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讀《文化苦旅》有感

時(shí)間:2021-08-16 10:16:20 讀后感 我要投稿

讀《文化苦旅》有感匯編15篇

  當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?下面是小編為大家收集的讀《文化苦旅》有感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

讀《文化苦旅》有感1

  第一次看到這本書(shū)時(shí),被封面上那一望無(wú)際的沙漠所吸引,漫漫黃沙,沉靜而疏遠(yuǎn),夕陽(yáng)的余輝在這里投下一片陰影,近在眼前的是一道車(chē)道輪碾過(guò)的痕跡,或許,就是在這里,開(kāi)始的"文化苦旅"。

  曾想將自己定位為歷史文化的塵封點(diǎn),因?yàn),是它們,在這里,被一次次溫柔地揭開(kāi)神秘的面紗。只有它們,是這本書(shū)的主角,這樣才符合主辦方的要求。但,暮色四合,喧嘩的一切歸于平靜,一盞孤燈、一杯濃茶,再一次體味文人的魅力,把偌大一個(gè)世界的生僻角落,變成人人心目中的鄉(xiāng),我似乎身不由己,加入了旅行的行列。因此,今天,站在這里,我并不是名家筆下的主人公,我只是個(gè)配角,我是那只輕輕揭開(kāi)神秘面紗的手,是那個(gè)孤獨(dú)的旅者。余先生是個(gè)導(dǎo)游,不,是導(dǎo)游的影子,摸不著,卻處處皆在。

  因?yàn)椴辉俟偷玫嚼畎椎妮p舟、陸游的毛驢,因?yàn)闊o(wú)法穿越那種似現(xiàn)代而又非現(xiàn)代、由松散懈怠連接成的層巒疊嶂,余先生選擇了自己的游歷方式,而我有幸,選擇隨他一路講去,行行止止。

  在莫高窟對(duì)面的三危山的金光照耀下,領(lǐng)略那吸納了無(wú)量度的才情的、空靈而又膨脹的、神秘而又安詳?shù)氖。?cè)耳聽(tīng)山前那一泓泉流汩汩有聲,抬頭看沙漠之月特別清冷,這可以傲視異邦古跡的地方,不是看死了一千年的標(biāo)本,而是看活了一千年的生命。

  沖著王維的那首《**曲》,我們?nèi)り?yáng)關(guān)。在那望不到邊際的墳堆中茫然前行,因?yàn)槟鞘侵腥A歷史的荒原--如雨的馬蹄、如雷的吶喊、如注的熱血。仿佛看到中原慈母的白發(fā),江南春閨的遙望;聽(tīng)到湖**稚兒的夜哭,故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別;還有將軍圓睜的怒目、獵獵于朔風(fēng)的軍旗。隨著一陣又一陣的煙塵,都飄散遠(yuǎn)去。那里的胡笳和羌笛,音色和自然混合。但后來(lái)都成了士兵們心頭的哀音,于是陽(yáng)關(guān)受不住嘆息的吹拂--坍馳了--坍馳在一個(gè)民族的精神疆域中。身后,沙墳如潮;身前,寒風(fēng)如浪。

  沿著沙路,我們遇見(jiàn)了老尼孤守的陋屋。那里同她一起,聽(tīng)夠了一整夜的風(fēng)沙呼嘯。翌日,明凈的水色把耳根洗凈。當(dāng)我們看夠了泉水的湛綠,抬頭,望望粲然的沙壁。這里有鳴沙山,有月牙泉,還有沙源隱泉邊那靜靜的文化守候。

  后來(lái),我們?nèi)チ肆,行于排排固?zhí)肅立的石碑間,聽(tīng)余先生嘆:正是發(fā)配南荒的御批,點(diǎn)化了民族的精靈。

  而在白蓮洞中,我們想起了賴(lài)聲川的《暗戀桃花源》,上海青年藝術(shù)家的《山祭》、《魔方》,想起張曉風(fēng)的《武陵人》,以及那句"這里的幸福,取消了我們思索的權(quán)利"。

  走出白蓮洞,我們的眼前出現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的隧洞,其間奔逐著一個(gè)古老的民族。而這個(gè)古老的民族,不止有長(zhǎng)城,還有**。

  你知道,這時(shí)的我已經(jīng)深深地愛(ài)上了這些山水--自然、人文;你知道,我已經(jīng)為自己來(lái)自這偉大的民族而自豪。

  "可憐"的白帝城是多么的勞累,清晨剛送走了李白的輕舟,夜晚,還得迎接劉備們的馬蹄--我卻愿意是白帝城,因?yàn)橛腥龒{的奇詭,能聽(tīng)見(jiàn)神女靜靜地夢(mèng)語(yǔ)、殷殷的期盼。

  還有范仲淹的洞庭,慧遠(yuǎn)、陸靜修們的**……

  第二天,夢(mèng)醒,臺(tái)燈下的白紙上,紅色的水筆分明地寫(xiě)著:我要去旅行,沿著余先生的足跡。

  正像余先生所言,自己所特別想去的地方總是古代文人和文人留下較深印跡的地方,因?yàn)槲覀冃牡椎纳剿⒉煌耆亲匀簧剿。沒(méi)到一個(gè)地方,我們總會(huì)無(wú)端的感動(dòng)、無(wú)端地喟嘆,愿意像傻瓜一樣木然佇立著,一會(huì)兒滿(mǎn)腦章句,一會(huì)兒滿(mǎn)腦空白。我們站在古人一定站過(guò)的那些方位上,用與先輩們差不多的黑眼珠打量著很少會(huì)有變化的自然景觀,靜聽(tīng)著與千百年前沒(méi)有絲毫差異的風(fēng)聲雨聲。

  從風(fēng)景秀麗的江南,到大漠孤煙的大西北,從冰天雪地的北國(guó)到充滿(mǎn)民族風(fēng)情的西南邊陲,將祖國(guó)的山水以文化的名義走遍,著迷于莫高窟的色彩、()線(xiàn)條,感慨于無(wú)法用文字解讀只能用意會(huì)的西子帶來(lái)的飄渺意境。

  所有這些,來(lái)自一個(gè)人的文字,如果愿意,還有我們每個(gè)人深深的腦海——

  蓋上書(shū),發(fā)現(xiàn)文化苦旅不苦,只是我們真的該攜了文化去苦旅--別讓她太寂寞,去云深不知處的**,姑蘇城外的寒山寺,斯人已去的黃鶴樓,一一揭去他們的神秘面紗。

  歷史面前,我們只是配角,若不深思,不徜巡,待有一天,在那屬于我們的歷史畫(huà)卷中,后來(lái)的人們將尋不著我們這代人的身影。

  輕輕地,輕輕地,翻開(kāi)黃沙作響的封頁(yè),開(kāi)始一段段神秘的旅行,去愛(ài)那些文字、那些思想,去愛(ài)山川、那些河流,去愛(ài)那些文化、那個(gè)民族,去愛(ài)這個(gè)時(shí)代、愛(ài)自己,可以不自私、不浮躁,我們可以有內(nèi)涵、會(huì)感恩。

讀《文化苦旅》有感2

  短短一段開(kāi)篇描寫(xiě),余秋雨先生以他細(xì)膩的文筆帶我們走進(jìn)了那個(gè)凄涼、悲愴的年代。眼前浮現(xiàn)出這樣的畫(huà)面,如此地悲涼,夕陽(yáng)西下,朔風(fēng)凜冽,這片空地愈發(fā)的詭異。就在這片令人生畏的空地上,有這么一座塔,它的主人叫王圓箓。對(duì)于我這個(gè)對(duì)歷史不太通曉的人來(lái)說(shuō),這個(gè)名字無(wú)疑是陌生的。不過(guò),作者很快就告訴我們,這個(gè)人是敦煌石窟的罪人。穿著土布棉衣,目光呆滯,畏畏縮縮,一個(gè)那個(gè)時(shí)代典型的中國(guó)農(nóng)民就這樣活生生地站在了我的面前。就這么個(gè)逃荒的道士,能有那么大的影響?抱著這樣的好奇,我很快看完了這一章。心情十分凄涼,我去過(guò)那個(gè)曾經(jīng)很輝煌的地方——敦煌石窟,但卻不知道就在這美麗的背后竟然有這么凄慘的歷史!

  “這是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑。一位年輕詩(shī)人寫(xiě)道,那天傍晚,當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿(mǎn)箱子的一隊(duì)牛車(chē)正要啟程,他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里,一個(gè)古老民族的傷口在滴血!边@是最能觸動(dòng)我心的段落,此時(shí)我的心仿佛也在滴血。可是,在我們譴責(zé)王圓箓這個(gè)歷史罪人時(shí),有沒(méi)有想到他也是敦煌文化寶藏的發(fā)現(xiàn)者?可以說(shuō),無(wú)論什么人發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞都是一種貢獻(xiàn),都是一個(gè)了不起的重大發(fā)現(xiàn)。因?yàn)椴亟?jīng)洞的發(fā)現(xiàn)就預(yù)示著“敦煌學(xué)”的產(chǎn)生。王圓箓發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞同樣有功,而不能視為過(guò)錯(cuò)。至于有人說(shuō)應(yīng)該在某個(gè)時(shí)代發(fā)現(xiàn)合適,那純粹是一種主觀主義的一廂情愿。

  如果說(shuō),中國(guó)的官僚不懂得敦煌文物的價(jià)值,那可就錯(cuò)了,他們懂,只是他們沒(méi)有真正領(lǐng)悟,他們還在拿這無(wú)形的“敦煌學(xué)”文化和運(yùn)費(fèi)在比較,他們只知這些文物在自己手里把玩時(shí)的價(jià)值,卻沒(méi)有徹底明白它們對(duì)于國(guó)家的價(jià)值!這是文官的麻木、愚昧,卻阻擋不了國(guó)外的學(xué)者、探險(xiǎn)家、考古家的明智,他們不遠(yuǎn)外里、風(fēng)餐露宿,費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦,在沙漠中穿行,預(yù)料著各種困難,只為了能一睹敦煌文化的風(fēng)采,奢求著能將它的鳳毛麟角帶回自己的國(guó)家研究。而他們卻不知道面對(duì)著個(gè)骯臟的王道士,一切都變得那么簡(jiǎn)單。他們幽默地聳聳肩,而此時(shí)在他們的眼里,敦煌文化,變了樣子,可想而知,中國(guó),又成了什么個(gè)樣子?

  我相信,每個(gè)人讀完這篇文章都會(huì)感慨:“如果我能阻止這件事……如果我能回到那個(gè)世代……如果我能當(dāng)政于朝綱……”如果……如果……這一切的一切都是如果。可這個(gè)世界上沒(méi)有如果,與其糾結(jié)無(wú)法改變的過(guò)去,不如珍惜未來(lái)。從外國(guó)博物館買(mǎi)取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷雖然很屈辱,但也不能成為我們放棄敦煌文化的借口!看,世界已經(jīng)承認(rèn),敦煌在中國(guó),敦煌學(xué)也在中國(guó)!相信早晚一天,敦煌文化也會(huì)在中國(guó)發(fā)展地如日中天。讓那個(gè)渺小的王圓箓再次出現(xiàn)在我們面前時(shí),能夠變得真的那么渺小。

讀《文化苦旅》有感3

  這是最好的時(shí)代也是最壞的時(shí)代,這是我們的時(shí)代。一直非常喜歡這句話(huà),我們是時(shí)代的一員,但是從前的文化也值得我們的傳承,我們從小學(xué)開(kāi)始就開(kāi)始學(xué)習(xí)古詩(shī),美曰其名:傳承中華民族傳統(tǒng)文化,但是,那時(shí)的我們又懂得多少這種民族傳統(tǒng)文化,穿越千年的含義呢?

  文化的旅程是苦、是澀,在這千年的嘆息中講訴苦旅。書(shū)的封面便寫(xiě)著余秋雨老先生送給我們的題記,他追隨著文化的歷程,大漠荒野,江南水鄉(xiāng),藏書(shū)閣天一閣,龍華,他用步伐旅行過(guò)大地,用精神旅行過(guò)歷史,用文字旅行過(guò)文化。這路程是苦的用他自己的話(huà)說(shuō),這是在千年的嘆息中講訴苦旅。

  道士塔,無(wú)論度過(guò)多少次都會(huì)讓我覺(jué)得悲哀,沒(méi)有憤怒,只有悲哀。余秋雨老先生用步伐踏過(guò)時(shí),他深邃的眼眶中,也許會(huì)看到幾十年前,那個(gè)道士,攥著小小的錢(qián)袋,點(diǎn)頭哈腰地送這幾個(gè)外國(guó)佬拿著無(wú)數(shù)的中國(guó)文物離開(kāi)這里。悲哀!但是也許這是當(dāng)時(shí)最好的情況了。如果無(wú)數(shù)的經(jīng)文,被四處的地主老財(cái)私吞,被各路官員搶劫,那的確還不如讓它躺在外國(guó)人的博物館里。畢竟,那才能顯出它是文物的加之。這是一場(chǎng)悲劇,無(wú)論是歷史還是文化的。

讀《文化苦旅》有感4

  讀過(guò)余秋雨先生的很多本著作,但令我最深刻的還是這本《文化苦旅》,在老先生筆下的每一個(gè)文字都有靈魂,很真實(shí),真實(shí)到彷佛你就是文中的人物,在經(jīng)歷著文中的年代。

  第一次打開(kāi)這本書(shū),就被里面的文字深深吸引,從敦煌莫高窟走進(jìn)去,跟著老先生一起感受文化的偉大,感受著歷史給我們留下的氣息,那種莊嚴(yán)神圣感蕩漾在心中,仿佛在撫摸一個(gè)初生的嬰兒,但同時(shí)也很傷感,因?yàn)槲覀兊乃接、我們的無(wú)知,我們一遍又一遍的去破壞這生生不息、吐納百代的獨(dú)特秉賦,可惜、悲憤、氣惱的情緒無(wú)處安置。莫高窟,它是一千年的層層累聚,看莫高窟,不是看死了一千年的標(biāo)本,而是看活了一千年的生命,這生命里蘊(yùn)藏了我們所有的信仰,我們要虔誠(chéng)的接受它的洗禮和熏陶。

  從莫高窟開(kāi)始,跟著老先生一起暢游了陽(yáng)關(guān)雪、白帝城、都江堰等等歷史著名圣地,感受著那個(gè)年代的繁華,聯(lián)想著當(dāng)時(shí)文人墨客的集會(huì),你的心中似有龐大的力量推動(dòng)著你,向前,一直向前,去看,去聽(tīng),去感受,那些古詩(shī)詞里面的場(chǎng)景就這樣呈現(xiàn)在你的眼底,很美,很愜意,一場(chǎng)文化的盛宴在你心中種了蠱,客觀可嘆。

  一本書(shū),出神入化的講解了中國(guó)歷史文化的博大精深,探索了千秋百代歷史的更迭,囊括了中華大地的人文山水,在你沒(méi)時(shí)間出去走走的日子里,我想你應(yīng)該去讀讀這本書(shū),給自己心靈上來(lái)一次洗禮。

讀《文化苦旅》有感5

  暑假里,我尋訪(fǎng)了秋雨故里——慈溪橋頭,踏著上林湖的瓦礫,抽一枝楊梅條,倚著斑駁的照壁,捧一本《文化苦旅》。我走進(jìn)余秋雨,走進(jìn)了《文化苦旅》。

  我隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國(guó)。他從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北,從冰天雪地的北國(guó)到充滿(mǎn)民族風(fēng)情西南邊陲,《文化苦旅》像一條彩色的河流,文化的河流,洶涌地向我奔瀉而來(lái)。

  旅行結(jié)束,我本應(yīng)陶醉于祖國(guó)的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化,然而我心頭卻莫名地涌出一種苦澀的感覺(jué)。

  年幼的我對(duì)《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義,起初以為無(wú)非是指旅行的勞苦,讀完后卻留下一絲對(duì)歷史、文化的苦澀回味。

  一個(gè)愚鈍的王道士,讓外國(guó)冒險(xiǎn)家把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走,無(wú)知是罪過(guò),他當(dāng)然不會(huì)知道自己給中國(guó)文化造成了多大的損失,他不會(huì)想到那些,他也想不明白。歷史原來(lái)只有留下遺憾,一個(gè)民族的文化只有在受到磨難的時(shí)候才會(huì)更加寶貴。

  幸好還有像范欽這樣為保護(hù)民族的歷史文化的錚錚鐵骨,讀到《風(fēng)雨天一閣》讓我淚流不止,刻骨銘心,原來(lái)“書(shū)”還有這么多危險(xiǎn)的經(jīng)歷。

  是啊!我們所學(xué)的文化有多少是古人用自己一身的心血換來(lái),文化的保留是艱難的,我們只有珍惜這來(lái)之不易的文化,領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)秀文化,繼承和發(fā)揚(yáng)炎黃子孫數(shù)千年來(lái)的文化精髓。

  還來(lái)不及細(xì)細(xì)揣摩,落日的余暉已頑皮地照在余爺爺?shù)墓盘倮衔,余爺爺(shù)摹段幕嗦谩肪腿缟狭趾叺膶?dǎo)航船,她將帶領(lǐng)我們從“上林越窯”出發(fā),越走越遠(yuǎn)。

  點(diǎn)評(píng):首先,“寫(xiě)出真實(shí)的.東西”,本文作為慈溪的的小學(xué)生寫(xiě)出了“慈溪人”對(duì)《文化苦旅》真實(shí)的經(jīng)歷和獨(dú)特感受,小作者緊扣“苦”字,我想余雨秋的“苦”最早是應(yīng)該是從上林湖出發(fā)的。其次, “小眼看世界”的風(fēng)骨,小作者聯(lián)系生活,試著用超越小學(xué)生的眼光去觀察社會(huì),深入歷史,試圖認(rèn)識(shí)“余秋雨”,以自己的膽識(shí)和勇氣寫(xiě)作。當(dāng)然,我更希望保持童真,吹著上林越窯古風(fēng),時(shí)時(shí)仰望星空,越走越遠(yuǎn)。

讀《文化苦旅》有感6

  我非常喜愛(ài)余秋雨這個(gè)近代著名的散文家,他的散文不僅寫(xiě)得很打動(dòng)人,更是一代大師,在文學(xué)上有這樣的成就,值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí),他的作品《文化苦旅》就是代表作之一,我非常喜歡。

  讀過(guò)余秋雨的這本書(shū),給我的觸動(dòng)有很多,讓我了解了很多文化古跡,這些勝跡的出現(xiàn)和保留讓我們看到了古代文人的心酸和艱難,今人應(yīng)該珍惜和繼承發(fā)揚(yáng)。散文集中還寫(xiě)到了人生之旅等主題,也讓我明白了“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”的思想,所謂閱歷不光是要多讀書(shū),還要多思考和經(jīng)歷,這樣才是真正的見(jiàn)多識(shí)廣。

讀《文化苦旅》有感7

  曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà):“人生就像一場(chǎng)旅行,不在乎目的地,在乎的只是沿途的風(fēng)景,以及看風(fēng)景的心情!毕肫疬@段話(huà)時(shí),我想努力揣摩出作者當(dāng)時(shí)的心情 。是愉快還是悲傷?是興奮還是寂寞?

  慢慢咀嚼著這些似景非景的文字,慢慢滲入其中,用心聆聽(tīng)著作者的心聲,用心去理解作者的精神深處,.用心去體會(huì)作者的內(nèi)心感觸。

  只身一人,期望著踏遍那些古人曾走過(guò)的地方,追尋那若隱若現(xiàn)的人文光輝,曾感傷過(guò)莫高窟,曾怨恨過(guò)道士塔,曾懂得了陽(yáng)關(guān)雪。而更多的卻只是對(duì)那些殘破不堪的歷史的無(wú)奈與惋惜。

  作者也曾迷茫過(guò),也曾像傻瓜一樣木然佇立。他無(wú)法在腦中找尋到能更好形容這些景的詞,因?yàn)樗麩o(wú)法擺脫那中國(guó)歷史文化的悠久魅力對(duì)他的長(zhǎng)期熏染。他每走到一個(gè)地方便會(huì)有一種沉重的歷史氣壓罩住他的全身,使他感動(dòng)使他喟嘆。

  作者看到的僅僅是景嗎?我想,人文精神才是他所感受到的最深的東西。文化的靈魂?duì)縿?dòng)著坐著的靈魂。他看到了一個(gè)個(gè)古老的物象,描述了大漠荒荒的黃河文明的盛衰,炎黃子孫的悲哀和那人文精神的沒(méi)落。

  他幻想著自己能夠挽回,自己能修補(bǔ)好那千瘡百孔的華夏文明。但是事實(shí)卻是殘酷的,作者也只能以此方式來(lái)抒發(fā)出自己捏性壓抑已久的情感。

  踏著前人走過(guò)的路,懷揣著與前人截然不同的情感,游歷著眾多古跡。也曾感悟,也曾哀傷,也曾釋?xiě),也曾迷惑。一幅幅景,一點(diǎn)點(diǎn)文明。景中寓著情,心中懷著痛。努力修補(bǔ)著被摧殘的中國(guó)文化靈魂,努力找尋著失落的人生真諦。

  合上書(shū),腦中勾起了一幅幅充滿(mǎn)著情的景。閉上眼,深深感悟到了我們五千年華夏文明包涵這的那充滿(mǎn)神圣光芒的人文精神。

讀《文化苦旅》有感8

  選一截閑靜的時(shí)光,打開(kāi)《文化苦旅》,隨余秋雨山水一程,風(fēng)雨一程。茫茫然旅秋雨之所旅,茫茫然暢秋雨千年之談。

  清茶一盞,助我入境。

  它是文化散文,讀來(lái)卻更像是一本厚重的歷史。穿梭其間,我無(wú)法不放慢腳步,細(xì)細(xì)品味。穿越千年,時(shí)空飛躍,人間百態(tài),躍然紙上。或清明,或慘淡;或蕭條,或栗冽;或溫和,或肅穆;或人情備暖,或砭人肌骨;或擘目憤然,或筆底柔情。

  他曾說(shuō):"一個(gè)人,干著別的事,有感而發(fā),寫(xiě)兩篇散文,這才是自然。"品味自然,鑒賞風(fēng)物,感受社會(huì),領(lǐng)略人情。自然而然,有感而發(fā),情自流淌,筆自相隨,這樣的文章也才是真正的好文章。

  走馬觀花,或駐足欣賞。合上書(shū),閉上眼,腦海里,構(gòu)筑著他所描述的文化場(chǎng)景,沉湎于涓涓流淌的深刻文字,或憂(yōu),或喜。詩(shī)人何其芳曾說(shuō):"每一本書(shū)都像一個(gè)梯子,使他從獸類(lèi)爬到人類(lèi)。"與我而言,不是每本書(shū)都能成為梯子,讓人爬升。很多時(shí)候,它們是一個(gè)個(gè)迷津,我在里面艱難摸索,苦悶思慮;時(shí)而也曲徑通幽,豁然開(kāi)朗。在余秋雨的筆底,更多時(shí)候,我行進(jìn)艱難:讀懂故事,記憶歷史,品味語(yǔ)言,領(lǐng)略情懷,沉淀思想,升華性靈。

  中國(guó)歷史,中國(guó)文化,在他的筆下沉淀為駁雜的滄桑。雍容大氣,潔凈而不矯情;激情浩宕,智慧而不失靈動(dòng);俯仰天地,無(wú)愧古今,行云流水,收縮舒展間靈性撒濺,飽蘸著智者橫亙時(shí)空的千年憂(yōu)患,洋溢著圣哲滌蕩今古的敏睿哲思。

  他擺脫了沉湎自我的小家碧玉,更多地表現(xiàn)為一種情懷,宏立于天地之間,慷慨豪邁。奔涌的是歷史滄桑,心中塊壘;亦是民族自豪,毅然決然。居高時(shí)不傲物,坎坷時(shí)不失志。依稀間仿佛又尋回了中華民族沉睡已久的精神圖騰……

  寫(xiě)文章是件苦差事,我們往往只看到他天南地北、海角天涯、中東歐美、大洋大洲間旅察,美景入眼,風(fēng)光無(wú)限,卻無(wú)法感受他旅程中無(wú)人問(wèn)其粥可溫,無(wú)人與其立黃昏的舟車(chē)勞頓、艱險(xiǎn)重重;或許,更難以領(lǐng)會(huì)他置身大美之地情感濃烈,思緒奔涌,卻難以為文、斷然擱筆的的寂寥,窗外黑黑,筆下白白……

  而作為讀者,欣賞這樣艱難而成的文章,也未嘗不是一件苦事。足不出戶(hù),跟隨他旅足萬(wàn)里,思接千載,感受風(fēng)幽怨,水清寒;更感受離傷黯,轉(zhuǎn)零亂。在歷史的時(shí)空里,與作者一起,與民族一起,即使苦苦掙扎如塵埃,也不固步自封,停滯不前。在災(zāi)難面前,難過(guò)地哭泣,倔強(qiáng)地微笑,卻依然把腳步繼續(xù)鏗鏘……苦著,也快樂(lè)著,與民族同榮同辱、同進(jìn)同退、同喜同悲……惟其如此,我們才能載著華夏,負(fù)重前行……

  文化是一個(gè)民族的靈魂、希望,是一個(gè)民族發(fā)展源泉。深刻感悟,深情以待,認(rèn)清局勢(shì),保持清醒。期待中華文化不敗,期待中華民族長(zhǎng)興。

  恐懼著,我們都泥足于井底;無(wú)畏著,我們暢游于海天之際……

讀《文化苦旅》有感9

  每每合上這本書(shū),我的心里總是有一抹酸澀的、似曾相識(shí)的恍惚的感覺(jué),揮之不去。這是被作者那種懷揣天下、悲天憫人的胸懷在抑郁中膨脹的情感所感染,夾雜著難以名狀的無(wú)奈。

  日記就拿給我印象最深得《道士塔》來(lái)說(shuō)吧。我感傷于作者所見(jiàn)的這座道士塔——“什么也沒(méi)有了,唐代的笑容,宋代的衣冠,洞中成了一片靜白”;感傷于王道士的徹骨的麻木——貪圖蠅頭小利而將民族利益全然棄置不顧;也感傷于“今天,敦煌研究院的專(zhuān)家們只得一次次屈辱地從外國(guó)博物館買(mǎi)取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷,嘆息一聲,走到放大機(jī)前!币呀(jīng)什么都沒(méi)有了——物質(zhì)上的,精神上的。就是在這座破敗的塔前,就是在這座寫(xiě)滿(mǎn)了屈辱的歷史的塔前,終于有一個(gè)人用心去走過(guò)。作為一個(gè)愛(ài)國(guó)文人,沒(méi)有什么比賣(mài)國(guó)求榮更被他厭惡的了。在這身心俱痛的苦旅中,他用筆者桿槍?zhuān)褵嵫獮⒃诩埳。作為讀者,搭載著作者的動(dòng)人心弦的文字,跟著他一起笑,一起哭,不經(jīng)意間把一個(gè)個(gè)生僻的角落,變成我心目中的故鄉(xiāng),只是總伴隨著些許意料之外的起伏跌宕。愛(ài)國(guó)熱情,被一次次地喚起;心中關(guān)于道德的防御底線(xiàn),也一次次地被沖破。合上書(shū),留下一個(gè)黯然神傷的我,和心中念念不忘的“故鄉(xiāng)”……正是因?yàn)樽x過(guò)這些文章的沉重,叫我很難有辦法把閱讀堅(jiān)持下去。猛然間發(fā)現(xiàn),我從這本書(shū)里隱隱看到了柏楊先生的《丑陋的中國(guó)人》的影子,并不是說(shuō)作者相互抄襲,而是對(duì)于中華民族的愛(ài)恨交織的感情都貫穿在他們的文章中。這個(gè)沉重的話(huà)題我們似乎已經(jīng)說(shuō)得太久,有些乏了。中國(guó)的江山好的一塌糊涂——有白色浪灘、貝殼擁擠的“天涯、海角”,有像調(diào)色盤(pán)中那樣深藍(lán)的九寨溝的水,有濃郁著古老祥和的氣息的平遙古城……這些只是我所走過(guò)的地方罷了,我知道我的足跡還沒(méi)有遍及到祖國(guó)更好的土地上。

  真心希望,作者和我的奢望能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),也讓今后的旅行成為純粹的游山玩水,別再布滿(mǎn)如此多的惹人心傷的苦難。

讀《文化苦旅》有感10

  每個(gè)人行走在生命的路上,也許面對(duì)的會(huì)是一段看不到終點(diǎn)也不會(huì)有歸途的長(zhǎng)路,總覺(jué)得通往遠(yuǎn)方的終點(diǎn)會(huì)有幸福存在,所以就會(huì)走,會(huì)想去追尋幸福的所在。

  身為一介文人的余秋雨或許已然厭棄了世間浮華,所以他踏上了這趟文化苦旅,于是,在他褪色的青衫里,才有了《文化苦旅》的出現(xiàn)吧!

  我跟隨著他的腳步也在找尋。從輝煌的莫高窟到古老的白蓮洞,從靜若處子的西湖到氣勢(shì)磅礴的都江堰,他走過(guò)了很多地方,也被震撼了很多次。

  當(dāng)看到道士塔時(shí),他發(fā)出了“太卑微,太渺小,太愚昧,最大的傾斜也只是對(duì)牛彈琴,換得一個(gè)漠然的表情”的感嘆。在看到莫高窟時(shí),他發(fā)現(xiàn)“這里有點(diǎn)冷,有點(diǎn)野,甚至有點(diǎn)殘忍!薄斑@里的雕塑,脈搏和呼吸,掛著千年不枯的吟笑和嬌嗔,”“這里不存在刻板,刻板容不下真正的人性!庇谑撬恢袊(guó)古代燦爛輝煌的文明震驚了。

  走到陽(yáng)關(guān)后,看透了“向往巔峰,向往高度,結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。世界真正溫煦的美色,都熨貼了大地,潛伏在深谷,君臨萬(wàn)物的高度到頭來(lái)只構(gòu)成自我嘲弄!币苍S就是這樣,我們渴望成功,渴望萬(wàn)眾矚目,真正得到后卻發(fā)現(xiàn)不是自己真正想要的,因而就會(huì)后悔,也正是因?yàn)檫@種心態(tài)才會(huì)構(gòu)成我們到頭來(lái)的自我嘲弄吧!余秋雨似乎很早就明白這一點(diǎn),所以他走過(guò)了白蓮洞“宏大的世界常變成一個(gè)孤島,喧騰的人生有時(shí)比洞中還要冷清!比诵允且环N沉淀,一種人性的沉淀,平靜的生活才是人本身最原始的生活。就這樣,我跟隨著他一路旅途走過(guò)。

  從《文化苦旅》中我明白了一點(diǎn),人要到達(dá)彼岸,實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想會(huì)有喜悅,但挫折也是無(wú)可避免的。這是一種過(guò)程,一種不會(huì)因時(shí)間的流逝而消逝的過(guò)程,他會(huì)在生命中沉淀成一種更為廣博和荒涼的沉默所在,即使需要付出太大的代價(jià),我想我也不會(huì)退縮。

  因?yàn)椴粫?huì)退縮,所以我用心丈量著《文化苦旅》的腳步,并愿意追隨它,在路上,走著,一直走下去。

讀《文化苦旅》有感11

  俗話(huà)說(shuō)“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”,最近我又去圖書(shū)館借閱了余秋雨的作品《文化苦旅》,這是一本優(yōu)秀的散文集,深受廣大讀者的喜愛(ài)。書(shū)中主要講述了一些中國(guó)的文化古跡和人文歷史,給我們展現(xiàn)了在波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷里,一代又一代的文人不懈的奮斗和心酸歷程,讓我們看到了不一樣的歷史和文化的發(fā)展進(jìn)程。

  書(shū)中寫(xiě)到了敦煌莫高窟,尤其給我留下了深刻的印象,莫高窟的壁畫(huà)是能工巧匠花費(fèi)多少心血才完成的,而在當(dāng)時(shí),這些壁畫(huà)并不能給他們帶來(lái)任何經(jīng)濟(jì)上的收益,純粹是出于藝術(shù)的追求,讓我們感到驚嘆不已。

  余秋雨先生還寫(xiě)到了江南的風(fēng)物,讓我們看到了秀麗的江南風(fēng)景和婉約的江南之美,留念于書(shū)中。

  讀過(guò)這本書(shū),我不僅從中學(xué)習(xí)到了很多知識(shí),而且也被作者優(yōu)美的文筆感染了,這對(duì)于提升我的散文寫(xiě)作能力幫助很大,因此,我也推薦給每一位中小學(xué)生閱讀。

讀《文化苦旅》有感12

  路,就是書(shū)。以足跡為筆,以學(xué)識(shí)為墨,以大地為紙,以山河為硯。去做一個(gè)行者,一個(gè)旅途上的行者,歷史軌跡上的行者,人生路上的行者,還愁無(wú)處可達(dá)嗎?

  ——題記

  “世界那么大,我想去看看!边@句話(huà)一時(shí)火遍大江南北,正是因?yàn)樗莱隽藷o(wú)數(shù)人心中的愿望。而我此時(shí),在讀了《文化苦旅》之后,真想沖出家門(mén),去看一看這個(gè)世界,去尋一尋那沉甸甸的歷史,即便再“苦”,也義無(wú)反顧。而現(xiàn)在的我做不到,只能無(wú)盡地想象,想象都江堰那“壯麗的馴順”;想象攔下車(chē)隊(duì)時(shí)血色的殘陽(yáng),訴盡歷史的凄涼;想象陋室的老尼孤守沙原隱泉,秋雨先生的曲折領(lǐng)悟;想象凌厲荒原,王維溫厚傾訴友人的陽(yáng)關(guān)古址;想象荒無(wú)人煙的喀什雪峰之上的人煙;想象“廢井的冷眼”;想象疏浚西湖的偉業(yè)……我的靈魂在沖撞,在突破,終于它找到了《文化苦旅》,找到了這扇門(mén),它更加激動(dòng),攻勢(shì)愈發(fā)猛烈,想要帶上我的身體,撞破路的桎梏,不顧一切地去往那些地方!門(mén)終于被撞開(kāi),我的靈魂還在不顧一切地癡癡沖撞,突的沒(méi)了阻攔,它以令人咂舌的速度沖了出去,仿佛一道看不見(jiàn)的光,它得償所愿,終于在那些地方好一番游覽,好一番驚嘆,卻驚奇地發(fā)現(xiàn),我的身體還在門(mén)邊遙遙張望,而我的靈魂只是與秋雨先生一番共視罷了。我這才頓悟,行者無(wú)疆,即便只是靈魂。

  那個(gè)黃昏,無(wú)盡的冗長(zhǎng),那抹晚霞,無(wú)盡的凄艷,“那里,一個(gè)古老民族的傷口在流血”,到底,是怎樣的傷痛,以至于血染天邊,我一眼望去,只剩下觸目驚心。

  那個(gè)不惑之年的秋雨先生,背對(duì)著如血的晚霞,伸出雙臂攔下了他們的車(chē)隊(duì),夕陽(yáng)將他的影子拉得老長(zhǎng),是那樣的無(wú)奈。他苦苦辯論,終于,斯坦因在他的說(shuō)服下留下了車(chē)隊(duì),那一行人離去了,卻一次次的回頭,終于消失在了黛褐色的山丘后面,其實(shí)他們也看出了秋雨先生的難處,我不知道那是否帶著一種嘲笑的憐憫,我只知道這一批珍貴的歷史文化遺產(chǎn),這一批象征民族自信的經(jīng)文,注定要?dú)v經(jīng)一場(chǎng)千年后的劫難,它的發(fā)現(xiàn)就是一個(gè)悲劇。我作為一個(gè)行者的“腳步”延伸回溯,仿佛看到了那千年后的人們永遠(yuǎn)無(wú)緣目睹的場(chǎng)景,玄奘運(yùn)回經(jīng)文的途中,部分經(jīng)文不幸落水,玄奘不分日夜地?fù)尵妊a(bǔ)抄,終于有了這個(gè)藏經(jīng)洞的一切,然而,卻在千年后被一個(gè)愚蠢無(wú)知的守護(hù)者和兩個(gè)連哄帶騙的小偷把這批文物統(tǒng)統(tǒng)拔離了原生的土地,構(gòu)成一場(chǎng)掠奪?蓱z秋雨先生,就連他在希冀中好不容易攔下了偷運(yùn)經(jīng)文的車(chē)隊(duì),處處混戰(zhàn)的中國(guó)也沒(méi)有一座城、一個(gè)人能夠保留他們,只剩下了覬覦和褻瀆。最后,換來(lái)的,只有沙漠里的痛哭,仿佛受傷的狼最后的掙扎、哀鳴,他在哭訴什么?是這個(gè)民族的傷痛嗎?

  我好像在這里初嘗了“苦”,歷史明晃晃攤在你的眼前,“苦”得理所當(dāng)然。

  秋雨先生的文字何其犀利,他甚至未有言明,卻一語(yǔ)道破了這些行竊者的秘密。全書(shū)像這樣對(duì)歷史遺留下的深深傷痛而發(fā)出的憤懣并不僅僅只這一處。我細(xì)細(xì)思量,是啊,中國(guó)是一片多么遼闊的土地,它的歷史又是多么厚重,這里的苦,豈是輕易便能?chē)L完的?秋雨先生用他最難放下的筆,腳下永未停息的路,和從未有遺忘的歷史遺留,發(fā)出了最犀利的泣訴,句句直指人心,甚至可以說(shuō)是口無(wú)遮攔,但凡是他認(rèn)定的歷史罪人,便逃不出承受唾罵的結(jié)果,他寫(xiě)到王圓箓,寫(xiě)到斯因坦,寫(xiě)到蔣孝琬,它是在一點(diǎn)一點(diǎn)撕破他們千奇百怪卻始終帶著罪惡的嘴臉,甚至不著痕跡的表達(dá)了對(duì)蔣孝琬所做之事的厭惡,又進(jìn)而提升到對(duì)他本人的不屑;他寫(xiě)到烏臺(tái)詩(shī)案,更是對(duì)其中所涉及的人物愛(ài)憎分明,也在其他篇章中多次表達(dá)了對(duì)蘇東坡的敬仰,就更突出了那一伙告狀的人是多么的好笑善妒。

  當(dāng)然,并不僅僅只有歷史的沉痛是苦澀的,那些豐功偉績(jī),那些美麗的文化背后也有著隱隱的苦澀。多少人的放棄與執(zhí)著才成就馬克·波羅眼中杭州稱(chēng)甲的美景;被流放的文化人再多么悲哀煎熬的歲月里熬盡了希望,苦苦做工,終于發(fā)現(xiàn)了歷史遺跡卻因時(shí)日無(wú)多而無(wú)法深入探究……秋雨先生的筆觸寫(xiě)到這些偉大的人們,好像替他們抒發(fā)了胸中苦悶,這苦悶是我們對(duì)于他們的苦而形成的悲傷,其實(shí)他們一直豁達(dá)開(kāi)朗,心甘情愿,就像白居易、蘇東坡,他們甚至放棄詩(shī)文而投身西湖的疏浚,更有錢(qián)镠放棄了政治上的建樹(shù),一心一意造福西湖;而流放的文人心知沒(méi)有明日的光芒,此時(shí)能找到遺跡并寫(xiě)在筆記里留給后世,便已知足。這便使我們更加感懷。

  豁達(dá)背后的苦,“苦”得如泣如訴。

  秋雨先生在這場(chǎng)近乎宏偉的旅途中找到了歷史與文化的苦澀,那是作為一個(gè)行者的價(jià)值實(shí)現(xiàn),秋雨先生腳下的路,心中的路,都匯聚成眼前的這本《文化苦旅》。多久以前,我還是不明白這苦的。

  想要明白歷史與文化種種的苦,似乎就只有兩條路。一條,來(lái)一場(chǎng)這樣宏偉的文化苦旅,深切體會(huì);一條,讓心靈在文字中頓悟。而秋雨先生是文化苦旅的鼻祖,任何只有行走而沒(méi)有慨嘆的旅行都不算是真正走上過(guò)旅途,而無(wú)病呻吟的慨嘆是濫竽充數(shù)的天馬行空。是他,給予我們靈魂的“文化苦旅”。

  我的腳步,穿行于大江南北,穿行于歷史,我第一次真正感受到了一種無(wú)疆的境界,就是在秋雨先生的書(shū)中,不僅僅局限于土地的無(wú)疆,更是時(shí)空的無(wú)疆,思想的無(wú)疆,思想的無(wú)疆是多么的豪邁與奔放,是最遙遠(yuǎn)、最廣袤的無(wú)疆。“未來(lái)將屬于兩種人,思想的人和勞動(dòng)的人。實(shí)際上這兩種人是一種人,因?yàn)樗枷胍彩莿趧?dòng)!蔽ㄓ行凶撸ㄓ兴枷,才能帶給你無(wú)疆的未來(lái)。

  土地的無(wú)疆讓我們領(lǐng)略時(shí)空的更迭變換;時(shí)空的無(wú)疆帶給我們獨(dú)立的思想;而思想的無(wú)疆讓我們忘卻了他們只是存在于歷史中的人們,與我們毫無(wú)關(guān)聯(lián),功臣也罷,罪人也罷。當(dāng)我們有幸能夠得見(jiàn)那些歷史的遺跡一眼,就好像來(lái)到了他們身邊。

  要么旅行,要么讀書(shū),身體和心靈,總有一個(gè)要在路上,總有一個(gè),要去體悟行者無(wú)疆的境界。如果你此時(shí)正被年齡禁錮,沒(méi)有辦法來(lái)一場(chǎng)需要無(wú)限學(xué)識(shí)和勇氣的文化苦旅,那么,你便放空自己,在局促的房間也好,遼闊的山野也好,只要你翻開(kāi)《文化苦旅》,你便成為了行者,能夠領(lǐng)悟無(wú)疆之境界。

  秋雨先生是真正的行者。他在不惑之年受到了一位美國(guó)教授的影響,便毅然決然地辭去官職,走出書(shū)齋,踏上了旅途,開(kāi)始了文化苦旅。最開(kāi)始的黑白照片里的秋雨先生,發(fā)絲微亂,眼神中是沉重的向往、思索與追尋。我在他的眼里找到了一枚厚重的靈魂。

  行者擁有無(wú)疆的靈魂。

讀《文化苦旅》有感13

  既然是漂泊旅程,那么,每一次留駐都不會(huì)否定新的出發(fā);诖。我的筆下也出現(xiàn)了一些有關(guān)文化走向的評(píng)述。

  —泰戈?duì)?/p>

  我不知道,到底是懷著一種怎樣的心情,余秋雨踏上了這趟文化之旅。而又時(shí)懷著一種怎樣的心情,他一路洋洋灑灑,在紙上銘刻下了一路的歷程。

  他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)那是一種很和自己過(guò)不去的勞累活。提筆就感到年歲的陡增。不管是春溫秋肅,還是大喜悅大悲情,最后總要閉一閉眼,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻。

  但即使是這樣一樁勞其筋骨的苦差事,但卻仍做的樂(lè)此不疲。是什么使他無(wú)法抗拒。那是一種焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。那是一種虔誠(chéng)的信仰,是一個(gè)信徒對(duì)文化的頂禮膜拜。

  苦,苦,苦。這趟文化之旅的確是苦。

  是誰(shuí),時(shí)常徘徊在河畔,痛心那些被別人褻瀆和遺忘的文化。那個(gè)老人臉上,是化不開(kāi)的固執(zhí)。

  路徑莫高窟,卻苦于不懂得珍惜文化。多無(wú)奈,那么輝煌的莫高窟,卻只由一個(gè)道士來(lái)掌管,他是如此渺小,如此卑微,如此無(wú)知,讓人竟無(wú)處傾瀉滿(mǎn)腔的憤慨。只得是一臉的苦笑,這是一個(gè)巨大的悲劇,而他只是戲前的小丑罷了。只可惜了那滿(mǎn)箱沉重的經(jīng)文,飛天華麗的轉(zhuǎn)身,那些夜夜細(xì)細(xì)織起的絲絹,僅只是換來(lái)一沓骯臟的錢(qián)財(cái)。

  路經(jīng)廬山,他苦于對(duì)文化的破壞。廬山竟成了諸多政治活動(dòng)的寄居地!皺M看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”。這如此清秀,純凈的廬山,盡蒙上了金錢(qián),政治的色彩,多么悲涼。那密密層層的云霧,都藏進(jìn)了功利的經(jīng)緯網(wǎng)中。余秋雨不禁感慨:難道廬山和文人從此失去了緣分?少了文人的廬山,免不了少了份韻味。正如他所說(shuō)“沒(méi)有詩(shī)人的廬山,就像一個(gè)廟宇沒(méi)有晨鐘暮鼓,就像一位少女沒(méi)有流盼的眼神!

  路經(jīng)山海關(guān),他苦于文化的被遺忘。余秋雨一直堅(jiān)信:語(yǔ)言便是一種音符,輕輕吐出,就能托起一個(gè)湮沒(méi)的天地,開(kāi)起一道生命的閥門(mén)。如此神圣的語(yǔ)言卻被有些華僑輕易地拋棄。換了一住地,就換了一種口音,換了一身的文化。徹頭徹尾、心安理得地隸屬另一個(gè)民族,另一種文化。那些根深蒂固于土地的根系,那些觸及先人墳?zāi)沟闹l,硬是被深深地拔起,修修剪剪,儼然有了外國(guó)的樣子。

  一路的游,一路的苦澀。然而,最讓人難以忘懷的,便是莫高窟。

  一路走來(lái),敦煌的壁畫(huà),盡是歷史的寫(xiě)照,是一千多年的層層累聚?茨呖撸皇强此懒艘磺甑臉(biāo)本,而是看活了一千年的生命~

  北魏的色彩濃郁,沉著的如同立體,筆觸奔放豪邁的如同劍戟。那是一股力,將北魏整個(gè)凝聚于此。隋唐時(shí)的畫(huà)有了香氣、笑聲和脈搏,有了呼吸和牽掛,有了圓潤(rùn)的線(xiàn)條和硬朗的輪廓。到了元朝,已頗覺(jué)勞累,像是成了一個(gè)長(zhǎng)途的旅人。它以最圣潔的姿態(tài),引領(lǐng)人們走向寓言和神話(huà)。于是周?chē)甲兊冒察o,呼吸變得勻穩(wěn),只是輕輕彎下腰,詢(xún)問(wèn)起每一筆線(xiàn)描的故事。當(dāng)走完一整片畫(huà),伴隨著飛天,像是經(jīng)歷了五千年的歷史,厚重沉淀,像是進(jìn)行了一場(chǎng)莊重的彌撒。

  苦,苦,苦,腳印是一串歷史的見(jiàn)證,是苦是憂(yōu),都凝結(jié)于此……“多少情笑和吶喊,多少脂粉和鮮血,終于都喑啞了,凝結(jié)了,凝結(jié)成一個(gè)角落,凝結(jié)成一種躲避。躲避著人群,躲避著歷史,只懷抱著茂草和鳥(niǎo)鳴,懷抱著羞愧與罪名,不聲不響,也不愿讓人接近!

  玉門(mén)關(guān)的雪永遠(yuǎn)也愈合不了這文化的傷口。一切是空殼,種種的一切都在那些隨手可拾的細(xì)節(jié)里還魂,在洞庭湖的一角具象出血液,在貴池灘拔節(jié)出骨骼,在柳具祠里點(diǎn)睛,在白蓮洞里生出翅膀。種種的一切拆分后的偏旁和部首,還原至當(dāng)初的位置,誰(shuí)都可以看得出那個(gè)大大的“苦”字。

  這場(chǎng)文化之旅實(shí)在是苦!但又何止一個(gè)“苦”字了得。

讀《文化苦旅》有感14

  《文化苦旅》是當(dāng)代學(xué)者、作家余秋雨的一部散文集。在學(xué)生時(shí)代,我就已經(jīng)知道這本書(shū),我的老師和同學(xué)們都對(duì)這本書(shū)十分推崇,但是不知為何,我一直沒(méi)有機(jī)會(huì)讀到這本書(shū)。今年,女兒五年級(jí)了,她的語(yǔ)文老師推薦孩子們讀這本書(shū),女兒讀完后跟我說(shuō)這本書(shū)真的很好看,強(qiáng)烈建議我讀一讀。終于,我翻開(kāi)了文化苦旅這本書(shū),也終于享受到了余秋雨先生給我們提供的這一份文化大餐。

  《文化苦旅》的第一部分是中國(guó)之旅。從莫高窟到道士塔,從荒無(wú)人煙的西域到人間天堂蘇杭,作者的足跡遍布了大半個(gè)中國(guó)。余先生喜歡把關(guān)注的焦點(diǎn)定位在自然景觀背后所沉淀的文化內(nèi)涵上,體現(xiàn)出一種俯仰天地古今的歷史感和滄桑感,因而飽含深切的民族和文化憂(yōu)患意識(shí)。作者在開(kāi)篇寫(xiě)自己游白帝城、黃鶴樓、寒山寺的經(jīng)歷,由己及人,寫(xiě)出了當(dāng)今人們骨子里對(duì)“詩(shī)”的追尋,歸根溯源,便是人們的歷史文化情結(jié)。

  作者將旅行時(shí)的激情融入了文字中,其中又蘊(yùn)含著作者對(duì)中華文化深深的、苦苦的追尋與思考。作者筆下每個(gè)地方都隱藏著千年來(lái)中華文化的印跡。不同的地方,有不同的文化,但又有相同的文明期望。書(shū)中寫(xiě)了有“天府之國(guó)”稱(chēng)號(hào)都江堰,夕陽(yáng)西下,朔風(fēng)凜凜而略顯凄清的道士塔,接通著中華歷史血脈的莫高窟,還有一灣不算太小的沙原隱泉和天一閣。這一切,對(duì)我來(lái)說(shuō)都是陌生的、神秘的。它們?cè)诟髯缘牡胤桨察o地保持著自己的美好,但當(dāng)余秋雨老師的筆觸摸到它們時(shí),它們又開(kāi)始活躍起來(lái)。通過(guò)作者的筆,它們活力四射地出現(xiàn)在人們眼前,讓人們?cè)俅胃惺艿轿幕痛笞匀唤Y(jié)合的動(dòng)人瞬間。

  正如作者在本書(shū)序言中所說(shuō):時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里,廝磨,這是文化存在的極溫暖方式。興許我一輩子也做不到行萬(wàn)里路,但我愿意在時(shí)間的荒野里,靜靜閱讀此書(shū)。于粗糙中提升生命的大境界,又何嘗不是一場(chǎng)文化苦旅?

讀《文化苦旅》有感15

  我靜靜執(zhí)筆,有幸臨于長(zhǎng)江水岸,沐得千年春暉,更可聽(tīng)的吾天朝大國(guó)千百騷客于一脈山水間淺唱低吟,悠悠成韻。由是感激民族恩德,在感恩中成長(zhǎng)。我感恩那山水民族的血脈由一河一江間流淌,于群山峻嶺間生息,千百年繁衍在廣袤的高原和大地。

  我仰視唐古拉山的白雪皚皚,那雪頂?shù)年?yáng)光是牧民千年的期盼,在那凝結(jié)著亙古不變的凍雪的陽(yáng)光中,我感恩著高原的寬廣和天空的蔚藍(lán),不斷成長(zhǎng);我諦聽(tīng)壺口水聲如雷,濁浪排空,白練騰于天宇,金蛇翔于蒼穹。浪口浪尖的一聲聲船夫號(hào)子,岸邊岸間的飛索橫渡,是黃土高原住民聲遏千年的回響,在這氣勢(shì)宏大,震人心脾的怒吼中,我隨著汗水和風(fēng)聲成長(zhǎng)……我為這山迷醉,不是這山,怎有民族脊梁的挺直;我為這水流連,不是這水,怎有這血脈綿延悠悠的青!滋養(yǎng)一方水土,恩澤一方百姓,我怎能不為這山水,感恩!我感恩那文化民族的精神由一紙一筆中銘記,于墨染硯臺(tái)間傳承。敦煌壁畫(huà)的飛天,平遙古城的石墻,三星堆前的石像,都江堰前李冰凝視江水分流的堅(jiān)定的眼神,他們無(wú)一不在大地上代代相傳著民族文化的凝練,以不變的氣度和神韻感染著腳下的人民,讓他們所恩澤的人民在濃郁的文化氣息中成長(zhǎng)。在我的身旁,李白高歌踏過(guò):“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。

  ”杜甫沉聲踱步:“安得廣廈千萬(wàn)間,大辟天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動(dòng)安如山!”更有辛棄疾“向河梁,回頭萬(wàn)里,故人長(zhǎng)絕”和岳飛“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”的吶喊。他們的氣勢(shì),他們的脊梁,讓子孫在走過(guò)這曾經(jīng)的斷垣殘陽(yáng)時(shí)不停地回想!不是這千百年由民族流傳的淺唱低吟,怎有那凝聚在方塊象形文字間的挺拔有力的文脈,讓我得以觀摩,得以膜拜,得以仰望!我如何又能不感恩這文化,感恩我可以沉浸在這穿越悠悠千古的文字中體味辛酸冷暖,不斷自省篤行?我愿懷著一顆感恩這一脈相承下來(lái)的文化的心,在反復(fù)的體會(huì)中,成長(zhǎng)!我感恩那力量沐浴我的春暉,見(jiàn)證了堯舜間禪讓的綿延的力量;包容我的大地,目睹了商鞅口辯群雄的變革的力量;更有那滋養(yǎng)我的江水,諦聽(tīng)了辛亥武昌槍三響,振聾發(fā)聵,雄雞高亢的覺(jué)醒的力量。蒼茫大地,民族的山水文化在此傳承,早已不再是誰(shuí)主沉浮的問(wèn)題,而是青山青,綠水長(zhǎng),無(wú)數(shù)的人與事在歷史中變幻,構(gòu)成了一股不是政體和炮火能夠磨滅的力量。這力量使人們發(fā)現(xiàn),使人們不再彷徨,這力量使人們?cè)诿悦V刑剿髦砷L(zhǎng)。

  在成長(zhǎng)中,即使東三省的大門(mén)被炮火撬開(kāi),可哪怕荼毒十?dāng)?shù)年,那人們的歌聲,那堅(jiān)毅的眼神,依然徘徊在松花江上;在成長(zhǎng)中,東南角的寶島,雖只因政見(jiàn)不同而暫隔,但也只是暫隔,阿里山下繁衍生息的人們的骨子里,依然凝聚著中華民族的脊梁。那人啊,你在民族的內(nèi)涵里徜徉,只因民族是你成長(zhǎng)的故鄉(xiāng);那事呵,穿越狼煙撥開(kāi)浮云,推陳出新,卻也總抹不掉民族的字樣。因?yàn)槟闩c我,不論身份、愛(ài)好、身處何地,組成了一股名為民族的力量,這力量使我們哪怕籠罩在陰云下再久再長(zhǎng),也總有一天會(huì)刺破暗黑露出光芒。我如何能不感恩,感恩這力量塑造了我們,感恩這力量讓我得以即使遠(yuǎn)在他鄉(xiāng),也不會(huì)忘記在那東方,有著我夢(mèng)想中的,故鄉(xiāng)!在感動(dòng)中,我已然逐漸成長(zhǎng),我執(zhí)筆于古運(yùn)河畔,心中澎湃,感恩那民族的千年神韻浸潤(rùn)了我。

  我想,如果民族是林,民族是暉,我就像是一棵僅能對(duì)著太陽(yáng)膜拜的小草……即使民族的千年滋養(yǎng)之恩難報(bào),那我就去感恩,去盡力在民族的山川江河間,在民族的文化力量間成長(zhǎng)!謹(jǐn)以此文紀(jì)念并感恩超越國(guó)界的中華民族,以及9.18事變79周年。

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