圍城讀后感(集錦15篇)
細細品味一本名著后，相信大家一定領會了不少東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編整理的圍城讀后感，歡迎閱讀與收藏。
圍城讀后感1
看完本書，思緒還是挺多的，只能邊寫邊理了。
首先看完本書，給我的最大感觸就是戀愛和婚姻真是不同的。
戀愛的時候我們大多只能看見彼此的優(yōu)點；戀愛的時候我們對彼此都有激情；戀愛的時候我們也特別敏感和任性，往往眼里融不進一粒沙子，不允許有任何的污點，不懂的包容，果斷決絕，所以又容易錯過。（例如方漸鴻和唐曉芙那段，兩人開始互相寫信收藏，男主一封信要反復讀，但最后唐曉芙聽信蘇小姐的話誤解方鴻漸，方鴻漸又誤認為唐小姐對他死心而不做辯解，從此緣盡。）
結(jié)了婚，不僅能夠看見彼此的缺點，而且這些缺點很可能會在柴米油鹽的瑣事里被放大；結(jié)了婚，很多浪漫都可能會被現(xiàn)實抹掉只剩下平凡；結(jié)了婚，很多本來是兩個人之間的事情卻總有人摻雜進來；結(jié)了婚，彼此都給了對方出氣等傷害對方的權(quán)利，彼此那時都只能受氣、消氣、和解，忍無可忍也就散了。（方鴻漸和孫小姐婚后那段看了很揪心也感覺到很真實，兩人與對方的親人親戚都難合得來，兩人也為彼此在家人親戚面前遮掩過，但雙方都不知道彼此的努力，兩人還常為此吵架，一吵架就會撿對方最痛的傷疤撒鹽。其實他們也有互相體諒的一面，但終是吵架的時候多，他們吵架的原因不外乎彼此的人際交往（與親戚朋友的交際應酬）、工作、陪伴需求以及沒控制好外來情緒把情緒帶回家，他們?nèi)狈Φ氖菧贤ê桶荨＃?/p>
結(jié)婚還是要慎重，畢竟是一輩子的事，誰希望離婚再婚？以前人是包辦婚姻，沒有感情基礎，但也有幸福美滿的。現(xiàn)在我們有了愛情自由，還是希望找個有感情基礎的人結(jié)婚，結(jié)了婚的人最重要的還是溝通和包容，再加點儀式感或浪漫。男主的婚姻就是被動的，然后彼此又缺乏溝通和包容，所以……
接下來就是幾個人物給我的印象啦。
方鴻漸作為主人公，是我見過難得的沒有主角光環(huán)的一個。對他的評價，他的好兄弟評價的最到位，說他不討人厭，就是沒有什么能力。不務學業(yè)，不求上進，得過且過，是他沒能力的根源；雖然能力不行，也很懦弱和沒有主見，但沒有什么城府，比較真誠，人也就沒那么壞，不討人厭了。
他說過幾句話有意思。一是，他結(jié)婚后感覺以前那個愛唐曉芙的自己，被鮑小姐引誘的自己全死了；二是，不管你跟誰結(jié)婚，結(jié)婚以后，你總發(fā)現(xiàn)你娶的不是原來的人。
趙辛楣是本書中最正面的一個角色，他有才華也懂世故，重情義，婚姻女人看的透透的。他婚前唯一的一段婚前感情就是和蘇小姐那段，和蘇小姐青梅竹馬，追了很多年，但卻不是新郎，走的時候可能因為堅強還是怎滴比較灑脫，可后面看到汪夫人會說蘇小姐的好、會說她像蘇小姐，可見第一段感情，還是很難忘的。之后他結(jié)婚，是幾乎完全理性的，沒有很喜歡，也不討厭，是省事的。
蘇小姐，高文化好家境，有點高傲，高傲也不是特別不好，但她還虛榮（例如她享受被大堆男生爭奪，通過侮辱報復別人體現(xiàn)自己等）。她對婚姻的態(tài)度不過是認為自己該找個人結(jié)婚了，她之所以追方漸鴻并不是因為多喜歡他，后來很快草草地答應了曹先生的求婚。
唐小姐，出場比較少，她有句話印象很深刻，我愛的人，我要能夠占領他整個生命，他在碰見我以前沒有過去，留著空白等待我。其實這種完美主義的愛情觀或戀愛觀也是不那么好的。兩個人相戀或相愛，何必在乎彼此的過去，珍惜現(xiàn)在暢想未來不好么？
方小姐，她確實有點心思和心機，例如她可以說是略施心計地和方鴻漸成了婚，但我覺得一個人去追求自己的東西不傷害他人也沒有什么。她有自己的工作，她也很細心，打理家做的也不錯，倒是方鴻漸不成熟，生活不易，還意氣用事丟工作，給她介紹工作還要面子不領情，為了一個不確定的機會就想走，但方小姐也有點嬌氣和傲氣，嫌棄方鴻漸原生家庭……
圍城，城外的人想進去，進去了覺得不過爾爾，于是城里的人想出去，愛情，職業(yè)等等都有這種哲理。
圍城讀后感2
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。
蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學著實是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。
方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運；方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來的弊端。
70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書先生以這樣幽默的語調(diào)，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調(diào)侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學生來講，學校、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。
本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學習與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
圍城讀后感3
頭一回讀《圍城》是初二，看了一半就看不下去了——那時候我喜歡的是金庸。
第二回讀《圍城》是高一，看著看著睡著了，因為覺得節(jié)奏太慢，不過就這么迷迷糊糊的還倒也讀下來了。
這是第三回讀。好像還真發(fā)現(xiàn)他的高處了：恕我直言，自《圍城》以后的中國大陸的小說沒有能超過他的。
先講一個故事：說柏拉圖問老師蘇格拉底什么是愛情？老師就讓他先到到麥田里去，摘一棵全麥田里最大最金黃的麥穗來，期間只能摘一次，并且只可向前走，不能回頭。柏拉圖于是按照老師說的去做了。結(jié)果他兩手空空的走出了田地。老師問他為什么摘不到？他說：因為只能摘一次，又不能走回頭路，期間即使見到最大最金黃的，因為不知前面是否有更好的，所以沒有摘；走到前面時，又發(fā)決總不及之前見到的好，原來最大最金黃的麥穗早已錯過了；于是我什么也沒摘。老師說：這就是“愛情”。之后又有一天，柏拉圖問他的老師什么是婚姻，他的老師就叫他先到樹林里，砍下一棵全樹林最大最茂盛的樹。其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。柏拉圖于是照著老師的說話做。這次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回來。老師問他，怎么帶這棵普普通通的樹回來，他說：“有了上一次經(jīng)驗，當我走到大半路程還兩手空空時，看到這棵樹也不太差，便砍下來，免得錯過了后，最后又什么也帶不出來�！� 老師說：“這就是婚姻！”
這是一個公式、定律，《圍城》里的方鴻漸自然也可由此觀之。
方鴻漸就是唐曉芙那棵最大最金黃的麥穗，就是孫柔嘉那棵普普通通的樹。不過其實在方鴻漸眼中孫柔嘉也是那棵樹，但唐曉芙絕對是大麥穗。當然，也許唐曉芙并沒有覺得前面有棵好的麥穗，但總之是沒有摘成。最荒繆的是蘇文紈，她并不是真的愛方鴻漸，方鴻漸本也不愛她�？煞进櫇u因為她而失去了唐曉芙，因為他認識了趙辛楣，因為趙而去的三閭大學，因為去三閭大學認識的孫柔嘉，——方鴻漸的婚姻還是拜她所賜呢。
在方鴻漸身邊的女人中，蘇文紈代表了女性的虛榮——她的所有活動都為了這兩個字。蘇文紈是因為虛榮所以親近、引逗、詆毀、嘲笑方鴻漸。她所作的一切都是基于“在人群中我理所當然是焦點”這種大小姐思想。她之所以選擇方鴻漸也是認為他軟弱，自己能控制住他。所以方鴻漸說“蘇小姐是理想的女朋友”——一個官府大小姐做自己的女朋友當然有面子，可也沒有誰會心甘情愿接受這個大小姐脾氣的。
唐曉芙正是方鴻漸的心上人，方鴻漸對她的感情最純潔，兩個人本來是最理想的愛侶。可是，方鴻漸不幸被她表姐選中了——“我得不到別人也別想得到”。于是這一對就這么不明不白地完了。
孫柔嘉在方鴻漸心目中只不過是“不討厭”。若依趙辛楣那句“經(jīng)過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可結(jié)交做朋友”來看倒是不錯，兩人充其量只是朋友。可沒想到這胖子接著發(fā)的那番先旅行后結(jié)婚的“高論”竟成了讖語，這對先經(jīng)過旅行的男女果然結(jié)婚了(雖然感情不是很好)。方鴻漸結(jié)婚的決定在我們看來好像沒必要，可是設身處地想：其實方鴻漸走的每一步都是當時唯一的途徑，等于是生活的必然造成方鴻漸荒謬的結(jié)果，這就是錢鐘書的手段高明之處了。
我以為小說有四等境界：最下等曰“歌頌”(如《抉擇》)，第二等曰“批判”(如《傷痕》)，更高曰“幽默”(如《鐘擺》)，而獨以“荒謬”為最高——《圍城》正是這種“荒謬”作品。
為何？因為生活本身就是荒謬的，萬萬不能較真，能看出這一層不易，化入小說中更難。因為不僅要你看出生活的荒謬，還要熟知這荒謬的生活是怎么樣運作的，方能在虛構(gòu)的生活中表現(xiàn)出荒謬來，且荒謬而不做作，虛構(gòu)卻顯真實。一個在平淡中娓娓道來的故事，圓滑自然的進行，最終化作無奈——“這個時間落伍的計時機無意中包含對人生的諷刺和感傷，甚于一切語言、一切啼笑�！�
圍城讀后感4
解志熙說：《圍城》正是錢鐘書立足于中國的這幾塊現(xiàn)代化文明的土壤而又方言世界，對整個現(xiàn)代化文明現(xiàn)代人生進行整體反思和審美觀照的藝術(shù)結(jié)晶，它所要反映和揭示的是整個現(xiàn)代文明的危機和現(xiàn)代人生的困境。”
《圍城》并不僅僅是一部愛情小說。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書中人物對話中引用的外國成語， “結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局�！庇终f“像被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。” 但如果僅僅局限于婚姻來談“圍城”困境，顯然不是錢鍾書的本意。“圍城”困境是貫穿于人生各個層次的。后來方鴻漸又重提此事，并評論道：“我近來對人生萬事，都有這個感想�！边@就是點題之筆。錢鐘書在全書安排了許多變奏，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。
《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執(zhí)著與動搖——這一切構(gòu)成的人生萬事。“圍城”困境告訴我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子里卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。
錢鐘書在自序中說：“在這本書里我想寫中國某一部分社會、某一類人物。寫這類人，我沒有忘記他們是人類，具有無毛兩足動物的基本根性�！倍@一類人物，就是當時的病態(tài)的知識分子�！秶恰分谐Ｓ性溨C的鋒刃刺向這些所謂的“無毛兩足動物”。 可以說，在《圍城》里的蕓蕓眾生中，幾乎每個人物場時作者都對其肖像進行了一番諷刺描繪。常常采用既含蓄而又挖苦的漫畫式筆法，令其形神畢露。例如，那位出場一次的“哲學家”，他的名氣是靠同外國著名哲學家通信和會面獵取的。當他沾沾自喜吹噓他同羅索會面的對話時，其實是在揭露自己的空虛和無聊。再如三閭大學校長高松年，自稱是一位研究生物的老科學家，人們卻看不到他的科學家風范。其實是一位心術(shù)不正，好色貪杯玩弄權(quán)術(shù)的學術(shù)官僚，他本身就是那所黑暗腐.敗的大學的化身。在法國取得文學博士頭銜的蘇文紈號稱“才貌雙全”的“女詩人”，但她的“得意之作”竟是抄襲的一首德國民歌。自稱是“詩人”的曹元朗，其“杰作”《拼盤姘伴》，令人發(fā)噱作嘔。這兩個最后卻結(jié)成秦晉，確是“珠聯(lián)璧合”。還有，韓學愈從美國的愛爾蘭騙子那里買了子虛烏有的“克萊登大學”博士文憑，騙取了大學教授的頭銜，還讓他的白俄妻子冒充美國國籍，以便到英文系任英語教授。為了滅跡消蹤，杜絕后患，他勾結(jié)陸子瀟，教唆學生蓄意搞垮方鴻漸，勾勒出了一個厚顏無恥、奸險殘毒之徒。……像這樣的例子，在《圍城》中隨處可見 。每一個人物，在錢鐘書的筆下都化作一幅幅諷刺性極強的漫畫。讀者在不知不覺中品嘗到漫畫式的幽默。
像這樣擬人化的調(diào)侃，讀過之余，每有會意，一種舒心的感覺便油然而生。在行文中，《圍城》通篇都是嬉筆。因此，它又是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。
錢鐘書善于用洞燭幽微、纖芥畢肖的筆觸刻畫人物心理，其犀利精微的心理諷刺，使人物形象更具有立體感。而這部《圍城》，的確不失為一部佳作。
圍城讀后感5
《圍城》故事敘述的是清醒的，是具有現(xiàn)代意識的知識分子在特定環(huán)境下不斷遭受命運與精神挫折的過程。
讀《圍城》，它沒有宣揚什么“大道理”，僅僅依靠讀者的思想見仁見智。所謂“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。我們也可以說：“一千個讀者，就有一千個方鴻漸”，“一千個讀者，就有一千種對《圍城》的理解”。
忠愛《圍城》，不只是感于故事本身所設計的愛情，更多方面的還是一些比喻手法和一些經(jīng)典的具有諷刺意味的語句。同時，還有對本書人物本身特點的鮮明程度的描寫。
首先，貫穿全文看，講的是“城里的人想出來，城外的人想進去，都是一些個不滿現(xiàn)狀的人與事。”
再從人物出發(fā)，最吸引人們眼球的是方鴻漸，以此人作為點全面擴張，慢慢形成線轉(zhuǎn)而成面。反面來看，他又是一個多余的人，真正精神迷失者。為何如此說呢？這是由他個人的形象、氣質(zhì)、文化、生活導致的——有著子虛烏有的文憑，是善良、聰明卻毫無勇氣的懦夫，缺乏挑戰(zhàn)環(huán)境的勇氣以及極差的適應環(huán)境的能力。有這樣經(jīng)典的.描述——趙辛眉評價說：“你不討厭，可是卻全無用處。”
喜歡此書，同樣也因為作者錢鐘書說：“在這本書里，我想寫現(xiàn)代中國某一部分的社會，某一類人物，寫這類人我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性�！�
可見錢鐘書創(chuàng)造首先追求的是立足于自己的體驗，他要寫的是他的眼前的中國�！秶恰凡痪心嘤趯唧w人事或社會現(xiàn)象、社會文明的批判。他將文中的每個人物、情節(jié)從側(cè)面表現(xiàn)的淋漓盡致。從婚姻、文憑、職業(yè)、生活等各個方面刻畫人心的變化多端與勾心斗角。
重要的，也是本人最喜歡的一點是：故事中運用的比喻相當經(jīng)典，這也是《圍城》讓人愛不釋手的重要原因。司馬長風先生在他的《中國新文學史》中把《圍城》說成一部“地地道道是一部愛情小說”，這也是《圍城》中確實揭示了的獨特的愛情哲理；但也不僅僅如此，談《圍城》特有的比喻讓《圍城》顯示出學者小說特有的淵博、機智和幽默。
比喻性吸引我，便是作者常常能在別人看不到聯(lián)系地方將兩個看似無關的相似之處點出，卻又在點出之后讓讀者醍醐灌頂，大呼貼切。比如，他說“方鴻漸感受到兩方面夾攻，才知道留學文憑的重要。這一張文憑仿佛有著亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑……，自己沒有文憑，好像精神上赤條條的，沒有包裹！”一張文憑不易讓人們聯(lián)想到亞當、夏娃用來遮羞的樹葉，但作者聯(lián)想到了而且用的極為貼切。點出兩個毫無關系的事物之間極為相似的地方——這便是《圍城》的高明之處。
再如，方鴻漸失戀的感覺的描述，其喻體創(chuàng)造出了詩的意境。寫方鴻漸思念唐曉芙是這樣比喻的“譬如黑暗里兩條船相應擦過，一個在船上瞥見對面船艙的燈光里正是自己夢寐不忘的臉，沒來得及叫喚，彼此間距遠了，這一剎那的接近，反見得窺隔的渺茫�！边@種清晰而又模糊，確切而又不可琢磨的，屬于人心里的感覺中的“模糊地帶”，極為容易被忽略掉，或是只是感覺到卻難以用詞語接近，處于“潛意識”的感覺。
通過這種“詩代散文”的敘述放大，得到清晰而又獨特表達——這當屬于《圍城》中正真具有“審美”意味比喻，與那些“審丑”式比喻一起分布于《圍城》比喻序列的兩極。
與此同時，全文不失諷刺的點綴，膾炙人口。在此與大家分享兩句：
1、不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識字，上印刷品的當。
2、不幸的是，科學家跟科學大不相同，科學家像酒，愈老愈可貴，而科學像女人，老了便不值錢了。其實還有很多的犀利語言，在此就不一一列舉了。
讀《圍城》很有感覺，一遍遍的讀感觸更是愈發(fā)的不同。從文章中讀出自己的感受，有了與作者有一點點相戚戚的感覺。當然，更令人欣喜的也只是自己內(nèi)心僅有的與他人不同的見解罷了。
圍城讀后感6
在羅老師的推薦下，我近幾日看起了《圍城》�？粗臅r候，羅老師忽然問起錢鐘書的老婆叫什么來著？我竟然一時發(fā)起了傻。大概是19年3月的時候我一個人坐火車去了湖北松滋參加張玲玲的婚禮，那會在火車上就看了兩本小書，去時看的《我們仨》，返回時看的《小寂寞》。羅先生這么一問，我完全沒想起來寫《我們仨》的楊絳就是寫《圍城》的錢鐘書的老婆，我大概看了一本假的《我們仨》。
羅老師的這本書其實名字不叫《圍城》，而是一本錢鐘書文集，羅老師買于20xx年，書中文字很小，也上了年紀，開始泛黃了。我是1月4日晚上開始看的，當晚就看了第一章。第二天來到單位，想到華姐那就正好有一本《圍城》，想想羅老師那本書的字還是太小不太受得了，于是就借了華姐那本來看。在單位看一本在家看一本，居然在昨天晚上看完了，差不多花了三天的功夫。
看完全書，心情久久不能平復，當然原因并不是這本書有多吸引我，而是這本書跟我料想的不一樣。
其一，人物性格與我料想的不一樣。記得在《我們仨》中，我記得書中說他們夫妻二人都是專心研究學問的人，在我心目中就等同于書呆子，而書呆子多半是注意不到現(xiàn)實世界的，然而錢鐘書筆下的方鴻漸也好，孫柔嘉也罷，一個個都很生活化。以致于看到孫鴻漸回國后，在蘇文紈的引見下今天跟這個聚聚，明天跟那個聚聚，談論的盡是些沒意義的話題的時候，我差點都要棄書不看了。
其二，夫妻關系的描述與我料想的不一樣。在《我們仨》中，夫妻二人感情很好，沒有什么波折，而且相濡以沫、相敬為賓，很是讓人羨慕。但是在《圍城》中，方鴻漸與幾乎每一個女人的關系都超出了我想象。我原想作者寫作的故事就是現(xiàn)實的投影，但想不到基本快到反面去了。方鴻漸稀里糊涂又順利成章的交往了這么許多個女人，然后居然跟一個不討厭的莫名其妙地訂婚了，婚后居然為了這么些事情吵鬧不斷。這不就是作者婚姻生活的方面嗎？
其三，書中故事與我之前料想的不一樣�！秶恰分斜粋髡b最久的不外乎那句：婚姻就像一座城，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。于是我認為這估計是一本講婚姻的書，講不結(jié)婚的人如何想結(jié)婚，結(jié)了婚的人如何想離婚。但是看了全篇，發(fā)現(xiàn)只有到了最后才講的婚后的生活。
于是，看完全書我不得不思考一個問題，這本書到底寫的是什么？我認為通常一本好書，必是讓人反思，給人啟迪的，這樣才可能經(jīng)典詠流傳。于是我按照平時的習慣還是去翻看了豆瓣書評，吸取別人的精華。果然是經(jīng)典，豆瓣評分9.2分。可是認真看了好些書評，我卻找不到共鳴。轉(zhuǎn)而查看百科《圍城》詞條，我愿意接受里面說的這句評價：
《圍城》包含著深厚的思想意蘊。一是社會批判層面。作品通過主人公方鴻漸的人生歷程，對20世紀三、四十年代國統(tǒng)區(qū)的國政時弊和眾生相進行了抨擊，包括對上海洋化商埠的腐敗墮落、對內(nèi)地農(nóng)村的落后閉塞，對教育界、知識界的腐敗現(xiàn)象的譏諷。二是文化批判的層面。這一點，主要是通過對“新儒林”的描寫和對一批歸國留學生或高級知識分子形象的塑造來實現(xiàn)的。《圍城》中的人物，大多患有崇洋癥，但骨子里還是傳統(tǒng)文化起主導作用。方鴻漸是“新儒林”中尚有正義感的人物，他的出國留洋，目的是“光耀門楣”，好比前清時代花錢捐個官。他的懦弱的性格，悲劇的結(jié)局，正是傳統(tǒng)文化所致。李梅亭、韓學愈、高松年等人的庸俗、卑瑣、無聊、虛榮、爭斗等劣根性，也是傳統(tǒng)文化影響的產(chǎn)物。封建遺老方遯翁不用說了，就是于柔順之下深藏心機的孫柔嘉，在她的身上仍然可以看到舊式女性的面孔。作品通過這些人物病態(tài)性格的剖析，對中國傳統(tǒng)文化進行了深刻的反思和批判。第三個層面則是對人生、對現(xiàn)代人命運的哲理思考，深入到人本的形而上的層次，諸如對人的基本生存處境和人生的根本意義的探討，對人的基本根性和人際間的基本關系的探討。
居于以上的評價，我想還是我的領悟能力有限，我愿再往深里往細里品味這本書。
圍城讀后感7
十六歲時，在高中語文老師的推薦下，我第一次翻開《圍城》。那時，自己對扉頁上"圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去"的題字似懂非懂，對主人公方鴻漸求學、戀愛、求職以及結(jié)婚的故事也覺得索然無味，反而書中錢鐘書式的幽默卻讓我忍俊不禁。
譬如，在方鴻漸回國的游船上，有位穿著暴露的鮑小姐，被船上的中國留學生稱為：真理，因為"真理都是赤裸裸的"，但由于鮑小姐并非一絲不掛，所以修正為：局部的真理。錢鐘書先生用這種近乎嘲諷的語氣，既表達了對當時部分中國留學生崇洋媚外行為的不滿，又讓讀者在閱讀時會心一笑，又不覺粗俗刻薄，文學的魅力大抵如此。
又如，對于西菜館里不合胃口的飯菜他這樣寫道，"上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的；魚像海軍陸戰(zhàn)隊，已經(jīng)登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會長期潛伏在水里；除醋以外，面包、牛油、紅酒無一不酸。"我想，若是錢鐘書先生活到現(xiàn)在，大約也會因為這些令人捧腹的"段子"而成為時下流行的一位"網(wǎng)紅"吧。
如今，二十六歲的我在單位職工書屋中，偶然翻到《圍城》，重新再讀，才發(fā)現(xiàn)書中蘊含了很多為人處世的道理，其中最為記憶深刻的，有以下三點。
保持人性的善良，以柔和的眼光看待世界。方鴻漸和趙辛楣等一行去三閭大學赴任的途中，因旅費不夠要到吉安領取銀行匯款，但銀行要求有保人。多方周旋后，孫柔嘉找到了婦女協(xié)會的一位女同志幫忙。領到錢后，幾人聊起這件事，趙辛楣說："……鴻漸，你看那位女同志長得真丑，喝了酒更嚇得死人，居然也有男人愛她。"鴻漸說："我知道她難看，可是因為她是我們的恩人，我不忍細看她。對于丑人，細看是一種殘忍——除非他是壞人，你要懲罰他。"對于丑人不細看不是歧視，而是人文關懷一種方式，意即不要差別化對待他們。就像在大街上看到一個侏儒，如果你用異樣的目光去探詢，那么對他而言無異于是一種傷害。平和對待他人，保持互相尊重，世界也許不能報之以歌，但至少也會溫柔以待。
珍惜同甘共苦的友人，享受純真友誼帶來的快樂。錢鐘書先生說，旅行最實驗得出一個人的品行。旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本性必現(xiàn)的時候。經(jīng)過長期苦旅行而彼此不討厭的人才可以結(jié)交作朋友。我深以為然，朋友之間除了三觀相合、志趣相投，還應是在困境中相互扶持、不離不棄的堅強后盾。如何分辨，我相信時間和困境會一一過濾，而留到最后的摯友，只需珍而重之即可。
保持求知若渴的狀態(tài)，明白知足常樂的含義。方鴻漸在出國"學成歸來"后一直未能找到合適的工作，從點金銀行的小職員到三閭大學的副教授，再到華美新聞社工作人員，三次工作都是依靠旁人關系獲得，三次也因旁人干系而失業(yè)。求學時不用心，工作時不盡心，好高騖遠，一心鉆營，等到回首，才知一切已是枉然。無獨有偶，孫柔嘉權(quán)衡利弊后，認為方鴻漸是她周圍最適合的結(jié)婚對象，為此想方設法地想要嫁給他。結(jié)婚后也因自身家庭環(huán)境的影響變得敏感和自卑，覺得方鴻漸心中還想念著以前的白月光，導致夫妻不和、爭吵不斷。
合罷《圍城》，心中思緒萬千。
到如今，才讀懂"圍城"指向的，是整個人生。事業(yè)如此，婚姻如此，生活亦如此。我們朝思暮想的東西有許多，得不到時、心心念念，得到之后、意興闌珊。求不得苦，求得也是苦。如何破解這一困境，我想應當是保持對世界的好奇心和探知力，常懷知足感恩之心，在思考和行動中走出自己的人生圍城。
圍城讀后感8
讀完《圍城》，感觸頗深，錢鐘書十分誠實地刻畫了那個年代的一些事。
這本書講了抗戰(zhàn)時期關于一個留學生回國后的一些事。方鴻漸真是個凄慘的人物。但也許這就是當時社會的普遍現(xiàn)象吧。圍城這個書名很妙，非常含蓄的概括了全書的主旨內(nèi)容。
仔細品味會發(fā)現(xiàn)書中有三道圍城，愛情的糾葛是一道圍城，學校里的明爭暗斗是圍城，家庭的婆媳之爭是一道圍城。其實生活本身就是一道圍城，夾雜著城內(nèi)的喜怒哀樂，一個城圍住了我們整個人。
書中的幾個主要人物無不為圍城所困擾，方鴻漸身處愛情的圍城，事業(yè)的圍城，家庭的圍城，怯懦的他最終重重圍城之間一事無成。趙辛楣最終也沒逃脫婚姻的圍城，和一個并不愛的女孩子結(jié)婚生子，蘇文紈自始至終也沒走出愛情的圍城，最終墮落，身上原有的才氣全無�？吹竭@里，我們不禁心寒，圍城這么可怕嗎？幾個留學生竟為此葬送一生。
其實圍城并不可怕，只是如何看待這個圍城，身處圍城中，為何總想沖出這個圍城，最終不是撞得頭破血流，退回去就是沖到另一個圍城之中，又飽受糾葛，其實我們的生活就是一個大圍城，包含很多小圍城，圍城中總有不如意，我們并不是總要去逃避，而應該適應這個圍城，在圍城中逐漸建立自己高大房屋，不要總好高騖遠，不斷地換城，總以為世外桃源就在城外。其實不然。審視這個世界，圍城處處存在。
眼看21世紀，圍城依然存在，我們看待圍城依然要有正確的眼光，除非圍城中烏煙瘴氣，實在無法生存，否則就不要不停的出城進城直到最后精疲力盡，而流浪街頭。
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。
確實，我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業(yè)，還有學習生活、交友處世，無一不有一個“城”把我們“圍”著�！皣恰北粐У某潜ぃ峭獾娜讼霙_進去，城里的人想逃出來。
作者用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會掉下來”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”。又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人事太忙了，不許我們?nèi)褙炞ⅲ瑹o間斷地懷念一個人。我們一生對于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”、“一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標識”。這些語句給我留下了非常深刻的印象，時而讓人忍俊不禁，時而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見其人。
作者把人性的虛榮諷刺得淋漓盡致。對于大學教授，他們借著兵災來吹噓：汪處厚得意地宣揚他南京的房子；陸子瀟流露出戰(zhàn)前有兩三個女人搶著嫁他；李梅亭在上海補筑洋房；方鴻漸也把故鄉(xiāng)老宅放大了好幾倍……“日本人燒了許多空中樓閣的房子，占領了許多烏托邦的產(chǎn)業(yè)，破壞了許多單相思的姻緣”。對于方鴻漸的兩個弟媳，則是開了自己嫁裝的虛賬，調(diào)查孫柔嘉的陪嫁。人物形象是那么鮮明。
圍城讀后感9
古人云:“取法乎上僅得其中�！彼宰x書就應該從名著開始。今年暑假我閱讀了錢鐘書先生寫的長篇小說《圍城》。
小說描寫了三十年代一群知識分子的工作、生活。以妙趣橫生的筆調(diào)記敘了留學回國后的幾位知識青年的社交，生活。
讀后讓我感到驚異的是作者對素材有著非凡的提煉能力。
按理說，《圍城》是一部小說，事件、人物、心理都是虛構(gòu)的，可是小說向我們呈現(xiàn)的世界卻逼人的真實�！秶恰防锏暮芏嗟氖虑�，就像是發(fā)生在身邊;我們一邊閱讀一邊會從這些虛構(gòu)人物身上看到真人的影子。小說中人物的心情，就像是從自己胸腔里掏出來，貼切的讓人吃驚!仿佛一個苦悶的人一下子被人看破隱秘的一角，有幾分難堪，卻還有幾分佩服。圍城中展現(xiàn)的一切，都讓人身臨其境，歷歷在目。
圍城讀后更讓人吃驚的是它對人生事理的洞察力。
“圍城”取自蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”婚姻、事業(yè)，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛。
書中方鴻漸陷入與多位女子的感情糾葛，常常因自己的怯懦，難以進展，想要擺脫，卻又難以自拔。這座感情的圍城，曾經(jīng)令方鴻漸心向往之，走進之后又深感城中的寂寞。
而三閭大學又是一座事業(yè)的圍城。這里面充斥著利益糾紛，令方鴻漸無所適從。但當他離開那里，卻要面對家庭、事業(yè)的社會大圍城，讓他更加難以忍受。他極力想主宰自己的命運，可是能力有限，意志薄弱，也只能忍辱負重。總之，每個人都深陷自己心中的一座圍城。
諷刺人生的丑態(tài)，魯迅也是高手。魯迅的風格像一把鋒利的匕首，一刺見血;錢鐘書的風格像灸針，輕松行進，讓你感到舒暢，不知不覺中手到病除。兩者異曲同工。
《圍城》的語言幽默風趣，充滿智慧。例如：在諷刺社會的貧富分化，人心冷漠時是這樣寫的“因為窮人只在大街鬧市行乞，不會到財主的幽靜住宅區(qū)去，只會跟著步行的人要錢，財主坐的流線型汽車是趕不上的。貧民區(qū)逐漸蔓延，像市容上生的一塊癬。政治性的恐怖事件，幾乎天天發(fā)生。有志之士被壓迫得慢慢像西洋大都市的交通路線，向地下發(fā)展，地底下原有的那些陰毒曖昧的人形爬蟲，攀附了他們自增聲價。鼓吹中日和平的報紙每天發(fā)表新參加的同志名單，而這些“和奸”往往同時在另外的報紙上聲明不問政治�！�
在寫蘇小姐的相貌時說“她長得婉約如宋詞”比喻按理應該是以形象做喻體，而這里卻用抽象的宋詞來描摹人物的形象，展示出特有的一種魅力風韻。不得不佩服他對比喻的理解的精深，他的語言的創(chuàng)造力，和源自于骨髓的機智、風趣。
特別是描寫鮑小姐的形象，“有人叫她‘熟食鋪子’，因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列;又有人叫她‘真理’，因為據(jù)說‘真理’是赤裸裸的。鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為局部的真理�！毙Φ谋澈螅瑢嶋H上是在諷刺鮑小姐的不學無術(shù)。
作家的創(chuàng)作，多少都有自己的影子。所以書就是人，從作品中我們可以探知作者的性情，思想，精神。圍城中，對社會現(xiàn)象諷刺針砭較多。由此可以看出作者清高的境界。從另一方面看，也說明他有一顆大愛之心。恨得越深，愛得越切。 對現(xiàn)實人生的不滿，更能表現(xiàn)出對社會殷切的期待。
《圍城》是本深入人心的好書，因為時至今天它對我們?nèi)杂薪梃b意義。當代社會，競爭激烈：職場、商場、官場處處都是圍城�！俺侵械娜讼氤鋈ィ峭獾娜讼霙_進來”是普遍的狀況。有的人老是覺得別人的工作如何好，跳槽成癮�？偸窃诠秩χ醒h(huán)，長此就會深感苦悶。而這一切，都被錢鐘書收在八十年前的這部書中，他以智慧的筆觸，指出人類的弱點，讓我們反觀自省，獲得生命的超越。從這個意義上說，好書能夠度人，好書的作者就是佛陀。
毫無疑問《圍城》的創(chuàng)作是非常成功的。書評家夏玉清說“中國近代文學中最有趣、最用心經(jīng)營的小說，可能是最偉大的一部”。這樣的評價是當之無愧的。
值得慶幸，在可貴的暑假里能讀到這樣一部啟迪心智的好書。
圍城讀后感10
寫《圍城》的讀后感有些犯難，倒不是說讀完之后沒有感悟，只是不知道應該怎么落筆。
小說的背景是在民國時期，雖然那個時代距離我們并不算遙遠，但也是很陌生的。
小說中的人物也實在真實的在身邊就可以隨便找出一大把，每個人都存在人性的弱點，每件事件都在映射社會的不同面，看得也算過癮，但是談到感受卻有點難受。
前些天姐姐做手術(shù)我去醫(yī)院看她，順便將《圍城》帶上想在無聊時看看，醫(yī)生查房的時候看到了對我說，我這個年齡看《圍城》還有點早了。
當時我有些不以為然。
想來即便沒有看過《圍城》的人對于書中描述婚姻的那句話也是非常熟悉的：“婚姻是被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。
”我也是沖著這句話買的書。
書中有不少對于婚姻的描寫，我一直覺得早一點了解到婚姻，無論是好的一面還是不好的一面總不是一件壞事，畢竟有了萬全的心理準備，再去面對，存在問題的時候才能更有方向的去處理。
婚姻本來就不是童話的結(jié)局，而是生活的另一個開始，所以哪怕殘忍一點先將它的丑陋揭開，也好過天真的將它當成童話去對待，否則一旦婚姻出現(xiàn)問題就很容易萬劫不復。
可是在看完了整本書之后我終于明白為什么那位醫(yī)生要說我現(xiàn)在看還太早了，只書中一段描寫就讓我對婚姻產(chǎn)生了畏懼：“譬如他那位原配的糟糠之妻，湊趣地死了，讓他娶美麗的續(xù)弦夫人。
結(jié)婚二十多年，生的一個兒子都在大學畢業(yè)，這老婆早該死了。
死掉老婆還是最經(jīng)濟的事，雖然喪葬要一筆費用，可是離婚不要贍養(yǎng)費么？重婚不要兩處開銷么？好多人有該死的太太，就不像汪處厚有及時悼亡的運氣。
并且悼亡至少會有人送禮，離婚和重婚連這點點禮金都沒有收入的，還要出訴訟費。
”雖然不至于人人都像這位汪處厚，可現(xiàn)實中這樣的人卻也是很多的。
錢鐘書先生實在是厲害，這段描述看起來是以很輕松、揶揄的語氣寫的，可是讀起來卻讓人心中一沉。
婚姻和人性的丑惡在這一段描述中展露無疑。
不過雖然殘忍，但是讀懂了或者明白了婚姻之后，再去面對，倒更能幫助自己找準在婚姻中的定位。
反正最后還是要看自己怎么去經(jīng)營。
看《圍城》這本書，對婚姻和人性的解讀是一方面，不過我感觸最深的卻是另外的一方面。
讀文學著作的好處便是能夠?qū)W習到大師們的寫作技巧，這本書中有大量的比喻、修辭手法以及側(cè)面的批判描述，卻不同于我們平時寫作時候那般生硬，讀起來總讓人能夠有一種身臨其境，或者臨畫觀摩的感覺。
例如書中寫月亮：“一梳月亮像形容未長成的女孩子，但見人已不羞縮，光明和輪廓都清新刻露，漸漸可烘托夜景。
”一輪并不圓滿但也能夠清晰可見輪廓的月亮躍然紙上，朦朦朧朧卻又讓夜色有了一絲光亮。
例如寫蛙聲：“不知哪里的蛙群齊心協(xié)力的干號，像聲浪給火煮得發(fā)沸。
”短短的一句話便將夏日里蛙聲浩大的陣仗表現(xiàn)的淋漓盡致。
讀來仿佛耳邊已經(jīng)嗡嗡響個不停了。
例如寫主人公出國后對家鄉(xiāng)的感覺：“好像荷葉上瀉過的水，留不下一點痕跡。
”清晨的荷塘，一滴水珠在荷葉上隨著風不停的晃動著，最后隨著荷葉向下傾斜，嘩啦落進了荷塘里，驚起一圈圈水紋，而荷葉上卻仿佛什么也沒有發(fā)生過，沒有一點痕跡。
多么形象生動。
在描寫人們愛吹噓，借著日本人侵略后沒了證據(jù)，大肆吹噓自己本來有好多的產(chǎn)業(yè)，但因為日本人、因為戰(zhàn)爭都沒毀了的時候，作者也并不直接正面描寫。
而是寫到：“日本人燒了許多空中樓閣的房子，占領了許多烏托邦的產(chǎn)業(yè)，破壞了許多單相思的姻緣。
”由著讀者自己去體會。
我想這就是讀書的魅力所在，不僅讓我們從故事中去體會人生百態(tài)，去感悟生活，更能讓我們學到其他更多的東西。
例如寫作的技巧等等。
圍城讀后感11
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。
“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學著實是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運；方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城�？偠灾闹兴腥硕加凶约盒闹械囊蛔鶉�，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書先生以這樣幽默的語調(diào)，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調(diào)侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外。真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學生來講，學校、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學習與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
圍城讀后感12
結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局。城外的人想沖進去，城內(nèi)的人想逃出來。
夏天的河流渾濁漲滿，像急匆匆地去追趕海潮。夏日的天空變幻莫測，讓人捉摸不定，時而多云低矮，仿佛是催人行動的命令；時而陽光直射，毫不寬恕，像是威嚴的老人，怒視著世間萬物；時而電閃雷鳴，大雨傾盆，以至“東邊日出西邊雨”，像個性格還不定型的孩子。捧起錢鐘書得《圍城》心情不經(jīng)激動萬分，心動的是愛情，興奮的是語言，陽光撒在光亮的書面上，那里似乎也蕩開一種令人心動的恍然，此刻耳邊響起了郵船在海上航行時響起的轟鳴聲……
從印度洋上駛來的法國郵船白拉日隆子爵號在海上漂流著，掀開了故事的帷幕。方鴻漸旅歐回國，正是一九三七年夏天，一個在歐洲無所收獲，生活散漫，卻換了三所大學，換了好幾個專業(yè)，父親和老丈人都伸手向他要畢業(yè)證書，迫不得已之下從愛爾蘭騙子手中買了這么個子虛烏有大學的假博士學位。事件一件件發(fā)生了……
作為一個男人或女人，對于異性的愛與渴望也許是統(tǒng)一的。錢鐘書筆下的愛情雖然沒有張愛玲式的濃情蜜意，但卻體現(xiàn)了故事中的人物對待愛情的滑稽可笑之處，對于愛自己的人毫不興趣，但對于不愛自己的人卻心動不止，躍躍欲試，想去追到自己所想要的。正如人們所說的容易得到的東西，人們越不會去珍惜，不怎么會去理會；越難得到的東西，人們越渴望去爭取得到，來滿足自己的欲望。然而結(jié)果是否會盡如人意呢？好似人在桃園里被一顆又大又紅的桃子誘惑住了，而嘴里的口水卻是為桃枝尖上那顆垂涎欲滴。結(jié)果可想而知，桃枝尖上那顆終究因為太高而沒能被你摘到，觸手可及的那顆也在會在你不經(jīng)意間被別人摘走。摘桃子的人蹲坐在地上，仰望著樹枝上自己渴望的桃子的瞬間，五月的紅色桃粉也將散漫一地，預告著青春的逝去，一站的結(jié)束。但細細去讀原來的那一站結(jié)束之后，還有下一站，人生的列車始終是往前行的，不會因為自己的疏忽而為你暫停。
生無止息，人生的列車也照舊緩緩前行，一站的結(jié)束，必定有一些人下車，讓另一些人上車，繼續(xù)著別人的行程。錢鐘書先生也把筆尖一拐，讓另一班人生活于自己的筆下。但方鴻漸先生，終究還未下站，結(jié)束了一段自己未能進站的愛情，繼續(xù)做車觀察外面的四季變化尋找自己喜歡的風景線，期待著下一站的美好�；侍觳回撚行娜耍瑢O柔嘉推方鴻漸結(jié)婚，他們踏入了結(jié)婚禮堂，進入了婚姻的圍墻之中，但是否幸福呢？
圍墻總歸是圍墻，外面的人期待的要進去欣賞下里面的風景，里面的人卻期待著城墻外面自由瀟灑的空間。兩人的婚姻給對方帶來的只是痛苦，兩人頭上只是一片猜不透的陰影，讓他們都在那黑暗中沉默了，不能兩人彼此的面對著，曾經(jīng)的曾經(jīng)此時已經(jīng)消散了。
《圍城》里面的言語真讓人興奮，字里行間把每個人的性格特征表現(xiàn)得淋漓盡致。那詼諧的語言把動亂的時局穿針引線般的串聯(lián)起來。整體文字也把當時那個年代美化了，它讓我看不出戰(zhàn)爭年代里生活的罪惡與殘酷，就像金蔌其外敗蔌其中，猶如一顆誘人的金橘外表，里面確是腐爛的果泥。錢鐘書的字里隱含著別具一格的特色，比如書上說鮑小姐穿的很露，有人叫她真理，因為據(jù)說真理是赤裸裸的，而鮑小姐并未一絲不掛，所以修正為“局部的真理”，此種比喻真是太絕妙了，真讓人贊不絕口�。∽屓诵念I神會。
回過神來，呼吸著新鮮的空氣想象著被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城內(nèi)的人想逃出來。讀罷《圍城》想若我站在城墻上，也許我會不知是該向外跳，還是向里跳。也許一切會塵埃默定，回到了原來的平靜，沒有了世間那些繁雜的事務所在。
圍城讀后感13
書中主人翁之一的唐曉芙在拒絕方鴻漸的時候說到：方先生的過去太豐富了！我愛的人，我要能夠占領他整個生命，他在碰見我以前，沒有過去，留著空白等待我。在現(xiàn)實生活中，我的愛情觀其實很簡單，我覺得兩個人在一起只要相愛就可以去領證結(jié)婚，所以我不明白，那些談了三五年甚至更長時間戀愛最后卻分手的戀人，是為什么？我也不明白，明明兩個人很相愛，并且正在談婚論嫁，可偏偏因為彩禮的多少談崩了，是為什么？可能我沒有經(jīng)歷過這些東西，所以看戲不知唱戲苦，不能理解局中人。
我喜歡《醉千年》里的一句歌詞：就只看了你一眼，就已確定了永遠，那時候車馬慢，一生只夠愛一人。我也喜歡木心《從前慢》里的一句話：從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一個人。那種一見傾心并能與子偕老，生死于闊的愛情，我覺得干凈而美好，大家都沒有考慮太多，只是單純的憑多巴胺的分泌來決定我是愛你的，或愛你貌美的容顏，或愛你某一刻給我的感受，我覺得這些東西在現(xiàn)實生活中就是一件奢侈品，遇到他比努力掙錢買名牌包包手表還要難。而且大家的節(jié)奏都太快了，快到認識三五天，聊幾個通宵就急急忙忙確定關系，而后閃婚，最后因為種種原因以離婚收場，值得嗎？
我知道的我身邊有一個最快結(jié)婚離婚的例子，第一天大辦婚禮宴席賓客滿座，第二天早上兩個人就去民政局離婚了。離婚之后，女方回到公司上班，同事本想去安慰她，可她卻不以為然的覺得：這有啥的，離婚是在解放自己。
不好的愛情、婚姻我們是可以丟棄，這是我們的權(quán)利，可是誰就能保證下一任會更好，即使下一任會更好，難道生活中這些關于柴米油鹽醬醋茶的問題就沒有了嗎？所以呀，現(xiàn)在的愛情、婚姻不好不幸福是因為我們在乎的少了，愿意付出的少了。就像之前在網(wǎng)上看到過類似于這樣的一個故事：在我爺爺奶奶的那個年代，電視機等家用電器壞了，他們都想著去修，而我們現(xiàn)在卻想著換。這就像我們的感情一樣，其實兩個人在一起怎么可能會那么融洽，沒有爭執(zhí)呢，只不過彼此都相互珍惜，愿意退讓，而后才會有我們所羨慕的爺爺奶奶的愛情。
我爸媽的愛情我覺得可以拿出來做小輩們的模范了，在我的印象中他們結(jié)婚三十余年就打過一次架，也不怎么吵架，冷戰(zhàn)。當然，可能也真如我朋友所說，他們吵架、打架的時候我不知道。可最起碼，他們帶給我的直觀感受就是溫暖，幸福。老爸在家時，兩個人跟連體嬰兒一樣粘在一起，恨不得走路都能手牽手，老爸不在家時，兩個人就天天視頻，視屏的時間還長。我其實真不明白，都五十多歲的人了，哪里有那么多話要聊，可人家老兩口就跟小情侶談戀愛一樣，我媽織棉鞋，還要跟我爸搞情侶款。嘖嘖嘖，做為女兒的我就是被這一波又一波吃狗糧喂大的，此處細節(jié)就不贅述了。我想說的是，我爸媽在相處的過程中肯定也有許多七七八八的糟心事，肯定也免不了爭執(zhí)吵鬧，可是他們卻彼此珍惜，一路攜手向前，哈哈哈，順便也給了我一個溫馨有愛的家。
這幾天抽空把《圍城》里關于方鴻漸與孫柔嘉婚后生活的篇章又看了一遍，說實話，想笑，并且覺得妙，錢老先生刻畫的人物形象和描述的生活片段太真實了。鴻漸與柔嘉的各種吵架斗嘴，想要“弄死”對方的情節(jié)，我估摸著已婚人士看了都會噗嗤一笑并對號入座。鴻漸與柔嘉互相嫌棄卻又擰巴在一起，雖然有時候互相看著不順眼，但還是會相互體諒、退讓，想方設法照顧彼此的感受，說不清這是愛還是為了讓生活過得更好而做出的妥協(xié)，反正“敵我雙方”，你強我便弱，你若把我壓得太厲害，我也會起義反抗。
行文至末，我想給《圍城》這本書點個贊，并送他幾個字：“此書接地氣兒”。
圍城讀后感14
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。
閘牎拔С恰比∽允櫓脅排蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學著實是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。
閘牫了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運；方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城�？偠灾�，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來的弊端。
閘犠勻唬7xx年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書先生以這樣幽默的語調(diào)，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調(diào)侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
閘犑率瞪希這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學生來講，學校、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。
閘犐活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學習與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
圍城讀后感15
第一次讀《圍城》，也就是在初中時。當時懵懵懂懂的，只覺得這本書充滿了幽默的語言，當然這樣的幽默是與一位學者的智慧成正比的。除此以外，再沒有什么多余的感覺，甚至連書名的含義都弄不清。于是就半途放棄了。升入高中后，自覺有了較強的欣賞能力，所以就重新拾起往日的記憶，再次打開這本著作。這本幾乎全是用精彩比喻連綴起來的書，立刻給予了我全新的視覺感受。這是一本有趣的書。更深刻地說，這是一本睿智的書，因為它源于一位智者對于人性的洞察與調(diào)侃。
在《圍城》中，作者主要寫了現(xiàn)代中國某一部分社會、某一類人物。記得錢鐘書在《序》中說過：“寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性�！痹谄椒踩说纳钪姓覍と诵缘恼嬷B，這就是大師的高明之處。作者通過主人公方鴻漸，一位徒有虛名的留學生，在愛情、事業(yè)、家庭等方面的悲喜劇，以機智的幽默、淵博的學識、辛辣的嘲諷，對當時社會種種丑惡的事進行了批判，同時也道出了許多人生哲理。起先，我驚奇于書中那些信手拈來的比喻，難以想象，擁有多方面造就的學者竟然還保有如此豐富的想象力。這不是一般的想象力，不同于孩子般的天真爛漫，它來自于智慧、學識、才華，以及自己的情趣。它時不時地拿起生活中的可笑之處開開玩笑：在描寫船上一位中國女人的時候說：“假使她從帆布躺椅上站起來，會見得身段瘦削，也許輪廓的線條太硬，像方頭鋼筆劃成的”；方與孫結(jié)婚后在香港遇見了蘇小姐，蘇用來遮陽的闊邊大禮帽“襯得柔嘉手里的小陽傘落伍了一個時代”；……比比皆是，錢先生就是這樣緊逼著我們的視覺，讓我們愛不釋手、如癡如醉。讀到后來，才漸漸發(fā)現(xiàn)小說取名的精妙。就用書里蘇文紈的話說，婚姻“是被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”。而文中的“圍城”大約也就是指人們婚姻與工作的圍城吧。生活中處處存在著圍城現(xiàn)象，尤其是婚姻�；叵敕进櫇u的人生：他漂泊異地，感受著社會、事業(yè)、家庭的種種壓迫，卻找不到自己的出路與歸宿，深深體會到隨風擲拋的苦澀滋味，真為作者的形象比喻叫絕。錢鐘書將生活本身展現(xiàn)在了讀者面前，將“圍城”中人在各種背景下的痛苦、感傷、可笑等作為自己觀察、諷刺的對象，令讀者感覺到一個個看似遙遠但卻離我們很近的鮮活的人物形象。于是我想到了現(xiàn)實世界。像我們這樣一批擁有花一樣年齡的人，常常會有這樣的想法：小的時候，渴望成長；長大了，卻又懷念童年時風中蕩漾的秋千。我們永遠都不會對現(xiàn)在滿足。
讀完《圍城》，我突然有一種沖動，突然想對身邊所有人大聲地說：“懷念已過去的，珍惜還擁有的。”因為從這本書中我了解到，只有珍視生活中的點點滴滴，我們才能看清生活，不致在人生的道路上迷失方向。從現(xiàn)代文明中，我們喜歡方鴻漸的聰明、善良、正直和愛國意識。但他懦弱、迂腐，有些玩世不恭，因此，在復雜的社會大背景下苦苦掙扎。
我們同情于他的遭遇，更為當時社會的烏煙瘴氣感到痛心。相信在不久的將來，人類的靈魂一定會在純凈的環(huán)境下得到發(fā)展。讀了《圍城》，有人建議我去讀一下楊絳的《洗澡》，因為這兩本小說像是珠聯(lián)璧合的姐妹篇，《洗澡》描繪了知識分子精神上的“圍城”。我想，兩部著作都沒有重大的題材，也沒有英雄般的人物和激動人心的場面。相同的，它們都從現(xiàn)實入手，抓住了人性的根性，以小見大，使人感覺既平凡又不失高度。真正的著作，正是能讓人從平凡中體驗到真知灼見啊。關于《圍城》，每個人都會有自己的想法。但是我相信，當你讀完這本書，你會發(fā)現(xiàn)身邊的一切，包括自身，都會呈現(xiàn)出不同于以往的色彩。我們只有自己去感覺。
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