《人生》讀后感(合集15篇)
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的收獲肯定不少，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編整理的《人生》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《人生》讀后感1
人生的真正意義，是否一定在于轟轟烈烈？是否一定在于名垂青史？是否一定在于萬千人的膜拜和追隨？不同的人有不同的人生軌跡，不同的人生也有不同的答案，對于很多人而言，人生的意義恰恰在于淡定從容地過一生。很多人終其一生也未必能參透人生在世的意義，在紛雜與喧囂中迷失自己，靈魂與身體都在奔波中愈加迷惑，痛苦和煩惱在放大，人生的歡樂更是無法享受到。
這是一本文學(xué)大家的散文集，形散而意不散。平淡拙樸的文字中流露出作者的人生智慧。
書中有一個文人對于書畫文字等藝術(shù)的發(fā)自骨子里的熱愛，書中有一個男人對于父親、女兒、妹妹的血濃于水的親情，對于后輩的人生感悟和期許，書中有一個土生土長的農(nóng)民對于土地的濃烈感情，書中有一個擁有三五摯友和知己的人對于什么是真正朋友的感悟。書中也有每一個人必經(jīng)的人生之路的描述，有新生的歡樂也有面對故人逝去的感傷，如何去面對當(dāng)下，如何才能有平淡的心境。
關(guān)于作者對壁畫、殘佛、拓片、土罐、書畫的熱愛，延伸諸人，總有一些真正的興趣愛好，甚至發(fā)展為事業(yè)。一定要有自己的真正的熱愛，可以付出大量時間和大量心血，達(dá)到一定造詣也必然會有一定回報，回報不一定指金錢，在沉靜中會仿佛在另一個世界暢游，精神上的回報更是一筆大財富。
關(guān)于朋友，普通的朋友是磁石吸來的鐵片兒、釘子、螺絲帽和小別針，只要愿意，從俗世上的任何塵土里都能吸來。朋友的圈子就是人生的世界，當(dāng)太多的時間被鐵朋友所占據(jù)，甚至被他們所累，就是有點交友不慎。生活中不能沒有朋友，但又不適合有太多鐵類朋友，朋友一定是知己，知己也不定總是人。真正的朋友會無言的奉獻(xiàn)，不是磁石可以吸來，也不是外力和誤會能夠分開，不是有著明確的世俗目的，而是讓人內(nèi)心期待有所交流的人。三毛于作者而言，不止是朋友的高度，而是文學(xué)和精神上的知己。歲月綿長而難追憶，那種僅有一封書信的交情而被生死相隔的遺憾，時光難再，古人難追，那種傷痛也是無以言表。
關(guān)于作者對于土地的熱愛，可以放到嘴巴里去咀嚼，這是真正的農(nóng)民才會做出的事。兒時與饑餓搏斗過，少壯時與貧窮抗?fàn)庍^的人，成人時迫切想要離開土地的人，待塵埃落定，他更會感恩土地教會他成長，教會一個農(nóng)民什么是胸懷，什么是付出與收獲，什么是回報。他也更會在余生的血液都流淌著對土地的感情。關(guān)于作者筆下的小人物，那么立體而鮮活，筆下的小地方，又那么活生生地像黑白的膠片。這些都源于對生活的熱愛，對故鄉(xiāng)的熱愛。故事雖小，沉淀下來的人生感悟卻讓人久久回味。
《華法經(jīng)·五百弟子受記品》中有言，復(fù)諸佛有大自在神通之力。是自由自在、無掛無礙的境界。所謂進(jìn)退無礙，心離煩惱�；钤诋�(dāng)下，七情六欲也是它，傷病災(zāi)痛也是它，悲歡離合也是它，進(jìn)退無畏才得無礙，不以物喜不以己悲，認(rèn)真面對生活，做一個勇敢的人，一個豁達(dá)的人；終是為了做一個有趣的人，一個自在的人。
《人生》讀后感2
的散文多是寫文化古跡的，讀他的作品好象是在跟隨著一位千年老者，去追尋人類歷史的足跡，從而引起我們對自身和人類文明的深思，并從中得到某些啟示。
平時喜歡讀小說和，不怎么看散文，或者是因為崇拜名人的緣故，偶爾翻一下的就是余秋雨的散文，感覺他確實是一位散文大家。余秋雨首先是個學(xué)者，然后才是個散文家，因此，他的散文處處顯出作為一個學(xué)者的智慧和哲思。他能在斷垣殘壁中看到人類文明的軌跡，進(jìn)而反思人類和文明存在的終極意義，而且，他總是把這種思考放在歷史的長河和無限的大自然中，從時間和空間上進(jìn)行思索，因此，他的散文的思想顯得更為深沉。
《荒原滄海》選自《千年一嘆》，它是作者周游世界幾大文明古國時所寫的散文當(dāng)中一篇。在這篇散文里，作者首先展現(xiàn)的是多姿多彩的紅海和千里單調(diào)的沙漠。兩種格調(diào)相反的景色相映相襯，構(gòu)成了非常奇特的景象，既雄偉又壯觀。但作者接著指出，在這里，“根本沒有留出人的位置”，作者一行，走在這浩大的自然中，自覺“人影微若草薺”，但又心有不甘，想證明一下自己的存在，驅(qū)動吉普灑出一片氣派，但太陽、沙漠、大海，很快就將它溶化；人，這點微不足道的力量終歸于無。這是否意味著人的存在毫無價值和必要呢？如果不是這樣，人應(yīng)該是以哪種狀態(tài)存在？在這篇散文的后面，作者描寫了一位母親和她的四個孩子，其中最大的一個還不到十歲，他們在朦朧的大海中出現(xiàn)，劃破夜色，踩海而來的，然后又在海邊的房子里入息。作者把他們存在狀態(tài)看作是人類挑戰(zhàn)自然的極致。我們可以看出，這種挑戰(zhàn)自然的極致，和自然是多么的和諧，人不是自然的對立面，人只是自然的一部分，人的存在是和自然融為一體的。余秋雨通過自己想征服自然來證明自己和母子們與自然和諧相處做比較，深刻的告訴我們：人類若自以為是的試圖囂張的對待自然，必然被自然所湮沒，只有與自然和諧相處，人類才能在自然中找到自己的位置。因此，我們在對待自然時，既不要自卑也不要囂張。
這篇散文里還有一對象征的意象：滄海和沙漠。滄海象征文明，沙漠象征文明的對立力量，他們是直接的碰撞，中間沒有任何阻隔。而文明從來就是脆弱的，經(jīng)不起動亂和碰撞，更不要說自然的力量，就是人類自身的戰(zhàn)爭，都輕而易舉將人類幾千年辛辛苦苦創(chuàng)造的文明毀于一旦。作者體悟到這一點，因此，“我敬佩希臘，也理解埃及，尤其在這沙漠與大海交接的邊沿�！币驗橄ＥD哲人推重人，又懷疑人在天地間的地位，告誡餓人們不要自卑也不要囂張；而埃及文明認(rèn)識到人類的渺小和文明的脆弱，于是，它便以墳?zāi)沟幕糜皝碜钄辔拿鞯暮罄m(xù)。這里我們可以看出，文明除了自然因素外，文明為什么會毀滅自身呢？而且是文明程度越高，文明毀滅得越徹底？這值得我們深深思考。
余秋雨的散文幾乎都是這樣，充滿著對文化的憂思，它的散文集《文化苦旅》所以取“苦”字，大概是因為作者對于文明的深深擔(dān)憂吧。
《人生》讀后感3
葉圣陶老先生是一代教育名家，他的教育思想，在他《教育與人生》這本書中得到了很好的體現(xiàn)，對我們教師的教育工作有極大的指導(dǎo)作用�！督逃c人生》這本書精選了四十八篇葉老的教育論著，具有較強(qiáng)的代表性，值得一讀。
有幸捧讀這本教育專著，真可謂受益匪淺，下面就教師怎樣來教學(xué)生的問題談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。
針對教師怎樣來教學(xué)生的問題，葉老先生提到最關(guān)鍵的就是要做到以身作則，為人師表，以身作則，是我國教育者的優(yōu)良傳統(tǒng)�？鬃诱f過其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。孟子提出教者必以正，重視以身作則的原則。西漢教育家董仲舒說：善為人師，既美其道，又慎其行。意思是說，要當(dāng)一名好老師，既要有淵博的知識，正確的教育方法，又要有高尚的品德，良好的行動。以身作則，為人師表是教師道德的特征，是人民教師必備的德行。
葉老在他的論著中將教師的講法分為兩種：一種是開門見山，一種是先引起動機(jī)再講，以后者為最有效，在學(xué)生接觸后想知道的時候才講，更會使學(xué)生豁然開朗，更能激發(fā)學(xué)生的興趣，在此基礎(chǔ)上要注意引導(dǎo)學(xué)生知變、求變、善變，有所改革，有所創(chuàng)新。這就要求教師首先要求創(chuàng)新、善創(chuàng)新，以身作則，為人師表。這一點在教育學(xué)生環(huán)節(jié)中體現(xiàn)更為明顯，教給學(xué)生行為規(guī)范和道德的標(biāo)準(zhǔn)，不僅要用語言講明，更重要的是教師要以身作則，因為教師本身的行為就是標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，也是一種有效的不言之教。關(guān)于這一點葉老講：教育的道理多端，教育的方法各式各樣，而‘身教為先’總歸是最重要的一條。教師應(yīng)充分認(rèn)識到以身作則的重要性，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，而且努力做好；凡是不允許學(xué)生做的，自己堅決不做。教師能否做到以身作則，直接關(guān)系到教育的成敗。學(xué)生是有思想的人，他們對教師不但聽其言，而且要觀其行，教師只有以身作則，才能贏得學(xué)生的信任、愛戴。反之，如果教師只是說得好聽，而在行動上卻是另外一種樣子，學(xué)生就會不聽教師的話，有的學(xué)生還可能口是心非，言行不一，成為說話的巨人，行動的矮子。當(dāng)然，我們教師在這一方面要注意和學(xué)生溝通，真正地了解學(xué)生，應(yīng)該和他們成為朋友，這樣才會更順利更有效的教書育人。
讀完《教育與人生》，我深深地感受到葉老對新一代教育工作者所寄予的深切厚望。在當(dāng)今社會，說白了其實就是人才競爭的社會，是教育競爭的社會。作為一名合格的教師，不僅要有穩(wěn)固的專業(yè)思想和高尚的教師職業(yè)道德，要有某一學(xué)科專業(yè)的科學(xué)知識和教育理論素養(yǎng)，要有一定的人文科學(xué)與藝術(shù)修養(yǎng)，而且還必須具備教育教學(xué)的實際能力，掌握科學(xué)的、發(fā)展的融技術(shù)與感情為一體的教師職業(yè)技能。我們要不斷地充電，只有以為人師表的姿態(tài)展示人生的道路，以高尚的情操鼓舞學(xué)生，用廣博的知識，高超的教學(xué)技巧和現(xiàn)代化的教學(xué)手段，才能以科學(xué)的理論武裝學(xué)生，這樣才能使學(xué)生健康地成長，使自己不愧對人類靈魂工程師的美譽。
《人生》讀后感4
弗蘭西斯·培根，英國著名的唯物主義哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家。他的《培根論人生》以文筆優(yōu)美、語句簡潔、趣味盎然、格言精妙而大受歡迎，歷四百多年而未衰。本書體現(xiàn)了作者的現(xiàn)實主義與其道德理想的完美融合，古往今來，關(guān)于人生，有許多著名的論斷，而培根關(guān)于人生的論述對人類產(chǎn)生的影響最為深遠(yuǎn)。
論人生，在我的理解中，人生，就是人們渴求幸福和享受幸福的過程。人類生存之死亡所經(jīng)歷的過程。人生富含哲理性、深邃性，也使之成為文學(xué)、影視作品的永恒主題。光陰似箭，一個人的生命再長，在時間長河中也只不過是那么一瞬間。在這人生的一瞬中，你將如何度過呢？是奢求？是奉獻(xiàn)？還是混日子算數(shù)？
培根說：“人的一生是短暫的，是不完美的，但只要活得充實有意義，那么這一生就沒有遺憾！”人們一直都很想弄個明白，人生究竟是怎么一回事。通常人們的理解是，人生不過就是從生到死的一場場鬧劇。生就給人們帶來了喜悅，死就給人們帶來無限的悲痛。而在這過程中，更充滿了歡樂、憂愁、成功和失敗。關(guān)于這一話題，永遠(yuǎn)也找不到一個完美的答案。人生就像是一條路，不知何時才能走到盡頭。人生是一本未寫完的書，無論我們怎樣翻著它，但是仍要等到生命盡頭才知它的結(jié)局。人生更是一個謎，但答案卻要等到生命的終結(jié)才能揭曉。在此之前，無論你是誰，甚至是天才也無法預(yù)見到。所以，我們更應(yīng)該笑對人生，活著就要活出真自我。人生是充滿希望的陽光。這是每個人都樂于接受的，因為有了新生命的誕生，世界才會有新的能量。就如人體中注入了新的血液，會顯得健康，生氣勃勃。從《培根論人生》這本書中我們可以得到很多的感悟，下面我就說一下我讀了這本書以后，關(guān)于讀書的感悟。
論讀書“讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。讀書的目的是為了認(rèn)識事物原理。讀書使人充實，討論使人機(jī)敏，寫作則能使人精確。知識能塑造人的性格�！迸喔撌隽俗x書的目的和作用，并指出讀書和獲取知識是密不可分的。隨后培根在《新工具》這部著作中明確指出：“人的知識和人的力量是合于一體的，因為原因不明的地方，就不可能獲得預(yù)期的結(jié)果。對于有待征服的大自然，恰恰首先必須服從它�！边@兩句話后來被凝縮成為現(xiàn)在已為人類所共知的名言：“知識就是力量”，培根是提出這一原理的先導(dǎo)。唐代的顏真卿也有詩云：“三更燈火五更雞，正是男兒立志時，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方恨讀書遲�！彼麄兌荚诓患s而同的強(qiáng)調(diào)讀書的重要性，我們這一代年輕人更應(yīng)該好讀書，讀好書，藏克家說過：“讀過一本好書，就像交了一個益友�！蓖瑫r我們要把讀書和思考結(jié)合起來，因為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”并且歌德曾說過“讀一本好書，就是和一個高尚的人說話。”
所以我想，我以后要更加努力讀書，做到“好讀書、讀好書、讀書好”，時時接受好書的熏陶，必能為以后的人生添加光彩。
《人生》讀后感5
在奮斗的道路上，我們都想快起來，快一點成功，快一點過上自己想要的生活�？墒鞘聦嵧鶗喾矗耗阍绞侵�，事情越是做不好�！试S自己慢慢來，才能重新上路。
慢下來，需要把“心”松下來。有這樣一個故事，有一位武士，路過一間弓箭坊，看到櫥窗里有一張很耀眼的弓，繃得緊緊的，弦上架著一支箭，從木質(zhì)到雕花，一切都符合他理想中的完美之弓。武士立刻沖進(jìn)店里，對老板說：“我要買櫥窗里的那張弓�！崩习逭f：“抱歉！櫥窗里的那張弓是樣品，不賣，能賣的都在墻上掛著呢，你去挑吧！”武士四周看了一圈，發(fā)現(xiàn)墻上的弓都不漂亮，松松垮垮的。他對老板說：“我多付你一些錢，請一定將那張樣品弓賣給我！”老板笑著說：“你知道什么是樣品嗎？樣品不過是擺個漂亮樣子，它二十四小時都繃著，看似有力，其實早已沒有韌性了。你覺得這樣的弓還能使嗎？真正能用的弓，都是松弛的。松弛是一種函養(yǎng)的狀態(tài)，能讓弓弦保持著柔韌�！�
當(dāng)今時代，社會競爭日益激烈，我們的心何嘗不像一張拉滿的弓，時刻準(zhǔn)備著射箭？富士康的連續(xù)跳樓事件，就是超負(fù)荷、高壓力下的結(jié)果。我們需要端正心態(tài)，保持一顆平常心，創(chuàng)造機(jī)會去看看風(fēng)景，讓心松下來。
慢下來，需要把“境”順下來。人生不可能一帆風(fēng)順，總會面臨逆境。我們是被逆境壓倒還是在逆境中成長？胡蘿卜生的時候鮮鮮亮亮、有款有型，可在沸水煮上一段時間，就成了爛糊糊的一攤胡蘿卜泥。而一把干茶葉，投入沸水之前，形狀最難看，分量也最輕，而在沸水的煎熬下，那些干燥的、皺巴巴的葉子，變得滋潤、豐美、舒展了。同時，也將無色無味的水變成了濃香的茶湯。逆境，也是上天的一種饋贈，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，逆境使人成長。
慢下來，就猶如攀登高峰時的“歇腳”，不但能遠(yuǎn)眺山下的風(fēng)景，更為攀登更高處儲備了力量。
慢下來，并不意味著放棄目標(biāo)，或者對所有事情慵懶以對，它是一個調(diào)整的過程，更是一個積蓄的過程。
慢下來，更能激發(fā)對生命的熱愛。朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋，人生苦短，何不慢下腳步去感受親情、欣賞風(fēng)景，何不換一種生活方式，多一點意趣、一點閑情，用心去感受生命，熱愛生活。
慢下來，更能體現(xiàn)自我的真性情。運用有限的時間，提高自身的修養(yǎng)。時刻反省自己的行為，對自己要求嚴(yán)格一點，對別人厚道一點；做事坦蕩、剛正不阿，無論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”，做一個最好的自己。
慢下來，更要激發(fā)勇氣和活力。量子基金的發(fā)起人索羅斯辦公室墻上有一句名言“我生來一貧如洗，但決不能死時仍舊貧困潦倒”，在生命的飛騰和超越中，迷茫時有發(fā)生，我們要激發(fā)勇氣，去敢于冒險，去實現(xiàn)自己的人生追求。相信無論什么結(jié)果，經(jīng)過理性的思考后的抉擇，都是內(nèi)心的成長與力量。
慢下來，然后更勇敢的前進(jìn)吧。
《人生》讀后感6
在這一個月空余的時間里~終于把這本書認(rèn)真的讀完了，一開始覺得不怎么好？讀完了才感受到這本書的美妙，《平凡的人生》的確很平凡。感覺與我國四大古典名著相比，它就遜色許多。它既沒有《西游記》那樣神奇瑰麗的想象世界，也缺乏《三國演義》那樣波瀾壯闊的戰(zhàn)爭場面；故事情節(jié)不如《水滸傳》頭緒紛繁，人物情感不像《紅樓夢》纏綿悱惻··但是這本書立足于現(xiàn)實，通過復(fù)雜的矛盾以及糾葛，表現(xiàn)了農(nóng)村城鄉(xiāng)社會生活，也刻劃了各階層眾多普通人的形象。
書中描述了平凡人孫少平的奮斗及成長歷程，孫家的奮斗歷程。從孫少平到孫少安；從田潤葉到田潤生、田曉霞；從蘭香到秀蓮、蘭花；從金波到金秀；以及郝紅梅、顧養(yǎng)民、少平的師傅、師娘和師兄等；還有孫玉厚、田福堂甚至胡永合、胡得福等；金強(qiáng)、孫衛(wèi)紅、劉根民、田海民…這的確是一個平凡的世界，一群平凡的人，但是他們有世間的真情，有對土地、對父老鄉(xiāng)親的深厚情意，有親情、友情、愛情，樸實然而真摯。孫家一家人之間相濡以沫的親情，潤葉與福堂血濃于水的親情，曉霞與徐爺爺?shù)母糨呌H情…少安與潤葉青梅竹馬的愛情，少平與曉霞相知相戀的愛情，金波與藏族女子凄美的愛情，潤生與紅梅樸實的愛情…少平與金波、蘭香與金秀同伴加同學(xué)的友情，少平與師傅師徒加朋友的友情，少安與金俊武競爭對手加猩猩相惜的友情…書中使用最頻繁的一個詞語是：親愛的。親愛的大地，親愛的雙水村，親愛的父親，親愛的弟弟，親愛的朋友等，所有人世間的真情都在這里得以展現(xiàn)。
先看少安；他自己也哭了。是的，他將要和學(xué)校的大門永遠(yuǎn)地告別了。他多么不情愿��！他理解父親的痛苦——爸爸也不愿意斷送他的前程……就這樣，他參加了全縣升初中的統(tǒng)一考試。在全縣幾千名考生中，他名列第三被錄取了。他的學(xué)生生涯隨著這張錄取通知書的到來，也就完全終結(jié)了！
孫少安從13歲起，為了幫助爸爸撐起這個家，犧牲了他的學(xué)業(yè)，前程，愛情…他是一個多么有情有意的人�。∮H情是一條永遠(yuǎn)剪不斷的線。友情也是人生的一筆財富。少安后來勤勞致富了。我們知道他是靠為縣城中學(xué)工地趕騾子拉磚起家的，而這個活計的介紹者就是他的朋友、同學(xué)劉根民。如沒有友情的幫助，即使他那樣能干，缺少機(jī)遇，頂多也就像金俊武一樣，多打幾斤糧食而已。但是，受家庭環(huán)境的制約，少安的媳婦，只能是甘于臉朝黃土背朝天的，吃苦耐勞的賀秀蓮。所以他，一個泥腿子農(nóng)民，和已經(jīng)吃了公家飯在縣城當(dāng)了老師的潤葉之間，那欲說還羞的愛情只能成為永久的美好回憶。少安是幸運的，他遇到了山西姑娘賀秀蓮，不圖錢，不圖權(quán)，就圖他這個人，以樸實真摯的愛情，鼓勵他幫扶他走出了困境。
再看少平：孫少平上這學(xué)實在是太艱難了。象他這樣十七、八歲的后生，正是能吃能喝的年齡�？墒撬款D飯只能啃兩個高粱面饃。…現(xiàn)在這一點吃食只是不至于把人餓死罷了。家里能讓他這樣一個大后生不掙工分白吃飯，讓他到縣城來上高中，就實在不容易了。他現(xiàn)在除過深深地感激這些至親至愛的人們，怎么再能對他們有任何額外的要求呢？
《人生》讀后感7
在很早的時候，我媽就跟我提起過《美麗人生》，胡事的概要也講過，只是一向沒有看過。我十分感謝孟老師為我們播放這部電影。
在戰(zhàn)爭題材的電影里，東方似乎必須會有一種個性的意識，就是在災(zāi)難來臨的時候，總會出現(xiàn)那么一個人，他的出現(xiàn)總是由掌聲和鮮花相伴，似乎只有這樣才能為自己的民族添彩，只因某某人在戰(zhàn)場上綻放出這樣那樣的光。
對這樣遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭故事，難道不覺得太政治了么？戰(zhàn)爭并不是英雄們背負(fù)的，戰(zhàn)爭不是單屬于英雄的故事，不單屬于士兵的故事。有時候我在那些所謂的戰(zhàn)爭作品中找不到時代，倒是頗像一部偶像劇。我們對戰(zhàn)爭的感知會變成這樣，是正因什么？
我也看過一些國外的戰(zhàn)爭題材的電影，比如《希伯利亞理發(fā)師》又比如《黑皮書》。戰(zhàn)爭過于殘忍，正因在戰(zhàn)爭中所仇恨的對方，同樣也在戰(zhàn)爭中因此而清晰得從心底到指尖地痛苦，又在扳下槍扣時從手指把麻木傳到心底。在戰(zhàn)爭里，前任何一個人的死亡都太微不足道。在這樣的災(zāi)難面前，恐懼驅(qū)使我們忘記了一些東西，放下了一些東西，比強(qiáng)孩子們忘記了純真。但我們絕對不好放下愛與人道，在戰(zhàn)爭面前它可能是最脆弱的，但也能夠是最堅固的。
戰(zhàn)爭面前我們都要受傷，我說了戰(zhàn)爭不僅僅是士兵的故事，它是一場暴風(fēng)雨，每個人都要淋濕，但是我們看到有的人沒有被淋濕，正因有另一個人幫他擋住了全部的雨點。
每個父母都期望孩子有個美麗的童年，完整的童年，但是戰(zhàn)爭奪走了他們的完整的童話，讓他們在灰色背景的世界里完成他一輩子的使命。這不公平，對誰都不公平。因此我們看到了一位偉大的父親，用生命拯救了一個孩子的純真。他的死亡，他的一切行動都在控訴戰(zhàn)爭帶給我們的創(chuàng)傷。這樣精神上所帶來的創(chuàng)傷，是所有人都不想看到的。那些傷痕在說：
“不好再有戰(zhàn)爭了！”
在課文中也有這樣的話，是《親愛的爸爸媽媽》里所出現(xiàn)的。
在世博會的墨西哥館里我記得有說墨西哥的歷史，戰(zhàn)爭�！皻v史就在我們身邊，如果我們不去閱讀它們，它們就永遠(yuǎn)地消失了�！贝笃聊簧鲜沁@樣寫的。但是欠們所應(yīng)閱讀的，不是憎惡。
在閱讀《蘆花蕩》時，那個分析“老頭子將敵人置于死地時萌發(fā)出的愉悅情緒”到此刻還使我痛心著。這種仇恨，到底什么時候才能夠停止？戰(zhàn)爭中需要我們記住的不是英雄們殺敵后的快感，而是告訴我們這些身處在和平土地地上的人們，我們所享受的安逸帶來的一切的可貴，和平的可貴，自由的可貴。
戰(zhàn)爭使我們更愛自己的國家，沒錯。而東西方戰(zhàn)爭作品的差異也就在于，在東方文學(xué)作品中，我們最后宏揚的是本國的威嚴(yán)，大家是站在各自的國家發(fā)揚本國精神。而西方的戰(zhàn)爭作品里，它年表達(dá)出的倫理，人性是不分國界的，它給我們所帶來的是每個國家在戰(zhàn)爭中，在平凡人之間，閃耀的“人”的本質(zhì)。
《人生》讀后感8
《人生由我》，這個星期終于把這本書讀完了，讓人驚嘆的不僅僅是埃隆·馬斯克這位時代女性，更讓我感嘆的是這個不可思議的家庭。
之前的文章中就介紹過，埃隆·馬斯克出生在一個溫馨的家庭中，而且她父母都富有冒險精神，從小父親就告訴他們“沒有什么是霍爾德曼家的人做不到的”，這句話也一直成為他們家族的信條。
所以一直以來她都會盡她所能讓自己成為孩子的榜樣，因為她的父母給她的家庭教育就是這樣的。
埃隆馬斯克的父母都是終身學(xué)習(xí)者。
她的父親年輕時為了學(xué)習(xí)脊骨神經(jīng)醫(yī)學(xué)，曾用馬匹來換取住宿，通過給別人做脊椎按摩來換取食物，即使在大蕭條時代都沒有放棄學(xué)習(xí)。
她母親更為傳奇，十六歲在報社工作就開始支撐家庭生活，二十幾歲才接受了專業(yè)的舞蹈培訓(xùn)，然后為了追尋自己的舞蹈和戲劇夢想，獨自一人踏上訓(xùn)夢之旅。
她的父母都是無所畏懼，敢于冒險的人，父親在四十四歲時擁有了第一架飛機(jī)，從此他們的飛行之旅就開始了。她的父親不僅僅學(xué)會開飛機(jī)，甚至學(xué)會維修飛機(jī)，拆卸組裝機(jī)翼。那是1950年，那個時代，你能想象到世界上居然有這樣一個看起來好像無所不能的人存在。
她父親七十三歲時去世，當(dāng)時她母親才六十一歲。家人很擔(dān)心母親無法從這種悲痛中走出來，但六十多歲的母親開始學(xué)習(xí)木雕、陶藝、繪畫，開始周游南非，把自己所看到的風(fēng)景和建筑都畫下來，很快通過學(xué)習(xí)這些興趣愛好讓自己從悲痛中走了出來。
至今母親的作品都會定期做展出。
她母親七十多歲開始學(xué)習(xí)蝕刻版畫，九十四歲時學(xué)會了制作數(shù)碼藝術(shù)，九十八歲因身體罷工而去世，才結(jié)束了她一生的學(xué)習(xí)之旅。
正是父母這樣言傳身教埃隆·馬斯克才活出了自己。雖然二十幾時就有了三個孩子，三十幾歲時生活還一塌糊涂，四十幾歲時仍在為生存忙碌，五十幾歲時到紐約重新起步，但六十多歲的時候居然迎來了自己的高光時刻。這都是因為這么多年來她從來沒有停止過學(xué)習(xí)，一直不斷探索更優(yōu)秀的自己。
埃隆能有科技方面的建樹、金博爾在食品行業(yè)中的成果和托斯卡在電影方面的收獲可能都和有這樣一位母親密不可分。
我記得我很小時聽過這樣的一句老話“窮不過三代，富不過三代”，我覺得這句話放今天會給人產(chǎn)生很大的誤導(dǎo)，現(xiàn)在這個時代已經(jīng)是個貧富差距越來越大的時代，你如果妄圖通過這樣古老的傳言實現(xiàn)咸魚翻身，不止你翻不了，你的下一代可能直接被拍死在沙灘上了。
所以，從你開始就應(yīng)該成為一個終身學(xué)習(xí)者，況且這個互聯(lián)網(wǎng)時代也不會埋沒任何一個有才華的人。
之前抖音上爆火的上海博學(xué)流浪漢——沈巍，雖然衣衫襤褸、蓬頭垢面但語出驚人迅速火遍全網(wǎng)。因為熟讀歷史在鏡頭面前能用標(biāo)準(zhǔn)的普通話講《左傳》、《尚書》而備受關(guān)注。現(xiàn)在百度百科都能查得到他。很顯然在大眾看來就是個流浪漢，但憑借積累的知識也能出圈。
終身學(xué)習(xí)這條路還很長，慢慢前進(jìn)，慢慢感悟。
《人生》讀后感9
當(dāng)《教育與人生》放到我的手里時，我就認(rèn)定它是我長久的手邊書。書中葉圣陶先生的話就像是一股力量，能夠推動我走進(jìn)真正的教育中，這股力量將我以前對教育的簡單想法一一擊破，同時細(xì)膩地指點著。這本書將讓我受益無窮！
在《今日中國的小學(xué)教育》中，葉圣陶先生說道：“小學(xué)教育是為著小學(xué)生的，小學(xué)教師是栽培小學(xué)生的。原來人之所以可貴，并不在他既已為人，乃在他將進(jìn)而為更高尚的人。一個人的所作所為，如果能參加正人人類的進(jìn)化歷程，便算是個有價值的人�！睂W(xué)會做人，是最根本的。在學(xué)校中，學(xué)習(xí)知識固然是一種培養(yǎng)學(xué)生的途徑，但無法將所學(xué)的融入到生活中，學(xué)生得到的僅僅是知識，而不是智慧和人生。
在我第一次直面41個孩子的時候，我比他們更緊張。很多慌亂的時刻會出現(xiàn)在自己身上，我曾用嚴(yán)厲的語氣責(zé)怪過他們，但第二天再見面，他們依然真誠地對著我笑，我便開始想該怎么做才是真的對他們負(fù)責(zé)。
面對這群天真的孩子，沒有人會喜歡將他們埋進(jìn)無邊的題海里，當(dāng)他們在奔跑的時候，我能被他們努力的表情所感動。而成為一個教師后的我，對自己提出了更多的要求，就是為了讓孩子不會對我感到失望，更不會讓他們自己在困難中失去前進(jìn)的信心。
不知不覺已經(jīng)過了一個多月，和學(xué)生的相處也開始熟悉。孩子就像魔術(shù)師，他們每天都在變，我每天都能感受得到。他們會幫助別人，積極地伸出手，不僅僅是借與還，還懂得了與他人的分享；有人看到地上有垃圾，拿起掃把就掃，其他的人便會迫不及待地加入進(jìn)去，即使握著掃把的手還不夠靈活。見到老師會微笑著問好，放學(xué)時記得向老師告別。
其實我喜歡摸摸他們的頭，或是拉拉他們的小手，可同時我也明白與學(xué)生太親近，會有反效果，于是我常常板住臉�；叵胍幌拢逯樀谋砬橐欢ㄌy看了，孩子們接受不了，都離我遠(yuǎn)遠(yuǎn)的�！叭绻幸幻骁R子在前面，也許自己看了也會嫌得可厭�！毕壬倪@句話就是對我說的，現(xiàn)在的我正在改變，我有更多的耐心走近孩子們，仔細(xì)地幫助他們改正作業(yè)直到真的弄懂為止，心平氣和地處理學(xué)生之間的矛盾，讓他們也學(xué)會和身邊的人相互友愛。
以前的我并沒真正懂得如何與兒童相處，如果接受他們的情緒，如果處理他們的想法。直到現(xiàn)在才知道，原來用輕聲細(xì)語更容易貼近學(xué)生，用溫柔更容易說服孩子的小脾氣，用一點細(xì)微的關(guān)心可以把他們的“不聽話”趕走！而正是老師的態(tài)度引導(dǎo)了學(xué)生的態(tài)度，老師的脾氣改變了學(xué)生的脾氣，老師的為人影響了學(xué)生的為人。
這些點點滴滴也許只是我看到的一小部分，而每個人所擁有的時間就是用來“成為一個高尚的人”的，時間越長，積累得越多。我的學(xué)生讓我懂得了更多，我也希望我的付出能讓他們真的得到收獲。我想看到他們不論在快樂與難過中，還是在成功與失敗中，都能不停地學(xué)習(xí)，不停地長大！
《人生》讀后感10
事業(yè)方首先是是要明確自己熱愛的目標(biāo)是什么?什么是對自己最重要的?發(fā)現(xiàn)了嗎?人生依然從為什么開始，找到生命的意義，才能真正激發(fā)自己生活的激情和動力。我發(fā)現(xiàn)自己就特別喜歡能夠去幫助和影響他人，教育就是我們?nèi)ジ淖冊屑僭O(shè)的過程，就是用一盞燈去點燃另外一盞燈，這也是我愿意為之去努力的事業(yè);做這件事的時候，我能夠心無旁騖，能夠不分周六周天能夠白天晚上一股勁的去做，這就是所謂的心流。假如你能找到這樣的意義，這可能就是你可以為之奮斗一生的事業(yè);二是有應(yīng)急方案;我記得在很多的書中都講到了人生必須是要有備份的，是要有應(yīng)急方案和安全空間的，就像我們這一次的新冠肺炎，為什么我們很多的人會覺得壓力非常大，是因為我們一下子經(jīng)濟(jì)上斷了糧，我們只有一個收入的來源，很多人又沒有做很好的儲蓄計劃，通過這次新冠肺炎我們開始明白人生是需要有應(yīng)急方案的，當(dāng)然此次疫情給我們帶來的思考和反思遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，我們開始重新理解人生;三是有效分配資源(時間精力和才能)，這個其實還是要事第一的原則，我們需要尊重二八定律，把60%~85%的時間里頭放在最重要的事情上，才真的能夠保證完成目標(biāo)!
家庭方面：1.好錢和壞錢理論，如和孩子多溝通(孩子，3歲前你和他多說話他就具備4000萬以上詞匯，少說話1300萬詞匯)孩子會更聰明;而且孩子在三歲以前是建立情商的階段，如果在這個階段你能多擁抱你的孩子，多傳遞對他的愛，多讓他去讀書，多讓他去聽音樂，多讓他去欣賞藝術(shù)，那你的孩子就會有足夠強(qiáng)大的安全感，也會去對這個世界有一個非常愿意去感知的態(tài)度，這樣的話你的投入就是一個好錢的概念。2.需要完成任務(wù)的理論，在家庭生活中我們扮演了好多種角色，比如說我既是女兒又是妻子還是母親，還是妹妹、姐姐等多種角色，那我需要根據(jù)不同角色設(shè)身處地的了解需求。哈佛大學(xué)做的研究發(fā)現(xiàn)一個人能夠健康長壽最重要的秘訣有和諧的家庭和人際關(guān)系。3.經(jīng)驗學(xué)校理論：幫助孩子克服困難形成勇氣的經(jīng)驗。我們會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在很多孩子的耐挫力是很差的，原因是我們的父母保護(hù)的太好了，但同時我們又發(fā)現(xiàn)人類所有的事情只有自己親身體驗了才會得到經(jīng)驗，因此我們需要給孩子提供讓他去經(jīng)歷困難體驗挫折的感受，只是在這個過程中你需要去引導(dǎo)和陪伴，讓他形成好的'勇氣。假如我們一輩子就希望把孩子放在身邊，有你去看著顧著，那可能我們培養(yǎng)出來的就是一個巨嬰。
最后，如何確定人生不偏離軌道：關(guān)鍵堅持100%原則而非99%原則，防止邊際思維陷阱。其實原則只能是100%，如果是99%就不叫堅持原則，這可能是提醒我們特別要注意的，在歷史上著名的巴林銀行因為一個交易員把整個銀行都搞垮的事件相信大家都還記得，所以原則是要100%的去堅持的。
《人生》讀后感11
如果讓我用幾個關(guān)鍵詞來描述錢鐘書，當(dāng)是：帥；思辨；幽默；謙遜。
認(rèn)識錢鐘書大概是在初中的時候。當(dāng)時去一個同學(xué)家，她大概也是愛書之人，藏書不少。而在“浩繁卷帙”中我一眼相中的是那本包著白色封皮的《圍城》，恍若少女一見鐘情，對著它居然還有點臉紅心跳。也許“初戀”太過暴風(fēng)驟雨，也許當(dāng)時閱歷尚淺并未能體會書中旨趣，借來的《圍城》并沒有仔細(xì)地閱讀，興奮勁兒過后書就被擱置了，以致于現(xiàn)在讓我回溯書中內(nèi)容，除了主角“方鴻漸”和那句“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，(游戲也罷)，人生的愿望大都如此”外，我一概都不記得了。
喜愛上錢鐘書時已經(jīng)是高中了。當(dāng)時不知道在哪兒看見一張鐘書先生年輕時候的照片，英倫風(fēng)，書卷氣息撲面而來，帥得簡直人神共憤。我想，大抵女生也是視覺性動物，看到美好的人或事，荷爾蒙、多巴胺都會胡亂分泌，至少彼時彼境的某高中女生的確如此。
如果沒記錯，《讀<伊索寓言>》一篇被當(dāng)時的高中教材收錄，文章就兒童是否該讀寓言展開論述，而喜愛鐘書先生的主要原因也是源于該文吧，其中的一些哲思至今我還在時常咀嚼。鐘書先生寫到“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認(rèn)為寓言會把純樸的小孩子教育得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，以為人事里的是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當(dāng)”。事有湊巧，大學(xué)時候，老師給我解讀《道德經(jīng)》，他說，“因為沒有標(biāo)點，所以讀者有了更大的解讀空間，我們現(xiàn)在普遍認(rèn)為老子開篇第一句是‘道可道，非常道’，而我認(rèn)為是‘道可，道非，常道’”。如果按照古人們“一陰一陽之謂道”的樸素哲學(xué)觀來看，我倒覺得老師給我的解讀似乎更符合當(dāng)下現(xiàn)實社會的邏輯。人是社會性、情景性動物，沒有純粹的好壞之分。如今，我在思考問題的時候也再不敢簡單地以“是非”“善惡”來妄斷了，沒有情境沒有證據(jù)，求知真相的過程會被太多內(nèi)外在的主觀情緒干涉和影響(可能來自媒體刻意宣傳，可能基于自己日常生活經(jīng)驗)，正如胡適先生所說，我只敢“大膽假設(shè)，小心求證”。這或許就是錢鐘書先生給我種下的一枚思辨種子吧，當(dāng)它再從外界環(huán)境和周邊人物中汲取陽光雨露時，便會生根發(fā)芽逐漸長成。
鐘書先生有三本大書——《圍城》、《談藝錄》、《管錐編》，可惜我由于心存敬意與怯意，一直沒敢翻閱，只斷斷續(xù)續(xù)地讀了一點錢鐘書的散文和關(guān)于他的生平趣事，期許自己能夠“偷得梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，這其中，《寫在人生邊上》應(yīng)當(dāng)算是比較認(rèn)真閱讀的了。所以，別的書籍我都不敢妄加評判，唯獨看過思考過的《寫在人生邊上》感覺自己還稍稍有些發(fā)言權(quán)。
《人生》讀后感12
“十個小兵人，外出去吃飯，一個被嗆，還剩九個人……七個小兵人，用刀砍木棍；一個砍自己，還剩六個人……四個小兵人，出海去逞能；一個葬魚腹，還剩三個人……兩個小兵人，坐著曬太陽；一個被曬焦，只剩一個人。這個小兵人，孤單又影只；投繯上了吊，一個也沒剩�！币磺械年幹\都從這一首童謠開始。
十、九、八……三、二、一小兵人的數(shù)量在不斷減少，活著的人也在不斷減少。一種亡的氣息，一種在劫難逃的感覺慢慢逼近。這一切從一開始就是一場騙局，一張網(wǎng)，一張兇手為每個人量身定做的天衣無縫的網(wǎng)。用不同的人名，不同的方式；將十個人聚集在一座島上，一座荒島上。此時，審判與亡就已開始。
�！_始了倒計時。
晚餐時分，一個不知名的聲音開始控訴所有人的罪責(zé)。貴族少年撞人，管家夫婦拒給主人解藥，女子引誘孩子向深海游去……在場的每一個人都背負(fù)著人命，可卻都是在法律范圍內(nèi)無法制裁的案件。于是，兇手頂著伸張正義——絕對的正義之名開始了他的謀殺。
第一晚，一個人便在吃飯時了，第二個人中了氰化物，在昏迷之后長眠不醒了；接著第三個、第四個……每一個的亡方式都與那首童謠不徑相同。這首英國的古老童謠成了貫穿小說的線索，也成了十個人的亡方式。
耳旁似乎總有一個囈語式的童聲，它在輕輕吟詠這歌謠，在漫不經(jīng)心的語調(diào)中帶著揮之不去的亡氣息；猶如在童真的面龐上忽然出現(xiàn)嗜血的表情一般，讓人在極端的對比中感動無形的痛苦。像被人噎住咽喉一樣，不得喘息，無法逃脫。
兇手就在十個人之間，沒有人知道下一個的人會是誰。隨著人數(shù)的減少，恐懼、彷徨、不安一點一點吞噬著自己的內(nèi)心與理智，活的時間越長的人，罪惡也就越重。因為他最后所承受的不僅是亡的痛楚，更是精神的折磨；在絕境中的茍延殘喘，去爭取下一秒活命的可能。
在《無人生還》當(dāng)中，謀殺手段的巧奇自然不言而喻，整人的布局更是令人目眩神迷。但在華麗地作案手段之下，阿加莎?克里斯蒂對人性的了解，對人性的剖析更令人敬佩不已。這早已超越單純的偵探解謎，步入了心里剖析的殿堂。
在絕境中，有人心頭坦然，因為多年來已無法承受負(fù)罪感所帶來的痛苦；有人不以為然，因其根本沒有意識到自己犯下的罪行；有人惶然，以為自己所作所為并無過錯，卻真實地造成了他人的自殺；有人凄然，夢里都能看見去的無辜者不甘地模樣。從貴族到底層，來到島上的所有人都揭去了身份的偽裝，在殘酷的現(xiàn)實面前表露了最真實的一面。其中一部分人渴望生命，他們不惜利用一切代價來確保自己的平安，卻在良心的譴責(zé)與幻像中送上了自己的命�？扇康娜硕荚诳是蠼饷�，或生或，被歲月掩蓋了這么久的事實終究鋪在了陽光下。
在文章的最后，兇手交代了一切。根據(jù)事實，人們可以推斷誰是兇手，可是那樣不容松懈的境地，理性與判斷力已經(jīng)為零，每個人都是兇手。所以，十個小兵人，一個也沒剩。
人性的悲哀在文末的剖白中無法抑止。海中的荒島猶如失落的人心，在罪錯的反忍中變得無所憑依。文明在孤島上荒蕪，道德的流放地萬物蕭條，無人生還。
《人生》讀后感13
《人生》是著名作家路遙的優(yōu)秀作品之一，《人生》之所以稱之為優(yōu)秀的著作不僅在于書本身內(nèi)容的精美還在于它對讀者的影響。馬云曾說：“，路遙對我的影響最大。18歲時，我是蹬三輪的零工，是《人生》改變了我的人生！”《人生》可以算得上最具影響力的作品之一。
《人生》主要講述了青年人高加林在幾次出農(nóng)村與回農(nóng)村跌宕起伏的人生故事。
高加林是一個有志氣和理想的人，他不甘一輩子都留在農(nóng)村臉朝黃土背朝天的耕作種地。于是他選擇出農(nóng)村去讀書可上天跟他開了個玩笑，他沒考上大學(xué)只能回到農(nóng)村來。好在他是高中畢業(yè)有點文墨便可以在農(nóng)村當(dāng)個教師。正當(dāng)他還滿意教師的身份時，老天又跟他開了個玩笑把他從民辦教師的位置上拉下來變成了個地地道道農(nóng)民。他只能灰溜溜地跟著農(nóng)民們?nèi)コ錾�，從那以后他�?jīng)常跟自己賭氣，干活時為了發(fā)泄心中的怒氣拼命的干活，結(jié)果手磨破出血了、渾身難受。就在這時暗戀高加林許久的巧珍跟他表明了心意，高加林在巧珍的貼心的呵護(hù)下慢慢地重拾了生活的希望，每天都很努力的去干活，以為自己會在農(nóng)村娶巧珍一起生兒育女�？涩F(xiàn)實偏偏不往這方面發(fā)展，高加
林當(dāng)上了縣城的記者。
他怎么當(dāng)上記者的呢，還得從那股不良的社會風(fēng)氣說起，馬占勝為了討好高加林的叔叔便給他走了個后門。來到縣城后的高加林感覺自己的人生一片坦途，更加努力的工作。就在這時他高中時的喜歡他的女同學(xué)黃亞萍向他表明了心意同時希望高加林能跟她到大城市去發(fā)展。高加林權(quán)衡再三后為了自己的前途決定跟巧珍分手選擇黃亞萍。巧珍跟高加林分手后悲痛不已、傷心欲絕后不得已選擇嫁給追求她很久的馬栓。高加林的好日子沒過多久就發(fā)生了翻天覆地的變化，這可是風(fēng)雨欲來山滿樓呀。高加林被人舉報走后門，經(jīng)黨紀(jì)委的決定將高加林送回農(nóng)村改為農(nóng)村戶口。這下高加林的心理簡直是坐過山車般的，高加林經(jīng)過再三思考發(fā)現(xiàn)自己真正喜歡的是巧珍于是決定于黃亞萍分手，也為了亞萍的幸福。當(dāng)高加林得知巧珍已另嫁他人了既悲痛又悔恨不已，這下高加林只能帶著傷痛的心又回到農(nóng)村。好在父老鄉(xiāng)親都是些善良的人他們都友好的安慰高加林。
高加林在短期里經(jīng)歷了他個人生活道路上這個短暫而又復(fù)雜的變化過程，這些都讓他來不及思考就發(fā)生了。高加林本是個有理想和報負(fù)的青年，可他就是不能衡量現(xiàn)實與理想中的距離。正如書上所說他，希望的那種“橋”本來就不存在，“虹”是出現(xiàn)了，而且色彩斑斕，但很快也消失了。他仍要面對現(xiàn)實。
我們作為新時代青年在我們年輕時期更應(yīng)該注重自己所走的道路，正如柳青所說“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候�！�
應(yīng)該擁有理想甚至可以去幻想，但我們千萬不能拋棄現(xiàn)實生活，去盲目追求不切實際的東西。我們應(yīng)該正確的對待現(xiàn)實和理想，有個清晰的意識。如果不然在人生的道路上跌了一跤可能是毀滅性的打擊。這就是我在《人生》所領(lǐng)悟到的道理。
一千本《人生》，有一千個讀者，更有一千個解讀。
《人生》讀后感14
季羨林先生是我國當(dāng)代學(xué)界泰斗，對印度古代語言學(xué)、原始佛教語言、吐火羅語語義，梵文文學(xué)等研究做出過重要的貢獻(xiàn)。他精通英語、德語、梵語、法語、吠陀語、巴利語、吐火羅語等多種外語，在中國傳統(tǒng)文化、語言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面卓有建樹。
季羨林先生還是一位別具一格的散文家，早在高中時期就開始創(chuàng)作并發(fā)表小說，翻譯屠格涅夫的散文作品。在清華大學(xué)讀書期間寫作的《年》、《黃昏》、《寂寞》、《枸杞樹》等散文，直到現(xiàn)在，還是贏得一片贊美之聲。近年來集結(jié)成冊出版并為大眾所熟悉的散文集也非常多，最近我認(rèn)真閱讀了《季羨林談人生》，感觸頗深。
該書由數(shù)十篇千字隨筆組成。季老用非常樸實的話語談?wù)摿巳松@不開的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，在人生的意義與價值、緣分與命運、做人與處世、容忍、成功、知足、朋友、毀譽、壓力、愛情、長壽之道、倫理道德等諸多方面談感悟,細(xì)細(xì)品讀，感覺自己在同大師對話，對人生的體會也隨之得到凈化和提升。
人生的真諦是什么?這是哲學(xué)永恒的話題。季老強(qiáng)調(diào)，對人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專利，“吾輩凡人”也要捫心自問：你為什么活著?人無法選擇生與死，但人不能總處在被動和糊涂之中，我們應(yīng)有所作為。在人類社會發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無的。如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。
“承擔(dān)責(zé)任”“有所作為”這類詞如果從一個普通人口里蹦出，實有平庸教化之嫌，但聯(lián)系季老的學(xué)識與人品，又不由得暗自認(rèn)同。當(dāng)然，對于普通人來說，若非要要求自己在歷史長河中留下印記，并為人類發(fā)展貢獻(xiàn)力量就有些矯情了。但是一個成年人能夠在單位和家庭里都承擔(dān)好相應(yīng)的責(zé)任，還是可以身體力行的。在供職的單位里，勇于擔(dān)當(dāng)，奮發(fā)有為，做好本職工作;在家庭里悉心孝敬父母、培育子女，創(chuàng)造并保持一個和諧溫馨的家庭氛圍，我認(rèn)為，做到這些也是“承擔(dān)責(zé)任”“有所作為”，也實現(xiàn)了有意義有價值的人生。
季老的座右銘是陶淵明的詩作《神釋》中的最后四句，“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮�！奔纠险J(rèn)為：成功來自于天資加勤奮加機(jī)遇，三個條件拿來分析一下，天資是由“天”決定的，我們無能為力，機(jī)遇不期而來，我們也無能為力。只有勤奮是有我們自己決定的，“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S�！弊约阂龅氖聭�(yīng)腳踏實地持之以恒地做好，其他不必多慮。中國古話說得好:“盡人事而聽天命�！笔紫缺仨殹氨M人事”，否則餡兒餅決不會自己從天上落到你嘴里來。但又必須“聽天命”。人世間，波詭云譎，因果錯綜。只有做到“盡人事而聽天命”，一個人才能永遠(yuǎn)保持心態(tài)的平衡。
書中季老強(qiáng)調(diào)：“每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的，不完滿才是人生�！逼鋵嵲谏钪惺|蕓眾生大都是平凡人，沒有一個是一個完滿的人，我們可以一直去追求完滿但不必強(qiáng)求得到，只要腳踏實地工作生活，盡到自己的責(zé)任和本分，在自己可以掌控的范疇內(nèi)不懈努力，爭取去做到最好，就活出了有價值有意義的人生!
《人生》讀后感15
說到夢想一詞，相信同學(xué)們都不會陌生，每個人都有自我的夢想，比如：教師、記者、科學(xué)家……然而，你是否為自我的夢想而努力了呢？要明白，光有夢想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要用自我的實際行動來實現(xiàn)自我的夢想。
在《夢想點亮人生》這本書中，每一個故事里的人物，都是用實際行動來證明自我的夢想是否能實現(xiàn)的。這些人物都是經(jīng)過勤勞刻苦，經(jīng)過自我的努力，才獲得了今日的成就。給我印象最深刻的人物，是不向病魔低頭、應(yīng)對生活進(jìn)取向上的張海迪。在海迪姐姐五歲時，胸部以下就完全失去了知覺，生活不能自理，可是她并沒有向病魔低頭，而是不斷地告誡自我：“人活著只要是認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)，都能夠到達(dá)成功的彼岸。”海迪姐姐很喜歡看書，她的父母想盡辦法給她借書、買書。一年又一年，時光流逝，海迪姐姐經(jīng)過很多地閱讀和自學(xué)，不僅僅掌握了各科知識，還精通外語，并且能做到許多平常人不會的事情，如：翻譯英文作品、寫書等。我覺得，張海迪的一生就是一本厚而精彩有“書”，在這本書里的故事總是讓我感動和敬佩。我要學(xué)習(xí)海迪姐姐堅強(qiáng)和樂觀的品質(zhì)。
經(jīng)過讀這本書，我看到了一位又一位成功者用自我的行動來證明“一份耕耘，一份收獲”。是的，每個人的夢想都是完美的，我們首先要從小樹立遠(yuǎn)大的志向，然后應(yīng)當(dāng)為夢想而努力。從我做起，從小事做起，一步一個腳印，為實現(xiàn)夢想而奮斗吧！
理想點亮人生讀后感4
最近，我讀了《夢想點亮人生》這本書，深有感觸。它為我們介紹了數(shù)十個主人公胸懷大志、發(fā)憤圖強(qiáng)，為實現(xiàn)夢想而努力奮斗的小故事。使我感受到夢想的重要性，行動的必要性和正確性。夢想是人生的目標(biāo)。沒有夢想，就等于失去了方向，沒有方向，人生就沒有動力，那一生就會在懵懵懂懂中渡過。所以，要想人生活得精彩，那么務(wù)必要有崇高而遠(yuǎn)大的夢想。當(dāng)然，光有夢想是不行的。如果不付諸行動，那夢想就是空想。大家都明白窮和尚與富和尚的故事吧，四川有兩個和尚，一窮一富。一天窮和尚對富和尚說自我要去南海。富和尚問他怎樣去窮和尚說帶個瓶子和飯缽就夠了。富和尚嘲笑他說，自我?guī)啄陙頊?zhǔn)備買船去南海，還覺得不可能到，你憑什么能到呢第二年，窮和尚從南�；貋�，告訴富和尚。富和尚覺得十分慚愧。
這個故事充分的說明了行動必要性，我們堅決不能做那光說不練的假把式。有了夢想和行動，并不代表能夠成功。看看周圍，許多人都有崇高而遠(yuǎn)大的夢想，但他們的行動卻和夢想背道而馳。有人想當(dāng)科學(xué)家，卻天天沉溺在電腦游戲中，成了“游戲家”。有人想當(dāng)運動員，卻天天不煉身體煉腸胃，成了“大胖子”。有人想當(dāng)大英雄，卻遇到困難就畏縮不前，成了“放下王”。所以，正確地、有計劃和堅持不懈地行動是實現(xiàn)夢想的條件。而扎實的基本功是實現(xiàn)夢想的基礎(chǔ)。千里之行，始于足下。我想，我們就應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)，大膽實踐，掌握過硬的本領(lǐng)們，從一點一滴的小事做起，打下堅實的學(xué)習(xí)和潛力基礎(chǔ)。懷著各自的夢想，邁著堅實的腳步，沿著正確的道路，努力前進(jìn)吧！
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