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狼圖騰讀后感

時間:2021-07-19 15:38:41 讀后感 我要投稿

狼圖騰讀后感集合15篇

  細(xì)細(xì)品味一本名著后,大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,何不靜下心來寫寫讀后感呢?怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?以下是小編精心整理的狼圖騰讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

狼圖騰讀后感集合15篇

狼圖騰讀后感1

  這是一本紀(jì)實體的長篇小說。這本書書由幾十個“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系;小狼艱難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天,讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說,這本書真正揭示了人性與狼性,是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。

  起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物,茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎,速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物,它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影,它永遠只能做配角。然而,讀<狼圖騰>,隨著故事情節(jié)的深入,我越來越明白我以前的想法是多么的無知。甚至有點愚昧。

  狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗,踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法。好像在實踐孫子兵法,‘多算勝,少算不勝’。在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露,獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己,保全群體。這絕非聰明,而是智慧。

  狼是團結(jié)的。

  它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行。只要狼王一聲令下,群狼便會排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。

  狼是勇敢的。

  狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者,誰與爭鋒。

  在草原上,人類成了名副其實的學(xué)生,人從狼那里學(xué)來了智慧,團結(jié)和勇敢。

狼圖騰讀后感2

  《狼圖騰》這部五十多萬字的巨作,我花了三天,讀了兩三遍才略知一二。這本書里主要講了內(nèi)蒙古額倫草原上人們崇拜狼,敬畏狼,把狼當(dāng)作神的故事,以及一位北京知青——陳陣在蒙古養(yǎng)狼的經(jīng)過。

  初冬,廣袤的額倫草原又可以見到頗為壯觀的黃羊群了。你可能會問,黃羊是什么羊?其實,黃羊根本不是放牧的羊,而是比放牧的羊長得更高更壯,比狼跑得更快的四蹄動物;即使最好的獵狗,最快的大狼也追不上。黃羊的出沒都是一隊一隊的,每一隊都有頭羊,就像每一群狼都有頭狼一樣。一隊黃羊少則上千,多則上萬,大多從外蒙來,一來便拼命吃草。好好的大片草場沒幾天就被黃羊糟踏得不成樣子。

  怎么辦呢?靠狼!狼最愛吃又嫩又鮮的黃羊肉了?墒牵鞘窃趺闯缘奖茸约号艿每斓狞S羊的呢?埋伏在黃羊群遠處的陳陣和老獵人畢利格通過望遠鏡終于發(fā)現(xiàn)了狼群的秘密:

  狼群趁黃羊群吃草時對黃羊群形成一個東、西、北三面包圍圈;潛伏著的狼像是死了一樣,一動不動地趴在草叢中大半天。等到黃羊吃得肚子滾圓滾圓的,想跑也跑不動,黑夜轉(zhuǎn)白天的時候。突然,埋伏著的狼不約而同地一躍而起,沒有一聲狼嚎,從東、西、北三個方向朝睡夢中的黃羊群猛沖。那些撐得跑不動的黃羊此時此刻都嚇傻了,有的東倒西歪;有的原地發(fā)抖;還有的雙腿一軟栽倒在地……只有頭羊領(lǐng)著一些經(jīng)驗豐富的老羊和沒吃撐的羊拼命逃跑,十幾分鐘過去,狂追的狼群與黃羊逃失在了地平線上。蒙古族的獵手,包括婦女們一起把幾百頭死傷黃羊運回去,分給每一家。

  看到這里,我忽然明白了草原的“狼圖騰”。狼群無意中幫助蒙古人保護了草原和牧場,人們才會對狼頂禮膜拜,死后還把自己尸體喂狼。聰明機智的狼就是真正保護草原的“神”。

狼圖騰讀后感3

  未讀此書之前,狼在我的心目中是兇猛殘暴的肉食動物,許多關(guān)于狼的故事充實了我的幼年時光。狼狽為奸、狼子野心、狼心狗肺、鬼哭狼嚎。。。。。。中國成語詞典上記載了許多抵毀和貶低狼的詞語,卻很少有贊揚狼的。讀完此書,,我不禁覺得,由于我們的無知和對事物的一知半解,讓我們對狼,尤其是蒙古族人民崇拜的狼,從小就存在著太多的誤解和偏見。

  《狼圖騰》一書中有許多吸引人的地方,比如說草原狼豐富多彩的殺敵方法和強烈的團隊精神。例如圍捕黃羊一事,波瀾壯闊,動靜結(jié)合,一氣呵成。其實,真正的戰(zhàn)斗時間只是短短的十幾分鐘,而作戰(zhàn)前狼群卻耐心伏擊、精妙設(shè)圍、細(xì)致觀察。有的狼去尋找大雪坑,有的狼去騷擾,有的狼去伏擊。。。。。。各部分分工明確,營造了一陣陣緊張而又亢奮的氛圍。而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧,雖有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。在總攻的時候它們也是井井有條,狂而不亂。更讓人稱絕的,是狼群即使在撤退的時候也井然有序,猛狼沖鋒,狼王靠前,巨狼斷后,完全沒有混亂。這動靜之間,卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。

  也不難看出,狼群之所以能追捕到黃羊,完全是靠它們強烈的團隊精神,而這一切,是一只狼永遠無法辦到的。

  是啊,現(xiàn)代社會是合作的社會,社會分工越來越細(xì),單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識,充分的信任工作伙伴,各司其職而又互相幫助,這樣才能取得最大的利益。

狼圖騰讀后感4

  那些草原,那些狼……

  幾個月前,我精心研讀了《狼圖騰》一書,總算明白為何,這本書會讓那么多人感動。姜戎筆下的草原狼是那么神奇,那么偉大,他們受到騰格里(蒙語中是天空的意思)的庇護,擔(dān)負(fù)著控制草原興衰的重任。如此奇異的生物卻在農(nóng)耕民族的手下被毀滅,美麗的額侖草原也不復(fù)存在,可惡的農(nóng)區(qū)干部讓草原杉沙漠化,失去了狼的騰格里發(fā)狠了,卷起漫天的黃沙直奔北京。

  文革時期,北京知青陳陣對草原人的圖騰——狼,產(chǎn)生了濃厚的興趣。在老人畢利格的指導(dǎo)下懂得了狼對草原的重要,對狼更是著迷。在一次掏狼崽活動中,他得到一只狼崽。排除重重困難,陳陣終于將小狼留下。而小狼的天性卻始終沒有被磨滅,那些狼的神秘天賦讓陳陣等人大為驚嘆。小狼對陳陣也是極其親熱:它會將它最脆弱的肚皮敞露在陳陣面前,讓他給它撓癢;他會親昵地跑來舔陳陣的臉龐;它會和陳陣抱在一起,在地上打滾。它將陳陣當(dāng)成了它最愛的人。與小狼的相處的過程中,陳陣學(xué)到了很多,愈加疼愛它。可額侖草原被農(nóng)耕民族一寸寸侵占,農(nóng)區(qū)干部要將狼趕盡殺絕時,在白狼王凄慘的嚎叫聲中,小狼爆發(fā)了它對自由前所未有的渴望。它不顧咽喉上的傷,拼命掙脫鐵鏈,想要回到它親愛的草原。小狼即將死去,陳陣流著眼淚,看著似乎有話對他說的小狼,最后一次緊緊抱著它,貼貼它濕濕的鼻子,狠下心來,將小狼打死,還它最后草原狼的尊嚴(yán)。

  許久未被感動的我,將我的《狼圖騰》一點點濡濕。

  我無法對這本書做出任何評價,去看看吧,這是一個民族的圖騰,是讓人無法相信的民族信仰。

  撫摸著書皮,我仿佛觸摸到了無上的狼魂!

狼圖騰讀后感5

  《狼圖騰》這本書,講述的是作者本人與幾名北京知青一同去內(nèi)蒙古邊境額侖草原,插隊生活長達11年的故事。在草原上,他鉆狼洞、掏狼崽、養(yǎng)小狼、與小狼一起生活戰(zhàn)斗,還與他的小狼共同患難。經(jīng)歷了青年時代苦難的游牧?xí)r光。蒙古狼帶他穿過了歷史的千年迷霧。慢慢的他懂得了為什么蒙古人與畢利格老人會如此信奉狼圖騰,還有草原人對狼的愛和恨,狼的神奇魔力,作者姜戎與狼結(jié)下了不解之緣。

  狼圖騰究竟是什么呢?它是民族的一種象征,是蒙古族人民心中的神、天靈。古老的圖騰象征著祖先的神話,也是一種子孫與祖先的傳承交流方式。在遼闊的大草原上,草原狼才是真正的霸主,它們毫無畏懼的捕捉獵物,為了牛羊與草原不斷地戰(zhàn)斗著。它們亦是騰格里的孩子。人不是狼,而狼的各種策略、智慧和奮勇精神是在極其艱苦的環(huán)境里磨練出來的。但我們確實可以從狼身上學(xué)習(xí)到很多,鍛煉自己善于應(yīng)用生存策略的能力。

  自古以來就有自然的法則。狼堅持不懈地貫徹了這一法則。我們應(yīng)當(dāng)敬佩它們。狼堅勇的野性已經(jīng)在我的心里埋下了種子,可以完美詮釋為“適者生存,弱者淘汰”的自然法則。看完這本書,便十分向往有著狼一般堅韌、團結(jié)、狡黠、以及它們頑強的意志力和生命力。

  狼圖騰的精神,也是中華民族堅韌奮發(fā)向上精神的一種。狼從來都不畏懼死亡,它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍馬群的肚皮,與馬同歸于盡,與其它動物戰(zhàn)斗也是如此。即便戰(zhàn)斗到生命最后一刻,也毫不退縮,毫不膽怯。

  在那欣欣向榮的草原上,它們是實實在在的王者,問誰敢爭風(fēng)?

狼圖騰讀后感6

  浪若回頭,必有緣由,不是報恩就是報仇,一個個身披戰(zhàn)甲,權(quán)勢驚人,狹路相逢勝者為王,狼,它們機智,勇敢,和諧,這些正是它們統(tǒng)一狼族的基本要素,他們聽從狼王的指揮,正因如此,有著至高無上的權(quán)威,草原的.主宰。它們變成了這草原上的圖騰。

  在美麗的大草原上,狼創(chuàng)造了一副讓人驚悚的畫面,在生生相克的食物鏈中,狼變成了王者,矮小的身材,卻有團隊精神,有著人的機智,鋒利的牙齒,驚悚的眼睛,人和動物都會成為它們的美食,世界上有一種狗,叫做牧羊犬,雖說一兩只狼并不是他的對手,但是猛虎架不住群狼,何況狗呢?在一次次攻擊時狼都有萬無一失的計劃,成百上千只羊遭到狼的攻擊時都會四處逃竄,而不能團結(jié)一心,如果成百上千只羊遭到攻擊時,合為一體,向一處聚攏,就天衣無縫,使狼無懈可擊,人亦是如此,當(dāng)日本人侵略的時候,我們中國人并非如此,沒有團隊精神,才讓這群狗在中國呆了八年之久,后來我們中國人五指合攏發(fā)出致命的一拳,是敵人重創(chuàng),狼的奇妙合作,把牧人的羊吃了個精光,一夜之久,成百上千只羊所剩無幾,羊圈里血肉橫飛,血流成河,人們得知,使用各種方法對付,因為這回狼吃了個滿飽,還把好十只狼給殺死,當(dāng)做娛樂了,它們的殺戮,給自己帶來了滅族之災(zāi),短短幾個月,狼所剩無幾,到了最后只剩了一只,

  人亦是如此,如果這幾種狼吃飽以后不在殺羊取樂,就不會引來滅族之禍,人亦是如此,就像日本,占了中國幾個地方以后,不甘心還想霸戰(zhàn)全世界,結(jié)果呢,尊嚴(yán)全無,至今無法抬起頭,就像打麻將本來就糊了,還想做大,結(jié)果呢,給別人點炮了,仔細(xì)觀察每一段精彩片段,會學(xué)到人生感悟,細(xì)小的發(fā)現(xiàn)都會成為偉大的成就。

狼圖騰讀后感7

  書是人類知識的源泉。它是智慧的化身、可口的面包,待我們?nèi)ゾ捉溃凰且粋值得探索的礦洞,待我們?nèi)ヌ剿鳎凰敲谰,待我們品嘗;它是秘密,待我們解開。它能告訴我們新的知識,也能給我們心靈的快樂。

  我喜歡看書,特別愛看關(guān)于動物的小說書,尤其喜歡一個作者——沈石溪。因為他和他的動物小說,讓我愛上了書店,了解到動物的知識,改變了我對動物的看法。

  這不,我和媽媽又去書店買書了,一眼便看中了一本關(guān)于狼的小說,名字叫《狼圖騰》。我打開書剛看了兩眼,就完全被這本書深深吸引,里面講的是一隊知青去草原體驗生活,親身經(jīng)歷了與狼共處、相依相存的故事。我對這本書愛不釋手,請求媽媽買下來,媽媽看著我那渴望的神情,爽快地答應(yīng)了。

  我如饑似渴地讀完這本書,一般童話里的狼都是反派的,就連漢字中含狼的成語基本上也都是貶義詞,如:狼心狗肺、狼狽為奸……。但這本書里的一個個離奇的故事逐漸讓我對心目中的狼有了新的認(rèn)識,沒想到在人人心目中的狡猾、兇狠、貪得無厭的狼,在這本書里會完全變了一個模樣,它機智、勇敢、團結(jié),聽說《孫子兵法》也是從狼的身上得到啟發(fā)而成書的。通過書中對草原游牧民族的描寫,我明白了為什么匈奴人驍勇善戰(zhàn),因為他們經(jīng)常要與狼群做斗爭,我甚至想說是狼訓(xùn)練了蒙古人,也是草原訓(xùn)練了蒙古人,這本書完全顛覆了我對狼的認(rèn)識。

  我好像變成了書中的人物陳陣,對狼有了全新的了解。書中的陳陣還養(yǎng)了一只小狼來觀察狼的特性,隨后和狼結(jié)下了深厚的友誼。這些內(nèi)容的描寫很風(fēng)趣、幽默,又十分溫馨、耐人尋味。我愛《狼圖騰》這本書,還特意買了另一種版本,看完過后做比較,給我?guī)淼牟恢故侵R,更有快樂和溫暖。

  書的魅力是無窮的,在我的眼里,書就是“不朽的傳奇”!讓我們珍惜看書的時光,找尋自己熱愛的書,在知識的海洋里暢游,在書香飄逸的人生中享受!書寫我們精彩的人生吧!

狼圖騰讀后感8

  主人公陳陣和楊克等知青來到額侖草原插隊,離開了城市,來到大草原。這里雖然遠離城市,但是回歸了自然,沒有城市的喧鬧,人們也很淳樸。畢力格老人、嘎斯麥、巴圖一家人對知青們都很好。草原的生活跟貼近自然,需要和自然抗?fàn),才能生存下來。惡略的自然環(huán)境,例如冬季食物短缺,可怕的白毛風(fēng);放牧的草場面對野生動物黃羊、沙鼠、獺子的破壞;最大的挑戰(zhàn)就是草原狼的偷襲伏擊。身在額侖草原的陳陣對草原狼產(chǎn)生了濃厚的興趣,內(nèi)心覺得狼圖騰的意義與草原的關(guān)聯(lián),此后他開始研究狼圖騰的意義。

  草原狼是一種聰明的動物。人與自然的斗爭也包括與草原狼的斗智斗勇。草原狼不僅是人類的的敵人還是人類的老師。草原流傳著很多關(guān)于狼的傳說,比如:飛狼傳說、草原狼是騰格里派來的使者……

  蒙古騎兵的兵法很多都是和學(xué)來的。

  草原狼又是草原生態(tài)平衡不可或缺的一環(huán)。在食物短缺的時候,草原狼會捕食黃羊、沙鼠和獺子,這些動物會破壞草場,使得牲畜賴以生存的草場沙漠化。所以說人圍獵狼,因為狼獵殺牲畜,但是草原人有一個原則,不管是圍獵還是掏狼崽都不趕盡殺絕。但是農(nóng)耕區(qū)來的人卻不遵守這一規(guī)則,包括場長包順貴也不懂得維護生態(tài)平衡的重要性,使得額侖草原走向了消亡。

  草原狼象征著狼圖騰,狼圖騰是一種積極向上,不屈服,奮斗的精神。中華民族的歷史發(fā)展也與游牧民族的狼精神和農(nóng)耕民族的羊精神密不可分。只有狼性和羊性達到一個平衡,狼性稍多的時候才是一個完美的狀態(tài),既使民族充滿向上的活力,有競爭力;又可以得到學(xué)習(xí)發(fā)展。

  本書作者從狼的本身特點入手,生動細(xì)致的描寫了狼的外形和生活習(xí)性。又深入研究了狼的精神意義。中華民族的存在需要有狼圖騰狼性的。如果狼圖騰在民族性格塑造上能發(fā)揮作用,中華民族就不會被列強瓜分,中國歷史就不會出現(xiàn)分久必合合久必分。狼圖騰的意義值得我們每個人反思,從中學(xué)到一些東西。

狼圖騰讀后感9

  《狼圖騰》描繪了蒙古族人對人自然的看法,看了以后對狼這種動物產(chǎn)生了感情,以至于我微博及博客中的頭像均換成狼圖。

  資料告訴我們狼是遠古三大頂級陸地獵食動物唯一進化到此刻的,它詮釋了物競天擇的最簡單道理,是最適應(yīng)自然環(huán)境的食物鏈頂端動物。

  人,生活在一個世界中,即使我此刻所處的社會與周邊國家普世價值觀念不一樣,但我自認(rèn)為無法跳出這個社會,所以,要像狼學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)適應(yīng),適者生存。

  投資,不應(yīng)當(dāng)自視甚高,不可能把對手盤當(dāng)成傻瓜,當(dāng)對手是狼時,怎樣辦呢?自由理解狼,了解他的想法,才能利用它的聰明,讓他中計。

  投資的最高境界,我的理解,就是我――一位卑微的散戶,與對手――狼達成了一致,共同獵殺獵物――黃羊,一種喜歡團體活動的頭腦簡單的動物(像大多數(shù)散戶一樣),利用一切有利機會,制造一場幾年不遇的大獵殺。因為這個機會十分難于等到,所以,我沒有必要守株待兔,一向等待。

  去年,有幸操作了包鋼稀土及魯信創(chuàng)投,讓我自信心爆破,成功出局后,自以為是,老想著找到下一只十倍股,但幸運不可能總是這么眷戀我的,這個方法是徹底錯誤的,這個機會十分難于等到,我沒有必要守株待兔,一向空等。

  古易說的好,僅有賺錢的人才能說投資成功,所以,僅有11年賺錢,以后穩(wěn)定盈利的人才算是投資成功,所以,我是徹底的失敗了。

  失敗是因為,我以為我是狼的朋友了,不再是敵人了,其實,在狼看來,我和黃羊沒有本質(zhì)的區(qū)別,我們只是聰明的猴子而已,在自然界,永遠不是食物鏈頂級的動物。所以,下場是凄慘的。

  很高興,我錢沒了,但信心還在。進入20xx年,痛定思痛,總結(jié)教訓(xùn),不再追求預(yù)測成長,不再追求十倍股,不再追求不確定性大的股,不再追求熱門股。要像狼一樣,發(fā)揮才智,要不斷耐心等待,耐心設(shè)置埋伏,等待敵人進入圈套,快速出擊,如囊中取物,高效安全。

狼圖騰讀后感10

  最初吸引我的,是這本書的介紹:這是世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。在閱讀《狼圖騰》這部書之前,我對狼這種動物知之甚少,只知道這是一種危險的動物,對它的習(xí)性幾乎一無所知,更別提“狼的精神”了!独菆D騰》給我展開了一幅從沒想過的世界,它展示的“狼的精神”超出了我的想象。

  這本書由幾十個連貫的故事鏈接而成,書中的故事都關(guān)于狼的偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼對氣象、地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系等等。每個故事情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘,令人欲罷不能,那些精靈一般的蒙古草原狼仿佛隨時都會從書中呼嘯而出。書中最牽動我心的是一篇描述小狼艱難的成長過程的故事,故事中一只倔強可愛的小狼在失去自由后被主人公飼養(yǎng),習(xí)慣人類社會后不能返回族群的悲劇。

  閱讀過這本書,我對狼這種動物有了更深的理解。馬背上的民族從古至今信奉狼圖騰,因為他們祖祖輩輩的生活離不開“狼的精神。在中原生活的人們,習(xí)慣了圈地種菜、蓋房子,進而慢慢形成一個村、一個鎮(zhèn)、一個城市。這種觀念伴隨的中原人一代一代的成長,但是中原人的觀念如果原封不動,照搬到草原上,不僅僅影響了人類的生活,更對動物的生存產(chǎn)生了深遠的影響。

  很多動物相對于人類來說,是弱小的;但是很多動物的智慧,值得人類研究和學(xué)習(xí)。這本書給我很大的震撼,也最大程度的展示了在一個大環(huán)境中生物鏈?zhǔn)侨绾我画h(huán)一環(huán)相扣;人類和動物是如何相互影響,相互依存,相互學(xué)習(xí)。

狼圖騰讀后感11

  讀了這本書,我的心靈受到了極大的震憾。陳陣、楊克、高建中、道爾基四個羊倌費盡了心思,想掏一窩狼仔,最后被陳陣給找到了,那一窩狼有7—8只,五條小狼崽還沒睜眼、斷奶,一條才剛剛學(xué)會跑步,還有一條小狼,是他親手養(yǎng)大,竟被老虎鉗剪斷了狼牙,在太陽下暴曬,用鐵鏈剝奪了有限的一秒,最后被他打死。讀到這兒,我的鼻子突然酸了一下,然后眼睛濕潤了。因為這七條草原狼可能是草原的狼王,充滿美好的“人生”就被一個漢人給斷送了。讀到這,我的眼睛再次濕潤了……可是,誰也沒想到,四個羊倌的“罪”已經(jīng)夠大了,道爾基還四處下夾子,一些村民還在羊骨里注毒藥,狼吃了就會死,只有畢利格老人知道這是對還是錯。他從牧場供銷社買回來的“毒藥”毒性小,氣味大,放在道爾基的鋼夾上。 在第二次遷移中,小狼的脖子被劃傷了,到最后連吃飯也吃不成了。在一個無聲無息的夜晚,小狼用力地扯著鐵鏈,陳陣走過去一看,羊皮大衣的袖口就被撕去了一大塊羊皮。最后,陳陣看不下去了,拿起鐵釬,把小狼打死了。四年后,陳陣和楊克去了小狼的故洞,聽說還要建房子,他知道,游牧民的文化徹底結(jié)束了。在這本書里,小狼告訴我們:蒙古老人說:狼是騰格里(天)派下來保護草原的,狼沒了,草原也保不住。狼沒了,蒙古人的靈魂也就上不了天了。世界上,狼才真正是以食為天的動物。與狼相比,人以食為天,實在是夸大其辭了。在世界歷史上,能攻打到歐洲的東方人,都是游牧民族。沒有狼,世界歷史就寫不成現(xiàn)在這個樣子。狼可殺可拜,但不可養(yǎng)。拒絕服從,拒絕被牽,是一條真正的蒙古草原狼作為狼的絕對準(zhǔn)則。狼這所以個個頑強,不屈不撓,不是因為狼群里沒有“漢奸”,而是因為殘酷的草原環(huán)境,早把所有的孬種徹底淘汰了。華夏民族除了龍圖騰以外,要是還有個狼圖騰就好了。狼圖騰,草原魂,草原民族的自由剛毅之魂。

狼圖騰讀后感12

  看完了《狼圖騰》下部。(上部沒看到,只看了第二十二到三十五章)作者用小狼慣穿了全文,并說明了保護生太平衡和個民族之間相互團結(jié)、理解和尊重的重要性。本文中的狼“圖騰”是華夏文明“龍文化”和中華五十六個民族“圖騰”的分支。文章用記實的手法再現(xiàn)了內(nèi)蒙古大草原在大躍進時期遭遇的農(nóng)耕文化對游牧文化的盲目的改造和鯨吞殘食下,所帶來的內(nèi)蒙古大草原草場退化土地沙化和生態(tài)環(huán)境經(jīng)過人為改造后所造成的生態(tài)環(huán)境失衡惡性的后果。深刻的體現(xiàn)了各民族之間相互理解、尊重的重要性。并說明了中華民族在相互團結(jié)、理解之間求發(fā)展的重要和必要。

  作者通過對騰格里的深入了解。對華夏的農(nóng)耕文化和游牧文化進行了對比。并生動的描述了游牧文化給華夏文明帶來的重要貢獻。和不可或缺性。并對農(nóng)耕文化在大躍進和大生產(chǎn)中對各地各民族進行的盲目開采所帶來的惡果進行了深刻的批判。文章中的小狼被人類強制收養(yǎng)訓(xùn)服的過程就是農(nóng)耕文明對游牧文明強制改造的過程。而小狼與生具來的“狼性”正是游牧民族精神文明的支柱。是大草原上蒙古族的圖騰。這種圖騰正是游牧文化獨立、自強、進取和對自由向往的精神支柱。在人類對小狼的過程中,人類代表著農(nóng)耕文明。人類的農(nóng)耕文明是華夏文明中的重要代表之一,農(nóng)耕文明也是讓中華民族走向“閉門造車”的必然因素。農(nóng)耕文明使得華夏走進了自給自足的封閉狀態(tài),從而走向寞落。中華民族正是在這種游牧精神的帶領(lǐng)下又走入了復(fù)興。然而小狼的死則是游牧文明在和平的條件下被農(nóng)耕文明強制改造的必然結(jié)果。

  文章中大草原生態(tài)失衡的結(jié)果和小狼的命運令人深思。它告訴我們:在中華民族大發(fā)展的今天,兩中文明只有在相互尊重、理解和認(rèn)識的前提下相互溶解,才能真正使華夏文明走進繁榮富強的道路。

狼圖騰讀后感13

  我曾經(jīng)讀過一篇專門講狼的書刊,名字叫《狼圖騰》,那時作者深進蒙腹地而看到的草原狼,在人狼共出的世界里,包含了機制、勇氣、氣力、地位、信仰、武力、戰(zhàn)術(shù)、團結(jié)、速度的比拼,在這個危險的世界里,蒙古人民心中的圖騰就是狼,狼的圖騰!草原人***要是以牧業(yè)為主,而狼卻是羊群、牛群和馬群的大害,而生活在草原中的人民卻是以狼為自己心中的圖騰。但他們頌揚的是狼的精神,是那堅強不屈的精神,宣揚的是蒙古人民的意志!這是草原人民不可戰(zhàn)勝的精神,當(dāng)年景吉思汗的軍隊的鐵蹄攻陷羅馬、印度的等農(nóng)耕文明的大國時,也是游牧精神的體現(xiàn),在這個世界里,游牧民族的戰(zhàn)斗歷史強悍的,由于他們有著狼的機制和勇猛,他們在和浪的戰(zhàn)斗中學(xué)習(xí),改進戰(zhàn)術(shù),為什么中國古代那么多的農(nóng)耕民族都不能安穩(wěn)?由于他們的骨子里流露出弱者的本性,所以他們才很少勝利。

  狼固然是游牧民族的大害,但在保護草原上功不可沒,草原上著名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺,個個都怕他,個個狼都是手到擒來,所以它再在保護草原上立了大功一件,它們分工明確,集體狩獵,經(jīng)常把敵人引進他們精心設(shè)計的包圍圈,使敵人幾乎全軍覆沒,不過它們每次總會留一點,使它們繁衍生息,以供來年在捕獵是由獵物,又控制了四大害的數(shù)目,正應(yīng)了水能載船,亦能覆船這句至理名言,狼消滅四大害,只有在缺乏食品的時候才會騷擾羊群,但這也讓人愛也不是恨也不是,所以草原人民一方面殺狼,一方面也保護狼,而狼以也給草原人民帶來了一些額外的收進,還保護了草原,也使草原生生不息。

  草原的狼就如神話般的奇異,它們疾如閃電,攻無不克,一代天驕成吉思汗的戰(zhàn)術(shù)就是從狼那里學(xué)來的,把狼的戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致,有如那疾速的閃電配上那咆哮的怒雷,威嚴(yán)無比,向一顆原子彈,使亞洲甚至全世界爆發(fā),又像一陣驚天響雷,在歷史上流下抹不掉的痕跡……

狼圖騰讀后感14

  狼,在歷史上有著數(shù)不清的罪惡,許多成語都用來形容狼的十惡不赦,如狼子野心、狼狽為奸、狼心狗肺等等,人們一提到狼便聞風(fēng)喪膽,我對犬科動物一直沒有什么好感,自然也不怎么喜歡狼,直到我看了這本書才有所感觀。

  陳陣是一名北京知青,自愿來到蒙古草原,在分到蒙古包之前就一直住在組里德高望重的老人畢利格家里,畢利格老人傳授給陳陣許多打獵技巧,帶他親眼目睹了狼群圍獵黃羊的全過程,陳陣也第一次對狼產(chǎn)生了興趣,沒過多久,陳陣對狼幾乎達到了癡迷的狀態(tài),只要一有時間就直奔畢利達老人的家,纏著老人給他講有關(guān)于狼的傳說,那一個個狼故事時常令他手舞足蹈,兩人好似聊上一天一夜也不覺得累。

  隨著時間的推移,陳陣對狼的好奇也越來越重,在好友楊克的幫助下,他親手掏到了一窩狼崽,并決定飼養(yǎng),在養(yǎng)狼的同時也在時刻觀察著狼。與此同時,草原開始大量涌入農(nóng)民,打著滅狼的名號大肆破壞草原的生態(tài)平衡,不久后,狼群離開了草原,小狼也被殺死,狗們開始變得無精打采,畢利格老人的離開,一片景然之下卻透著死氣沉沉,沒有了狼的草原亦沒有了生機。

  《狼圖騰》這本書是歷史上唯一描繪、了解、研究蒙古狼的“千古奇書”,讀完之后,我心潮澎湃,難又平復(fù)激動的心情,書中的每一處情節(jié)都?xì)v歷在目,好似我已置身那曾經(jīng)春意盎然的額侖草原……

  農(nóng)耕民族一直崇尚“溫柔敦厚”,它的歷史始終是一個閉門造車、自給自足的支流,而游牧民族卻能在嚴(yán)酷的環(huán)境下生存,常年與狼的斗爭使他們更加驍勇善戰(zhàn),這也是游牧民族之所以能戰(zhàn)勝農(nóng)耕民族的原因之一。中國人崇尚龍圖騰,龍的形象來源于書中考證是狼的演變,我雖不識真相,可卻依然希望那是狼的化身。

  狼依舊在嚎,但我們很難聽到。人們拓荒的足跡已深入草原,碧綠、清澈的天鵝湖成為拓荒者們的地盤,高雅、尊貴的天鵝成為他們的鍋中肉。騰格里的保護消逝,草原也終將成為人們心中一段美好的回憶。

狼圖騰讀后感15

  《狼圖騰》是一部蕩氣回腸的奇書,在蒼茫的草原深處,挖掘自然所隱藏的,生命最原始的對視。隨著沉穩(wěn)的文字,讀者逐漸找到血液中所暗含的天性,也找到了別一個窗戶帶來看世界看待世界。

  狼與自然

額侖草原的狼是令人興奮的存在。它不同于漢人筆下的那般喪盡天良,而是整個自然的守護者。狼控制著自身和其他物種的繁殖速度。以維持草原生態(tài)的穩(wěn)定。文中的狼英勇無畏,足智多謀,狼不同于老虎,獅子,能在遼闊無邊的大草原上,占得自己的一席之地。在漢族典籍中,狼是狡詐,兇殘和貪婪的象征,可是我們也不能忽略,狼生活在險象叢生的草原而不是已經(jīng)被人類治理的太平原,為了生存狼必須處處提防,處處算計,以減小自身的損失;為了生存,狼必須冷靜甚至冷酷無情,以換取大局的有利地位及籌碼;為了生存,狼必須珍惜一切有利于自己的東西,以提升自身的實力。人們只看到了狼身上與所提倡首先準(zhǔn)的不符合,卻忽視了狼身上那珍貴的精神力量,也遺忘了自然對于任何生物的底線——生存。

  狼與自然與人

  很顯然人類的行為早已越過了那條底線,以享樂為目的,對其他生物的侵害,就算用再多優(yōu)美正直的字眼也無法粉飾,自然終究會對人類做出一個裁決,讓人類在悄然大悟中接受懲罰。而狼則不同,書中有段話這樣說“狼圖騰是以一當(dāng)十,當(dāng)百,當(dāng)千,當(dāng)萬的強大精神力量。狼圖騰是捍衛(wèi)草原大命的圖騰……要是真正敬拜狼圖騰,就要站在天地、自然、草原的大命這一邊,就是乘下一條狼了得斗下去。相信物級必反的自然規(guī)律吧,騰格里是會替草原報仇的!崩桥c人兩相對比之下,人類是否應(yīng)該好好反思,該把自然置于何種地位呢?

  額侖草原的故事只是一個縮影,那日黑夜里的隱隱綠光,是否早已反映了那滿天的黃沙呢?

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