【精】讀《蘇東坡傳》有感
當(dāng)品讀完一部作品后,相信大家的收獲肯定不少,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒?以下是小編整理的讀《蘇東坡傳》有感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
讀《蘇東坡傳》有感1
浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。一闋《念奴嬌.赤壁懷古》光耀千年,世人贊嘆。每每讀到蘇東坡的詩詞文章,總是嘆息不已,感嘆天賦奇才,唯有仰望。讀完林語堂的《蘇東坡傳》,才知道原來并非完全如此,蘇東坡除了天賦異秉,更有過人的努力,才有如此輝煌的文學(xué)成就。天才非天成也。
蘇東坡從小聰明絕頂,可是他并沒有因?yàn)樽约罕x穎異而在學(xué)習(xí)上有所松懈,還是像普通人一樣認(rèn)真讀書,甚至比一般人還要努力許多。
古時,為了應(yīng)付考試,學(xué)生必須熟讀經(jīng)史詩文至能背誦,發(fā)憤努力的學(xué)生則把書上的文字整篇背過,這種背誦記憶實(shí)在是艱難而費(fèi)力的苦事。而蘇東坡不僅熟讀背誦,還會將經(jīng)書和正史抄寫一遍,因?yàn)閷⒁槐緯鹱殖瓕懼,對那本書的理解要比僅僅閱讀多次深刻得多。所以,每當(dāng)蘇東坡向皇帝進(jìn)諫或替皇上草擬圣旨之際,或書寫詩詞文章之時,就能引經(jīng)據(jù)典,信手拈來,不會茫無頭緒。而且蘇東坡還利用抄寫經(jīng)史之時練習(xí)書法,成就了一手好字。
天資聰穎、家學(xué)淵源如蘇東坡,尚且如此努力,何況我們這些普通人呢?唯有更加努力,方能有所收獲。小學(xué)時,我在陳岳叔叔處學(xué)國學(xué),陳岳叔叔要求每課必須背誦,期末時進(jìn)行統(tǒng)一考試。同學(xué)媽媽看我每次考第一,便說我遺傳了父母的好記性,其實(shí)她不知道我每次上完課都會很認(rèn)真地反復(fù)誦讀課文,直至出口成誦,爛熟于心,期末考試前還要把一學(xué)期的課文全部集中背誦一次,所以決不只是因?yàn)檫z傳的好記性。背書的時候的確很枯燥,那些拗口的字詞,晦澀的詩句,都會花去我許多的時間和精力,卻很好地鍛煉了我的記憶能力,也讓我更深地體會到古典文學(xué)恒久悠遠(yuǎn)的魅力所在。
愛迪生曾說過“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”,南極的漂泊信天翁天生一對鳥類中最大的翅膀,也要經(jīng)過兩周的艱苦練習(xí)才能學(xué)會飛翔。所以,所有的天才都不是天成的,唯有不懈的努力和百分百的認(rèn)真才能化繭成蝶,展翅翱翔。
讀《蘇東坡傳》有感2
如果說有誰最與百姓為友,誰的詩最樸實(shí),誰最生性愛開玩笑,誰是最仁慈的官員,那便是蘇東坡了。蘇東坡亦名蘇軾,一生可謂坎坷,青年時中進(jìn)士,后又因王安石而謫居黃州,元祐年間因太后攝政,步步進(jìn)升,是朝庭的翰林學(xué)士,后又因反對派掌政,一貶再貶直至海南儋州謫居,窮苦之至,太后再次攝政,用她獨(dú)具慧眼發(fā)現(xiàn)了蘇東坡的才華,在徽宗年間,調(diào)升至常州,因已垂垂老已逝世在途中。
整部書,記載的是一個詩人,畫家,以及老百姓之摯友的事跡。其中我能讀出他的品性。他思想透徹,善于思考,但有時候又口不擇言,心直口快。這不禁令我不解,這似乎,是矛盾,然而這矛盾,卻又塑造了這么個偉人;蛟S,矛盾就是他生活中必不可少的一部分吧。
我佩服蘇東坡,在玄學(xué)上,他是個佛教徒,他知道生命的真諦,但他卻不接受人生是重?fù)?dān),是苦難的說法。他用印度教的思想學(xué)習(xí)玄學(xué),但氣質(zhì)上確是地道的中國人。從第一次讀蘇東坡的詩詞開始,我便被這個謎一樣的大文豪給吸引了。他將至情融化為筆端流暢的華彩;他用豁達(dá)凝練成筆上灑脫的旋律;他將痛楚壓抑成意識奔涌的篇章?傊,他的作品里總是飽含著情思,總是充溢著豁達(dá),總是蘊(yùn)藏著深沉。自此我便對這位樂天派大詩人產(chǎn)生了濃厚的興趣,查閱了一些他的資料,找來了一些他的作品閱讀,盡管有些我不明白,但這并不影響我對他的喜愛。
我敬仰蘇東坡是因?yàn)樗兄鵁o可比擬的才華。因?yàn)樗牟湃A橫溢。他的詩,有“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁。有“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”的深情款款。有“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”的清新雅致,有“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”的人生哲思。他的詩,帶我領(lǐng)略了中華文化的一角的韻味,令人回味無窮
林語堂先生說:“我理解蘇東坡,是因?yàn)槲蚁矏鬯木壒省!蔽蚁,這也是我選讀蘇東坡傳的原因吧。從小,就一直聽著他的名字長大,不斷的幻想他是什么模樣,缺又不斷更新他的模樣。我喜愛蘇東坡,是因?yàn)樗兄磉_(dá)樂觀的胸襟和積極處世的態(tài)度。蘇東坡異常坎坷的一生,也是豁達(dá)樂觀的一生,縱然經(jīng)歷“烏臺詩案”,宦海沉浮,然直面挫折,化解痛苦。在蘇東坡的一生中,似乎沒有什么是可以真正使他止步不前,有所畏懼的,他不忮不求,隨時隨地吟詩作賦,批評臧否,純?nèi)槐磉_(dá)心之所感,至于會招致何后果,與自己有何利害,則一概置之度外。如此積極樂觀之人,難怪林語堂會如此評價他:“他的一生載歌載舞,深得其樂,憂患來臨,一笑置之!闭且?yàn)樘K東坡人格中那種豁達(dá)樂觀的一面,他的詩詞才會如此奔放靈動,豪邁不羈。他那種身處逆境卻始終保持“成固欣然,敗亦可喜”的超然態(tài)度,像他的詩詞文章一樣千載有余情!經(jīng)萬古流不盡!
我贊美蘇東坡,是因?yàn)樗兄燎橹列缘钠犯。蘇東坡一生交友無數(shù),知己遍天下。兄弟對他情深厚重,妻子對他關(guān)愛有加。他對親人、朋友更是有著深厚的情義。我贊美蘇東坡,是因?yàn)樗兄鴮γ篮蒙畹臒釔。僅在美食方面,就有軼事、傳說數(shù)樁。蘇東坡愛好游山玩水,吟詩作文,還常飲酒作樂,生活十分愜意!
誠如林語堂所言:蘇東坡已死,他的名字,只是一個記憶。但是他留給我們的是他心靈的喜悅,是他思想的快樂,這才是萬古不朽的。蘇東坡的一切精神和思想,都將如同他的詩詞一樣永垂千古!
誠如林語堂先生所說:“蘇東坡已死,他的名字只是一個記憶。但他留給我們的,是他心靈的喜悅,是他思想的快樂,這才是萬古不朽的。蘇東坡的浩然之氣,也將如他的詩詞一樣永留千古!”。
讀《蘇東坡傳》有感3
很同意林語堂的觀點(diǎn):“知道一個人,或不知道一個人,與他是否為同代人沒有關(guān)系。主要的倒是對他是否有同情的了解。歸根結(jié)底,我們只能知道自己真正了解的人,我們只能完全了解我們真正喜歡的人!绷终Z堂喜歡蘇東坡,未必我就不能夠再接著喜歡。而且他寫這本書的根本目的,也是讓更多的人喜歡蘇東坡自由自在的靈魂和平和寬宥的態(tài)度。
讀林語堂著的這本《蘇東坡傳》時,我是懷著歡喜的。以為蘇東坡的那句“放眼天下竟無一個不好之人”的話可甚合我,我看人向來是只看優(yōu)點(diǎn),而只看到一點(diǎn)缺點(diǎn)的,從東坡居士這里我可以為自己的智商和眼光找回一些自信。
我一直以為,一本好書帶給我們的,不僅僅是感觀上的享受,更是合卷之后的回味與思考。更高一層的意義是,我肯定這是一本好書,但具體好在哪里,卻無法一言以蔽之,需要時時拿出來翻動,使主角的靈魂不時地浮現(xiàn)出來,給我們以營養(yǎng)。林語堂著的《蘇東坡傳》給我的印象就是如此。
蘇東坡的文字一定落有本人甚至更久遠(yuǎn)的歷史的痕跡,而林語堂也必定會在蘇東坡的身上落上林氏思想的痕跡,翻譯者張振玉當(dāng)然也會在適當(dāng)?shù)臅r候加入自己的思想,因此我手中的這本《蘇東坡傳》至少融合了三位名家的思想精華在里面。這三位名家共同打造出來的蘇東坡,更具有時代的特點(diǎn),更具備親和性和適用性。
讀過《蘇東坡傳》之后,我最強(qiáng)烈的感受便是:時代的痕跡太輕了,甚至可以忽略。精神的力量太大了,這巨大力量的控制權(quán)完全在于我們自己。每個人的一生一世都不可能都是一帆風(fēng)順的,而我們所遇到的挫折與不幸,如果放遠(yuǎn)了看,只是自身的一種感覺而矣。這種感覺可以糟糕可以美妙,完全在于我們的味覺。
蘇東坡最為可愛的原因也在于他的感覺異于常人,他合乎天性,自然樸素,沒有成熟世故的老練,卻有著遇到不平之事不吐不快的爽直,有著遭到報(bào)復(fù)能夠永遠(yuǎn)談笑風(fēng)生的坦蕩性格,他把每一處流放地都當(dāng)成家來熱愛,使得他的敵人因?yàn)榭偸强床坏剿耐纯喽纯嗳f分。一個強(qiáng)大的人是不需要仇恨的,仇恨只是無能者的表現(xiàn),蘇東坡是當(dāng)然的強(qiáng)者,他的這種強(qiáng)大來自于靈魂和精神。
蘇東坡的驚世才華固然來自他的博聞廣記,但我以為更多的是大自然給了他寬闊的胸懷和無窮的靈感。只有在山野里,大樹下,脫掉了官服赤著膀子睡在躺椅上時,才是蘇東坡最為本真的時刻。他樂于回歸這樣的本真,他的敵人也總是用流放這樣可愛的報(bào)復(fù)方式使得蘇東坡順利達(dá)到自己內(nèi)心的安寧。雖然流放的歲月過于漫長和頻繁也使得蘇東坡會產(chǎn)生安定生活被隨時打破的擔(dān)心,使他所賺不多的薪水總是在各個流放地安家落戶時花個精光,以至于偶爾會受到饑腸轆轆的困擾,但蘇東坡不以為然,他永遠(yuǎn)能夠活在當(dāng)下,并給自己正確的定位。他總是在與人民的交往中,在山林的游蕩中,尋找到不竭的靈感。他的詩文之所以美妙,完全是因?yàn)樗男睦锶敲烂睢U芍^“江上之清風(fēng),山間之明月,耳聽到而成聲,目看到而成色”。
如果常人所認(rèn)為的坎坷與磨難在蘇東坡的眼中完全不是那么一回事,那么還有什么可以使得這位才華橫溢的大詩人難過呢?只有真情。他愛他的親人們,他會為與弟弟子由的分手而傷感得夜夜失眠,會為愛妾朝云的離世而難過得痛哭失聲。他因?yàn)樾牡氐纳屏级姴坏冒傩樟麟x失所……所以蘇東坡的文字是用來書寫真情的,是用來為百姓疾呼的,受到大家的熱愛也是自然的。
林語堂在談到蘇東坡的書法與繪畫成就時,提到了節(jié)奏與率動,他的觀點(diǎn)是書法與繪畫中的美,來源于自然界動物在運(yùn)動過程中的爆發(fā)反映,這樣透徹的講解,非常有利于我們欣賞中國的書畫藝術(shù)。而我以為書法和繪畫之美,更源自純真自然,一個心存雜念的人的手下,是沒有佳作產(chǎn)生的,文字也是如此。
有~愛~。~自然~。具備這兩個要素的人,即使缺少蘇東坡的曠世才華,也必將是一個內(nèi)心安寧,充滿幸福感的人 程林
讀《蘇東坡傳》有感4
第二十八章終了:元符三年,哲宗駕崩,國事混亂。五月以后蘇東坡身體健康狀況每況日下,在最后的日子中他每天以寫作為樂,直到安詳離去。
小時候只是知道他的詞作很好,卻不知好在哪里。讀完蘇東坡傳之后我發(fā)現(xiàn),他的詞作中,寫清新的景色“水光瀲滟晴方好山色空蒙雨亦奇”便能給人心曠神怡之感,一副副生動的景象躍然紙上;悼亡詞中“料得年年腸斷處明月夜短松岡”表現(xiàn)了綿綿不盡的哀傷和思念,使人為之情動;豪放派詞中“會挽雕弓如滿月西北望射天狼”表現(xiàn)他寶刀未老、志在千里的英風(fēng)與豪氣。
在這些作品中也融入了他面對人生的態(tài)度,值得我們學(xué)習(xí)。
結(jié)語:
每個人的選擇容易受到周遭事物和環(huán)境的影響,有點(diǎn)人消沉、有的人玩世不恭,有的人平心靜氣,有的人堅(jiān)持自我。終其一生才會發(fā)現(xiàn),無論做出怎樣的選擇成就或傷害的只是自己!應(yīng)該像蘇軾先生那樣躬耕于東坡而怡然自樂,應(yīng)該像蘇東坡那樣休憩河道造福后市;應(yīng)該像蘇老先生那樣有發(fā)自筆端的衷情訴說!千百年年來再無蘇東坡,千百年后再現(xiàn)蘇東坡。
讀《蘇東坡傳》有感5
蘇東坡,又名蘇軾,蘇子瞻。著名的詩人,畫家,書法家。
這位才華橫溢的大家,一生是極其坎坷的。24歲時考取功名,先后在鳳翔,杭州,徐州等地任職。他心系民眾,所到之處,皆建樹頗豐。他生性耿直,遇到不平事,總要說一說,“如蠅在喉,不吐不快”。
作為一方父母官,視黎民百姓之幸福為己任,遭遇不良政法,勢必提出異議。終究惹得小人嫉恨,遭遇陷害。他愛詩作詩,因此聞名,卻也因此得禍。朝中奸臣無法找到蘇東坡任職期間有何錯處,只能在其詩中“挖掘”忤逆之罪,欲加之罪,何患無辭,這就是著名的“烏臺詩案”,后被發(fā)配至黃州。
在皇帝駕崩之后,由皇太后攝政,被昭回京都,予以重用,一路直升至宰相?伤皇钦渭,卻身在政治漩渦中心,面對長久以來的清議彈劾,覺得無比煩累,自愿請辭至地方。又到杭州,他稱之為“第二故鄉(xiāng)”,開始大刀闊斧,建醫(yī)院,修蘇堤,清理河道。
看到終日不停的暴雨,他建議提前預(yù)備糧食,以防災(zāi)荒,然而,這又觸及一些人的利益。建議沒能被采納,反倒為自己埋下禍根。災(zāi)難終究如期而至,許多地區(qū),人民死亡半數(shù)。“小人淺見,只為朝廷惜錢,不為君父惜民!边@位大詩人,除了感嘆“嗚呼,天下蒼生,奈何!奈何!”,別無他法。
皇太后去世之后,一個18歲的昏庸皇帝執(zhí)政,一些被打壓的奸佞小人,死灰復(fù)燃,重新回到朝野,開始大幅度的報(bào)復(fù),多數(shù)忠臣都被歸為“元祐派”,被降職貶謫,連一些死去的老臣都不放過,削官降爵,打壓其后代。章惇甚至奏請皇帝給司馬光挖棺鞭尸,并毀其《資治通鑒》。幸而,此次皇帝覺得太為過分,并未聽信讒言。
當(dāng)然,蘇軾兄弟難免其黑手。蘇東坡先被貶謫至廣東惠州,發(fā)現(xiàn)他在廣東生活甚好,又被流放至海南。海南當(dāng)時還處于境外,蘇東坡是唯一被發(fā)配境外的官員。那時的他已60多歲,海南氣候悶熱潮濕,缺衣少食,生活十分艱難。
蘇東坡一生漂泊,有時舟車勞頓幾個月,剛剛到一個新城市,還未休整踏實(shí),又接到新的任命,匆忙上路,趕往下一發(fā)配地。好在他的才氣人品,極為世人欽佩敬仰,所到之處,總有一些良善之士接濟(jì),總有一些文人知己陪伴,所以他并不孤寂,生活再困苦,也能把酒言歡,日子再艱難,也能吟詩高歌。
終于這位昏庸的'哲宗皇帝只活到24歲,之后由其母親皇太后攝政幾個月,那些元祐老臣得以赦免,蘇東坡才有機(jī)會返回本土。然而,在北返途中染上疾病,剛剛返回常州后,就結(jié)束了他顛沛流離,卻也豐富多彩的一生。
蘇東坡的一生多數(shù)時間都在朝為官,雖然他具備政治家的深謀遠(yuǎn)慮,但卻不是政治家,因?yàn)樗麩o心爾虞我詐的政治斗爭,他沒有權(quán)傾天下的利欲熏心。他只是個一心為民的父母官,時時刻刻只想為民謀利,為民除害。他只是渴望自由的詩人,是心胸豁達(dá)的仙野道人,是童叟無欺的鄰家老翁。他亦是百折不撓的斗士,剛正不阿的英雄。他是那個時代的偉人,亦是我們民族的驕傲!
說到蘇東坡,必繞不開王安石。小時教科書中提及王安石,只記得“政治家,王安石變法,青苗法”這些只言片語的概念,未曾想,他的影響如此“深遠(yuǎn)”。王安石是個怪人,不修邊幅,生活自理能力差,但在政見上卻極其自我。有人評價他坦率真誠,潔身自好,只是剛愎自用。為推行新政,凡是反對者,全部被撤職貶謫。他自身并沒有想要權(quán)傾一方的功利之心,只是為了疆域遼闊的強(qiáng)國之夢,付出再多代價在所不惜。
王安石變法的影響主要在兩方面,其一,由于青苗法利息太高,各項(xiàng)苛捐雜稅壓力太重,致使民不聊生。有家不敢回,有谷不敢收,甚至出現(xiàn)橫尸遍野之慘狀。王安石死后多年,民眾仍處于水深火熱之中,“他們只有兩條路走:一是遇歉年,忍饑挨餓;一是遇豐年,鋃鐺入獄!逼涠,推行新政之時,多數(shù)人持反對意見,賢臣遭遇罷免之時,王安石啟用了許多小人。小人一旦當(dāng)權(quán),后果十分嚴(yán)重。雖一度被打壓,但“野火燒不盡 春風(fēng)吹又生”,在哲宗皇帝年間,先后被他們誣陷懲辦官吏830人,輻射范圍之廣,其可恥可恨程度,令人發(fā)指。至徽宗年間,王安石新政仍在推行,罷黜流放的賢良忠臣,老的老,死的死,皇帝昏庸,小人當(dāng)?shù),民間疾苦,無人體恤,直至最終,宋朝走向滅亡。王安石算不算是宋朝的罪人?
想來,蘇東坡與王安石都是聞名于世,但他們于國,于民,于歷史的意義,卻是截然不同。
《蘇東坡傳》是十分豐厚的一本書。作者林語堂對相關(guān)資料考證詳盡細(xì)致,這不只是關(guān)于蘇東坡個人的傳記,也是宋朝后期歷史的綜合呈現(xiàn)。與蘇東坡相關(guān)的人物關(guān)系,社會背景描述細(xì)致入微,分析透徹深刻。而且,作者語言精煉優(yōu)美,尤其許多景物描寫,繪聲繪色,仿佛身臨其境,令人神往,讀來真是一大享受。
讀《蘇東坡傳》有感6
最愛東坡詩詞,尤記《卜算子》:"缺月掛疏桐,漏斷人初靜",特愛《定風(fēng)波》:"此心安處是吾鄉(xiāng)",體味“誰見幽人獨(dú)往來”的孤獨(dú),領(lǐng)悟“也無風(fēng)雨也無晴”的釋然。心中始終吟唱有那句“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一衰煙雨任平生"。一言以蔽之,怎個好字了得!
今日讀此書,追尋這樣一個具有深邃思想、豁達(dá)心靈的才子的生活軌跡,帶給我的,無不是心靈的喜悅,思想的啟迪。恰逢冬至,可以說是——冬日的幸福悄然而至。
本書是學(xué)貫中西的林語堂先生用生花妙筆,將一位偉大的文學(xué)家、政治家、書畫家的一生娓娓道來,同時,也把一個性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛可親的蘇東坡清晰地呈現(xiàn)在人們的眼前。在林語堂眼中,他是一個秉性難改的樂天派、是悲天憫人的道德家、是黎民百姓的好朋友、是散文作家,是新派的畫家,是偉大的書法家,是釀酒的實(shí)驗(yàn)者,是工程師,是假道學(xué)的反對派,是瑜伽術(shù)的修煉者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘書,是飲酒成癮者,是心腸慈悲的法官,是政治上的堅(jiān)持己見者,是月下的漫步者,是詩人,是生性詼諧愛開玩笑的人。
林語堂說 ,蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活,這種力量形成人的事業(yè)人品,與生而俱來,由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在《潮州韓文公廟碑》中所說“(浩然之氣)不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡者矣。故在天為星辰,在地為河獄,幽則為鬼神,而明則復(fù)為人。此理之常,無足怪者!
雖蘇東坡畢生坎坷多舛,但是我認(rèn)為他是極幸福的,有三位女子懂他,理解他,深愛他。他雖屢遭打擊而樂觀情懷不變,有赤子心,有爛漫心,有歡喜心,有清凈心,這是我極喜歡的。
現(xiàn)再讀幾首東坡的詩,甚好。
讀《蘇東坡傳》有感7
最近在給學(xué)生們講蘇東坡的詩歌呢,突然對這位宋代大文豪有了不一樣的認(rèn)識。聽同事說起了這本《蘇東坡傳》,于是就找了聽了聽。書中講述了蘇東坡的一生,讓我不僅僅看到了文采斐然的他,更了解到,原來這位大文豪還為老百姓做了那么多的好事,更重要的是他灑脫的性情,樂觀的人生態(tài)度,讓我受益匪淺。
以前讀蘇東坡腦子里只有老師讓背誦的詩句,也總是覺得都是些文人的牢騷風(fēng)雅,F(xiàn)在看來,蘇東坡是那樣的瀟灑自如,樂觀暢達(dá)。他的一生起起伏伏,漂泊不定,同樣她也有著傳奇的一生。他詩詞書畫樣樣精通,哪一項(xiàng)單獨(dú)拿出都可以是眾人膜拜的對象。他愛吃好吃會吃,創(chuàng)造了東坡肉。這樣子一個沒有抱怨,沒有憤恨,沒有傷感的人,生活怎能不逍遙自在。在他第一任妻子去世十年之后,他還為之寫下了那首有名的《江城子》。每每我們讀到“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘!倍寄芨惺艿剿麑ν銎薜乃寄钪椤N覀人也比較喜歡他的這么妻子,妻子的賢惠,對蘇東坡無微不至的照顧,這種只愿相伴的感情,讓人羨慕不已。
他的豁達(dá)更是讓我震驚。一個人怎能忍受一貶再貶,怎么能忍受背井離鄉(xiāng),甚至隔海遙望。但是蘇東坡做到了,他來到儋州以后,和當(dāng)?shù)氐耐寥岁P(guān)系融洽,在當(dāng)時看來遙遠(yuǎn)蠻荒無比之地竟然也能獲得灑脫。我不得不為他折服!
只有真正的做到心無雜物,只愿心安;蛟S我才能像他一樣超然!
《蘇東坡傳》,非簡單之流水帳,更非采用“春秋筆法”,而是林語堂先生閱讀大量資料,包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。我心度之,是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處,不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡,而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。
觀蘇東坡一生,無法不對其才智贊嘆不已;而其言行、詩詞、幽默,無一不是其才智的體現(xiàn)。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時,引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑,其子七兮”,并父母共九只鳥,以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成,實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’,則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后,對朋友僧人參寥的關(guān)心,他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥,京師國醫(yī)手里,死漢尤多!币源藖砀嬷笥巡槐?fù)?dān)憂。
蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說,僅在美食方面,就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒,更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中,也多次提及美食--“無竹令人俗,無肉使人瘦,不俗又不瘦,竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美,好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”,等等,不一而足。
蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞,“十年生死兩茫!保瑢ζ渫銎藜囊郧樗,與其“大江東去”風(fēng)格迥異,凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后,他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中,均表達(dá)了深切情愛與傷痛,后來更在《西江月·梅花》一詞中,以梅花象征朝云,既似寫花,又似寫人。
蘇東坡是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審,但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時,他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”,后又寫“猶誦麥青青”,對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后,即寫詩兩首,隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”
蘇東坡也是幸福的。他一生交友無數(shù),知己遍天下,兄弟情深,妻妾對其關(guān)愛有加。盡管不如意事眾多,如朝云笑言其“一肚子不合時宜”,但他的生活又怎可不稱為過得快樂呢?
如林語堂先生所言,蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”,“根本是他本性的自然流露”,“他的肉體雖然會死,他的精神在下一輩子,則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!
讀《蘇東坡傳》有感8
年少時管中窺蠡,已深為蘇東坡折服。明月幾時有——一句話問得此后所有文人盡可中秋擱筆,香燭不爭日月輝。小軒窗,正梳妝——叫人掩卷不忍讀。墻里秋千墻外道,多情卻被無情惱——風(fēng)流天成,瀟灑不礙天真。
大江東去,振聾發(fā)聵。似花還似非花,多情應(yīng)笑我,一蓑煙雨任平生,也無風(fēng)雨也無晴。詞在他手中一洗脂粉閨怨調(diào),柔靡悱惻聲。銅鑼歌,秋千調(diào),或盡抒胸臆,或信手拈來,都可千古吟唱。豪情未必粗放,柔腸亦非靡靡。才高世俗段數(shù)太多,一開口,當(dāng)世鴉雀無聲。然而他決非僅憑文辭立身,他的智慧,他的胸襟,他的樂天,他的直爽,他的赤子之心,他的悲憫心腸,映廟堂、照江湖。浩氣才情,令人高山仰止。他治理過的百姓記得他可不是因?yàn)椤盎ㄍ蕷埣t青杏小”。他在湖州獲罪被押送京城時,全城百姓都出來相送,淚如雨下。他的朋友有士大夫(歐陽修名滿天下時見到年輕的蘇軾后,回家告訴兒子說三十年后歐陽修沒有人再會記得我。
此后一直力薦蘇軾,自從王安石這笨蛋當(dāng)權(quán)后歸隱,終身為蘇家良師益友),有妙僧逸士(佛印和蘇軾常相互取笑。蘇軾說,古人常以“僧”對“鳥”,譬如“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”,又如“常聞啄木鳥,疑是叩門僧”。佛印回答說,沒錯,這就是為什么現(xiàn)在我以“僧”的身份和閣下對坐),有藥師農(nóng)夫,有歌姬悍婦。有書生馬夢得追隨蘇東坡二十二年,對他崇拜得五體投地,(“可憐馬生癡,至今夸我賢”)。讀《蘇東坡傳》,時時被一個偉大才情的偉大心靈激蕩。他是無可救藥的樂天派,偉大的人道主義者,百姓的朋友,大文豪,大書法家,大畫家,幽默家,造酒試驗(yàn)家,工程師,憎恨清教徒主義的人,瑜珈修行者,巨儒政治家,厚道的法官,在政治上與當(dāng)權(quán)者唱反調(diào)的人,月夜徘徊者,一個詩人。人生到處知何似,應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛那復(fù)計(jì)東西。這個我最喜愛的詩人,性之所稟,唯浩然之氣。氣可入云,香留后世。
讀《蘇東坡傳》有感9
還記得郎平在參加《朗讀者》節(jié)目時提到:"女排隊(duì)員們或許會不斷老去,但一代代傳承下來的女排精神卻是亙古不變的。"聽到這句話,不由自主地,我想起了蘇軾。
蘇軾的精神也是亙古不變的。
在許多國人甚至世人的眼中,蘇軾早已不再是一個簡簡單單的歷史人物,而是中國文化的一個象征。人們永遠(yuǎn)不會遺忘那個高唱著"大江東去"的才子,那個"江海寄余生"的雅士以及那個"醉笑陪公三萬場"的狂生。蘇軾在詩詞書畫方面卓越的成就,是古往今來任何一個文人墨客都無法企及的。他是華夏文化史上最濃墨重彩的一點(diǎn)。
蘇軾愛笑。似乎讀完整個《蘇東坡傳》,都不曾看到過蘇軾痛哭流涕的場面。即使被貶,即使被捕,即使在某些時候有些惆悵、有些慌張,他從不曾落下一滴淚。被貶了,他"老夫聊發(fā)少年狂",歡笑游玩;被捕了,他笑吟吟地從家里出來接待使者;中秋佳節(jié)無法團(tuán)圓,他也揮毫一笑:"但愿人長久,千里共嬋娟".樂觀是蘇軾生命的主旋律,為他的人生奏響了一支高昂激越的壯歌。
蘇軾豁達(dá)。正所謂"生活吻我以痛,我必報(bào)之以歌",蘇軾一生歷盡千辛萬苦,忍受百般折磨,但他只是微微一笑,煩惱隨即拋于腦后。他寫詩自嘲:"問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州",似乎這一切的榮華或是落魄與他毫不相關(guān)。面對舟客的發(fā)難,他毫不在意,甚至還勸慰客人不要在意時光的流逝。雨天,他"何妨吟嘯且徐行";晴天,他"煮芹燒筍餉春耕".他不是隱士,卻如同隱士般超脫出物質(zhì)的拘束,漫游于精神的海洋。
蘇軾有思想。在最凄苦的日子,他仍然在不斷地思索著人生的意義,思索著自己的過去、現(xiàn)在、將來。于是,我們看到了一顆閃亮的星在神州大地上升起,我們看到了"枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草",看到了"人生如逆旅,我亦是行人",看到了"自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也"……蘇軾最大的成就,也莫過于此。
然而,這位愛笑、豁達(dá)、有思想的天才卻因?yàn)楦鞣N打擊早生了華發(fā),在歸京的途中因病逝世。
縱觀蘇軾的一生,他沒有太白那樣無憂無慮的生活,也沒有杜少陵憂國憂民的沉郁悲壯。他不曾遭遇戰(zhàn)亂,不曾眼見山河破碎,卻因政治上的排擠郁郁終身。文學(xué)家、史學(xué)家不曾封給他"詩仙""詩圣"的名號,他也不曾像王安石一樣權(quán)傾朝野。功不成名不就,這是讀書人最大的悲哀。
但是,這些在蘇軾眼里,都是過眼云煙。他只是輕輕端起茶盞,"且將新火試新茶,詩酒趁年華".
讀《蘇東坡傳》有感10
說起蘇軾,我最初的印象是聽媽媽唱的《明月幾時有》,其次是在牛毛細(xì)雨中沿著蘇堤漫行,去樓外樓品嘗“東坡肉”,然后是對蘇家父子三人并列“唐宋八大家”的艷羨。其實(shí),我曾經(jīng)在課本中學(xué)習(xí)了很多蘇軾的詩詞,對他的豪放派風(fēng)格也有了一定的了解,但直至這次認(rèn)真讀完了林語堂先生的《蘇東坡傳》,才能算真正地認(rèn)識了蘇軾。
我最喜歡的是蘇軾寵辱不驚的人生態(tài)度。他用最樂觀的心態(tài)去面對人生,眼光獨(dú)到地發(fā)現(xiàn)世間之美并安然享受。他在《赤壁賦》中的那句“得失不計(jì)定白駒”想必是他的信條。人的一生會擁有很多榮耀,更會經(jīng)歷無數(shù)挫折,“不以物喜,不以己悲”應(yīng)該是最適合的人生方式。
我最佩服的是蘇軾的多才多藝。他不僅在詩、詞、散文上留名千古,還擅長書法,精于繪畫,會釀酒,會修堤,簡直無所不能。他在六十余年的人生中,給我們后人留下了幾千首可圈可點(diǎn)的作品,盡管他在每一個領(lǐng)域都不是最頂級的人物,但是,沒有人能夠像蘇軾一樣在文學(xué)、史學(xué)和藝術(shù)上都有杰出表現(xiàn)。
可是,再完美的人也不一定就有最完美的人生,讓我最感動的是他的感情。“十年生死兩茫!保恢弊≡谒牡椎哪莻人,縱是夢中相逢也“相顧無言”,到了“鬢如霜”的年紀(jì),哀嘆“千里孤墳”,那該是怎樣的一種遺憾與凄涼。
“海市蜃樓皆幻影,忠臣孝子即神仙。”這是蘇軾題在蓬萊閣上的一副對聯(lián)。當(dāng)初看到的時候,只是覺得字漂亮,讀過《蘇東坡傳》,突然就體會到了他空有一身才華,卻無人賞識,空有一腔熱血,卻不能用于朝堂,空有滿腹經(jīng)綸,卻不能造福人民的不甘。
蘇東坡在學(xué)術(shù)、人格等各方面都堪稱“典范”。我想,縱使究我一生,也不可能觸及他的高度,但他仍是我追尋的方向吧!
讀《蘇東坡傳》有感11
合上厚厚的《蘇東坡傳》,心中感慨萬端,種種雜緒像被書頁攪動的灰塵縈繞著我,我開始思考人生,思考命運(yùn)。
世界瞬息萬變,人不過是滄海一粟,那么既然渺小,就無需去爭奪,去奔波勞碌,爭取虛幻的浮名。同時,人生在世一趟也不容易,不要讓這珍貴的生命做了奸詐小人,受人唾罵。做本真的自己才是最重要的,所謂“草木有本心,何須美人折”,更何況人呢?
縱觀蘇東坡的一生,是堅(jiān)持自我的一生。林語堂稱她為“大自然的頑童”,我認(rèn)為很貼切,兒童最真,率性而為,而“頑”又帶著倔,正是這股率性和倔勁,讓他無論在何種情況下都能擁有一顆快樂、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭、政權(quán)的更迭中起起落落,于他是可悲的,他像是被裝在木箱里,拋到海上,隨海浪起起伏伏,官場似海,他的性格決定了必然被拋之于浪尖上,是他的正直、他的直言、他的調(diào)侃諷刺,讓政敵們掀起了一浪又一浪。
我想,從來沒有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的,也從來沒有人在貶謫期間過得這么安然恬淡的,連政敵都嫉妒了。我覺得除了耳熟能詳?shù)娜遽尩劳昝廊诤系脑蛑,還有幾個不容忽視的原因。
1、是文學(xué)的支持,在窮鄉(xiāng)僻壤,寫作是他的重要內(nèi)容,有詩、有詞、有信件、有墓志銘、有經(jīng)典注疏,這時,他寫東西已經(jīng)沒有什么功用目的了,而是完全抒發(fā)本心,所以他的成就才更大。當(dāng)文學(xué)回到了寫本心的位置,才有了不朽的價值。
2、是眾多的朋友,蘇東坡有很多交往一生的朋友,每到一個地方,也廣交朋友,尋訪奇人異士,他對朋友傾心相待,信任有加,好多引為知己。他像一株散發(fā)著特殊氣質(zhì)的君子蘭,吸引著三教九流的朋友,就像他自己說的“我上可以陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒”。記得初中看到一句話,謂之“人不癡,不可與之交”,大概有癡氣的人一旦與之相交,便可長久。這些朋友給予蘇東坡極大的精神安慰和鼓勵。
3、則是情趣廣泛,腦中總有這么一個印象。
凡是興趣愛好廣泛的人,總是精神飽滿,充滿活力,百折不饒。民間有很多蘇東坡的傳奇佳話,有很多是關(guān)于他的興趣愛好,像東坡肉,研制藥方,聽說曾經(jīng)還創(chuàng)造了制墨秘方,差點(diǎn)把房子燒毀,這時,他更像一個頑童了。興趣廣了,才有做不完的事,即使被炒魷魚,被架空,生活也可以忙得不亦樂乎。
現(xiàn)代社會,人們的精神生活越來越荒漠化,人們抱怨、煩躁。也許我們沒有那時免費(fèi)的無限風(fēng)光可以游覽排遣,也沒有妙筆生花的文筆抒寫,但可以擁有蘇東坡式的心態(tài),坦然達(dá)觀,安之若素,不必媚上,不必偽裝。
讀《蘇東坡傳》有感12
你見過什么樣的蘇東坡?是著峨冠蓄飄逸長胡的東坡,還是“揀盡寒枝不肯棲”孤獨(dú)的東坡,或是“竹杖芒鞋輕勝馬”超脫凡俗的東坡?
結(jié)果,超乎你的想象,翻開《蘇東坡傳》,品讀專屬林語堂先生的文風(fēng),仔細(xì)審視這位從古書上從課本中從笑談中熟悉的文人,再熟悉的背影也變了一幅模樣。
林語堂先生自云“我寫蘇東坡并沒有什么特別理由,只是以此為樂而已。”林語堂先生不愧為一代大師,蘇東坡是千百年來我國多少文人的理想,給巨人寫傳先不提敬仰而談“為樂”,好是瀟灑!樂山以北,四十英里之外,便是眉州的眉山鎮(zhèn),這里有一個極杰出的文學(xué)世家———“三蘇”。蘇軾出身于書香門第,小康之家,兒時便展現(xiàn)出極高的文學(xué)才華。蘇軾年紀(jì)輕輕便高中,人生可謂順風(fēng)順?biāo)欢粓鐾醢彩兎ǜ淖兞怂拿\(yùn)。他被貶謫,飽嘗謫居之苦,年老又被貶又遇大被赦,客死常州。
曾經(jīng)做過朝廷高官,家庭美滿幸福,朋友眾多且志趣相投,被貶后悟出人生哲理,快然自足,這樣的人生誠然令人欽羨。然而揭下他的光環(huán)和面紗,我在林語堂先生筆下唯見一個普通平凡、典型而又不失特色的樂天派。
他是個固執(zhí)的人。他堅(jiān)持著自己的思考,縱然看破新法的成與敗,在贊同與反對之間左右,故為當(dāng)權(quán)派不容,也屢遭保守派迫害。為了自己堅(jiān)信的真理,或許要付出生命的代價,這是烏臺詩案教會他的,也是成長中我們學(xué)到的重要一課。被貶黃州,蘇軾不是立刻過上了務(wù)農(nóng)讀書的愜意生活,他的心里是抗拒的,他說“揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷!薄队洺刑焖乱褂巍分,他寫道:“但少閑人如吾兩人者耳。”是釋然嗎?不免有些自嘲吧,自嘲身世?自嘲年輕時氣盛?自嘲些什么?這就不得而知了。
在黃洲孤燈下痛苦地掙扎中,他倒向了宗教的懷抱。余秋雨先生認(rèn)為,宗教在東坡突圍中有很大的作用。東坡先生并不是清教徒,他信儒也信佛。元豐三年六月他的別弟詩中說自己是磨盤上的螻蟻,又如旋風(fēng)中的雨毛,他開始沉思自己的個性,所以轉(zhuǎn)向了佛教,然而心中篤信儒教教義的他畢竟“佛”不徹底。林語堂先生一語道破:“所謂解脫一事,只不過在獲得了精神上的和諧,他就不須完全離開社會才能獲得解脫了吧。這就是為什么儋州可以“放杖而笑”卻又“環(huán)視天水無際,凄然傷之”了吧。
我無意深究哲學(xué),我除了看見一位固執(zhí)、平凡而又日漸成熟的蘇軾,我還見到一位純真的蘇軾。多少人還能被貶后興致勃勃地蓋房子,酌枕藉而眠和醉臥山坡怡然自樂呢?年老時還會為白蟻死去而哭泣,入仕多年還心腸慈悲,是何等的純真啊!故東坡詩、散文、字畫均有此風(fēng),他像清風(fēng)一樣度過一生,也像清風(fēng)一樣吹拂后人。
合上《蘇東坡傳》,我見到了這樣的東坡:固執(zhí)、平凡、純真、達(dá)觀。正如林語堂先生所言:“他的人品道德構(gòu)成了他名氣的骨干,他的風(fēng)格文章之美則構(gòu)成了他精神之美的骨肉!
讀《蘇東坡傳》有感13
東坡先生是真性情之人,其作品膾炙人口,讓人感嘆不已。林語堂本身就是大學(xué)者,對東坡先生有深刻的認(rèn)識,今日有幸,聆聽才子講述才子的故事,在感受惺惺相惜之余,真正獲益匪淺。僅序就讓人賞心悅目,眼前一亮,現(xiàn)將宋碧云版本的原序摘錄如下:
“我寫蘇東坡的傳記沒有別的理由,只是想寫罷了。多年來我腦中一直存著為他作傳的念頭。一九三六年我攜家赴美,身邊除了一套精選精刊的國學(xué)基本叢書,還帶了幾本蘇東坡所作或者和他有關(guān)的古刊善本書,把空閑的考慮都置之度外。那時候我就希望能寫一本書來介紹他,或者將他的一部分詩詞文章譯成英文,就算做不到,我也希望出國期間他能陪在我身邊。書架上列著一位有魅力、有創(chuàng)意、有正義感、曠達(dá)任性、獨(dú)具卓見的人士所寫的作品,真是靈魂的一大補(bǔ)劑,F(xiàn)在我能動筆寫這本書,我覺得很快樂,單單這個理由就足夠了。
鮮明的個性永遠(yuǎn)是一個謎。世上有一個蘇東坡,卻不可能有第二個。個性的定義只能滿足下定義的專家。由一個多才多藝、多采多姿人物的生平和性格中挑出一組讀者喜歡的特性,這倒不難。我可以說蘇東坡是一個不可救藥的樂天派,一個偉大的人道主義者,一個百姓的朋友,一個大文豪,大書法家,創(chuàng)新的畫家,造酒試驗(yàn)家,一個工程師,一個憎恨清教徒主義的人,一位瑜珈修行者,佛教徒,巨儒政治家,一個皇帝的秘書,酒仙,厚道的法官,一位在政治上專唱反調(diào)的人,一個月夜徘徊者,一個詩人,一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡,中國人總是親切而溫暖地會心一笑,這個結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)。蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感,智能優(yōu)異,心靈卻象天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。不可否認(rèn)的,這種混合十分罕見,世上只有少數(shù)人兩者兼具。這里就有一位!終其一生他對自己完全自然,完全忠實(shí)。他天生不善于政治的狡辯和算計(jì);他即興的詩文或者批評某一件不合意事的作品都是心靈自然的流露,全憑本能,魯莽沖動,正象他所謂的“春鳥秋蟲聲”,也可以比為“猿吟鶴唳本無意,不知下有行人行”。他始終卷在政治旋渦中,卻始終超脫于政治之上。沒有心計(jì),沒有目標(biāo),他一路唱歌、作文、評論,只是想表達(dá)心中的感受,不計(jì)本身的一切后果。就因?yàn)檫@樣,今天的讀者才欣賞他的作品,佩服他把心智用在事件過程中,最先也最后保留替自己說話的權(quán)利。他的作品散發(fā)著生動活潑的人格,有時候頑皮,有時候莊重,隨場合而定,但卻永遠(yuǎn)真摯、誠懇、不自欺欺人。他寫作沒有別的理由,只是愛寫。今天我們欣賞他的著作也沒有別的理由, 只因?yàn)樗麑懙煤妹馈⒑秘S富,又發(fā)自他天真無邪的心靈。
我分析中國一千年來為什么每一代都有人真心崇拜蘇東坡,現(xiàn)在談到第二個理由,這個理由和第一點(diǎn)差不多,只是換了一個說法罷了。蘇東坡有魅力。正如女人的風(fēng)情、花朵的美麗與芬芳,容易感受,卻很難說出其中的成份。蘇東坡具有卓越才子的大魅力,永遠(yuǎn)教他太太或者最愛他的人操心——不知道該佩服他大無畏的勇氣,還是該阻止他,免得他受傷害。顯然他心中有一股性格的力量,誰也擋不了,這種力量由他出生的一刻就已存在,順其自然,直到死亡逼他合上嘴巴,不再談笑為止。他揮動筆尖,猶如揮動一個玩具。他可以顯得古怪或莊重,頑皮或嚴(yán)肅——非常嚴(yán)肅,我們由他的筆梢聽到一組反映人類歡樂、愉快、幻滅和失意等一切心境的琴音。他老是高高興興和一群人宴飲玩樂。他說自己生性不耐煩,遇到看不順眼的事物就“如蠅在食,吐之乃已”。他不喜歡某一位詩人的作品,就說那“正是京東學(xué)究飲私酒、食瘴死牛肉醉飽后所發(fā)者也”。
他對朋友和敵人都亂開玩笑。有一次在盛大的朝廷儀式中,他當(dāng)著所有大臣嘲弄一位理學(xué)家,措辭傷了對方,日后為此嘗到不少苦果。但是別人最不了解的就是他能對事情生氣,卻無法恨別人。他恨罪惡,對作惡的人倒不感興趣,只是不喜歡而已。怨恨是無能的表現(xiàn),他從來不知道無能是什么,所以他從來沒有私怨。大體說來,我們得到一個印象,他一生嬉游歌唱,自得其樂,悲哀和不幸降臨,他總是微笑接受。拙作要描寫的就是這種風(fēng)情,他成為許多中國文人最喜愛的作家,原因也在此。
這是一個詩人、畫家、百姓之友的故事。他感覺強(qiáng)烈,思想清晰,文筆優(yōu)美,行動勇敢,從來不因自己的利益或輿論的潮流而改變方向。他不知道如何照顧自己的利益,對同胞的福祉倒非常關(guān)心。他仁慈慷慨,老是省不下一文錢,卻自覺和帝王一樣富有。他固執(zhí),多嘴,妙語如珠,口沒遮攔,光明磊落;多才多藝,好奇,有深度,好兒戲,態(tài)度浪漫,作品典雅,為人父兄夫君頗有儒家的風(fēng)范,骨子里卻是道教徒,討厭一切虛偽和欺騙。他的才華和學(xué)問比別人高出許多,根本用不著忌妒;他太偉大,有資格待人溫文和藹。他單純真摯,向來不喜歡裝腔作態(tài);每當(dāng)他套上一個官職的枷鎖。他就自比為上鞍的野鹿。他活在糾紛迭起的時代,難免變成政治風(fēng)暴中的海燕,昏庸自私官僚的敵人,反壓迫人民眼中的斗士。一任一任的皇帝私下都崇拜他,一任一任的太后都成為他的朋友,蘇東坡卻遭到貶官、逮捕,生活在屈辱中。
蘇東坡最佳的名言,也是他對自己最好的形容就是他向弟弟子由所說的話:
“吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”
難怪他快快活活,無憂無懼,象旋風(fēng)般活過一輩子。
蘇東坡的故事基本上就是一個心靈的故事。他在玄學(xué)方面是佛教徒,知道生命是另一樣?xùn)|西暫時的表現(xiàn),是短暫軀殼中所藏的永恒的靈魂,但是他不能接受生命是負(fù)擔(dān)和不幸的理論——不見得。至少他自己欣賞生命的每一時刻。他的思想有印度風(fēng)味,脾氣卻完全是中國人。由佛家絕滅生命的信仰,儒家生活的哲學(xué)和道家簡化生命的信念,他心靈和感覺的坩堝融出了一種新的合金。人生最大的范疇只有“百年三萬日”,但這已經(jīng)夠長了;如果他尋找仙丹失敗,塵世生活的每一刻依然美好。他的肉身難免要死去,但是他來生會變成天空的星辰,地上的雨水,照耀、滋潤、支持所有的生命。在這個大生命中,他只是不朽生機(jī)暫時顯現(xiàn)的一粒小分子,他是哪一粒分子并不重要。生命畢竟是永恒的美好的,他活得很快慰。這就是樂天才子蘇東坡的奧秘。 ”
附:一、《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人生如夢,一尊還酹江月。
二、《水調(diào)歌頭·明月幾時有》
丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇,兼懷子由。
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間?
轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠。不應(yīng)有恨,何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟。
讀《蘇東坡傳》有感14
“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒,眼前見天下無一個不好人!薄K東坡自評。林語堂在原序中評價蘇東坡是秉性難改的樂天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派畫家,是偉大的書法家,是釀酒的實(shí)驗(yàn)者,是工程師,是假道學(xué)的反對者,是瑜伽術(shù)的修煉者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘書,是飲酒成癖者,是心腸慈悲的法官,是政治上的堅(jiān)持己見者,是月下的漫步者,是詩人,是生性詼諧愛開玩笑的人。我從書中感知到的蘇東坡?lián)碛谢磉_(dá)的心胸、直爽的性格,對事不對人,不對胃口的事猶如飯菜之中的蒼蠅,吐之方快!
蘇東坡殿試的故事曾在職教大禮堂聽康震講述過,主考官歐陽修先生覺得他的文章好,可排第一位,但覺得文風(fēng)和自己的門生曾鞏相似,為避口舌,將其降為第二?贾锌婆e的蘇東坡先后去往各地任職,在陜西鳳翔時遭遇遇大旱,曾向神祈過雨,二兒媳婦中邪時與鬼怪做過斗爭,皆作勝利狀!覺得小人物的小生活挺有趣的。王安石掌權(quán)之時曾在杭州密州徐州湖州等地任職。(王安石也是一個搞笑之人,書中的利用不少的篇幅描寫王安石事件,他不修邊幅,超級邋遢,一件袍子可穿許久,洗澡后友人將其袍子換了,他穿而不知。
吃飯時友人發(fā)現(xiàn)他愛吃鹿肉絲,告訴其妻子,其妻提議下次把鹿肉絲放遠(yuǎn)點(diǎn)試試,結(jié)果他只吃了靠他最近的飯菜,此人不在乎衣食儀式,卻固執(zhí)的推行自己的政治主張,認(rèn)為其可以弘揚(yáng)國威,振奮國力,終害了民誤了國,成就了一批小人。)蘇東坡反對變法,揭露民生之苦,戳痛當(dāng)權(quán)者的心。他們搜集他的作品造就了歷史上有名的“烏臺詩案”,蘇東坡被關(guān)四個多月,一度驚嚇以為命不久矣,遺言子由感動皇帝,于是貶謫黃州。這些日子的關(guān)押,也是塞翁失馬焉知非福,將詩人的許多作品,作品的背景,作品的解讀通過審訊整理成冊得以傳承。
被貶黃州看起來是失利之始,事實(shí)上確是他綠樹成蔭蔥蔥郁郁之時,開始了真正的居士般的生活,他在臨皋亭和雪堂之間的黃泥坂路上來來往往,尋找到了陶淵明采菊東籬下,悠然見南山的佳境,可是他的幽靜之中常常充滿了歡歌笑語,結(jié)伴游走,醉臥泥塌,夜半驚嚇太守等等。黃州時蘇東坡最吸引我的眼球,此時的每一篇作品讀來都蕩氣回腸。
念奴嬌·赤壁懷古》《記承天詩夜游》和我不熟悉卻很有名的前后《赤壁賦》,成就了文赤壁這一旅游景觀。如果是太平盛世不關(guān)心民生疾苦的話,此時的東坡先生其實(shí)過得也很稱意。練練瑜伽養(yǎng)養(yǎng)生,采采草藥煉煉丹。靠墒撬皇且话闳,在此期間,他仍然關(guān)心百姓,利用自己的影響力讓太守關(guān)注那些“犯人”關(guān)注那些被殺害的小孩。突然想起來曾經(jīng)幾何時,和朋友說特別想體驗(yàn)一下獄中的生活,主要是體驗(yàn)一下管吃管住,時間全部屬于自己的這份愜意自在……呵呵!喜歡東坡時代的慢節(jié)奏生活,出門一趟舟車勞頓幾個月,像是一趟又一趟的旅游,一切都那么的有計(jì)劃!當(dāng)然也有匆忙慌亂的時候。本以為可以這樣安居下去。誰知像螞蟻爬上了磨盤,以為這塊巨大的石頭是穩(wěn)如泰山的,哪知道又開始轉(zhuǎn)動了;实巯旅顚⑺牲S州調(diào)到條件好一些汝州,還沒到汝州,又接到命令要去往登州,剛到登州五天又要求返京。一路的折騰可謂浪跡天涯,心想既然皇帝肯給個好條件是否也允許在常州置辦房產(chǎn)長期居住,不料心慈手為了一位老人失一筆財(cái)產(chǎn),一路忍饑挨餓,失去朝云與他的孩子。
風(fēng)雨過后見彩虹,神宗駕崩,八歲的哲宗繼位,神宗的母后哲宗的祖母掌權(quán),蘇東坡的地位級級上升,政治抱負(fù)大展宏圖,蘇門四學(xué)士應(yīng)運(yùn)而生,蘇黃米蔡名聲大起。在杭州建設(shè)了西湖蘇堤和最早的公立醫(yī)院,跟他一起出名的還有雨奇堂。不幸洪災(zāi)爆發(fā)饑荒四起,杭州如此,潁州揚(yáng)州也如此,關(guān)鍵時刻他回朝任職,報(bào)告了沿途的慘況。就在這時他生活中重要的兩個女人王潤之和當(dāng)權(quán)的皇太后相繼去世。章惇得勢,元祐黨人遭災(zāi),蘇東坡再次被貶,司馬光差點(diǎn)被開棺鞭尸,北宋開始走上了下坡路。在惠州他學(xué)習(xí)釀酒,帶著朝云過著仙居般的生活,最不幸的是朝云辭世,此生三妻三亡,心中還裝著一個堂妹……
生活的打擊太多,但是樂天派秉性還是難以控制,他的眼里世界的每一角都熠熠生輝,因?yàn)樽詭Ч饷ⅲ?dāng)時一首詩作傳入章惇耳中,覺得蘇東坡過得還是太舒適了,再次貶謫海南儋州,這次60歲的東坡與黎族人民共生活,反對他們宰牛祭祀治病,自己采藥書寫醫(yī)學(xué)筆記,哲宗去世,徽宗召回元祐老臣,返回途中終了。
一生可謂多姿多彩,極富創(chuàng)造力。肉體雖死,精神卻化成天上的星地下的河,可以閃亮照明,可以滋潤營養(yǎng)。正所謂“有的人死了,他還活著。”
讀《蘇東坡傳》有感15
正如林語堂先生所說,他是個秉性難改的樂天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的畫家,是偉大的書法家,是釀酒的實(shí)驗(yàn)者,是工程師,是假道學(xué)的反對派……是月下的漫步者,是詩人,是生性詼諧愛開玩笑的人。他,就是蘇東坡。
縱觀著蘇東坡顛沛流離的一生,即便是在環(huán)境極其惡劣,食物嚴(yán)重匱乏的情況下,他都能過著快樂的日子。他是一個實(shí)打?qū)嵉臉诽炫。他曾對子由說道:“吾上可以陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人!边@也正是他過得快樂,無所畏懼的緣故。
但是,我從不認(rèn)為蘇軾和蘇東坡是同一個人,前者是睿智與沖動,后者是豁達(dá)與沉著?梢哉f,初醒是蘇軾,大徹是東坡。
人生到處知何似,應(yīng)似飛鴻踏雪泥
宋仁宗景祐三年(1036)十二月十九日,一個嬰兒腳踢著襁褓的包布,伴隨著響亮的哭啼聲,降生在了蘇家。他們誰也不會想到,這個呱呱墜地的嬰兒將會成為一個文學(xué)天才。
在蘇軾兄弟年二十歲左右,他們進(jìn)京趕考。年輕、尚未褪去稚氣的蘇軾第一次進(jìn)京,這將會成為他人生命運(yùn)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在仁宗嘉祐二年(1057)四月八日,蘇軾考中,在二十歲那年,成為進(jìn)士。他以全國第一流的學(xué)者知名于天下。蘇軾此時輕松愉快壯志凌云,才氣縱橫而不可抑制。
在26歲那年,他被任命為大理評事,簽書鳳翔府判官,兄弟二人平生第一次分手,每月經(jīng)常互寄詩一首。在一首和詩之中,蘇軾如此寫道:
人生何處知何似,應(yīng)似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪,鴻飛那復(fù)計(jì)東西。
老僧已死成新塔,壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否,路長人困蹇驢嘶。
蘇軾執(zhí)筆深思,聯(lián)想到了這二十多年的歲月,在心里已然有了對人生深刻的思考。蘇軾認(rèn)為,人生在世,到這里,又到那里,留下一些痕跡,就像隨處亂飛的鴻鵠,偶然在某處的雪地上落一落腳一樣。
這不禁的讓我想起了自己的生活。從幼稚園,到小學(xué),再到如今快要結(jié)束的初中,當(dāng)我畢業(yè)后,除了同學(xué)冊上的名字,畢業(yè)照外,幾乎沒有留下任何實(shí)質(zhì)的痕跡,一切就好像偶然發(fā)生的一樣,又如此偶然地結(jié)束。但無論如何,生活就是前進(jìn)的車輪,生活是永不息的。也許,蘇軾這顆偉大的心靈也是在如此偶然的情況下,在中國文壇上留下了偶然的,不可磨滅的足跡罷了。從這首七律中,已然可以看出了蘇軾先前的積極人生態(tài)度,以及后來處在顛沛之中的樂觀精神的底蘊(yùn)。
水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇
晴天,西湖。蕩漾的水波在陽光的照耀下,光彩熠熠。一艘小船在湖上隨心所欲地漂著。
蘇軾坐在其中,也許衣冠松散,也許半夢半醒。他喝著也許不是很名貴但卻夠辣夠猛的酒。突然,天上飄下些細(xì)細(xì)的雨絲。遠(yuǎn)處的山籠罩在煙雨中,時隱時現(xiàn),眼前一片朦朧。蘇軾醉醺醺的在這煙雨中,吟詠著這首七言絕句:
水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇,
欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。
僅僅四行詩句,就表現(xiàn)了杭州的精粹、氣象、美麗,巧妙絕倫。1071年,蘇軾任杭州通判,在十八年之后,他又再次任杭州太守。在杭州的這段日子,可謂是他人生中最快活的日子。但即便是在如人間天堂的杭州,也不是處處都是美好的。當(dāng)時正值王安石變法,新政實(shí)施期間,有不少農(nóng)民因無力還債而入獄。在看見人民陷于水深火熱之中,這時應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)不顧后果,坦率表示自己的感慨,這是一個問題。但不夠圓滑,一心想著百姓的蘇軾為百姓伸張正義,寫了不少抗暴詩,而這些詩也為他顛沛流離的一生埋下了禍根。
試問,如果我是蘇軾,在王安石新政期間,是否會因局勢而坦率感慨?我想,我不會。我可能會因?yàn)槊髡鼙I矶]口不言。也許,這就是蘇軾與常人最不同的地方。他是真正的富有同情心的,感性勝于理性的,有著舍己為人的,富有民主精神的詩人。但這種精神可謂是使他人生顛沛流離的幕后主使。但我堅(jiān)信,蘇軾是從未后悔過的,他的那顆偉大心靈,看到了常人所能看到的美好,亦能看到常人所看不到的丑惡與殘暴。但人們真的看不出那丑惡殘暴嗎?不,不是的,他們只是不愿看到,不敢看到罷了。
莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行
蘇軾真正的變成蘇東坡,是在黃州。在黃州的這段時間,是蘇軾心靈成長所達(dá)到的最高峰。那一年,蘇軾四十五歲,兒子邁二十一歲。
黃州是長江邊上一個窮苦的小鎮(zhèn),在漢口下面約六十里地。蘇東坡的生活,可謂是十分困難。由現(xiàn)在起,他要一變而為農(nóng)夫,過著田園生活,這也算是如了蘇東坡的意。元豐三年(1080),蘇東坡真正務(wù)農(nóng)了。他開始在東坡一片田地里工作,自稱“東坡居士”。他開始享受這神仙般的生活,雖然環(huán)境惡劣,但是無限的遐想、對美酒的迷戀、對風(fēng)景的熱愛使他的生活美滿舒坦。
在經(jīng)歷了烏臺詩案后,蘇東坡開始思考人生。在六月的別弟詩里,他說他的生命猶如爬在旋轉(zhuǎn)中的磨盤上的螻蟻,又如旋風(fēng)中的羽毛。在這個時候,蘇東坡的思想境界開始升華,他的樂天秉性在此時完全的暴露了出來,并不只是在年輕時的詩句里蟄伏著。此時他便再也不是沖動、滿懷雄心壯志的蘇軾了,他已然成為了豁達(dá)樂觀、領(lǐng)悟到人生的意義的蘇東坡。他在一首詞里寫道:
莫聽穿林打葉聲,
何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?
一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,
山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處,歸去,
也無風(fēng)雨也無晴。
人生的沉浮,情感的憂樂,仕途的不順,似乎在蘇東坡的眼中只是一些雞毛蒜皮的小事,不足以為他傷心憂愁,而停下人生的腳步。他只是放慢腳步,緩緩前進(jìn),泰然處之。此時的蘇東坡,已經(jīng)活出了真正的自我。
每個人的心中,都活著一個蘇東坡。
每個人,都渴望像蘇東坡一樣成為人生的大徹大悟者,活得豁達(dá),活得透徹。
每個人,都要經(jīng)歷這人生醒悟的階段,或是磨難,或是選擇,或是打擊。不要感到悲傷憂愁,只需選擇一條路堅(jiān)定的、泰然的走下去,相信我們都將等到成為大徹大悟者的一天。
——初醒是蘇軾,大徹是東坡。
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