùn)強(qiáng)加于他的苦難,把心靈托付給筆,把痛苦與煩惱凝聚在筆端,不斷地叩問(wèn)生命的意義,用支離破碎的身體闡述著健全而豐滿的思想,呼喚光明的到來(lái)。他已經(jīng)把寫(xiě)作融入了自己的生命,他已找到一種方式,以他殘損的身體表達(dá)他美麗的心愿,可以為愛(ài)的祈告創(chuàng)造出豐富多彩的乃至獨(dú)領(lǐng)風(fēng)流的語(yǔ)言;蛘哒f(shuō),他已經(jīng)把自己的生命融入了寫(xiě)作。

  我認(rèn)為《病隙碎筆》是一本不可多得的好書(shū)。作者體驗(yàn)到的是生命的苦難,表達(dá)出的卻是存在的明朗與歡樂(lè)。在書(shū)中,他用睿智的語(yǔ)言,犀利的文筆,把自己的靈魂一一解剖開(kāi)來(lái),照亮讀者的內(nèi)心,這是一般人不能做到的,而他做到了,這需要多大的勇氣啊。他要為殘疾的肉身續(xù)上一個(gè)健全的心途,為隔離的靈魂開(kāi)放一條愛(ài)的通路,他的碎言碎語(yǔ)就是懷著這樣一種崇高的理想開(kāi)始的。作家韓少功評(píng)論《病隙碎筆》說(shuō):“《病隙碎筆》幾乎是一個(gè)愛(ài)好科普知識(shí)的耶穌,一篇可以在教堂管風(fēng)琴樂(lè)柳中朗讀的童話,是一種在塵世中重建天國(guó)的艱巨努力!

  當(dāng)我把書(shū)的最末一頁(yè)看完,輕輕地把書(shū)合上的時(shí)候,我覺(jué)得意猶未盡,此書(shū)的碎語(yǔ)拼湊起來(lái)不就是一部生命體驗(yàn)的百科全書(shū)嗎?就好比一個(gè)漂亮而好吃的美食拼盤,給人視覺(jué)上的享受,精神上的愉悅,又有一定的實(shí)用性。當(dāng)我把書(shū)的最末一頁(yè)看完,輕輕地把書(shū)合上的時(shí)候,我已經(jīng)被它感動(dòng)了……

《病隙碎筆》讀后感9

  最早知道史鐵生這個(gè)名字,源于中學(xué)語(yǔ)文課本里他的一篇文章“我與地壇”,那時(shí)候只知道老師要求背誦某些文字非常優(yōu)美的段落,背誦的過(guò)程中自己會(huì)把那段描寫(xiě)立體化,在腦海中編織一個(gè)個(gè)唯美的畫(huà)面,還能驚嘆作者在悲慘的境地下對(duì)于生活的觀察竟那般細(xì)微。但無(wú)法體會(huì)一個(gè)命運(yùn)多舛的人要寫(xiě)出如此輕盈、唯美的文字需要多大的勇氣,內(nèi)心做了多少掙扎與嘆息,才能化悲痛為文字的力量。

  再次接觸史鐵生,這個(gè)斷腿又罹患尿毒癥的殘疾人,在病中對(duì)生命的思考格外深刻,把這些思考集結(jié)成書(shū),就是《病隙碎筆》。其文字流暢,感情真實(shí)不做作,好像在寫(xiě)個(gè)體命運(yùn)的悲慘,又處處透露著抽象的終極關(guān)懷,因?yàn)槿巳硕紩?huì)生病,感冒發(fā)燒、小病小痛之后才知道健康的可貴,所以一個(gè)健康人依然能對(duì)一個(gè)殘疾人寫(xiě)出來(lái)的文字“感同身受”,這大概就是文字之美吧。

  在這篇隨筆中,令我印象最深的是作者對(duì)上帝的思考,作者一定是看過(guò)《圣經(jīng)》的,所幸自己已將《圣經(jīng)》粗淺讀過(guò)一遍,能夠理解他說(shuō)的那句話:“生活,正如上帝指給約伯看的那樣,從來(lái)就布設(shè)了兇險(xiǎn),不因?yàn)檎l(shuí)的虔敬就給誰(shuí)特別的優(yōu)惠”。上帝因?yàn)椤澳Ч怼比龅┑奶魮,想要試探下他眼中的義人約伯對(duì)自己的忠誠(chéng)度,結(jié)果用個(gè)各種方式降災(zāi)給約伯,折磨他的肉體、剝奪他的財(cái)產(chǎn)、離散他的子女,這個(gè)過(guò)程中還有約伯的三個(gè)好友不斷的勸說(shuō)約伯,叫約伯離開(kāi)他的上帝,別再信仰上帝,約伯卻一一回絕了,依然對(duì)上帝不離不棄,依然虔誠(chéng)的信仰上帝。這些行為上帝看在眼里,記在心里,撒旦只好悄悄隱退,原來(lái)上帝看上的義人果然名副其實(shí)。上帝一高興,就把那些原本屬于約伯的幸福統(tǒng)統(tǒng)恢復(fù)。

  帶著病體,史鐵生看到了世間的苦痛兇險(xiǎn)并不因?yàn)樽约候\(chéng)祈禱而減少,對(duì)別人也一樣,這樣想過(guò)之后他就可以釋?xiě)蚜恕_@句話擴(kuò)展到普通人身上也一樣,不要對(duì)自己不好的遭遇自怨自艾,因?yàn)樯系劢o每個(gè)人的關(guān)愛(ài)或?yàn)?zāi)禍?zhǔn)菬o(wú)法回避的。但這好像又有宿命論的嫌疑,且透著極度的悲觀。史鐵生以這個(gè)例子來(lái)安撫心靈,是在喚醒自己對(duì)生活的勇氣。在這個(gè)意義上,他又是樂(lè)觀的,盡管這種樂(lè)觀充溢著悲劇色彩。史鐵生也能對(duì)生活抱有希望,我們這個(gè)健康人又有什么好抱怨的呢?

  但史鐵生只看到上帝降災(zāi)給約伯,卻沒(méi)有看到上帝恢復(fù)約伯幸福的一幕,可見(jiàn)有些人注定是上帝的“選民”,有些人注定是上帝的“棄民”,作為上帝的選民,即使會(huì)“苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身”,但這是上帝有意“降大任于斯人也”,終會(huì)“動(dòng)心忍性,增益其所不能”,結(jié)局總歸是好的。而一旦成為“棄民”,則無(wú)論如何努力進(jìn)取,如何虔敬的祈禱,都無(wú)法擺脫被上帝拋棄的命運(yùn)。由此我又要說(shuō),上帝其實(shí)是不公平的。史鐵生只看到上帝公平的一面,是要正視自己的遭際,要安撫受傷的軀體與心靈,可為什么他沒(méi)有看到上帝不公平的一面?是無(wú)意,還是無(wú)奈?真的存在上帝嗎?作文

《病隙碎筆》讀后感10

  隨著信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、高科技時(shí)代的到來(lái),我們的生活節(jié)奏在不斷的被加快。在這快節(jié)奏的生活里我們還能不能找回純真的自我?還能不能沉下心來(lái)仔細(xì)思索生命的真諦?最近我讀的一本書(shū)—《病隙碎筆》給了我答案。

  讀這本書(shū)并非偶然,而是出于對(duì)其作者—史鐵生的敬慕。一個(gè)一生與病魔相伴且始終抱有“職業(yè)是生病,業(yè)余在寫(xiě)作”并用一篇《我與地壇》感動(dòng)數(shù)億中國(guó)人的人,其作品我相信也是像其人一樣有著品味不盡的內(nèi)涵,于是我與《病隙碎筆》相識(shí)。

  《病隙碎筆》是史鐵生在生病治療時(shí)期的點(diǎn)滴感悟,語(yǔ)言平易近人,苦苦思索著人之為人的價(jià)值和光輝,一如既往地思考著生與死、苦難與信仰、寫(xiě)作與藝術(shù)等重大問(wèn)題。

  當(dāng)我們?cè)诒г故旅\(yùn)時(shí),史鐵生開(kāi)篇第一句便給了我們最深刻而徹底的對(duì)命運(yùn)的闡述。“所謂命運(yùn),就是說(shuō),這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換!蔽覀兂B(tīng)說(shuō),“人生如戲”,史鐵生把生活比作戲劇,詮釋得十分準(zhǔn)確。生活,原本就是由不同的人,不同的人生,不同的命運(yùn)來(lái)組合的。每個(gè)人的命運(yùn)不同造成了人生的差異,才顯示出生活的五彩繽紛。所以史鐵生承認(rèn)生活存在差異,接受上帝安排的命運(yùn),不埋怨上帝對(duì)自己的不公。從那些洋溢著陽(yáng)光的文字里,我們可以看到,對(duì)于病痛、殘疾,他并沒(méi)有自卑與怨恨,而是以他豁達(dá)樂(lè)觀的心態(tài)理智的去面對(duì)。一個(gè)每隔三天就要做一次透析,躺在透析的床上,看鮮紅的血在透析器里汩汩的走——從他的身體里出來(lái),再回到他的身體里去的人,他如此堅(jiān)強(qiáng)的活下來(lái),并將他的感悟展現(xiàn)在我們的眼前,我們還有什么理由抱怨命運(yùn)呢?

  當(dāng)我們?cè)谪澤匪乐畷r(shí),史鐵生卻在設(shè)想他的墓志銘,他說(shuō)用徐志摩先生《再別康橋》里的一句再合適不過(guò):我輕輕地走,正如我輕輕地來(lái),掃盡塵囂,并說(shuō),“既然這樣,又何必弄一塊石頭來(lái)作證?還是什么都不要吧,墓地、花圈、挽聯(lián)以及各種方式的追悼,什么都不要才好。讓寂靜,甚至讓遺忘!

  曾經(jīng)看著那些生活不能自理的人,抱有的只是一種同情和心酸,但在看了這本書(shū)后,對(duì)于他們,又多了一份敬佩。他們有著比我們普通人多出幾百倍甚至是幾千倍的勇氣,這種勇氣,深深地喚起了我們對(duì)自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。

  看一部電視劇可以讓麻木的心靈暫時(shí)激蕩一下,而讀這一本好書(shū)帶給我的我想怕是對(duì)心靈一生的觸動(dòng)!恫∠端楣P》讓我對(duì)生活、對(duì)人生產(chǎn)生新的思考!

  命運(yùn)冷酷的催殘他的雙腿,可是他身后有默默為他付出的母親,幾度他想不開(kāi),母親便傷心。當(dāng)他在那個(gè)地壇進(jìn)行靈魂的洗滌時(shí),母親便在背后默默含淚。當(dāng)回到老家,看見(jiàn)橡樹(shù)時(shí)便想起那個(gè)操勞的母親。母親如繁星在史鐵生黑暗的命運(yùn)大幕下默默眨著眼睛,如春水般滋潤(rùn)干涸的心田。那是人間純真的愛(ài)。

《病隙碎筆》讀后感11

  最近讀完了史鐵生先生的散文集《病隙碎筆》,在我看來(lái),與其說(shuō)是散文,倒不如說(shuō)是史鐵生先生的隨筆集,這并不是一個(gè)普普通通的集子,而是充滿了對(duì)人生的詰問(wèn)與思考,同時(shí)解答著聲明的難題,正如這本書(shū)的名字,《病隙碎筆》,簡(jiǎn)單明了且直白,這本書(shū)中所寫(xiě)也就是史鐵生先生在長(zhǎng)期生病的空隙中的所思所感。之所以喜歡《病隙碎筆》,是因?yàn)槭疯F生面對(duì)跌宕起伏的不公命運(yùn)時(shí)的理智與堅(jiān)定內(nèi)心,讀完這本書(shū),不禁要感慨史鐵生先生對(duì)生活的坦然豁達(dá),樂(lè)觀積極的態(tài)度,以及對(duì)人生各般事件的大徹大悟的通透感受。

  對(duì)于史鐵生先生,是誰(shuí)也不陌生的。從《我與地壇》,到《務(wù)虛筆記》再到現(xiàn)在的《病隙碎筆》。有人評(píng)價(jià)史鐵生是“一位一生都在死亡邊緣行走的作家”,不得不感嘆,單是疾病帶給史鐵生先生身體上的折磨,便是常人難以忍受的,雙腿癱瘓后,又是腎病又是尿毒癥,而最后也因腦溢血不幸去世,更不用提在心靈,精神方面帶來(lái)的打擊。就像在《病隙碎筆》一書(shū)中所說(shuō)的,“四十八年大約有一半的時(shí)間用于生病,此病未去彼病又來(lái),成群結(jié)隊(duì),好像都相中我這身體是一處樂(lè)園!

  史鐵生先生在《病隙碎筆》中這樣調(diào)侃自己,職業(yè)是生病,業(yè)余寫(xiě)一點(diǎn)東西。這本書(shū)名字為《病隙碎筆》,但其中內(nèi)容與“病”又無(wú)太大的關(guān)系,書(shū)中所有的文字,更像是一個(gè)鮮活健康的靈魂對(duì)生命的困惑與苦難的探索,似于一個(gè)思考者對(duì)于哲學(xué)的最基本問(wèn)題的探索與辨析,史鐵生先生一直在尋找答案,窮極一生的思索,他雖然殘疾無(wú)法行走,卻從未停下過(guò)探索的步伐。

  印象深刻的是史鐵生先生在《病隙碎筆》中引用的徐志摩的《再別康橋》一句“我輕輕地走,正如我輕輕地來(lái)”。記得在過(guò)去讀時(shí),從未想過(guò)將其與生死相聯(lián)系,只是認(rèn)為是普普通通的一場(chǎng)往來(lái),但在史鐵生先生看來(lái),這便是對(duì)生命最好的詮釋,以這一句話作為墓志銘,對(duì)于史鐵生先生來(lái)說(shuō)是最合適不過(guò)的,輕輕地走正如輕輕地來(lái),掃盡塵囂,不帶走一片云彩。一段渺小的生命,為世界作出改變,哪怕是微小的改變,不失為一種成就,不枉來(lái)人間走一趟。

  不得不說(shuō)史鐵生先生是樂(lè)觀的。他在書(shū)中寫(xiě)道“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步得到滿足”,在病痛的折磨中,史鐵生先生并沒(méi)有自怨自艾,度日如年,甚至于從此一蹶不振,反而,他不甘于淪為泛泛人海中的渺小一顆,將這些疾病帶來(lái)的折磨痛苦轉(zhuǎn)化為思考的動(dòng)力,在生病的空隙中思索人生的真正奧義。人之生老病死,史鐵生早已看淡,雖然失去雙腿只能依附輪椅的他曾經(jīng)在年少時(shí)也有過(guò)失意,惱恨上天安排的不公,以至于每天把自己藏進(jìn)地壇,望著地壇的花花草草與建筑物,往來(lái)的行人,去深思,去感悟,去真正理解人生的意義……幸運(yùn)的是,史鐵生終于有了自己對(duì)于人生的理解,在《病隙碎筆》中,他也明了了上天的安排,正如史鐵生先生在開(kāi)篇所講,“所謂命運(yùn),就是說(shuō),這一出‘人間喜劇’需要各種各樣的角色,你只能是其中一個(gè),不可以隨意調(diào)換。”深諳自己是那個(gè)不幸者,領(lǐng)悟透徹之后,也懂得了“一起只好看命運(yùn)的安排”。

《病隙碎筆》讀后感12

  我一向不喜歡看隨筆的,但史鐵生的隨筆《病隙碎筆》卻一下子吸引了我。

  這部作品是史鐵生在重病時(shí)躺在輪椅上所寫(xiě)的。他把他的文字命名為《病隙碎筆》是很有道理的。1998年之后,史鐵生的病情轉(zhuǎn)為尿毒癥,病情一直在惡化。發(fā)展到后來(lái),每隔三天就要透析一次?垦和肝龅乃荒茉谝惶斓哪硞(gè)空閑時(shí)刻才能動(dòng)動(dòng)筆,而大部分時(shí)間他都在和病魔作斗爭(zhēng)。他的寫(xiě)作是不折不扣的病隙寫(xiě)作。這樣的空隙又是小得可憐的。

  很難想象,這樣一個(gè)在病床上癱瘓二十多年的的人是怎樣寫(xiě)作的。在他的《我的地壇》和《務(wù)虛筆記》里我們讀到的是一個(gè)唯物論者對(duì)于人生對(duì)于命運(yùn)深刻的思考。而就在他的《病隙碎筆》里我們依然看到的是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的智者對(duì)于神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而有輝煌壯麗的追問(wèn)與眺望。讀完這本書(shū),我在思考,史鐵生到底是一個(gè)什么人,為什么他的文字里就看不到病的痛苦和陰影呢?

  是的,在他的文字里我們絲毫看不到痛苦和陰影,我們看到的是他對(duì)生命、信仰、愛(ài)情、神性、寫(xiě)作和藝術(shù)的深刻坦直的思考。在寫(xiě)作時(shí),他已經(jīng)完全忘記了他是一個(gè)重癥病患者,他的思想已經(jīng)完全游離于自己所創(chuàng)造的心魂世界里,“可以這樣說(shuō),在史鐵生身上業(yè)已形成了一種堅(jiān)固的東西,足以使他的精神歷盡苦難而依然健康,備受打擊而不會(huì)崩潰”。這種堅(jiān)固的東西我認(rèn)為就是對(duì)文字的熱愛(ài)和信仰。在他的《碎筆3》中有這樣一句話:“寫(xiě)作不過(guò)是為心魂尋一條活路,要在汪洋中找到一條船。”史鐵生文中所謂的心魂就是超出或分裂于肉體的思想靈魂。在病床上的他是一個(gè)患者,隨時(shí)都可能死亡。而在寫(xiě)作時(shí)的他卻是一個(gè)人格思想完全健全、能夠靜觀和俯視塵世一切的哲學(xué)家。他認(rèn)為一個(gè)人的缺陷殘疾不完美是普通的,困境也并不是絕對(duì)的。“殘疾,其最危險(xiǎn)的一面,就是太渴望被社會(huì)承認(rèn)了,渴望之后又走進(jìn)殘疾”。史鐵生真正認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn),所以他在病痛折磨二十多年內(nèi)從不氣餒妥協(xié),而是心平氣和地完成了他的一部部作品;诖耍褪且粋(gè)生命的強(qiáng)者,一個(gè)有著無(wú)限崇高思想的智者,一個(gè)可以蔑視一切災(zāi)難和痛苦的先行者!

  困在輪椅上的史鐵生的心魂已經(jīng)超出了他的肉體,他不再像常人一般萎縮在自己的病體中,他的頭腦里是另一個(gè)世界,開(kāi)闊而豐厚,精神自我在他的世界里變得如此的高大,他可以“居高臨下俯瞰自己的塵世命運(yùn)”,可以“冷眼旁觀自己的執(zhí)迷和嘲笑自己的妄念”,可以不被病體限制而天馬行空。他對(duì)寫(xiě)作的執(zhí)著熱愛(ài)和信仰戰(zhàn)勝了肉體所遭遇的接二連三的災(zāi)難。盡管如此,史鐵生還是離開(kāi)了我們。精神性自我再?gòu)?qiáng)大,還是無(wú)法不讓病魔毀壞他的血肉之軀。堅(jiān)不可摧的精神縫隙下永遠(yuǎn)流淌著一個(gè)智者無(wú)奈而高尚的血液。他的《病隙碎筆》帶給世人的將是永遠(yuǎn)的感動(dòng)和神圣的的金色光輝。他為我們開(kāi)拓了精神領(lǐng)域的方向,他的精神將鼓勵(lì)我們前行,我們將會(huì)永遠(yuǎn)記住他,永遠(yuǎn)懷念他!

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