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《月亮與六便士》讀后感

時(shí)間:2021-09-14 18:19:22 讀后感 我要投稿

《月亮與六便士》讀后感集合15篇

  認(rèn)真品味一部名著后,你有什么總結(jié)呢?何不寫一篇讀后感記錄下呢?想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,以下是小編精心整理的《月亮與六便士》讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

《月亮與六便士》讀后感集合15篇

《月亮與六便士》讀后感1

  看完了。但是從始至終,我都對(duì)斯朱蘭恨不起來(lái)。雖然他做了許多常人無(wú)法理解的事情,拋妻棄子、奪友人妻,聽起來(lái)是個(gè)不負(fù)責(zé)任、狠心冷血、沒有良心的混賬東西,我一邊生氣、著急、為了為他犧牲付出的人扼腕嘆息,但是我卻怎么也對(duì)他恨不起來(lái)。

  這個(gè)世上,大多數(shù)人甘愿循規(guī)蹈矩。但是輕而易舉的快樂往往無(wú)法帶來(lái)內(nèi)心深處的滿足。很多人心底渴望更加驚險(xiǎn)的快樂,但是極少數(shù)人選擇了涉足險(xiǎn)灘。

  斯朱蘭便是一個(gè)。

  他年近四十,青春不在。他有身份有地位有正經(jīng)工作,有老婆有孩子有在別人看來(lái)無(wú)比幸福而平穩(wěn)的生活,他完全可以輕松無(wú)憂地渡過(guò)安穩(wěn)富足的余生。但是,他卻無(wú)比堅(jiān)決地放棄了這被別人所羨艷的一切,選擇了兒時(shí)的一個(gè)心愿,選擇了跟隨自己的內(nèi)心。

  他內(nèi)心似乎有某種劇烈的力量在掙扎,似乎有某種無(wú)比強(qiáng)大、無(wú)以抗拒的東西控制了他,讓他無(wú)法自拔。

  物質(zhì)的需求對(duì)他來(lái)說(shuō)幾乎什么也不是。他可以吃不飽、穿不暖、可以沒有女人,但是他不能不畫畫。他打零工、做苦工,掙到的錢全都用來(lái)買畫紙、買油彩,他付出一切只為了畫畫。

  盡管現(xiàn)實(shí)殘酷,他仍以理想眼光把意大利視為俠盜馳騁古跡如詩(shī)的國(guó)度。他畫的是一種理想,低級(jí)平庸陳舊的理想,但畢竟是理想,這讓他的性格獨(dú)具魅力。

  在生命的最后,斯朱蘭似乎終于把內(nèi)心世界完全展露出來(lái),他默默作畫,心知時(shí)日不多,這是他一生中最后的機(jī)會(huì)。他肯定把自己對(duì)生命的一切理解、一切頓悟都表現(xiàn)在畫中,終于借此獲得了靈魂的安寧。附身的惡魔終于驅(qū)走,他痛苦的一生都是在為這幅畫做準(zhǔn)備,隨著作品的完成,那飽受折磨的孤僻靈魂終于安歇。他愿意死,因?yàn)樽约旱氖姑呀?jīng)完成。

  人往往不是自己渴望成為的人,而是不得不成為的人。但斯朱蘭成為了自己想成為的人。

  他是終生跋涉的朝圣者,永遠(yuǎn)思慕著圣地,那心魔對(duì)他毫不留情,他也寧愿付出一切去追尋。

《月亮與六便士》讀后感2

  讀這本書的經(jīng)歷有些曲折,天才畫家梵高和高更的故事一直很傳奇,得知《月亮與六便士》中主人公的原形是高更,而且《月亮與六便士》的名氣很大,便想一探究竟,想看看書中到底寫了什么故事。先是從圖書館借,沒能借到,只借到了一本作者毛姆寫的評(píng)論其他著作的書,想著同一個(gè)作者,應(yīng)該也不錯(cuò),結(jié)果書中所涉獵的故事都不太了解,讀不下去,心里有些失望。后來(lái)有幸從朱老師那里借來(lái)一本,書到手便立馬讀了起來(lái),也許是期望太高,前幾章作者只鋪墊了一些事情,很無(wú)趣,心里有些小失望,此書就被擱置一邊了。突然有一天朱老師發(fā)了一些關(guān)于本書的評(píng)論,很有意思,又有了趕快讀完此書的興趣。

  本書作者以第一人稱的敘述手法,講述思特克里蘭德放棄美滿家庭,穩(wěn)定社會(huì)地位,追求繪畫理想的故事,書中主人公為了追求夢(mèng)想,不畏生活的貧窮,無(wú)視病痛的折磨,幾十年來(lái)從不后悔,這種做法也許只有天才才能做到。此書越往后越精彩,思特克里蘭德最后和土著人結(jié)婚,生活在與世隔絕的小島上,每天畫畫,得了病后依舊堅(jiān)持作畫,眼睛瞎了仍然阻擋不了,他的遺言是死后要把掛滿壁畫的房子一起燒掉……他是用生命在畫畫。

  雖然小說(shuō)的故事有些夸張,我想作者正是想要通過(guò)這種對(duì)比來(lái)表達(dá)理想與現(xiàn)實(shí)的差距。月亮高高在上,虛無(wú)縹緲,六便士很不起眼,卻很實(shí)在,兩者差距很大,但都不可或缺。在生活中,我們埋頭奔波忙碌的同時(shí)仍需抬頭仰望月亮,不忘追求夢(mèng)想,只有這樣生活才更有意義。

  最后特別感謝朱老師,能讀完此書,多虧了朱老師!作者:郭爾妮

《月亮與六便士》讀后感3

  有些作家是不食人間煙火的,比如英國(guó)的毛姆。

  在遍地六便士的世界里,抬頭看見月亮。

  《月亮與六便士》這本書實(shí)在是名氣太大了,已經(jīng)到了如果不讀都不好意思說(shuō)自己讀過(guò)書。

  第一次正式推薦這本書的是李東昆老師,那回在外國(guó)語(yǔ)小學(xué)舉辦的《人生最美讀書時(shí)》活動(dòng)中,東昆老師講這本書對(duì)他影響很大,于是便記在心上。

  接下來(lái)那一年底,新鄉(xiāng)撒哈拉書店開業(yè),仿佛走到哪里都擺的《月亮與六便士》,于是便買了一本。

  書中講述了一位英國(guó)經(jīng)紀(jì)人,思特里?颂m德放棄了安穩(wěn)的生活,拋下工作,以及家庭,只身來(lái)到巴黎追求夢(mèng)想,學(xué)習(xí)繪畫的故事,最好來(lái)到塔希提島,并與當(dāng)?shù)嘏咏Y(jié)婚,病逝他鄉(xiāng)的故事。

  故事本身并不復(fù)雜,但其中蘊(yùn)藏著人性的探討卻極為深刻。在世俗的眼里思特里?颂m德簡(jiǎn)直渣到了極點(diǎn),但從藝術(shù)的角度,他又是如此的勇敢。

  東昆老師曾經(jīng)講過(guò)語(yǔ)言的盡頭是“藝術(shù)”,那么我想,真正的藝術(shù)家也不是用語(yǔ)言可以描述的吧。

  離開了倫敦來(lái)到巴黎,離開了巴黎又來(lái)到了塔希提,在這座被稱為離天堂最近的南太平洋的小島上,思特里?颂m德終于找到了自己心靈的家,于是他拿起畫筆,描繪出它的樣子,世人無(wú)論當(dāng)成杰作還是垃圾,應(yīng)該與他都無(wú)關(guān)了。他只是畫出眼睛看到的東西,劃出了他的夢(mèng),于是他的心從此不用再流浪了。

  認(rèn)為“金錢罪惡”的人是極端的,認(rèn)為“夢(mèng)想即一切”的人也是不成熟的。作為一個(gè)社會(huì)人,如何在月亮與六便士之間平衡是一個(gè)難題,這恐怕也是本書大獲成功的原因吧。

  推薦這本書的李東昆老師終于辭去了高校教師的職位,跑去北京讀博士了,很多人感到詫異,我卻一點(diǎn)也不奇怪。

  而我還整天在六便士中討生活,有時(shí)趁著夜晚散步時(shí),偶爾也抬頭看看月亮。

《月亮與六便士》讀后感4

  我未在書中明確看到作者強(qiáng)調(diào)“月亮”和“六便士”的比喻含義。甚至連這兩個(gè)詞匯都出現(xiàn)得不多。

  我并不喜歡這本書的主流主旨定位:“有多少人只是偶爾抬頭膽怯地看一眼月亮,又繼續(xù)低頭追逐賴以生存的六便士呢?”應(yīng)該說(shuō)我是十分不喜歡這樣概括這本書。因?yàn)檫@樣的主旨定位似乎是在敲打我們這些庸庸碌碌的人,忙來(lái)忙去就為了世俗的幾棟房子幾萬(wàn)塊錢;甚至有幾分鼓動(dòng)我們像斯特里克蘭德學(xué)習(xí)的意味。

  斯特里克蘭德的故事絕不是普通人的理想與現(xiàn)實(shí)之爭(zhēng),因?yàn)樗翘觳牛菢O端,他是極度的自私。蕓蕓眾生多少年,天才屈指可數(shù)。你、我都是凡人,鼓勵(lì)普通人拋棄一切去追求理想,這是不負(fù)責(zé)任。“月亮”我們要時(shí)常抬頭望望,但絕不應(yīng)該拋棄“六便士”。“愛”才應(yīng)該是普通人的生活主題,而情感也不是普通人追求美的絆腳石。

  所以,斯特里克蘭德的故事對(duì)我而言就是一個(gè)故事,我沒有多少共鳴。我尊敬他,但也鄙視他,即使我有他一樣的天分,我也不會(huì)愿意成為他。

  如果沒有諸多善良人兒的幫助,我相信斯特里克蘭德永遠(yuǎn)無(wú)法取得最后的藝術(shù)地位(雖然他自己毫不在乎),也不可能在有生之年得到自己畢生追求的東西(一種精神)。我相信一個(gè)世俗不通的天才必然需要許多世俗之人幫他打理世俗之事,造就天才的不只是天才自己。

  整個(gè)故事里,也沒有什么壞人,有的只是某些性格弱點(diǎn),而現(xiàn)實(shí)世界中也從未有完人。自以為是的,懦弱的,容易變心的,失去自我的……看得最通透的當(dāng)屬“我”了,一個(gè)年輕的作家。

  補(bǔ)一句,故事里的那個(gè)悲劇,完美詮釋了可憐之人必有可恨之處。

《月亮與六便士》讀后感5

  合上扉頁(yè),我腦海里,都是他最后坐在屋子里以失明之目觀自己終結(jié)之作的畫面。

  他,不再需要表達(dá),甚至要求土著妻子一把火燒掉,因?yàn)樗静恍枰徽J(rèn)可、被理解。

  其實(shí)我不滿意這個(gè)失明的設(shè)置。我希望他真的已經(jīng)全部都畫完了,脫離苦海了?上В鴽]有交待,到底是畫完了,還是畫不了了。

  《月亮與六便士》一書中,其實(shí)借畫家為引線寫了很多人的故事。有詳有略,有的有結(jié)局有的沒結(jié)局。套用佛教用語(yǔ):眾生皆苦。

  畫家倫敦的妻子,到最后也還是原來(lái)的腔調(diào)。作者為什么要這么設(shè)置?他為了嘲諷她嗎?我想不是的,作者其實(shí)極其悲憫,眾生皆苦,大家各自掙扎,各自糾纏。

  畫家以自毀式的方式,體驗(yàn)了實(shí)打?qū)嵉纳眢w的物質(zhì)的物理性的苦楚。但畫家不在乎!為什么?因?yàn)樵诋嫾铱磥?lái),精神的苦楚才是苦楚。倫敦妻子、情婦、畫家朋友對(duì)生活的舒適性都自己的要求,他們或多或少的被物理性物質(zhì)性的苦所困擾,感情的困擾在這里歸為物理性困擾。無(wú)論是物理性的還是精神性的,苦楚就是苦楚,所以眾生皆苦。

  《月亮與六便士》是我喜歡的作品,作者只闡述,不評(píng)論。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候,如果自說(shuō)自評(píng),那么作品會(huì)沒有生命。只說(shuō)不評(píng),作品才會(huì)活過(guò)來(lái);畹淖髌,才可以千人千面,產(chǎn)生眾多的精神火花。

  作者以畫家的孩子做模糊處理進(jìn)行結(jié)尾。我想,這是作者對(duì)于命運(yùn)、人性、世事做的謙卑姿態(tài)——苦海無(wú)涯。

  無(wú)論是精神之苦還是物理之苦,脫離苦海是極難的。

  我們理解了苦,便可以更慈悲。我們便可以不評(píng)斷、不攻擊、不貪婪、不輕蔑、不索取……

《月亮與六便士》讀后感6

  主要敘述了主人公斯特里克蘭德在不惑之年,拋棄事業(yè)和家庭,追求內(nèi)心繪畫的夢(mèng)想,最后在一座孤島——塔希提島,找到了歸宿,創(chuàng)作了諸多驚世杰作,也完成了對(duì)月亮的追逐。

  對(duì)于主人公離經(jīng)叛道、拋妻棄子的行為我不予置評(píng),因?yàn)樯钤谥,牽絆太多;但他遵從內(nèi)心、拋棄名利、追逐夢(mèng)想的勇氣讓我非常震撼。當(dāng)然主人公近乎瘋狂的追求理想的方式并不適合我們大多數(shù)人,但他給了我們選擇另一種生活的勇氣。正如書中所說(shuō)的“做自己最想做的事,過(guò)自己想過(guò)的生活,求得內(nèi)心安寧,怎么能叫作踐自己?做一個(gè)有名的外科醫(yī)生,一年賺一萬(wàn)英鎊,娶一位漂亮的妻子,就是成功?我想,這取決于你如何看待生活的意義,你對(duì)、對(duì)個(gè)人的要求。”

  在讀毛姆的《月亮與六便士》之前,我以為作者想告訴我們應(yīng)該仰頭看看月亮,而不是低頭撿六便士。讀完之后,我發(fā)現(xiàn)自己太偏頗了,作者深諳人性的復(fù)雜矛盾,多少惺惺作態(tài)包含在真摯中,多少躲藏在里。

  人生而不同,我們?cè)u(píng)判他人生活的意義。月亮是詩(shī)和遠(yuǎn)方,六便士是充滿物質(zhì)的俗世。你不能說(shuō)無(wú)數(shù)溫馨安逸的生活模式就是錯(cuò)的,也不能說(shuō)滿懷勇氣探索追求夢(mèng)想的步伐是錯(cuò)的。月亮或是六便士,并不必然對(duì)立,也沒有正確答案。

  文明人最根深蒂固的天性就是事事都要先得到別人的認(rèn)可。別人說(shuō)生活安穩(wěn)最重要,別人說(shuō)事業(yè)有成、家庭美滿才是成功,別人說(shuō)父母沒實(shí)現(xiàn)的愿望你來(lái)實(shí)現(xiàn)才是孝順,別人說(shuō)一切都應(yīng)該為了孩子……因?yàn)榭偸窃谝鈩e人的想法,所以總是,了內(nèi)心的想法。要知道你的人生不是你父母的續(xù)集,不是你子女的前傳,也不是別人的外篇。生活的意義,應(yīng)該由你自己去探索尋找。

  無(wú)論是選擇月亮,還是選擇六便士,請(qǐng)成為你自己,而不是千篇一律的別人。

《月亮與六便士》讀后感7

  “滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮!

  《月亮與六便士》這部小說(shuō)非常有意思,首先敘述手法就很有趣,以身為作家的第一人稱”我“,來(lái)回憶與死后才名聲大噪的著名畫家在生前的一些交集。

  小說(shuō)的描述非常寫實(shí),很多回憶特意形容得不那么確定,更增添了一種真實(shí)感。這就好像是仿古的畫,有了模糊斑駁的痕跡,更容易被人信服。我甚至還上網(wǎng)查,是否真的有“斯特里克蘭”這個(gè)畫家,因?yàn)槟貌粶?zhǔn)這是一部小說(shuō),還是真實(shí)的回憶文了。

  另外,毛姆將書中主人公斯特里克蘭的人物性格刻畫得異常鮮明,你在他身上總能感受到強(qiáng)烈的對(duì)撞與沖突。就像書名“月亮與六便士”,代表的是理想與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、社會(huì)與自我、感性與理智或者其他充斥在我們?nèi)松械募m結(jié)選題,許多人會(huì)隨著成長(zhǎng),找到矛盾關(guān)系中的平衡,甚至妥協(xié)。

  但已步入中年、生活安定、家庭美滿的斯特里克蘭,卻突然離家出走,只為了實(shí)現(xiàn)畫畫的夢(mèng)想。這就好像心中一直沉睡的野獸,不知道是什么因素使它突然覺醒,然后整個(gè)人就再也不受控制了,被這股莫名的力量攫住,發(fā)了瘋地往前跑,顧不上理會(huì)搞砸的事情、周圍詫異的眼神,也顧不上窘迫潦倒的自己。

  所以在旁觀者的角度看,斯特里克蘭應(yīng)該是非常討厭的,他拋妻棄子、忘恩負(fù)義、自私冷漠、粗魯無(wú)禮。這樣一個(gè)人設(shè),完全不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀。但隨著故事的發(fā)展,越是沉浸,就越能理解,他的世界,只有創(chuàng)作。

  那是一種與生俱來(lái)的使命,裹挾著巨大的勇氣與魄力。

  月亮很美,但義無(wú)反顧去追逐的,能有幾個(gè)?

  讀完這本書,就像在內(nèi)心平靜的湖面投下一顆石子,蕩起層層漣漪,讓你意識(shí)到自己曾經(jīng)也是有追求的吧?或者意識(shí)到當(dāng)下,噢原來(lái)有一天,我們還會(huì)這樣平淡無(wú)奇、了無(wú)生趣地度過(guò)一生。

  這就是真實(shí)世界的殘酷,雞毛蒜皮終究打敗了你的天馬行空。

  我們不時(shí)抬頭望一望月亮,低頭撿起六便士。

《月亮與六便士》讀后感8

  前段時(shí)間把社交網(wǎng)絡(luò)昵稱全部改為“斯特里克蘭”,不知道為什么,對(duì)這個(gè)人充滿深深的敬佩,羨慕那樣的人,但自己卻不敢成為那樣的人,雖然自己一無(wú)所有,但拋棄所有,追求自己所喜歡的事,真是太難了。

  這幾天,單位來(lái)的來(lái),走的走,圍城啊,里面的人想出來(lái),外面的人想進(jìn)去。到底想做什么,自己也一直找不到答案,但真心想改變,如果改變不了自己,就換個(gè)環(huán)境吧。讀《月亮與六便士》是在那段特別頹廢的時(shí)間,我都不知道自己做了些什么,日記上寫的滿是掙扎。

  40多歲,我會(huì)在做什么,不敢想象,斯特里克蘭在他40歲的時(shí)候,拋棄家庭事業(yè),獨(dú)自一人去學(xué)畫畫,哪怕他畫得并不好,甚至少有人買,都到了難以維持自己基本生活的地步,但他還是繼續(xù)畫,畫畫真的讓他瘋魔。前不久,一個(gè)碩士研究生重新參加高考,選擇自己喜歡的醫(yī)學(xué)專業(yè),26歲,還可以有夢(mèng)想,對(duì)比我這條咸魚,真的太閑了。

  40歲以前,斯特里克蘭是一個(gè)普通市井小民,按部就班的工作,為生活、事業(yè)奔波,跟大多數(shù)人并沒有什么區(qū)別。40歲以后,他放棄所有,選擇去畫畫,自私到了極點(diǎn),對(duì),完全就是以自我為中心的人,對(duì)妻子完全不管不顧,但就是這樣的一個(gè)人,還是會(huì)有這么多人喜歡,唉,這真是個(gè)瘋狂的世界。

  羨慕那些不顧一切追求自己所愛的人,我是做不到了,瞻前顧后,猶豫不決,但其實(shí)想想也沒什么可以失去的,可自己想得到的,也不知道啊。你得賺錢,你得養(yǎng)活自己!怪這個(gè)社會(huì),不給人機(jī)會(huì),那還是有那么多人把握住了機(jī)會(huì)。只能怪自己,真的所有東西都是自己做的決定,每次選擇都有風(fēng)險(xiǎn),做不到拋棄一切,就學(xué)會(huì)勇敢承擔(dān)吧。

《月亮與六便士》讀后感9

  11月份一晃而過(guò),還清晰的記得月初的因第二屆進(jìn)博會(huì)三天小長(zhǎng)假,守在電腦旁的雙十一優(yōu)惠促銷和等待這快遞的上門……十一月的最后的一周的心情是忐忑的,因?yàn)閻圩有枰メt(yī)院做一個(gè)微創(chuàng)手術(shù),雖說(shuō)是微創(chuàng)手術(shù),但是需要采用局麻的方式進(jìn)行。因?yàn)檫^(guò)度擔(dān)心,在愛子住院的前兩天我的老毛病痛風(fēng)突然劇烈發(fā)作,以至于走路一瘸一拐的,這就是人到中年的苦惱。

  同樣是中年的斯特里克蘭是《月亮與六便士》的主人公,四十多歲的斯特里克蘭,上有老下有小,錢財(cái)不多也不少,但他卻毅然放棄一切而去追尋夢(mèng)想的道路,他給妻兒留下聊以生存的錢,只身一人在巴黎繪畫,饑一頓飽一頓,衣衫襤褸,畫得畫就放置在閣樓上,不去推銷也不售賣,捉襟見肘的時(shí)候借助朋友的幫忙,窮困潦倒得厲害。后來(lái),他從巴黎輾轉(zhuǎn)到了塔希提的時(shí)候,他的人生發(fā)生了意想不到的變化,娶了土著人愛塔為妻,安心作畫,終于在臨終前完成了他最滿意的畫作。

  月亮和六便士,代表這理想與現(xiàn)實(shí)。正像毛姆說(shuō)的那樣,如果你忙于在地上尋找那六便士,你便不會(huì)抬頭看天,也便錯(cuò)失了那月亮!霸铝痢笔敲篮枚b遠(yuǎn)的,就像人們追尋的夢(mèng)想,但追尋的過(guò)程也許孤苦,甚至最后會(huì)一無(wú)所得;”六便士“象征著世俗、瑣碎的生活,但也有其存在價(jià)值。你的要的究竟是”月亮“還是”六便士“?

  合上書本,我一直在叩問自己,我會(huì)為了“月亮“而去拋棄擁有的”六便士“嗎?我想我應(yīng)該是個(gè)通俗之人吧,至少對(duì)于我目前的情況來(lái)說(shuō),讓愛子恢復(fù)健康,讓家里人過(guò)上安逸的生活是我的首要職責(zé)吧。

《月亮與六便士》讀后感10

  《月亮與六便士》是英國(guó)作家毛姆的作品。男主人公查爾斯·斯特里克蘭(以法國(guó)畫家保羅·高更為素材),人到中年,一直過(guò)著平淡的日子,有著穩(wěn)定的工作、賢惠的妻子、一雙兒女,卻突然拋家棄子,遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),沉迷于對(duì)畫畫的執(zhí)著追求,尋找他眼中的新世界。

  滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮。

  查爾斯·斯特里克蘭,他冷酷、殘忍,拋妻棄子,獨(dú)自去追求畫畫的藝術(shù)夢(mèng)想。他無(wú)情、不懂得知恩圖報(bào),勾引德克·斯特洛夫這個(gè)給予他無(wú)限善意的朋友的妻子,最終導(dǎo)致布蘭奇自殺身亡;但他又是令人敬佩的理想主義者,他過(guò)著苦行僧般的生活,他拒絕享受、保持清貧,專注于對(duì)藝術(shù)的追求,窮極一生,為他那備受折磨的靈魂,尋求自由的表達(dá),他沉迷于畫畫時(shí)眼睛里閃爍的光芒,多么吸引人?試想,我們大部分人,庸庸碌碌的過(guò)著平淡的一生,以外界給予的眼光評(píng)判著幸福與否,受生存所迫,沒有時(shí)間思考生存的意義,乏味的、無(wú)聊的過(guò)完死水般的生活。我們只看到滿地的六便士,而斯特里克蘭卻抬頭看到月亮。

  感情自有其理,理性難以知曉。

  于大眾而言,斯特里克蘭,拋棄穩(wěn)定幸福的生活,回歸原始的衣衫襤褸的清貧生活,追求著幾乎不可能實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)夢(mèng)想,難以理解;布蘭奇背叛愛她更甚于愛自己的斯特洛夫而選擇沒有前途、沒有金錢、自私冷酷的斯特里克蘭,難以理解;亞伯拉罕放棄圣托馬斯醫(yī)院的主任醫(yī)生,來(lái)到亞歷山大港謀求一個(gè)小差事,難以理解……這些都無(wú)從解釋,做自己想做的事情,選擇自己想過(guò)的生活,唯心而已。

  生活,如人飲水冷暖自知。希望我們可以聽從內(nèi)心的聲音,眼里不止有保障生存的“六便士”,也可以有向往的生活的“月亮”——“兩手抓,兩手都要硬”。

《月亮與六便士》讀后感11

  《月亮與六便士》是毛姆以印象派大師高更為原型創(chuàng)造的小說(shuō),高更的一生就是解構(gòu)主義最好的注腳,生于巴黎,23歲成為股票經(jīng)紀(jì)人,娶了一位丹麥美人,生活優(yōu)渥,但誤入印象主義天地,在37歲這年響應(yīng)內(nèi)心的`創(chuàng)作呼喚,辭去工作,與家人決裂,前往異國(guó),最終在南太平洋的塔希提島找到心靈歸宿。高更的作品單純樸實(shí),形象簡(jiǎn)潔,構(gòu)圖層次分明,用色鮮艷,畫作具有強(qiáng)烈的沖擊感;高更的人生經(jīng)歷也正如他的作品一樣,追求擺脫世俗束縛,回歸原始、本真。

  和高更舍棄凡人眼中“成功人生”,遵循內(nèi)心呼喚的真實(shí)生命的經(jīng)歷類似,毛姆走得也是棄醫(yī)從文之路,但早年小說(shuō)創(chuàng)作不算成功,沒辦法“使泰晤士河燃燒”。他轉(zhuǎn)而創(chuàng)作戲劇,成為倫敦紅極一時(shí)的劇作家,但這種描繪上流社會(huì)風(fēng)情的喜劇,令毛姆備受煎熬,因?yàn)樗透吒粯,知道“真正的真?shí)”對(duì)于生命本身的重要性。

  在《月亮與六便士》中,毛姆借天才醫(yī)生亞伯拉罕闡明了自己與高更的共性。這位天才醫(yī)生自讀書時(shí)起,便出類拔萃,在眼看要升任醫(yī)院管理層時(shí),卻因?yàn)橐淮吻巴<皝啔v山大港的經(jīng)歷,找到了自己的最終歸宿,和當(dāng)?shù)厝私Y(jié)婚,日子過(guò)得緊巴巴。而接替亞拉伯罕醫(yī)生,一路平步青云的卻是平庸的阿萊克醫(yī)生。阿萊克嘲笑亞拉伯罕的選擇,但亞拉伯罕本人卻過(guò)得平和快樂。阿萊克的快樂是六便士式的,俗世安寧,生活富裕,亞拉伯罕的快樂則是月亮,是某種根深蒂固的返祖訴求。那就像是,一個(gè)人偶然來(lái)到一個(gè)地方,莫名其妙地感覺自己屬于那里,自己在出生地反而像是陌生人。遵從自己內(nèi)心,選擇月亮或者六便士,無(wú)疑都是幸福的。真正的痛苦反而是從未選擇、追求,或者求而不得,守著錯(cuò)誤的選擇煎熬一生。

  月亮若是未竟的鄉(xiāng)愁,那我們都是流落的異鄉(xiāng)人。

《月亮與六便士》讀后感12

  不是天才,依然勇敢。——題記

  作為一本常年占據(jù)必讀榜和棄讀榜前十名的書,說(shuō)實(shí)話,這本書很難讓人愛起來(lái)。主線劇情也并不復(fù)雜,倫敦一位證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德,在夜校學(xué)習(xí)一年繪畫后,辭職并離開家,前往巴黎學(xué)畫,后來(lái)在一個(gè)小島病逝。生前并沒有多少名氣,死后成為著名畫家,他的原型是高更,與梵高齊名。

  很多人將此書理解為:月亮代表高高在上的理想,六便士代表現(xiàn)實(shí)。

  如果將這樣一個(gè)故事定義為一個(gè)中年男子為追夢(mèng),放棄事業(yè)和妻子,最后一舉成名,從而反思理想與現(xiàn)實(shí)的話,不免有些遺憾。他追求的是藝術(shù)嗎??jī)H僅如此嗎?如果不是,那是什么?

  這個(gè)問題著我讀完了這本書。

  克蘭德在決定學(xué)畫時(shí),并不知道自己是天才啊,他之所以選擇,是因?yàn)楫嫷瞄_心,他作為一個(gè)人士,理想?yún)s是創(chuàng)作。每個(gè)人都有自己的生活,自己長(zhǎng)大的,自己渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),只是有時(shí)我們的愿望和目標(biāo)似乎有些遙遙無(wú)期,難道我們就要放棄嗎?我們都是時(shí)代大潮中一粒微塵,我們活著,拼命奔向目標(biāo),不是為了到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)自己不是天才而放棄,而是書中想告訴我們的;不是天才依然可以勇敢,不負(fù)此生。

  理想是一把雙刃劍,你要實(shí)現(xiàn)勢(shì)必要放棄一些東西,很多人放棄了理想,因?yàn)槲覀兓畈怀杉兇獾娜恕V灰铝聊憔蜁?huì)餓死,只要六便士你就會(huì)活得庸俗。若想兩手抓,又會(huì)發(fā)現(xiàn),月亮夠不著,六便士太少。

  只有極致純粹的人,才能不顧一切的去追求理想。但這也是一種悲哀,偉大而孤獨(dú)。

  賦予一個(gè)人超常的才華,自然也要拿走一些,讓貝多芬耳聾,莫奈失明,草間彌生出現(xiàn),圖靈。選中的天才,自有其痛苦和快樂,而我們大多數(shù)普通人,披著一個(gè)理想的外衣,活在市井中。

  我們的生活很簡(jiǎn)單,很單純,沒有雄心壯志,也沒有割肉喂鷹。因?yàn)槠椒材酥疗接,所以才能擁有最?jiǎn)單的快樂,吃飯喝茶,看一花一樹,滿足于當(dāng)下。

  這樣活著不能說(shuō)不是一種幸運(yùn),人最終都要?dú)w于塵土尋找平凡。

《月亮與六便士》讀后感13

  主要敘述了主人公斯特里克蘭德在不惑之年,拋棄事業(yè)和家庭,追求內(nèi)心繪畫的夢(mèng)想,最后在一座孤島——塔希提島,找到了歸宿,創(chuàng)作了諸多驚世杰作,也完成了對(duì)月亮的追逐。

  對(duì)于主人公離經(jīng)叛道、拋妻棄子的行為我不予置評(píng),因?yàn)樯钤谑浪字,牽絆太多;但他遵從內(nèi)心、拋棄名利、追逐夢(mèng)想的勇氣讓我非常震撼。當(dāng)然主人公近乎瘋狂的追求理想的方式并不適合我們大多數(shù)人,但他給了我們選擇另一種生活的勇氣。正如書中所說(shuō)的“做自己最想做的事,過(guò)自己想過(guò)的生活,求得內(nèi)心安寧,怎么能叫作踐自己?做一個(gè)有名的外科醫(yī)生,一年賺一萬(wàn)英鎊,娶一位漂亮的妻子,就是成功?我想,這取決于你如何看待生活的意義,你對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人的要求!

  在讀毛姆的《月亮與六便士》之前,我以為作者想告訴我們應(yīng)該仰頭看看月亮,而不是低頭撿六便士。讀完之后,我發(fā)現(xiàn)自己太偏頗了,作者深諳人性的復(fù)雜矛盾,多少惺惺作態(tài)包含在真摯中,多少卑鄙躲藏在高尚里。

  人生而不同,我們無(wú)權(quán)評(píng)判他人生活的意義。月亮是詩(shī)和遠(yuǎn)方,六便士是充滿物質(zhì)的俗世。你不能說(shuō)世間無(wú)數(shù)溫馨安逸的生活模式就是錯(cuò)的,也不能說(shuō)滿懷勇氣探索追求夢(mèng)想的步伐是錯(cuò)的。月亮或是六便士,并不必然對(duì)立,也沒有正確答案。

  文明人最根深蒂固的天性就是事事都要先得到別人的認(rèn)可。別人說(shuō)生活安穩(wěn)最重要,別人說(shuō)事業(yè)有成、家庭美滿才是成功,別人說(shuō)父母沒實(shí)現(xiàn)的愿望你來(lái)實(shí)現(xiàn)才是孝順,別人說(shuō)一切都應(yīng)該為了孩子……因?yàn)榭偸窃谝鈩e人的想法,所以總是隨波逐流,無(wú)視了內(nèi)心的想法。要知道你的人生不是你父母的續(xù)集,不是你子女的前傳,也不是別人的外篇。生活的意義,應(yīng)該由你自己去探索尋找。

  無(wú)論是選擇月亮,還是選擇六便士,請(qǐng)成為你自己,而不是千篇一律的別人。

《月亮與六便士》讀后感14

  曾經(jīng)在某部電影中看到過(guò)一句話:我不是只要生存,我要活得有意義。我想,這也是毛姆這本書的精華所在。事業(yè)小成的斯特里克蘭離開妻子和孩子,放棄已有的安穩(wěn)工作,只身一人前往巴黎學(xué)習(xí)繪畫,窮困潦倒,疾病纏身,卻從未放棄追求心中的理想,在小木屋中完成光怪陸離的巨作后,心滿意足地將它付之一炬。

  一生很長(zhǎng),請(qǐng)?zhí)ь^望一望月亮。

  在很多人眼里,放棄現(xiàn)有的安穩(wěn)生活,離開相處多年的親人,去追求虛無(wú)縹緲的“幻想”,甚至為其獻(xiàn)身,這些行為十分可笑,甚至令人鄙夷和不理解。特別是在疫情期間,我對(duì)閱讀與生活有了更深刻的感悟,我認(rèn)為,這恰恰是“生活”二字更深層次的意義所在。我時(shí)常想,倘若所有人都以出生、成長(zhǎng)、成人、繁衍、死去,這個(gè)死板的程序來(lái)生存,那么人類的存在,和其他動(dòng)物好似也并無(wú)差別。倘若沒有理想,只是日復(fù)一日地做著相同的工作,我們究竟是在世間為理想奔走了兩萬(wàn)多天,還是只是為了生活,原地踏步,一天重復(fù)了兩萬(wàn)多遍?

  正是因?yàn)橛欣硐胗凶非,我們與其它動(dòng)物有了分野!对铝僚c六便士》中有一句話:滿地都是六便士,他卻抬頭望見了月亮。我想,六便士對(duì)應(yīng)的是觸手可及的現(xiàn)實(shí),月亮是遠(yuǎn)在天邊的理想。書中的斯特里克蘭顯然是望月者、追月者。我想,我們也許只能偶爾在雞毛遍地的生活中遠(yuǎn)觀月亮,而沒有攬星摘月的勇氣,卻始終對(duì)追月者留有幾分尊重與欣賞。

  要始終懷擁一份對(duì)光潔理想的向往。滾滾紅塵,我們只是其中最庸碌平凡的一粒。或許,我們?cè)诹闶慷牙锝K生打滾,但我們每個(gè)夜晚都有夢(mèng)可做。

  人靜月明的夜里,理想還醒著,我們也可以輕悄地推開窗,抬起頭,望一望月亮。

《月亮與六便士》讀后感15

  月亮是理想,六便士是物質(zhì)生活,二者可共語(yǔ),也可分開而論。但我確實(shí)沒有想到斯朱蘭竟可以把它們分得如此之開,以致于我對(duì)他充滿了憤怒、厭惡與不解,只是最終是不可名狀的敬佩。

  美,給漫不經(jīng)心的人順手拾撿,失去了尊嚴(yán);美,字用得太濫跟千萬(wàn)個(gè)不值一提的俗物共用一名,也喪失了尊嚴(yán)。可能“美”得劃分個(gè)等級(jí),像這樣按筆畫“一筆,兩筆……九筆‘美’”,而這個(gè)等級(jí),在每個(gè)人自己心里。斯朱蘭所追求的美可能真美,但我無(wú)法理解更做不到。他對(duì)任何都不屑一顧的樣子,真的好討打。而他對(duì)病魔的不屑以至最后不屑一顧一把火燒掉他的一切,先是震驚,再是敬佩。

  我可能抓住了中心思想,但我還想說(shuō)說(shuō)我喜歡的細(xì)節(jié)。

  “愛情中的傲氣只是因?yàn)槟闫鋵?shí)更愛自己!睍翰徽摰驴藢(duì)妻子對(duì)自己的背叛所作的反應(yīng)到底是因?yàn)閻圻是因?yàn)樽员,或是二者共?qū),他已然沒有了傲氣。愛情當(dāng)中互相有愛(劃重點(diǎn))的兩個(gè)人總有一個(gè)更愛對(duì)方,而另一個(gè)其實(shí)是更愛自己的,或許這樣的愛情才走得更遠(yuǎn)。(德克對(duì)妻子的愛只是一廂情愿罷了)

  “自己用情既深,對(duì)方不能不報(bào)以深情!庇薮乐翗O的幼稚觀點(diǎn)。倘若對(duì)方毫無(wú)同情之心,感恩之心,何來(lái)深情?就算有,又何以見得深情即愛情?

  “生活保障的滿足,家財(cái)在手的驕傲,受人寵愛的快樂,有家可歸的欣慰”確是舒適安逸,我可能有點(diǎn)自私,但好像缺了什么,我大概真的有愛吧。ㄋ悴簧蠠o(wú)私,怎么說(shuō)也是隱藏得很好的自私:柔弱感、保護(hù)欲、善待和取悅對(duì)方的沖動(dòng))

  說(shuō)這些,都源于,我是一個(gè)俗人。

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