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《浮生六記》讀后感通用15篇
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,你有什么領(lǐng)悟呢?不能光會讀哦,寫一篇讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎?下面是小編收集整理的《浮生六記》讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《浮生六記》讀后感1
讀了《浮生六記》后,感慨萬千,“浮生若夢,為歡幾何!倍嗝聪脑娋洌绕涫窃诋(dāng)時的時代,沈復(fù)的《浮生六記》可以說是別出心裁,獨(dú)樹一幟了。
《浮生六記》為清朝蘇州人沈復(fù)所著,因同為蘇州人,便對書中所寫的園林有一種親切之感。沈復(fù)居于滄浪亭旁,他的家也是園林一樣古色古香的建筑。書中有介紹園林的地方,我因幼時去參觀過,能大致在腦海里勾畫出園林的樣子,便不覺得枯燥乏味。《浮生六記》其實是沈復(fù)自傳,細(xì)膩地寫了秘而不宣的閨房之樂,生死不渝的伉儷深情,還記載了浮生里種種悠閑的樂趣。何謂浮生六記?一閨房記樂,二閑情記趣,三坎坷記愁,四浪游記快,五中山記歷,六養(yǎng)生記道。其中,我最喜歡的的就是作者的妻子陳蕓,在那個女子無才便是德的時代,,她格外的“可愛”,林語堂先生說過:“陳蕓是文學(xué)史上最可愛的女人。在生活中,陳蕓也是最令人喜愛。她生具慧才,性情灑脫,簡直是文人心中理想的妻子。確實如此,她聰慧、細(xì)膩,有文化,集古今各代女子的賢美德于一身。
書中主要描寫敘述他們夫妻的生活,閑情雅致,這大概也是中國大多數(shù)文人的現(xiàn)狀吧!雖然他們生活很簡單、很清貧,對財富沒什么要求,但是他們生活得很快樂,追求更高的精神境界。在喧囂之中,仍然保持著一顆寧靜的心,這是非常難能可貴的!而《浮生六記》中,文字干凈雅致,描寫的更是悠然的生活,記錄了作者的一生,文字樸實,真情實感,讓讀者感受頗深。在現(xiàn)代喧囂復(fù)雜的社會下,保持一顆寧靜的心,追求更高的理想是非常難能可貴的。當(dāng)下時代熙熙攘攘,不見當(dāng)年的風(fēng)花與雪月,人群的喧囂與熱鬧,但終究只是鏡中花,水中月,打撈起來只是一片虛幻的影子。
時光匆匆,浮生幾何,F(xiàn)如今,我們在追逐夢想的道路上,累的時候,何不留半日悠閑,停下腳步,去感受和發(fā)現(xiàn)生活的美好。
《浮生六記》讀后感2
我習(xí)慣把愛看的書不厭其煩地從家里運(yùn)到學(xué)校,再從學(xué)校背回家。
其實家里也有可以閱讀的書,學(xué)校也有。
可就是喜歡這樣背來背去。好似蝸牛一般。生怕想看的時候,手邊恰好沒有這一本書。
從昨晚臨睡開始閱讀沈復(fù)的《浮生六記》。
今天值班時偷暇將《閨中記樂》讀完。
只覺得這夫妻的歡娛如此真實地有趣。
吃豆腐鹵這樣的小事寫起來亦是生動非凡。
他們印刻章,“愿生生世世為夫婦”,夫為朱文,妻為白文。
沈復(fù)外出,兩人通信,在信箋結(jié)尾必定要蓋上這一個“愿生生世世為夫婦”的章。
三百年前的浪漫,卻是如此別致,讓人感懷。
然而在字里行間卻充溢了沈復(fù)的哀愁。
在妻子先亡以后,他回憶起以往甜蜜瑣碎時竟找出了許多可以印證“不得白頭”結(jié)局的征兆。
他們做了二十三年的夫妻。雖然后期顛沛流離,然而伉儷情深,清貧而善于作樂,比起失偶的李清照,已經(jīng)是何其有幸了。
古代文人,寫悼妻詩的不在少數(shù)。
譬如元縝。他的《遣悲懷》。
可他與“鶯鶯”的故事卻使我對他的深情有了很深的懷疑。
譬如陸游。他的《釵頭鳳》。
雖然他到老來還數(shù)次到沈園題詞懷念唐婉,然而他在面對母親的強(qiáng)權(quán)時遠(yuǎn)沒有沈復(fù)對愛情的堅貞。
陳蕓不得公爹喜愛竟被逐出家門,沈復(fù)居然追隨她離開了家庭的庇蔭,以至一世顛沛流離,而他卻未曾有悔。
如此深情決心,試問,古今有哪位男子可以做到?
林語堂說,陳蕓是中國文學(xué)上一個最可愛的女人。
那么,我也不禁要說,沈復(fù)亦是中國歷史上一個最可愛的奇男子。
這兩個最可愛的人的結(jié)合,怪不得連老天也要嫉妒,讓他們后半輩子嘗遍坎坷,而使陳蕓早夭。
我們生活的這個時代。
愛情似乎越來越速食面了。而愛情好似也只有那么幾個月的保鮮或者一年兩年的保質(zhì)期。
這本薄薄的小品文。
白色的精致封面。淡雅樸素的小插圖。注解不多,讀來亦只能不求甚解。
然而,這段三百年前的凡人婚姻卻令我深深感動。
這使我的心增添了無畏和珍惜的因子,亦使我前行的步履分外輕盈起來。
《浮生六記》讀后感3
前些日子上古文課,老師偶然提及《浮生六記》,講到文章是如何的生動有趣,筆觸是怎樣的細(xì)膩獨(dú)到,頓時心向往之。于是,立即去拜讀了一番。《浮生六記》是一本追懷往事的書。文章寫得坦率真實。不論是哪一章,都有濃厚的生活氣息和人文情懷。而且作者的思想史很自由的,尤其是文章第一章就寫夫婦生活的《閨房記樂》,而且寫得那么大膽自然。這在當(dāng)時是很難得的。首先從書的題目來看《浮生六記》大概是去了李白“事如春夢了無痕”的意思吧。然而只要是用敏感的心靈細(xì)細(xì)體味,再久遠(yuǎn)的事情也會依稀重現(xiàn)。大概人生總是不得完美。
借生命的重溫可以獲得些許暖意。清乾隆年間,一位不那么有名的書生沈復(fù),用簡約的俊逸的文字,回憶自己的純真少年和憂患中年,記錄那段時光里所經(jīng)歷的閨房之樂,坎坷之愁,閑情之趣,浪游之俠……處處流露不隨人是非的浪漫情懷和獨(dú)特的審美眼光。讀了這本書,不得不羨慕其中的女主人公,蕓娘。沈復(fù)得雙眼始終瞄向自己的妻子蕓娘,這位中國文學(xué)史上最可愛的女人。她的聰慧,襟懷,氣概和癡情,不得不讓讀者“閱而心醉”。是看“一身素淡”何其嫻雅,口授成誦,何其穎慧,顧盼神飛,何其纏綿,太湖縱目何其豪邁。與紅樓夢大觀園中的女兒相比,蕓娘比黛玉柔和,比寶釵淡雅,比探春體貼,比湘云豪爽,比妙玉多一份人間煙火。于當(dāng)今的時尚女郎相比,蕓自是多了一份內(nèi)涵,淡雅,一份矜持。卻不料這樣一位佳人中道凄然長逝,空流下兩行痛淚!案赣H的理想女人是,《浮生六記》的蕓娘。他愛她能與沈復(fù)促膝談詩愛她的憨性,愛她的愛美。(林太乙(林語堂之女))讀完《浮生六記》,最大的感觸就是,休閑,一點(diǎn)也不覺得累人,傷神。
每每獨(dú)到其中的一些片段還會于坐著產(chǎn)生共鳴。例如“夏蚊成雷,私擬作群鶴舞空”這是多么的會享受生活,多么愜意的比喻呀。還有其中關(guān)于插花的想法,讓人不覺贊嘆?傊陡∩洝肥且云P致生動,細(xì)膩,簡約的美文。其中還印著姑蘇古城的文化底蘊(yùn),透著江南才子的精神氣質(zhì),裹著追憶往事的神秘面紗,是的語言精致自然。正如俞平伯先生所言《浮生六記》儼然一塊純美水晶!陡∩洝返拇_是一本值得一讀的書,文字也不生澀,簡單,閱讀起來也很有趣。
《浮生六記》讀后感4
“事如春夢了無痕”。陳蕓的一生,正可引用蘇軾的詩句來概括。本書雖說是從沈復(fù)的角度來寫,文章的主角,那位“點(diǎn)睛者”卻只是陳蕓。林語堂稱她為“中國文學(xué)上一個最可愛的女人”,而她的可愛之處在于,在那個女子無才便是德的時代,她生而聰慧,幼時“口授《琵琶行》,即能成誦”,對于詩歌也有自己獨(dú)特的見解;她的可愛之處還在于,她賢淑能干,懂插花、疊盆景、焚香,還能夠自己設(shè)計出活花屏和梅花盒。他們的生活雖說簡樸,卻也知足常樂。而就在這簡樸的生活中,我們看到了他們的追求美麗,看到了他們的窮困潦倒,看到了他們遭不如意事折磨,看到了他們?yōu)樗怂I諷。他們并沒有特殊的建樹,僅僅只是同知心友人過他們恬淡的生活,倒也有“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”的風(fēng)范,同時不負(fù)良辰美景,不負(fù)時光。
那么,沈復(fù)筆下的陳蕓是否僅僅只是陳蕓而已?其實不然。陳蕓,她所代表的也是那些不甘困于封建思想的枷鎖之中、為取得自由平等而斗爭的女子們的代表。陳蕓見了一位歌妓而發(fā)癡,換上男裝與丈夫出游觀“花照”,一個女人打扮男裝,抑或是傾情于一名歌妓是不道德的嗎?她盡沒有考慮到,她僅僅是思慕著去看,去看見人世間的美好景物。的確,陳蕓看到了人世間的美好景物,但這也給她帶來了禍。由于她道德上所犯的禮法的衷懷,她才想要游遍天下名山——愿意留待鬢斑之時去游歷的名山?赡莻時代是與現(xiàn)在不同的,封建的社會中,看見一位風(fēng)流蘊(yùn)藉的歌妓已十分犯禮法。這也足使讓她的公公認(rèn)為她是癡情少婦,足使將她逐出家門。
而換個角度想想,陳蕓真的做錯了嗎?“女子無才便是德”的觀點(diǎn)已經(jīng)在中國流傳了數(shù)千年,陳蕓自然要招他人的譏諷。這來由沈復(fù)雖然沒有明說,但定是與陳蕓識文斷字,而且追求精神生活有一定的關(guān)系。作為家庭的“異類”,陳蕓難免鶴立雞群,并被整個家庭所不容,最終受到排擠。而他們的遭父母放逐,也不能算他們的錯,反而更值得我們同情。
的確,浮生若夢,為歡幾何。在這美好的青春年華之中,我們理應(yīng)做的就是發(fā)奮學(xué)習(xí),為未來的生活打好基礎(chǔ),而不要虛度年華,給這短短的浮生留下遺憾。
《浮生六記》讀后感5
品《浮生六記》,看沈老爺子的神仙愛情。
林語堂曾經(jīng)說:“陳蕓(游魚注:該書作者沈復(fù)的妻子)是文學(xué)史上最可愛的女人。在生活中,陳蕓也是最令人喜愛。她生具慧才,性情灑脫,簡直是文人心中理想的妻子!蹦菚r,我記住了陳蕓這個名字。后來,我翻看《世界文學(xué)》,發(fā)現(xiàn)它將《浮生六記》列入傳世藏書,不由心生閱讀的渴望。讀《浮生六記》最大的收獲就是享受到幽閑之情趣。古人說過“人非有品不能閑”,而《浮生六記》更在閑情之中浸染了艷情。
書中記錄著作者一生經(jīng)歷的起伏坎坷,悲歡離合。散發(fā)著感性色彩的文字,使我仿佛置身于當(dāng)時的社會,體味著世間百態(tài)。沈復(fù)得雙眼始終瞄向自己的妻子蕓娘,這位中國文學(xué)史上最可愛的女人。她的聰慧,襟懷,氣概和癡情,不得不讓讀者“閱而心醉”。是看“一身素淡”何其嫻雅,口授成誦,何其穎慧,顧盼神飛,何其纏綿,太湖縱目何其豪邁。與紅樓夢大觀園中的女兒相比,蕓娘比黛玉柔和,比寶釵淡雅,比探春體貼,比湘云豪爽,比妙玉多一份人間煙火。于當(dāng)今的時尚女郎相比,蕓自是多了一份內(nèi)涵,淡雅,一份矜持。卻不料這樣一位佳人中道凄然長逝,空流下兩行痛淚。
“凡事喜獨(dú)出己見,不屑隨人是非”,“不貪屠門之嚼”,日子過得輕淡,沈三白應(yīng)是極隨性的人了。卷四浪游記快,與眾友共覽天下名勝,而山水可怡情。文字洋洋灑灑,閑情逸致,字里行間皆是。細(xì)細(xì)讀來,讓人暫忘塵世間的千絲萬縷。于愛妻蕓娘,沈三白筆墨卻不多,就是浪跡天涯,流連煙花巷之時,心中的那份牽掛,也似不經(jīng)意的。卷二閑情記趣、卷四浪游記快,寫情寫景,對蕓娘看似不經(jīng)意,那份平淡而真實的感情,卻處處都在了。于是,蕓娘的雋秀穎慧,知書達(dá)禮,溫婉可人,就在沈三白不多的筆墨中,輕輕點(diǎn)出,就這么不經(jīng)意的豐滿和鮮活起來:居鄉(xiāng),蕓娘相伴相依,一同品蘭插菊玩石置景賞月;會友,“蕓拔釵沽酒”,巧置梅盒;著小帽領(lǐng)襪皆蕓自制,也必整必潔;夏荷初開,蕓置條葉于荷心取香……一點(diǎn)一滴,皆平白敘來,娓娓道出,可羨可嘆,夫復(fù)何求的感覺,真讓人羨煞!
《浮生六記》讀后感6
初見這本書時,它被放在書店的書架上,首先,是它的素雅潔白引起了我的注意,然后,便是書封面上那幾個淡淡的文字“浮生若夢,為歡幾何”讓我有想要閱讀它的沖動。
《浮生六記》為清朝蘇州人沈復(fù)所著,因同為蘇州人,便對書中所寫的園林有一種親切之感。沈復(fù)居于滄浪亭旁,他的家也是園林一樣古色古香的建筑。書中有介紹園林的地方,我因幼時去參觀過,能大致在腦海里勾畫出園林的樣子,便不覺得枯燥乏味。
這本書讓我印象深刻的,并不是沈復(fù),而是他的妻子陳蕓。正如林語堂先生所言:“蕓,我想,是中國文學(xué)中最可愛的女人!,蕓娘的可愛之處在于,在一個女子無才便是德的時代,她生而穎慧,幼時“即能成誦”《琵琶行》,還自己學(xué)會吟詩作對,對于詩歌,有自己獨(dú)特的見解。她的可愛之處還在于,她賢淑能干,懂插花、疊盆景、焚香、畫蟲草,還自己設(shè)計出活花屏和梅花盒。梅花盒很漂亮精致,是一種食盒,形如梅花,內(nèi)置中五六只瓷碟,裝上飯菜,如裝于花瓣中。蕓娘還曾女扮男裝,同沈復(fù)一起參加廟會。因那時并不是一夫一妻制,蕓娘還真心真意的幫沈復(fù)物色小妾,要既漂亮又有韻味才行,后遇到憨園,蕓娘很喜歡憨園,但因種種原因,沈復(fù)未能娶到憨園,這也讓后來蕓娘的病情更嚴(yán)重。
《浮生六記》中的閨房記樂是它的獨(dú)特之處。正如陳寅恪指出:“吾國文學(xué),自來以禮法顧忌之故,不敢多言男女間關(guān)系,而于正式男女關(guān)系如夫婦者,尤少涉及。蓋閨房燕昵之情意,家庭迷鹽之瑣屑,大抵不列于篇章,惟以籠統(tǒng)之詞,概括言之而已!币话闳瞬粫䦟戦|事,夫婦生活,而沈復(fù)以直率平實的語言敘述閨中樂事,寫出了夫婦之間真摯的愛情,琴瑟和鳴,伉儷情深。后來,沈復(fù)仕途坎坷,蕓娘病重,家中貧窮,生活艱難,蕓娘仍為沈復(fù)想辦法賺錢,去討一份工作。這夫婦之間的真情令人感動,不幸的是蕓娘紅顏薄命,沈復(fù)漂泊各地。
“浮生”應(yīng)就是指沈復(fù)浮蕩不定,如浮萍般的人生。他的前半生,與蕓娘在一起的時光雖短暫,但很歡樂,美好,但相比較他后大半生坎坷游歷,那些歡樂的時光便如夢境一樣虛幻飄渺,曇花一現(xiàn)。浮生若夢,為歡幾何?
《浮生六記》讀后感7
它也被稱作晚清小紅樓夢,書寫了一段不離不棄的愛情故事。書中主要講蕓娘是如何的好,倆人婚姻生活如何浪漫,以至讓所有讀者都愛上了蕓娘,林語堂甚至干脆稱蕓娘為中國文學(xué)史上最可愛的女子。
人人都說蕓娘好,然而很多人都忽略了沈復(fù)的付出,那簡直就是個寵妻狂魔。ù颂幝匀ヒ蝗f字,就不劇透了。)尤其在封建社會那是十分難得的。
我們要清楚“這世間,所有良好的關(guān)系都是相互成全的”。這是一條顛撲不破的鐵律。夫妻二人之所以關(guān)系一直都能保持和和美美,那是因為二人都在認(rèn)真努力的去經(jīng)營。另外在經(jīng)歷過種種不幸后,沈復(fù)依然能保持平和的心態(tài),這一點(diǎn)是比較有觸動的。
有一個平和的心態(tài)是十分難能可貴的,人生即使面對再多的不幸,只要心中有平和在,那就是最好的解藥。生活中其實并沒有什么能真正傷害我們的,而只要不能直接殺死我們的,最終都會使我們更強(qiáng)大。記得在《大秦帝國》中,秦昭襄王也說過這樣一句話:“王者的心都是傷痕累累的”。
鼎為煉銀,爐為煉金,苦難則為熬煉人心。道德經(jīng)第七十八章里說:“天下莫柔弱于水,而攻堅強(qiáng)者莫之能勝,以其無以易之。弱之勝強(qiáng),柔之勝剛,天下莫不知,莫能行!
平和的力量就是這里講的水之力,看起來極柔,然而卻能攻破天下最為堅固的難關(guān)。所有的不幸和悲痛,一旦觸碰到這平和之力,也會立時就被銷化了。另外最后一章雖然不是沈復(fù)所作,但是干貨卻是實打?qū)嵉,對于養(yǎng)生、養(yǎng)心極有幫助。
今日不養(yǎng)生,明日養(yǎng)醫(yī)生。這就是養(yǎng)生的意義所在。前半生拿命換錢,后半生拿錢保命。這樣的事相信大家都不愿意發(fā)生在自己身上,那么就需要及早學(xué)習(xí),并身體力行去保養(yǎng)顧惜自己的身體。
對于道家“性命雙修”的理念,一直都是比較認(rèn)可的。對養(yǎng)生有興趣的朋友可以認(rèn)真讀一讀第六章,在此就不多言了。
既然本書被人稱之為小《紅樓夢》,那么必然是值得一讀。
《浮生六記》讀后感8
讀完《浮生六記》感觸頗多,大體有以下幾點(diǎn)
1、感慨中國古時知識分子的精致和矯情。
無論沈復(fù)其人的家庭境遇或者個人生活過得多好,多壞,對生活方面他一直都比較矯情,比如溫酒對詩,還有在室內(nèi)養(yǎng)花草,非常小資,落魄時亦如是。
2、沈復(fù)的妻子蕓娘,真的善良到令人心疼,一聲盡心盡力照顧丈夫,滿足他的各種習(xí)慣和愛好,像母親一樣縱容自己的丈夫,展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)女性的賢良淑德,但是現(xiàn)代社會這種品質(zhì)也不一定會使自己的婚姻生活過的更好。
3、總體來看,我認(rèn)為沈復(fù)就是個渣男。老婆孩子跟他一生沒有過什么好日子,而且在妻子與父母發(fā)生誤會的時候他并無作為,而且最終妻子含屈而亡,非常悲劇。而且因為自己日子過不下去,就讓女兒早嫁,兒子給人學(xué)徒,實在懦弱無能,對于生活的現(xiàn)狀沒想辦法奮斗改變,實為渣男一枚。
生活中自然有大喜大悲的時刻,但更多的多是些平常不過的日子,沒有大的波瀾,見不到大的起伏,每一天相似無二的日子,相似的心境,象平靜的心電圖映射到空間的墻上,暼一眼就象是看完了全部。
如果說是有了轉(zhuǎn)變,那一定是因為一個人的出現(xiàn),一個那么對的人,一個專屬于你的那個人,獨(dú)一無二到無可替代。
之于沈復(fù),是他的蕓娘。
念起,緣生,念起,緣深。
只是一眼,心跳瞬間陡起,再無力歸于平靜。
她象是一個仙女,轉(zhuǎn)旋裊裊起舞間,每一時,每一刻,每一天,都不再能似從前一樣。平常的平常,有了她的澆灌,潤潤的處處透著水靈。有些拮據(jù)的日間,有了她的心思,每每流露出新意與可愛。說的每一句,總能從她的眼睛里投射出會意的笑,煩憂蹙眉時,總是能從她瘦削的肩膀處,尋得力量。
這一切無關(guān)其他,皆是因為每寸光陰,皆用心誠意撫過,暗暗出力打磨,若是說絲絲關(guān)心,早在縷縷青絲漫,尖尖梳齒間,由青花褪成了水墨。
銘心于心,無關(guān)四記或六記。
時間能隔絕的,絕不是思念。
《浮生六記》讀后感9
清秋夜雨,燈影映窗紅。讀三遍《浮生六記》,怔怔之久,感動著前人的一段恩愛悲歡。
我感動于沈復(fù)與陳蕓的愛情,我羨慕著他們平常生活的詩情畫意,我傾心于他們的真摯恩愛,至死不渝,我仰望著他們一生平凡卻心胸磊落,超然脫于俗塵。
沈復(fù),生活初是小康,但后家道中落,雖為平民百姓,沒有功名,卻是一個多才多藝的知識分子。他與妻子陳蕓雖在饑寒交迫的日子下生存,但卻志趣相投,彼此恩愛。但最后,夫妻二人卻天人永隔,滿是凄慘。就在陳蕓去世讓沈復(fù)再找一人時,沈復(fù)說:“卿果中道相舍,斷無再續(xù)之理,況‘曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云’耳”。
罕有文人的愛情傳說可以感動我。比如,李隆基楊玉環(huán)的悲劇華彩只令我惋惜,李清照趙明誠的顛沛流離只使我可憐,蔣鹿潭黃婉君的貌合神離只讓我心疼,冒襄董小宛的九年恩好只叫我難過……
通讀后,不覺中發(fā)現(xiàn),另一種想法卻涌上心頭。
沈復(fù)作為一介書生,雖然娶了聰明又有情趣的蕓作為妻子,但他自己卻在家中不懂得如何處理與親人之間的關(guān)系,窩窩囊囊,連自己的妻子都保護(hù)不了。最終落得自己都被排擠出門,與蕓四處飄泊,無所依靠,外出借錢,半路差點(diǎn)身亡,幸得他人相救才得以茍活。
卷一卷二的那些情趣,只能作為生活的點(diǎn)綴,卻無法成為主流。那些讓人看起來羨慕不已的閨房之樂,在缺少衣食的現(xiàn)實面前顯得不堪一擊。在《坎坷記愁》中寫到沈復(fù)二人投奔夏氏家中。淳樸的夏氏雖嫁了農(nóng)民,但豐衣足食,生活穩(wěn)定,一家人其樂融融。相比蕓,聰明的蕓嫁給了沈復(fù)這個才子,卻遭到家人的排擠,外出流浪,且重病在身,受盡了艱苦。
蕓最終去世了,沈復(fù)以“夫妻恩愛不到頭”來做自我安慰,但陳蕓去世的真正原因,他并未在自己身上找過。朱奇志點(diǎn)評曰:“蕓之早夭,誰致之耶?大戶人家,是非眾多,此其一也;姑婆偏信,冷酷無情,此其二也;三白迂闊,不善生計,此其三也。三白作此荒唐論,不知是糊涂還是敷衍?”
沈復(fù)空有一身知識,但自身的知識終是被現(xiàn)實所擊敗。不懂變通,不通人情世故,就算全身上下全是浪漫細(xì)胞又有何用?蕓嫁于沈復(fù)實在是凄涼。到頭來,蕓的一生終究只化作沈復(fù)一句“夫妻恩愛不到頭”,只成了讀者心中解不開的故夢罷了……
《浮生六記》讀后感10
《浮生六記》是清朝長洲人沈復(fù)的自傳體散文,本書已經(jīng)流傳了二百余年,可以說影響了好幾代人,這本書如今又在市面上出現(xiàn),說明人們對于此類文學(xué)的熱衷。這本書的主人公就是作者夫婦二人的日常生活,十分樸素,他們之間的感情溫馨至極,整個居家生活都是浪漫灑脫的。他們夫婦二人去往過很多地方,見過很多的人和事,這本書講這一切都加以記錄。在作者雨陳蕓初次相見之時,就產(chǎn)生了情愫,可以說是情投意合,而他們所向往的生活也是充滿藝術(shù)感的.布衣蔬食浪跡天涯。
然而現(xiàn)實生活是人類夢想的最大敵人,渺小的人類只有抵抗,卻很少有人能夠戰(zhàn)勝現(xiàn)實。他們的夢想如同大多數(shù)人一樣,破滅殆盡,但是他們不忘初心,當(dāng)初的快樂絲毫未減,這才是真正的愛情,無論任何事都不能將兩人分離。這種生活在現(xiàn)如今都很難找到了,真正的浪漫就應(yīng)該是像他們這樣的,也只有這本書,才能真正體現(xiàn)夫妻之情。
“情之所鐘,雖丑不嫌!吧驈(fù)十八歲就與陳蕓結(jié)婚,在這命運(yùn)多舛的一生的末尾,陳蕓還被疾病所困擾,雖然如此,兩人依然沒有分離,老天這么想拆散他們兩人,直到陳蕓去世也沒能實現(xiàn),莫非這就是超越一切的愛情?后來沈復(fù)獨(dú)自一人離家漫游,過完了自己的余生。
本書就像是混沌世界中的一股清流,它不與外世紛爭,記錄方式淳樸,因為故事本身耐人尋味。作者的高超之處不僅于此,他還將細(xì)節(jié)描寫到淋漓盡致,連心理活動和一些耐人尋味的小動作都加以記錄,有些時候還不乏風(fēng)趣。作者雖然是有一定歷史感的人物,但他和現(xiàn)在的人依然后很多相似點(diǎn),我就在他身上找到了很多這樣的特征。他貪玩,對很多新鮮事物抱有興趣,也愿意與人分享快樂。兩人在一起的那些日子,沈復(fù)總是能找到玩樂的方式,雖然不高級,但是兩人卻樂在其中。只可惜最終兩人還是要分離,看到最終也難免為他們感到惋惜。
作者的經(jīng)歷是很多年輕人所向往的生活,面對生活的壓力,也只有這種生活是最輕松的。但是現(xiàn)如今無論是多么富有,都很難做到,真正能找到另一個了解自己的人也更是難上加難。最后沈復(fù)也看透了一生,并將一切記錄在書中。
《浮生六記》讀后感11
“從此擾擾攘攘,又不知夢醒何時耳!薄}記
“浮生若夢,為歡幾何。”這8個字足以概括沈復(fù)的一生,這么兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一大半輩子,也許沈復(fù)在著《浮生六記》前都有沒想到,在他低谷時三個至親接連離世,沒有人能與分擔(dān)哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的痛苦。從翩翩公子到潦倒人生的轉(zhuǎn)折,又何嘗不是人生在世,如夢一場。
但沈復(fù)的文字從未有一絲倉促,他是一個單純了一輩子的人。
這夢的前半段沈復(fù)笑著。他遇到一心上人,以為會與他共度后生。這蕓娘吳儂細(xì)語,這蕓娘浮動暗香。他與沈復(fù)過著清貧,但卻波瀾不驚的生活。
但是陳蕓最終也因為公公的誤會,而與沈復(fù)一起被逐出家門。畢竟陳蕓是清代的女子,也避免不了封建傳統(tǒng)。在長輩訓(xùn)斥與誤會時,多將不與長輩爭辯看作孝順,那只要一有猜疑,被逐出家門是絕對的。從被逐出家門起,似乎他們的命運(yùn)就逆著走了。他們本不是有錢人,后來因種種境遇不得不賣書畫為生,但他們用慧心將生活過出清甜的美感。
這夢的后半段沈復(fù)不住的驚呼。他在夢里體會到了什么叫做蒼涼,什么叫做“簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”。那么一見傾心,那么不離不棄,即使在妓船上也要尋覓一個與妻子相似的女子。雖然清代沒有一妻制,但沈復(fù)仍然只愛陳蕓一人,那么深情那么真實。“曾經(jīng)滄海難為水,除去巫山不是云!边@是沈復(fù)對陳蕓說的最后一句話。于是他醒了,他觸摸床上每一個角落,沒了,沒了一絲茉莉香,苦笑著點(diǎn)點(diǎn)頭,繼續(xù)回味“來世”二字。
《浮生六記》有著落花自飄零水自流的散漫,庭園夢境的從容,布衣蔬食的質(zhì)樸,比李白的浮生若夢多幾份哀思與從容。我們都是平凡的人,沈復(fù)也是。每一個的人生都如一場夢,夢里都有跌宕起伏的故事,這故事里有樂有苦,有悲有喜。樂苦相間,悲喜交加,方為戲夢人生。
《浮生六記》讀后感12
沈復(fù)書閑情,堪稱一絕也。余早時亦附庸風(fēng)雅,植花、養(yǎng)魚、觀畫、飲茶、聽琴、玩石、品風(fēng)、賞月,無一不嘗,且津津樂道,自作文章,不期數(shù)十篇,結(jié)集而成書。然讀《浮生六記》之閑情記趣,方知余皆淺嘗輒止,不能比其十一。《浮生六記》書及養(yǎng)花、造園、盆景、書畫、香道、清供、雅集,皆精到。三白書飲茶,于書中篇幅甚少,然短短數(shù)行,已令吾輩傾倒。吾嘗飲毛尖、觀音、普洱等茶數(shù)十種,然未至三白之境界。讀蕓娘置茶葉花心,荷經(jīng)夜含苞,明朝復(fù)取而飲,余亦醉矣。若茶香透紙而來,裊裊如縷,不絕于口舌心目。余醉處非此茶之香,乃蕓娘之悟,三白之福也。飲茶之意,非在味之濃淡,而在境之高下也。周敦頤書荷,已贈其君子之德。荷花之美,美在其清高。以茶入荷,非單增其味,亦增其高潔也。是茶飲之,方得飲茶之真義。余非茶不嘗也,亦境不至矣。
三白植蘭,是真知蘭也,且有上品之蘭,其香其形皆非俗物。然動余心者,乃其蘭逝后,再不植蘭。為愛蘭也。余亦曾植蘭數(shù)棵。然不善養(yǎng),逐一而逝。其每逝余皆購新蘭。雖亦嘗醉于其花之香,陶于其葉之形,較之三白,終非真愛。
與三白相類,余亦喜觀花,嘗購瓶數(shù)枚,欲插花于瓶以賞之。然不得插花之法,其志遂無疾而終。余喜石,藏靈壁數(shù)枚。某日興起,置之于花盆之中,欲比石于山,比花于樹,然余之花盆皆陋,亦無心購精美者,遂不倫不類。三白與蕓娘皆盆景也。不獨(dú)其制之,賞之,盆景碎落之時,二人亦泣之。余讀之感喟,不獨(dú)余未嘗因景碎而泣,亦喟無有與余共泣者也。
蕓娘非能與三白共泣,亦能與三白共樂。三白每與友聚,蕓娘皆拔釵沽酒,助其興也;亦能妙思制蟲之法,置于花上;更可雇攤販為其游賞烹茗置飯,若置宅于春野。蕓亦擅不費(fèi)之樂,于儉省之途,謀日常之雅,更謀雅興之酣。尋常女子不能為也。
近之文人林語堂謂蕓娘國之文史中,最可愛之女子。余思語堂亦不得此類女子,故頌之。不止語堂,余思國之文人必皆然。蕓娘比今人之謂紅顏知已,又高一境界矣。三白能得蕓娘為侶,乃其閑情之源。又因蕓娘相伴,其閑情又非獨(dú)閑情,乃融俗世與雅意于一,以心養(yǎng)身,以閑養(yǎng)情,以雅養(yǎng)常,是謂西人海德格爾言之“詩意棲居”也。
《浮生六記》讀后感13
并不能用有趣、精致、傷感簡單概括這本書,我的感覺約是手邊有此一冊,便有如一妙友相伴。
余憶童稚時
先是在課本上讀到《閑情記趣》,才接觸這本書的,頗有趣味。且不說“夏蚊成雷”之時,作者“使其沖煙飛鳴,作青云白鶴觀”的閑情了,單是他游玩與草叢中,以叢草、蟲蟻、土礫,為林,為獸,為丘,便可充分感受到作者奇妙的想象力,與童年的歡樂了。每讀至此,我都會忍俊不禁,恰似與作者隔空笑談童年的趣事了。卻也惋惜自己未能將幼年之趣事一一記錄下來,留作回憶。
陳家有女初長成
陳蕓,作者沈復(fù)一生中最重要的女性,是貫穿了書之始末的核心人物。林語堂先生道蕓是“中國文學(xué)中一個最可愛的女人”,誠非過譽(yù)。沈復(fù)花費(fèi)大量筆墨描寫陪自己在閨房中談?wù)撛姇、賞月飲酒的蕓,很是深情動人。蕓是一位心路活潑女子:當(dāng)沈復(fù)因蕓喜茉莉香(被認(rèn)為是香中小人)而調(diào)笑問道“卿何遠(yuǎn)君子而近小人?”蕓笑答道“我笑君子愛小人耳。”如此風(fēng)趣的一位女子!
諸如此類,乍讀令人神往。而蕓的可貴之處,是她風(fēng)雅感性之后的緘默沉靜。她愿與沈復(fù)一起承擔(dān)生活上的曲折,即便被公婆誤會,她也默默忍受,不給夫君增憂!熬嬑依C,以為詩酒之需。布衣菜飯”,在蕓的眼中,是“可樂終生”的。如此心境,卻也可比賢人顏回了吧!
尋尋覓覓,冷冷清清
浪游記快,尋尋覓覓;坎坷記愁,冷冷清清。沈復(fù)一生似在尋找著什么,或是浪游的閑適,或是生活的嫻靜。蕓的早逝,令人扼腕。于他,更是莫大的打擊。作者在書中常感嘆:“今即得有境地,而知己淪亡,可勝浩嘆!”使得全書縈繞著哀而不傷的情感。每當(dāng)作者惋嘆“蕓娘不能偕游至此”時,我的腦海中總能浮現(xiàn)蕓那溫柔又寬和的笑容,但同時卻又有物是人非的悲涼之感。
若是人生似夢,卻能有像蕓一般的知己陪伴左右,也是難得幸福的了。
《浮生六記》讀后感14
看完《浮》,著實對沈復(fù)這人喜歡不起來,也可以說是鄙夷、厭惡。
他身上有著典型的中國文人的清淡閑雅之氣。在生活窘迫之時,仍能苦中作樂,游山玩水,或與妻在閨中,時不時會三兩好友,吟詩歌嘯,撫琴聚談,飲酒行令。他好熱鬧,好交友,是個真性情的集出世與入世于一身的人。
但要說真性情,其夫人陳蕓才真是不可多得的真性情之人。早年喪父,以一人之力靠女紅養(yǎng)活全家,并自學(xué)認(rèn)字,也能吟出句句好詩;但她并不是一個只知相夫教子、知書達(dá)理的女子,除了好看的皮囊,還有著可愛靈通的內(nèi)心。在男尊女卑的年代,她敢于女扮男裝去看廟會,也能想出絕妙的辦法為丈夫的賞花會解決難題,而又不失雅致與樂趣,能夠?qū)捜葜鲃訛檎煞蛑\妻室,也主動為自家公公尋姬妾,并獨(dú)自承擔(dān)家庭的誤會,隱忍而善良。
沈自是很中意蕓,可是一邊與蕓恩愛不已,視為知己,又能一邊毫不介懷地享受尋妓之樂,還說是因為與夫人有些相像?蕓為其謀妻室,也因此被欺騙,而傷心氣憤得舊病復(fù)發(fā),日益加重。若是沈能有“一生一世一雙人”的覺悟和堅持,蕓何以落得客死他鄉(xiāng),差點(diǎn)無錢下葬的下場?若真能將這愛入骨髓建立在忠貞,只此一人的基礎(chǔ)上,何會中年喪妻喪子?
乍看沈一生經(jīng)歷眾多跌宕起伏,仍能怡然自樂,可是站在家庭的角度看,妻子被家中父母誤會,他無法從中斡旋解釋,緩解家庭關(guān)系;妻子病重?zé)o錢醫(yī)治,還得自己拖著病體趕工刺繡掙點(diǎn)藥費(fèi),是沈無能。父親病重,無錢趕回家中見其最后一面,在父親生時也未能盡兒女之責(zé),是沈不孝。還有太多的放浪形骸,他的個人精神世界倒是維護(hù)得很好,可是未想過一直都是有人在為他負(fù)重前行。我并不認(rèn)為他算得上一個真正的男人。
中年喪父、喪妻、喪子、喪摯友,這一切,何不是因果報應(yīng)呢?只可惜了這些為其生命承重的人,仍未使他拾起一個男人應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
《浮生六記》讀后感15
“《浮生六記》儼如一塊純美的水晶,只見明瑩,不見襯露明瑩的顏色;只見精微,不見制作精微的痕跡!薄崞讲
在未讀《浮生六記》時,我認(rèn)為的愛情是“執(zhí)子之手,與子偕老!毕鄲鄣娜艘欢芏鞫鲪蹛垡惠呑樱陡∩洝穮s讓我看清了真正的愛情,真正的夫妻。沈復(fù)與陳蕓前半生伉儷情深,舉案齊眉,可以說是“教科書級的恩愛手冊”。但后來遭遇變故,被父親逐出家門,在外顛沛流離,生活困頓,但二人依然相濡以沫,不離不棄,直到最后陳蕓客死他鄉(xiāng)。
陳蕓很美,不僅是瘦不露骨,眉彎目秀的美,也是心靈的美。放在現(xiàn)代,我覺得陳蕓一定是一個動手能力極強(qiáng)的寶藏生活博主。她親手做衣帽,摘梅子釀酒,用植物做屏風(fēng),做竹簾,做梅花盒。她既可以是紅顏知己,又可以是浪漫情人,多才多藝,感性風(fēng)雅。從夫妻二人的點(diǎn)滴生活細(xì)節(jié),可以感受到他們真摯的愛情。他們還打破封建舊思想的束縛和教條,讓我們還能看到超越時代的勇氣。這對夫妻做了現(xiàn)在看似平常、當(dāng)時卻不敢想不敢做的嘗試。比如說,蕓娘女扮男裝去看燈會,并與沈三白以“表弟”相稱。她自強(qiáng)自立,在父親病逝,家徒四壁的情況下,僅靠一個人做工,便撐起了一個家。這也難怪林語堂說:“蕓,我想,是中國文學(xué)史上最可愛的女人。”
生活不是茍且,還有詩和遠(yuǎn)方。面對布衣粗食的生活,陳蕓從未覺得苦,她總能用她的蕙質(zhì)蘭心,給生活添點(diǎn)情趣。生活從不缺少美,只是缺一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛。很多時候,在經(jīng)過生活粗暴、苦澀的磨礪之后,很多人只能俯下身子,忘記了生活的初心,眼睛再也看不到美的東西。
淹沒于真實生活的愛,大抵不是一眼就心動的轟轟烈烈,而是你在我身邊肩并著肩,手牽著手,是我說唐詩,你懂李杜,我說漢賦,你知相如,我們仰慕著彼此的才華,又成為彼此心中的一葉舟。
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