《浩蕩兩千年》讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的《浩蕩兩千年》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《浩蕩兩千年》讀后感1
中國(guó)的政治史和企業(yè)史就是交織在一起的。因?yàn)檎褪且粋�(gè)經(jīng)濟(jì)組織，除了對(duì)國(guó)有資產(chǎn)的保值增值外，他還要穩(wěn)定的自己的政權(quán)，就像商人不僅要賺錢(qián)，他還要保證自己能繼續(xù)賺錢(qián)，也要用一定的手段去打垮別的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，與國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)是一樣的。因此商人在中國(guó)的政權(quán)模式下，根本不可能擺脫對(duì)官場(chǎng)的依賴，很多時(shí)候商人需要政府頒發(fā)的經(jīng)營(yíng)證書(shū)或者許可證之類的準(zhǔn)許條件，這也必然導(dǎo)致了尋租的存在，最終滋養(yǎng)了腐敗，《國(guó)家監(jiān)察》第一集講到的茅臺(tái)酒事件，就是很好的證明，誰(shuí)叫存在特許專賣(mài)店經(jīng)營(yíng)權(quán)和定額指標(biāo)呢。
國(guó)營(yíng)企業(yè)、特許經(jīng)營(yíng)的存在，很大程度上抑制了技術(shù)進(jìn)步，但是政府促成的統(tǒng)一市場(chǎng)，巨型托拉斯又在一定程度上帶來(lái)了規(guī)模效應(yīng)（標(biāo)準(zhǔn)化-規(guī)�；�-工業(yè)化），到底是規(guī)模效應(yīng)帶來(lái)的好處多一些，還是技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的好處多一些，這就是典型的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多一些還的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)多一些的類似問(wèn)題了，也是必然分久必合合久必分之勢(shì)。這也是我們國(guó)家為什么在20xx年提出供給側(cè)改革，南北車和南北船合并。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展其實(shí)很大程度被政治引導(dǎo)著，如果政治家也是經(jīng)濟(jì)家，這種引導(dǎo)也許就是良性的，比如商鞅推出的《墾令》，出臺(tái)了法令，還出臺(tái)了具體的配套政策措施，鼓勵(lì)和資助農(nóng)耕，并進(jìn)行了政策宣講和引導(dǎo)，帶來(lái)了農(nóng)耕的繁榮；但如果政治家只是集權(quán)家，那這種引導(dǎo)可能就會(huì)帶來(lái)更為可怕的后果，比如秦始皇，其一死，經(jīng)濟(jì)和國(guó)家全部分崩離析，不可持續(xù)。
所有事情都跟經(jīng)濟(jì)規(guī)律一樣，有周期性。古代輕商重商的理念也是周期性的，國(guó)家經(jīng)濟(jì)放開(kāi)與管制也是周期性的，天下大勢(shì)分久必合合久必分也是周期性的，但集權(quán)和抑商不是周期性的，因?yàn)樗麄兪莾蓚�(gè)概念，可以在集權(quán)的狀態(tài)下發(fā)展商業(yè)，但是商業(yè)發(fā)展不能發(fā)展到可以挑戰(zhàn)中央集權(quán)，這必然會(huì)導(dǎo)致商業(yè)的周期性被強(qiáng)制干擾。
從周期性的角度來(lái)看，又讓我想起了《慶余年》，第一集里提高了人類發(fā)展的周期性，科技發(fā)達(dá)的時(shí)代最后又回到了古代，重新來(lái)一遍上下五千年。歷朝歷代從來(lái)都是先開(kāi)放后閉關(guān)的規(guī)律，從這里，我倒更傾向于因?yàn)橹袊?guó)發(fā)展更早的進(jìn)入了循環(huán)，還是最優(yōu)秀的，美國(guó)現(xiàn)在的關(guān)稅政策有點(diǎn)閉關(guān)前兆的感覺(jué)。
很多事情必然有其歷史原因。秦始皇統(tǒng)一天下，隨后出現(xiàn)了12巨大“金人”、阿芳宮、長(zhǎng)城、兵馬俑，其實(shí)是秦的經(jīng)濟(jì)模式必然導(dǎo)致的結(jié)果，法家思想的`商鞅，帶來(lái)了極權(quán)主義下的超級(jí)國(guó)有專營(yíng)、巨型兵工廠經(jīng)濟(jì)模式，擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，原有的經(jīng)濟(jì)模式產(chǎn)生的慣性根本不可能立馬停止，沒(méi)有了戰(zhàn)爭(zhēng)，就只能將過(guò)于產(chǎn)能用來(lái)修建長(zhǎng)城和兵馬俑之類的了。
諸子百家，法家最有利于國(guó)家統(tǒng)一，而儒家最有利于維護(hù)中央集權(quán)，所以國(guó)家統(tǒng)一之前應(yīng)該實(shí)行法家，國(guó)家統(tǒng)一之后，應(yīng)該實(shí)行儒家，但是儒家不可能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，只能在思想層面鞏固中央集權(quán)，所以頂層宣傳的是儒家居多，實(shí)際操作法家居.
《浩蕩兩千年》讀后感2
計(jì)劃在疫情這段期間把家里買(mǎi)了還沒(méi)來(lái)得及看的書(shū)讀一讀，第一本就拿起了《浩蕩兩千年》。該書(shū)是這一系列按時(shí)間排序的的第一本，從先秦時(shí)期開(kāi)始講到那令人屈辱的1840年�！耙允窞殓R，可以知興替”，讀罷本書(shū)，只覺(jué)興替輪回中是平淡中的驚心動(dòng)魄，心情復(fù)雜而惋惜。
從先秦至晚晴的商業(yè)史，是“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”在“中央集權(quán)”陰影下的艱難求生。前者活躍，而中央財(cái)政捉襟見(jiàn)肘；后者強(qiáng)勢(shì)，則前者淪為官商經(jīng)濟(jì)的附庸；而中央與地方實(shí)力的此消彼長(zhǎng)，又使得戰(zhàn)火連連、生靈涂炭。如此循環(huán)往復(fù)，中華寶地在各個(gè)野心家的覬覦下，滿目瘡痍；在平和安穩(wěn)中，又能頑強(qiáng)再生。
我激動(dòng)于歷史長(zhǎng)河中奇才的聰明才智，古代中國(guó)已有許多現(xiàn)代概念的雛形。比如：“四民分業(yè)”的專業(yè)化分工雛形；“交子”作為現(xiàn)代紙幣的雛形；“撲買(mǎi)”作為承包制的雛形；“飛錢(qián)”類似于匯兌業(yè)務(wù)；貨幣機(jī)制的“銀本位”的概念，并有計(jì)劃的控制貨幣M0的發(fā)行以及參股、分紅等股份制的概念等。
我驚嘆于在先秦、大漢、盛唐、宋朝時(shí)期，中華大地的城市化率原來(lái)已經(jīng)達(dá)到較高的水平，亦喟嘆于在這些先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)理念卻未能得到延續(xù)而避免中華大地被鴉片和大炮轟開(kāi)國(guó)門(mén)。原因可以說(shuō)是思想禁錮，儒家思想對(duì)于“利”“義”之涇渭分明，沒(méi)有人有興趣將這些思想?yún)R集為系統(tǒng)理論�？梢哉f(shuō)是國(guó)情限制，若商業(yè)繁榮，則千萬(wàn)人民去農(nóng)從商無(wú)法溫飽，從商者向來(lái)惶惶不可終日，因?yàn)樨?cái)產(chǎn)被褫奪也就是一句話的事；從商者沒(méi)有必要專注本業(yè)創(chuàng)新，即使在原始的生產(chǎn)能力下，因?yàn)辇嫶蟮娜丝诤蛢?nèi)需，也能實(shí)現(xiàn)驚人的生產(chǎn)力和消費(fèi)力�？梢哉f(shuō)是統(tǒng)治者的無(wú)知，為避海亂封鎖外貿(mào)，自發(fā)轉(zhuǎn)身背向新時(shí)代的浪濤；可以說(shuō)是商人的懦弱，對(duì)鴉片貿(mào)易的縱容以及對(duì)當(dāng)權(quán)者的依附。
后來(lái)者寫(xiě)書(shū)讀書(shū)，不免帶著上帝視角“眼見(jiàn)他起高樓，眼見(jiàn)他宴賓客，眼見(jiàn)他樓塌了”，但事情的發(fā)展本就不像電影，有背景音樂(lè)和特寫(xiě)來(lái)告訴人們已來(lái)到盛衰的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，身處其中的民眾、商人、相邦、統(tǒng)治者，也只是一個(gè)個(gè)普通人，在目力所及范圍內(nèi)可能已經(jīng)做到力所能及的最好。因竭力進(jìn)取而衰落相比不思進(jìn)取而衰落，前者是否更讓人唏噓呢？
最后，對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，書(shū)中寫(xiě)到“中國(guó)學(xué)者大多數(shù)將這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)看成是徹頭徹尾的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，是導(dǎo)致中國(guó)衰落的罪魁禍?zhǔn)�。而西方學(xué)者則傾向于將戰(zhàn)爭(zhēng)看成是中國(guó)衰落的結(jié)果，而不是原因，正是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)讓中國(guó)“擺脫”了閉關(guān)鎖國(guó)的狀態(tài)”。將鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)視作中國(guó)衰落的罪魁禍?zhǔn)孜疵鈱?duì)我國(guó)演進(jìn)的反思還不夠深刻，但即便如此，這仍是導(dǎo)致喪失主權(quán)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，而非冠冕堂皇的“好心好意”。我堅(jiān)持，錯(cuò)誤的事本身就是錯(cuò)誤的，而不能因其他理由而美化，就像家暴就是犯罪，而不能被美化為“幫你學(xué)會(huì)怎么做一個(gè)好女人/男人”。
《浩蕩兩千年》讀后感3
我一直以為遠(yuǎn)古的中國(guó)是個(gè)完全的農(nóng)業(yè)社會(huì)，日出而作，日落而息是千萬(wàn)人民生活的主旋律。最讓人心動(dòng)的是文化的燦爛，諸子百家、唐詩(shī)宋詞。但不曾想在這塊古老的土地上，商業(yè)經(jīng)濟(jì)曾經(jīng)幾度發(fā)展，并對(duì)社會(huì)發(fā)展起到了不可磨滅的推動(dòng)作用。在商業(yè)經(jīng)濟(jì)的起伏中，一些具有戰(zhàn)略眼光的商人一次次站在歷史的舞臺(tái)，長(zhǎng)袖善舞，雖然其中不少人最終成了政治的殉葬品。但商業(yè)在很多時(shí)候只是政治的附庸，商人的命運(yùn)自然被政客玩弄與股掌之間。商人逐利的本性必然要需求政治的庇護(hù)，政客必然也需要商人的支持，于是二者或明或暗捆綁一起，拆不開(kāi)打不爛，這種曖昧關(guān)系竟然延綿至今日，依然有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，政治自由、文化自由，商業(yè)也很自由，商人也比較瀟灑。齊桓公在春秋時(shí)代率先稱霸，在他霸業(yè)的后面，起到支撐作用的是商人出身的管仲。從政后卻把商人的思維發(fā)揮的淋漓盡致，尤其是在經(jīng)濟(jì)上的改革，主要有四民分業(yè)、貿(mào)易興國(guó)和鹽鐵專營(yíng)。從而讓齊國(guó)走上經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)、政治強(qiáng)國(guó)之路。在中國(guó)以后的發(fā)展中，經(jīng)濟(jì)一直是政治發(fā)展、文化繁榮的強(qiáng)心劑。
古代最瀟灑的商人叫范蠡。他協(xié)助勾踐開(kāi)創(chuàng)春秋后的最后一個(gè)霸業(yè)。在越國(guó)稱霸后，他卻辭官經(jīng)商。在商海他如魚(yú)得水，成了那個(gè)年代的超級(jí)富豪，而每當(dāng)財(cái)富積累的一定數(shù)量的時(shí)候，他又散盡千金從頭再來(lái)。無(wú)論他從事什么，總是能把握住經(jīng)濟(jì)規(guī)律的脈搏，游刃有余。巨大的商業(yè)成功，被后人尊稱為“商父”。
秦始皇大一統(tǒng)后，中國(guó)進(jìn)入合久必分分久必合的皇權(quán)社會(huì)。中華文明無(wú)論是物質(zhì)上還是精神上都獲得了快速發(fā)展。在政治強(qiáng)人輪番登上歷史舞臺(tái)的時(shí)候，背后總少不了商人智慧的大力支持。秦始皇的背后是呂不韋，一個(gè)具有經(jīng)濟(jì)頭腦和政治眼光的商人。通過(guò)一系列精心運(yùn)作，竟然把秦始皇的爸爸扶持為秦國(guó)國(guó)君。他應(yīng)該是中國(guó)歷代最成功的商人了，但功成名就后的呂不韋后來(lái)也逃不脫政治的詛咒，被秦始皇賜死。漢武帝登基后，內(nèi)政外交均采取了強(qiáng)硬政策。而這些強(qiáng)硬政策的背后，自然需要經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)力支持。一個(gè)極具爭(zhēng)議的人物應(yīng)時(shí)出現(xiàn)——桑弘羊。桑弘羊的命運(yùn)可想而知，75歲的時(shí)候被以謀反的罪名滅族。
在隨后的歷史演變中，亂世也罷，盛世也罷，士農(nóng)工商的排列順序非但未變，反而愈演愈烈。在任意一個(gè)朝代的興盛過(guò)程中，必然會(huì)帶動(dòng)商業(yè)的發(fā)展。而隨著王朝的沒(méi)落，商業(yè)發(fā)展往往也會(huì)深受其害。
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