人生讀后感匯編15篇
讀完某一作品后，你有什么體會呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的人生讀后感，歡迎閱讀與收藏。
人生讀后感1
在小年夜的晚上，閑來無聊逛了書店 ，我選中了《新人生》這本書，原因有兩點(diǎn)，一點(diǎn)是它的封面中央有著一粒標(biāo)著“新人生”的大白兔奶糖，很別致;另一點(diǎn)是因?yàn)闀饷娴倪@段話“某天，我讀了一本書，我的一生從此改變。即使才展開第一頁，它的強(qiáng)烈沖擊仍深深打動(dòng)我。書頁中沖出一道強(qiáng)光，照亮了我的臉龐。那炙熱的白光，迷惑了我的思維，卻也令我的心智豁然開朗。我驚懼地發(fā)現(xiàn)，周遭的世界正經(jīng)歷著徹頭徹尾的轉(zhuǎn)變。一種從來不曾體會過的孤寂突然降臨……”這段話很吸引我，因?yàn)槲覀兌荚?jīng)歷過為了某一本書日夜顛倒為之著迷的時(shí)候，一本好書會帶我們?nèi)ヒ粋�(gè)全新的世界，給我們新的啟發(fā)，會令我們充滿智慧……所以…….帶著這份共鳴，我和書的作者奧爾罕.帕慕克(from土耳其)一起踏上了這段名為“新人生”的旅程。
在看這本書之前，我對書的作者產(chǎn)生了好奇，奧爾罕.帕慕克是XX年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，他被授予貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的理由是“在追求他故鄉(xiāng)憂郁的靈魂時(shí)發(fā)現(xiàn)了文明之間的沖突和交錯(cuò)的新象征�！� 帕慕克被認(rèn)為是當(dāng)代歐洲最核心的三位文學(xué)家之一，是享譽(yù)國際的土耳其文壇巨擘。出生于伊斯坦堡，在伊斯坦布爾科技大學(xué)主修建筑。1979年第一部作品《塞夫得特州長和他的兒子們》得到《土耳其日報(bào)》小說首獎(jiǎng)，并在1982年出版;1983年再度贏得奧爾罕-凱馬爾小說獎(jiǎng);1983年出版第二本小說《寂靜的房子》，并于1991年獲得得到歐洲發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)，同年出版法文版1985年出版第一本歷史小說《白色城堡》，這本小說讓他享譽(yù)全球，紐約時(shí)報(bào)書評稱他：“一位新星正在東方誕生——土耳其作家奧罕-帕慕克�！边@本書榮獲1990年美國外國小說獨(dú)立獎(jiǎng)。1990年出版《黑書》是一個(gè)里程碑，這本小說讓他在土耳其文學(xué)圈備受爭議的同時(shí)也廣受一般讀者喜愛。法文版獲得了法蘭西文化獎(jiǎng)。1992年他以這本小說為藍(lán)本，完成《隱蔽的臉》的電影劇本。1997年《新人生》一書的出版在土耳其造成轟動(dòng)，成為土耳其歷史上銷售速度最快的書籍。書的作者是位很有成就的作家，他的在作品充滿著魔幻色彩，因此這本書可以稱之為魔幻現(xiàn)實(shí)主義巨作。
好了，言歸正傳，我想談?wù)勥@本小說的內(nèi)容。這本小說講的是一位名為奧斯曼的學(xué)生讀了一本很神奇的書，然后他的世界開始發(fā)生翻天覆地的變化，他斷然告別了過去的熟悉生活，隨后，他戀愛了，愛上了很有個(gè)性的漂亮姑娘嘉娜，然而嘉娜是有男朋友的，一次意外，他目睹了嘉娜的男友遭人刺殺，奧斯曼是個(gè)很有想法的男孩，他堅(jiān)定了自己的想法，拋棄了原有的身份，隨著那本神奇的書的內(nèi)容，踏上了尋找新人生的旅程。
人生讀后感2
“十個(gè)小兵人，外出去吃飯，一個(gè)被嗆，還剩九個(gè)人……七個(gè)小兵人，用刀砍木棍；一個(gè)砍自己，還剩六個(gè)人……四個(gè)小兵人，出海去逞能；一個(gè)葬魚腹，還剩三個(gè)人……兩個(gè)小兵人，坐著曬太陽；一個(gè)被曬焦，只剩一個(gè)人。這個(gè)小兵人，孤單又影只；投繯上了吊，一個(gè)也沒剩�！币磺械年幹\都從這一首童謠開始。
十、九、八……三、二、一小兵人的數(shù)量在不斷減少，活著的人也在不斷減少。一種亡的氣息，一種在劫難逃的感覺慢慢逼近。這一切從一開始就是一場騙局，一張網(wǎng)，一張兇手為每個(gè)人量身定做的天衣無縫的網(wǎng)。用不同的人名，不同的方式；將十個(gè)人聚集在一座島上，一座荒島上。此時(shí)，審判與亡就已開始。
�！_始了倒計(jì)時(shí)。
晚餐時(shí)分，一個(gè)不知名的聲音開始控訴所有人的罪責(zé)。貴族少年撞人，管家夫婦拒給主人解藥，女子引誘孩子向深海游去……在場的每一個(gè)人都背負(fù)著人命，可卻都是在法律范圍內(nèi)無法制裁的案件。于是，兇手頂著伸張正義——絕對的正義之名開始了他的謀殺。
第一晚，一個(gè)人便在吃飯時(shí)了，第二個(gè)人中了氰化物，在昏迷之后長眠不醒了；接著第三個(gè)、第四個(gè)……每一個(gè)的亡方式都與那首童謠不徑相同。這首英國的古老童謠成了貫穿小說的線索，也成了十個(gè)人的亡方式。
耳旁似乎總有一個(gè)囈語式的童聲，它在輕輕吟詠這歌謠，在漫不經(jīng)心的語調(diào)中帶著揮之不去的亡氣息；猶如在童真的面龐上忽然出現(xiàn)嗜血的表情一般，讓人在極端的對比中感動(dòng)無形的痛苦。像被人噎住咽喉一樣，不得喘息，無法逃脫。
兇手就在十個(gè)人之間，沒有人知道下一個(gè)的人會是誰。隨著人數(shù)的減少，恐懼、彷徨、不安一點(diǎn)一點(diǎn)吞噬著自己的內(nèi)心與理智，活的時(shí)間越長的人，罪惡也就越重。因?yàn)樗詈笏惺艿牟粌H是亡的痛楚，更是精神的折磨；在絕境中的茍延殘喘，去爭取下一秒活命的可能。
在《無人生還》當(dāng)中，謀殺手段的巧奇自然不言而喻，整人的布局更是令人目眩神迷。但在華麗地作案手段之下，阿加莎?克里斯蒂對人性的了解，對人性的剖析更令人敬佩不已。這早已超越單純的偵探解謎，步入了心里剖析的殿堂。
在絕境中，有人心頭坦然，因?yàn)槎嗄陙硪褵o法承受負(fù)罪感所帶來的痛苦；有人不以為然，因其根本沒有意識到自己犯下的罪行；有人惶然，以為自己所作所為并無過錯(cuò)，卻真實(shí)地造成了他人的自殺；有人凄然，夢里都能看見去的無辜者不甘地模樣。從貴族到底層，來到島上的所有人都揭去了身份的偽裝，在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前表露了最真實(shí)的一面。其中一部分人渴望生命，他們不惜利用一切代價(jià)來確保自己的平安，卻在良心的譴責(zé)與幻像中送上了自己的命�？扇康娜硕荚诳是蠼饷摚蛏颍粴q月掩蓋了這么久的事實(shí)終究鋪在了陽光下。
在文章的最后，兇手交代了一切。根據(jù)事實(shí)，人們可以推斷誰是兇手，可是那樣不容松懈的境地，理性與判斷力已經(jīng)為零，每個(gè)人都是兇手。所以，十個(gè)小兵人，一個(gè)也沒剩。
人性的悲哀在文末的剖白中無法抑止。海中的荒島猶如失落的人心，在罪錯(cuò)的反忍中變得無所憑依。文明在孤島上荒蕪，道德的流放地萬物蕭條，無人生還。
人生讀后感3
不同的選擇，就此有了別樣的人生。
我們各自的人生中，無一例外，要時(shí)時(shí)做出人生選擇，太多的抉擇。而無論做出怎樣的選擇，都會伴隨著舍與得，失去與得到。重要的是我們在給出這道選擇題的答案時(shí)，是不是沒有丟掉自己的本心、自己最初的夢想，使身隨心動(dòng)。
讀完《人生》，走近高加林，我不想從人物形象的表層系統(tǒng)上探討才子高加林的悲劇性，也無意對他的人格心理作出怎樣的深刻剖析。不要說當(dāng)時(shí)社會因素的紛雜，使他失去本我，沒了自我。失去本心，縱然空降再多再大的機(jī)遇，也無法實(shí)現(xiàn)超我的境界。自始至終，高加林是不清楚自己的本心的，不知道自己真正想要的是什么，因此錯(cuò)過了太多，空留太多悔恨而終。由此，他的人生得以與茶具為伴，不乏“悲劇”。
“現(xiàn)實(shí)不是伊甸樂園，不是想要什么就能得到什么”，現(xiàn)實(shí)條件的殘酷，左右了他的本心。在他的人生中，不論是事業(yè)還是愛情有充滿著悲劇�，F(xiàn)實(shí)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至可以有幻想，但是卻不能拋開現(xiàn)實(shí)，以求得到現(xiàn)實(shí)條件下還不能得到的東西。我們需要擺好自己的定位，尤其是對于一個(gè)剛踏入生活道路的年輕人來說。一個(gè)人來自本我的欲望適度，會給我們以激勵(lì)。而過分泛濫，則會吞噬我們的內(nèi)心，失去本心，我們則是最大的輸家。
貫穿《人生》，我們可以看到高加林無論是事業(yè)上還是感情上都伴隨著悲劇，伴隨最終撕心裂肺的失去。我自身感觸頗多，跟隨本心，我最大的感觸則為他愛情道路的不堅(jiān)守。
高加林與農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍的感情糾葛是這部書的主線之一。主人公高加林是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的才子，有才有貌，才貌雙全，且文武兼?zhèn)洹Ｋ欣硐胗凶非�，他辛勤樸�?shí)、勇敢自信，他熱愛生活，注重實(shí)干。對于高加林的才能我是欣賞的，對于他事業(yè)上的變遷我是同情的，對于他的理想和追求我是支持且有共通的。而對于
他的愛情道路的選擇，我卻是太多話要說，但又仿佛說不出什么。
初戀是美好美麗的，巧珍美麗善良，是一個(gè)地道的農(nóng)村姑娘，沒有文化，卻真真切切愛上了高加林這個(gè)“文化人”。她以她充滿激情且實(shí)際的方式愛著高加林，純真無暇。被大馬河川最美的姑娘深愛著，高加林感覺到了這份幸福。伴隨事業(yè)上的“騰達(dá)”，他離開那片黃土地，來到城市，重逢了黃亞萍。與巧珍相比，她作為現(xiàn)代女性，熱情開放，開朗活潑與高加林有著共同的知識背景，共同的交談話題。
高加林婉言拒絕舊愛巧珍，接受黃亞萍的感情。巧珍含淚答應(yīng)，堅(jiān)強(qiáng)著，豁達(dá)著，繼續(xù)著對高加林不變的關(guān)心關(guān)懷。我不去想高加林于兩人間面臨怎樣的艱難抉擇，怎樣的內(nèi)心掙扎，我只想說他的這次抉擇預(yù)示著上帝絕不會再繼續(xù)偏愛他，最后愛情道路的一無所有就已
經(jīng)盡不在意料之外。他拋棄了曾經(jīng)的誓言、約定，曾經(jīng)的純真，曾經(jīng)一切的美好，丟了責(zé)任，丟了彼時(shí)的本心。
起初，我與同上帝一般、眾多讀者一樣偏愛著高加林，這位有理想有追求的青年才子。而我卻在讀完此書之后要說，才子固然討人喜歡，討我喜歡，而道德品性是不是更為重要，更為致命呢?而名利地位權(quán)利金錢面前，是不是能把握住愛他的人，把握住自己的本心呢?這些問題顯得又格外重要。
請守護(hù)我們的內(nèi)心，守護(hù)本真，做真自我，才不會懼怕“步步驚心”，不懼怕做出過的選擇、在做的選擇、將做的選擇。
人生讀后感4
難得的周末，很大的雪，安安靜靜的享受了一段閑適的閱讀時(shí)光。從一個(gè)采訪中得知于丹寫了一本新書，精彩的訪談，讓我遇到了《有夢不覺人生寒》。很快讀完此書，感覺一個(gè)字——美。書的裝幀很美，設(shè)計(jì)很美，文字很美，紙張、顏色、插圖、書票、閱讀的感覺都很美。
于丹把本書稱為“求真卷”，她講道：活出一團(tuán)真氣來，不負(fù)今生。就這么一句話，讓我們看到了她活得自信，充實(shí)，通透，和幾分豪氣。古人說，四十不惑，五十知天命，雖不盡然，但逐步進(jìn)入并走過這個(gè)年齡段，大家都會有與作者一樣的心路歷程，從訪談中，從書中，可以看出作者進(jìn)入中年以后，不僅行走千萬里到過南北極，還對人生、生命以及國學(xué)做了深入系統(tǒng)的思考，于是有了本書。本書分為真我出發(fā)、真命氣象、真回山水、真愛家園、真如本性、真品人生、真珠流年、真心歡喜八個(gè)部分。因?yàn)檎嫘�，真言以及作者對中國文化深厚積淀后的真知、真解，讓人讀后是大有裨益的。我想不同經(jīng)歷的人不同年齡段的人讀后會有不同的體會和感悟，在此不做更多評價(jià)。不管怎樣說，本書是一本值得讀的好書！
作者在前言中寫道：人到中年，才能感覺生命深處，有一些歷久彌真的東西，緩緩甦醒。“甦”字，是死而復(fù)生的意思。作者今年正好五十歲。實(shí)際上我們每一個(gè)人進(jìn)入四十歲以后，大多都會變得焦慮起來，焦慮實(shí)際上是對自己前一段人生和未來人生的自然不自然的反思和思考，是對生命無常失去親人之痛后的遺憾和對親情友情的珍惜。忽然有一天，我們發(fā)現(xiàn)，漂泊久了想回的那個(gè)家，要么父母走了，要么他們像孩子一樣需要我們照顧。會時(shí)常聽說，周圍的親朋好友或同事或聽說有人英年早逝和得了什么大病，生命變得無常起來，過去從來沒有考慮過的事，似乎一下子離我們這么近�？粗⒆右惶焯扉L大，自己卻在不知不覺中一天天變老，原來很聽話對你有些小崇拜的孩子已經(jīng)不再聽你的了，或著準(zhǔn)備開始他們自己的人生。有一天突然發(fā)現(xiàn)，自己正在奮斗追求的一些東西已經(jīng)偏離了我們的內(nèi)心。職業(yè)生活開始由正數(shù)期進(jìn)入到到數(shù)期。等等，等等。
作者今年正好五十周歲，經(jīng)過可能幾年或十年的思索，終于感悟到了真我。從真我出發(fā)，秉持一團(tuán)真氣學(xué)會隨緣，開始自己“新”的人生。
摘幾段作者的話：
歲月如逝水，洗盡鉛華，真正能留下的，必定是歷久彌真的。
人生沒有痕跡，就像光陰流水一樣都走完了。幸虧還有夢，有夢就不會覺得人生太寒冷。
女人一生都在尋找對的“邂逅”。小到遇對一件衣裳、一個(gè)首飾，遇對一朵花、一首歌，遇見一杯茶、一個(gè)笑容。大到遇對一份感情、一份工作。相逢是緣，相守是分。這輩子的“緣”與“分”，如何相遇，如何得到？這是女人的修行。
天堂何往，地獄何方？天堂地獄，不過一念之間。沒有哪個(gè)地方必定能成全你，也沒有任何地方真正能毀滅你。
被動(dòng)無奈永遠(yuǎn)都是瞬間，主動(dòng)率性才是永恒。當(dāng)我們在經(jīng)年累月的生活中，已然練好“冷暖自知”的內(nèi)功，便是時(shí)值得學(xué)著“豐儉由人”了。
學(xué)棋的人不是學(xué)規(guī)則，而是學(xué)布局。讀書治學(xué)也不在乎學(xué)科知識，而是習(xí)得人格氣象。人心有大小，能量有強(qiáng)弱。為人謀篇布局，醞釀一顆天地之心。
人生讀后感5
這本書是由季老的隨筆散文整理匯編而成，每一篇文字都在探討一個(gè)相對獨(dú)立的問題，而所有這些問題匯總在一起，就可以相對比較全面地了解季老對待人生的哲學(xué)和態(tài)度。當(dāng)然，季老留給我們的思考是寶貴而豐富的，可這本書卻編得讓人不敢恭維，實(shí)在是有太多重復(fù)的東西了，看到后面，有些篇章感覺有湊數(shù)之嫌。話雖如此，編排的失誤依然擋不住季老的光輝，此書還是非常值得一讀的。不過大可不必像我這樣買書來讀，網(wǎng)上有很多地方都可以讀到此書。
要說感想的話，個(gè)人認(rèn)為書中有兩個(gè)話題特別值得談一談，一個(gè)是人生的意義與價(jià)值的問題，一個(gè)是如何安身立命的問題。
關(guān)于人生的意義和價(jià)值，季老明確告訴我們，他認(rèn)為一個(gè)人存活于社會的意義在于承上啟下，承前啟后的歷史責(zé)任。竊以為季老說的這個(gè)傳承應(yīng)該包括生命的傳承（也就是繁衍）、文化的傳承、精神的傳承以及環(huán)境的傳承等所有這些需要或者是應(yīng)當(dāng)傳承的東西。這個(gè)觀念跟南師（南懷瑾）經(jīng)常在自己書中提到的頗為互通，不過南師喜歡引用宋代張載的話“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬事開太平”。這種崇高的使命感和歷史責(zé)任感是非常值得我們欽佩和學(xué)習(xí)的，在我國很多知識分子身上都有體現(xiàn)，它是中華民族的特產(chǎn)，在民間也有很多體現(xiàn)，譬如中國人重祖先就是一種“承上”。也許正是因?yàn)檫@種精神，華夏民族的文明歷程才得以一枝獨(dú)秀地延續(xù)五千年之久，而不像其它的文明曾經(jīng)輝煌一時(shí)，卻無法延續(xù)。寫到這，我想起了以前有一個(gè)人曾跟我說過的話：“我現(xiàn)在車也有了，房也有了，人生還有什么好奮斗的啊”，相比之下，他的人生價(jià)值是否有點(diǎn)太少了呢？
關(guān)于安身立命的問題，季老分為三個(gè)方面，一是人與自然的問題，二是人與人之間的問題，三是個(gè)人的思想感情之矛盾與平衡的問題。對于人與自然的問題，季老一直都是憂心忡忡，他看到現(xiàn)今環(huán)境污染嚴(yán)重、臭氧層空洞、物種滅絕、淡水短缺、溫室效應(yīng)嚴(yán)重、自然災(zāi)害頻繁等等問題，反復(fù)強(qiáng)調(diào)東方“天人合一”的思想才是出路，不要老學(xué)習(xí)西方的“征服自然”，還引用恩格斯的話“人對自然的每一次征服或勝利，都會遭到自然的報(bào)復(fù)”，我想這些大家都有體會，可以自行判斷。對人與人之間的問題，季老只談了對待好人的二字箴言“真”、“忍”，這兩點(diǎn)我認(rèn)為不必細(xì)說，大家自己玩味下會更有感觸，那么如何對待壞人呢？又如何區(qū)別人之好壞呢？都是很有意思的問題。第三個(gè)是個(gè)人的思想感情矛盾與平衡的問題，這點(diǎn)其實(shí)是季老在書中談得最多的，因?yàn)檎f白了，也就是如何自處的問題，書中探討的關(guān)于命運(yùn)、福禍、禮儀、道德等等諸方面的問題，都是關(guān)于如何自處的，如果能保持一個(gè)良好的平衡心，這個(gè)問題也就解決了。
最后，我寫了這么多，其實(shí)都是受季老啟發(fā)而來，如果覺得對這些問題感興趣，就去看看季老是如何思考的吧。在這個(gè)思想混亂、價(jià)值觀缺失的末法年代，能夠通過向大師們學(xué)習(xí)而使思想得到一點(diǎn)滌蕩，會是非常有助益的一件事情。
人生讀后感6
我喜歡讀書。
讀書于我有時(shí)是三日不離手，亦或是十日不翻書，所以只能說是“喜歡”，不敢說“志趣”。自識文化積淀不深，十幾年來常不知讀些什么書好，索性從名著和獲獎(jiǎng)作品讀起。近日得好友推薦，讀了《于丹趣品人生》一書，書中美文美圖帶我縱情山水、靜品清茗、歡飲美酒、聆聽琴音。讓我走進(jìn)中國人傳統(tǒng)生活方式和閑情雅致的同時(shí)感悟了生活的藝術(shù)。一點(diǎn)意趣、一點(diǎn)閑情把人們從紛繁世事中引領(lǐng)出來，“且停亭中且停�！保U養(yǎng)胸襟和心性，趣品人生。
整本書讀畢合實(shí)，仿佛是欣賞了一首“名詩名句”的串燒，有如一餐由詩、詞、歌、賦、寓匯聚而成的經(jīng)典古文饕餮盛宴。閱讀中，我屢屢心生羨慕，于丹如此的美文滿腹，信手拈來，深諳古人智慧與情趣，她該是享盡了怎樣的快意人生？之后的“茶之味”、“酒之品”、“琴之趣”給了我答案。“生活是需要一點(diǎn)悠閑的情趣來調(diào)節(jié)緊張的律動(dòng)，但情趣不是與生俱來的，而是從生命中涵養(yǎng)而出；情趣也不是在斗室里醞釀出來的，而是在天地間自然滋養(yǎng)而成。情趣的養(yǎng)成，是對生命的喚醒，繼而提升個(gè)人與宇宙間的通靈與感悟。”
在書中開篇的“推薦序”中，白巖松把“我們，怎么啦？”的問題拋給了每一位讀者。“平靜，正前所未有地成為奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什么都有�！边@里奢侈的“平靜”不是說多維世界，而是直指你我的內(nèi)心。在社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、生活節(jié)奏不斷加快、焦慮與壓力與日俱增的二十一世紀(jì)的中國，你我個(gè)人如同微塵，似乎無法逃離以上的困惑。然而智慧的古人卻告訴我們：有自己的心靈生活，用自己的心情趣味就可以改變物境。人生長路漫漫，悠閑是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式；悠閑是一種趣味，是一種發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的能力。在日常生活中不失爛漫之心，保持著赤子般的天真，保持著孩子般的好奇，瑣細(xì)的日子就會熠熠生輝。
感慨于書中的一個(gè)比喻：“生活就像一鍋滾開的沸水，不會因?yàn)榇骨嗄膫�(gè)人，就變成溫泉。你進(jìn)入社會，都會受這一百攝氏度的煎熬。雖然人不能選擇水溫，但能夠選擇自己的生命質(zhì)地，能夠選擇與水相遇的方式�！薄叭松绮�，富于建設(shè)性的生命，即使跟殘酷的世界相遇，煎熬本身也可以變?yōu)槌扇�。�?/p>
我喜歡讀書，而且必定要讀印刷出來的紙墨，因?yàn)檫@樣的讀書，才能一邊嗅著墨香，一邊在“唰啦”的紙上翻飛中細(xì)品其中深?yuàn)W，這絕非電子讀物可比。我也欣欣然想去品品茶，就從低門檻的飄逸杯、電水壺?zé)_的自來水開始，淺賞綠茶，粗品烏龍，當(dāng)然這也終不能品至“茶禪一味”的境界。我只是想讓自己用小趣的閑適與這個(gè)世界相遇，達(dá)觀樂天，讓心靈“走出去為了尋覓，歸來時(shí)必定帶著妙悟”吧。
人生讀后感7
讀了何新翻譯的《培根人生論》，他的語言簡練典雅，行文傳神機(jī)智，讀起來如沐春風(fēng)。里面有作者對人世的通透洞察，融合了作者的觀實(shí)主義與道德理想，這是文藝復(fù)興以來歐洲古典人文主義價(jià)值觀念和政治思想的集中體現(xiàn)。但我不能說我有多喜歡這本書，因?yàn)闀r(shí)代進(jìn)步了，就算是培根也有他的時(shí)代局限性，很多觀點(diǎn)在我們這個(gè)時(shí)代來說都是老生常談，而且培根的觀點(diǎn)受宗教影響很深。不過，它語言淺顯，道理精辟，絕對比那些所謂的成功學(xué)書籍更能打動(dòng)人。下面就是幾篇給我的感觸。
培根在論嫉妒的開篇中就有提到“在人類的各種情欲中，有兩種最為惑人心智，這就是愛情與嫉妒�！奔刀誓軇�(chuàng)造出虛幻的意象，激發(fā)人心中強(qiáng)烈的欲望。培根討論了“哪些人輕易嫉妒，那些人輕易招來嫉妒”的問題。嫉妒者往往是有某些地方比不過被嫉妒者�；蛟S人類有這樣一種傾向：人若不能從自己的優(yōu)點(diǎn)中獲取到養(yǎng)料，就會試圖從別人的缺點(diǎn)中獲取養(yǎng)料。
也就是說嫉妒者會試圖破壞別人的幸福來安慰自己沒有這樣的幸福的缺失。嫉妒者的心理是不平衡的，他必須貶低別人的能力才華，破壞別人的幸福才能使得他的心理平衡些。其實(shí)大多數(shù)人都經(jīng)歷過心理不平衡的狀態(tài)，但我覺得有些嫉妒只是放在心里而不會采取行動(dòng)。文章里面有句話挺有意思的“嫉妒是一種四處游蕩的情欲，能享有他的只能是閑人�！币�?yàn)殚e人空虛，才有時(shí)間，才有精力去嫉妒別人。培根還提到了一種容易嫉妒別人的人是經(jīng)歷過巨大的災(zāi)禍和磨難的人。
“因?yàn)檫@種人樂于把別人的失敗看做對自己過去所歷痛苦的抵償”。我想這也是由于心理不平衡所引起的。彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會招來嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹＜刀试谌说纳闹惺潜亟?jīng)的道路,同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢？
論美篇，是一篇關(guān)于“美”之作，“美”本身是個(gè)很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個(gè)人的整體形象。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，但一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
人生讀后感8
“懷念一個(gè)人最好的方式，不是了解他的生平，而是讀他的作品。因?yàn)槊恳徊空J(rèn)真鑄就的作品，都飽含著作者最真實(shí)、最深刻的思想精粹。”偶然間獲得一本新書，楊絳先生的《走在人生邊上》，朋友笑話我，現(xiàn)在讀這本書有點(diǎn)早了，而立之年應(yīng)該是奮斗、創(chuàng)業(yè)，關(guān)乎生老病死的問題，那是以后的問題。我笑了笑，沒說話，其實(shí)內(nèi)心只是想知道遲暮之年的哲人們他們對人生持怎樣的態(tài)度。
讀完這本書，才對楊絳先生有了一點(diǎn)點(diǎn)了解。楊先生沒有老年人那種老成持重的垂暮之感，反而文字間充滿了俏皮活潑，若是不知道底細(xì)，還真以為是個(gè)年輕人。
“我正站在人生的邊緣，向后看看，也向前看看。向后看我已經(jīng)活了一輩子，人生一世，為的是什么呢？我要探索人生的價(jià)值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒有了嗎？”我最佩服的是楊先生臨到人生最后，也不放棄好奇心、求知欲和探索精神。百歲老人該是經(jīng)歷了人世許多滄桑，尤其還自嘲為“晚清遺老”的她更是經(jīng)歷了最動(dòng)蕩的歲月，受到世人的尊敬被稱為“先生”，也受過苦難而到處躲避。按照慣例，德高望重、韜光養(yǎng)晦也沒誰敢有微詞，可楊先生是“先生”名士，自不如此，而是好奇地向后看看，自問自答地探索人生的價(jià)值。
“天地生人的目的，該是堪稱萬物之靈的人。人雖然渺小，人生雖然短促，但是人能學(xué)，人能修身，人能自我完善。人的可貴在人自身�！睏罱{先生回頭去看，思索、洞悉“天地生人”的目的——當(dāng)為萬物之靈。人生實(shí)苦，靈性良心往往迷蒙在煙雨云霧里，為世事操心。老天何苦為難我們？楊絳先生給了我們一個(gè)最重要的理由：“人之善惡雜糅，就若頑鐵一般。所以修身謂之人的根本要求。”寶劍鋒從磨礪出，唯有不停錘煉，才能達(dá)到各自有著不同程度的修養(yǎng)和收獲。人世的苦難正是起著如此這般的作用，人生大苦，大概便是這緣由吧。
“只有人類能懂得修煉自己，要求自身完美。這也該是人生的目的吧！”人生像是一場修行或者說修煉，在紅塵中煉本事，修心，磨礪出自己的信仰。人經(jīng)過順人情又合理的鍛煉，最終超脫“小我”。或許不如“堯舜”之德，卻必定或多或少留下成績。尤其在歲月的婆娑下，卻是老而彌堅(jiān)。到老了，鍛煉了一輩子，能留下些成果，也算是不虛此生。這也是楊絳先生文章最后的自語。
讀罷《走到人生邊上》，完全看不到一點(diǎn)“夕陽西下”的哀嘆，也看不到一份“烈士暮年，壯心不已”的躁動(dòng)。有的只是平平靜靜的思索，喃喃自語，回頭看看過往，說說一生的價(jià)值。我們年輕人站在人生的這頭，楊絳先生站在人生的那頭，看著她，看到是她一路上的淡定和從容，到了邊上，最觸動(dòng)人心的還是那句“世界是自己的，和他人毫無關(guān)系”。讀其書，知其人，用閱讀這種最平等的方式緬懷楊絳先生，是我最大的尊敬和懷念。感謝一次偶遇，讓我對人生多了一點(diǎn)思考。
人生讀后感9
最近讀了傅佩榮先生的著作《哲學(xué)與人生》，有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，書中的很多內(nèi)容都是一些我能夠模模糊糊體會到但不能很好的將其提取出來的生活哲學(xué)。在這里，我想寫出部分給我留下深刻印象的句子并談一談我對它們的理解。
“哲學(xué)就是練習(xí)死亡”。
這是希臘哲學(xué)家柏拉圖所說，傅先生對其作這樣的解釋：“所謂練習(xí)死亡，就是要練習(xí)減少身體的控制程度，亦即要讓身體的惰性無法對個(gè)人產(chǎn)生影響力，就好像死亡一樣。這樣，才能讓心靈自由地追求智慧�！闭劦阶杂�，我不由得想起一次一位老師讓我們每個(gè)人談?wù)勛约旱娜松硐耄渲杏幸晃煌瑢W(xué)的理想給我留下了深刻的印象。他的理想是：追求盡可能多的自由，能夠做自己想做的事。我想，這恐怕也是大多數(shù)人的想法吧。他之所以說“盡可能多的自由”，應(yīng)該是是因?yàn)樗靼滓非蠼^對的自由是不可能的，因?yàn)檫@種自由既包括心靈上的，也包括物質(zhì)的。人作為社會的一部分，在行動(dòng)上總會受到一些約束�？墒俏蚁胝f的是，心靈的絕對自由卻是可以實(shí)現(xiàn)的。而且，這種可以實(shí)現(xiàn)的自由，反而是自由的最高境界：它不受時(shí)間限制，不受空間限制，不受生老病死限制，它使心靈能夠如莊子筆下的大鵬鳥一樣遨游于九天之外。
“不要只是做一個(gè)專家，還要設(shè)法透過自己的知識進(jìn)一步體驗(yàn)到智慧”。
人類社會從古至今已有幾千年的歷史，所留下來的知識是每一個(gè)人窮其一生也無法全部掌握的，因此便有了許多從事某一特定領(lǐng)域的專家。然而近年來在，“專家”這個(gè)詞的名聲似乎不那么好，許多所謂的專家常常犯一些低級的錯(cuò)誤。之所以這樣，就是因?yàn)樗麄儧]有透過自己的知識進(jìn)一步體驗(yàn)到智慧，僅僅局限于專業(yè)知識，被一葉所障目，殊不知知識本來就是相通的，怎么能硬生生的將某一塊割裂開來呢？高中時(shí)的一位從事競賽教育多年的物理老師曾對我們說：“物理學(xué)到最后就是哲學(xué)�！蔽蚁嘈�，不僅僅是物理，任何一門學(xué)科到最后都能歸結(jié)到哲學(xué)。亞里士多德，作為一位百科全書式的大家，他對哲學(xué)的幾乎每個(gè)學(xué)科都作出了貢獻(xiàn)，他的寫作涉及倫理學(xué)、形而上學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)、修辭學(xué)、自然科學(xué)、教育學(xué)、詩歌風(fēng)俗、以及雅典憲法。與之類似的偉人還有很多，譬如達(dá)芬奇、牛頓、愛因斯坦等等。這些大師，足矣令每一位專家汗顏。聯(lián)系自身，雖然我的專業(yè)是熱能，但如果僅僅局限于專業(yè)，一生與鍋爐為伴，而不關(guān)注其他領(lǐng)域，人生豈不是失去了很多樂趣？這也許正是老師鼓勵(lì)我們多讀書，開拓視野的原因所在吧！中國不缺專家，缺大師，很大程度上就是因?yàn)樘^注重專業(yè)教育而淡化了一些綜合性學(xué)科的教育。
“把某一階段的成敗，作為整個(gè)生命的成敗，那不過是一種借口而已”。
人的一生會經(jīng)歷無數(shù)次生活的考驗(yàn)，無論成敗，它們都會成為一次次經(jīng)驗(yàn)沉淀下來，而且，多數(shù)時(shí)候失敗的經(jīng)驗(yàn)更為深刻，更為寶貴。有的人經(jīng)歷某一次成功之后便覺得自己是人生贏家，這種人是無知的；有的人經(jīng)歷一次失敗之后便一蹶不振，悲天憫人，這種人是無能的。對待人生，要有一種全局觀念，一種正確看待成敗的心態(tài)，甚至有的時(shí)候，從不同的角度考量，成即是敗，敗也是成。塞翁失馬，焉知非福，這樣想問題，才能“在面臨挫折的時(shí)候，很快地重新振作，重新出發(fā)，以及在得意的時(shí)候知所收斂”。
最后，我想說：離開人生，哲學(xué)是空洞的；離開哲學(xué)，人生是盲目的。熱愛哲學(xué)，做一個(gè)人生的智者！
人生讀后感10
人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口、事業(yè)上的岔道口、個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。
——柳青
允許我擅自做主的化用溫斯頓《論奧威爾》中的一段話："當(dāng)一些作家還在為自己及作品尚活于世而慶幸時(shí)，路遙嘔心瀝血完成了他的《平凡的世界》后與世長辭，以致我只能把妒忌換成尊敬和懷念。
巴烏斯托夫斯基在形容對契訶夫的喜愛時(shí)，用了一個(gè)特殊的詞："契訶夫感"。在閱讀路遙的過程中，冒昧的涌上一股感受："路遙感"�！度松愤@部中篇小說，也許在大多數(shù)人的眼中，與《平凡的世界》難以同日而語。甚至有人不知有《人生》，只知有《平凡的世界》。但其實(shí)，人生是平凡的世界的序曲，平凡的世界是人生的展開。
都說書讀百遍，其義自見�！度松�。真如其名一般的難以捉摸，也許是我的愚蠢，讀了這些年，究竟沒有全然了其意。也許失去了兒時(shí)的戲謔相見，多了份莊重與嚴(yán)肅，反而少了許純真與坦率吧。
人生的道路總是艱難曲折的，小說中的高加林無法避免的遭遇了人生的一場又一場洪荒。也許命中注定、在劫難逃；也許是"自作孽，不可活"。但試想，莫不都是人生嗎？就像所說的那樣："人生就像舞臺，有喜劇，也有悲劇。"去偽存真，人生無非一場戲罷了。
雖然都在舞臺上演著這出戲，但妝具的背后，有虛偽、譏諷；亦有真情、至善。高加林被名利的大潮卷來卷去，摘去了所謂些許小人的面具，但終究在人生的道路上丟忘了根本，迷失了心性。他的人生跌宕起伏，但他只是茫茫人潮中的小人物，掀不起波瀾。在社會的蕩滌下，最終消亡殆盡，這是萬眾人生的縮影。其實(shí)，人生的本質(zhì)沒有一帆風(fēng)順，只有任憑風(fēng)吹雨打，方可見雨后彩虹。人生與世間，來去縱橫，若白駒過隙。似高加林的人士，短短幾年，卻仿佛滄海桑田，人事變遷，嘗盡世態(tài)炎涼，止徒增悲喜爾！
之前講的好像太過籠統(tǒng)，其實(shí)陜北高原上的故事著實(shí)需要仔細(xì)回味。那個(gè)在人們印象中缺水、貧窮、風(fēng)沙漫天的地方，也許只有煤黑子、硬饃饃的地方，其實(shí)也有許多高原上的兒女在原上吊著嗓子唱著："上河里（哪個(gè)）鴨子下何里鵝，一對對（哪個(gè)）毛眼眼望哥哥……"的悠揚(yáng)信天游，在這個(gè)他們眼里可稱之為天堂的地方演繹著一個(gè)個(gè)奮斗拼搏的故事。因?yàn)�，這里是他們?nèi)松拈_端。
小說看似一出悲劇，讓人看完除了謾罵，多有心軟。正如文中若禪師般具有平民智慧的德順老漢說的那樣："人常說，浮得高，跌得重……"我覺得這足以成為大多數(shù)人行走于人生路上的警句箴言。人生無論多么難走，人總得要良心，走起路來踏實(shí)，心里頭有著落。即使面對無數(shù)挫折與苦難，要?jiǎng)C然面對，不要走捷徑，心浮氣躁，亦不能忘了根本。小說給了我們極大的空間去思考，我認(rèn)為，《人生》這本書并不算悲劇。因?yàn)楸瘎∈怯薪Y(jié)局的，而《人生》才剛剛開始……
人生讀后感11
在很多偵探小說中，都會有那么幾個(gè)人自詡為正義的化身，用血淋淋的屠刀來代替法律懲罰他認(rèn)為的罪犯�？此坪锨楹侠恚珜�(shí)際上，在你揮下屠刀的那一刻，你本質(zhì)上跟他們也沒什么區(qū)別了，也是個(gè)冷血無情的殺手。的確，這個(gè)社會總有黑暗的角落，總會有邪惡鉆法律的空子逃脫制裁，但是并不能因此就否定法律這個(gè)天平的價(jià)值，它的確不完美，但一直在改進(jìn)。如果人人都不信任法律，都替天行道，那么這個(gè)社會存在的將是無休止的殺戮和血腥。
讀書的過程中我就在想，這場游戲中最先死去反而是最好的解脫，顯然故事的最后作者也有著跟我同樣的想法。甚至他所設(shè)計(jì)的所有人死亡的順序，都是按照大家所犯的罪來排的，這也是他把自己放在最后的原因吧。
這本書的兇手與其他的兇手不同，他不是一個(gè)復(fù)仇者，他的目的不是解決掉跟他有仇的人。而是一場審判，置身于法律之外的審判，兇手把這些游走在法律邊緣的人聚到一起，像是在完成一場特殊的儀式。是精神上的洗禮，還是心靈上的救贖，亦或是肉體上的解脫。
這是一場精心的策劃，巧妙的布局，甚至還有短暫同盟的建立，他了解所有人的故事，知道所有的人的弱點(diǎn)，并且十分善于利用這些。你會隨著閱讀一個(gè)一個(gè)的去懷疑兇手是不是他，而緊接著他就會用死亡證明兇手另有其人。兇手在文章的最后以一個(gè)藝術(shù)家的身份自居，我想如果殺人是合法的那么他確實(shí)做到了，這確實(shí)是一場完美的殺人游戲。如果沒有全書最后的哪一章節(jié)，想必這會成為一樁永遠(yuǎn)無法解開的懸案。
我也看了很多評論，看見大家說的一些bug
1.法官紅泥裝死那個(gè)我覺得雖有點(diǎn)問題，但是依然有理可循，因?yàn)楫吘巩?dāng)時(shí)已經(jīng)沒有電了，法官為了能更好的掩飾過去提議的用蠟燭，最后死亡的時(shí)候身邊才兩根，大晚上狂風(fēng)大作燭光搖曳，沒有近身檢查從而被瞞過是有可能的。另外就算被發(fā)現(xiàn)，他是可以改變后面計(jì)劃的。
2.所有犯罪過程并非事先百分百設(shè)計(jì)好，法官根據(jù)自己的設(shè)想和實(shí)際進(jìn)展進(jìn)行下一步行動(dòng)，只不過他進(jìn)行得比較順利、或者說，也許并沒有大家想象的那么順利，咱們最后看到的結(jié)果maybe是法官的方案B、C甚至是D！只是他把他的成功記錄下來，而非有些人說的“怎么事情都按他想的發(fā)展”、“如果某某某沒有按他所想的發(fā)展他就不能完成謀殺了”。事實(shí)是，如果沒有按他所想發(fā)展，他會改用另一種方法完成計(jì)劃的～當(dāng)然，不可否認(rèn)主角必須像他自己說的那樣，機(jī)敏睿智，是個(gè)犯罪的藝術(shù)家！
3.法官的信是在做完所有事情（除了自殺）以后記錄的，而不是自己預(yù)先寫下過程而按其實(shí)施的，所以說什么“如果被害者沒怎么怎么樣，就不能按照童謠完成謀殺”之類的話，從邏輯上就是錯(cuò)誤的，理論上法官有自己大體的犯罪設(shè)計(jì)，但是絕沒有預(yù)言某個(gè)人在某個(gè)時(shí)刻怎么樣，只是在合適機(jī)會用童謠內(nèi)的方式下手，靠著自己的超強(qiáng)大腦完成完美謀殺。
若想人不知，除非己莫為！這是一場十個(gè)“罪人”的“受罰”之旅…這個(gè)世界并不是非黑即白，總是有那么一截灰色地帶去考驗(yàn)人性。?最后死去的不是兇手，但是兇手確實(shí)在最后死去。
人生讀后感12
當(dāng)《教育與人生》放到我的手里時(shí)，我就認(rèn)定它是我長久的手邊書。書中葉圣陶先生的話就像是一股力量，能夠推動(dòng)我走進(jìn)真正的教育中，這股力量將我以前對教育的簡單想法一一擊破，同時(shí)細(xì)膩地指點(diǎn)著。這本書將讓我受益無窮！
在《今日中國的小學(xué)教育》中，葉圣陶先生說道：“小學(xué)教育是為著小學(xué)生的，小學(xué)教師是栽培小學(xué)生的。原來人之所以可貴，并不在他既已為人，乃在他將進(jìn)而為更高尚的人。一個(gè)人的所作所為，如果能參加正人人類的進(jìn)化歷程，便算是個(gè)有價(jià)值的人。”學(xué)會做人，是最根本的。在學(xué)校中，學(xué)習(xí)知識固然是一種培養(yǎng)學(xué)生的途徑，但無法將所學(xué)的融入到生活中，學(xué)生得到的僅僅是知識，而不是智慧和人生。
在我第一次直面41個(gè)孩子的時(shí)候，我比他們更緊張。很多慌亂的`時(shí)刻會出現(xiàn)在自己身上，我曾用嚴(yán)厲的語氣責(zé)怪過他們，但第二天再見面，他們依然真誠地對著我笑，我便開始想該怎么做才是真的對他們負(fù)責(zé)。
面對這群天真的孩子，沒有人會喜歡將他們埋進(jìn)無邊的題海里，當(dāng)他們在奔跑的時(shí)候，我能被他們努力的表情所感動(dòng)。而成為一個(gè)教師后的我，對自己提出了更多的要求，就是為了讓孩子不會對我感到失望，更不會讓他們自己在困難中失去前進(jìn)的信心。
不知不覺已經(jīng)過了一個(gè)多月，和學(xué)生的相處也開始熟悉。孩子就像魔術(shù)師，他們每天都在變，我每天都能感受得到。他們會幫助別人，積極地伸出手，不僅僅是借與還，還懂得了與他人的分享；有人看到地上有垃圾，拿起掃把就掃，其他的人便會迫不及待地加入進(jìn)去，即使握著掃把的手還不夠靈活。見到老師會微笑著問好，放學(xué)時(shí)記得向老師告別。
其實(shí)我喜歡摸摸他們的頭，或是拉拉他們的小手，可同時(shí)我也明白與學(xué)生太親近，會有反效果，于是我常常板住臉。回想一下，板著臉的表情一定太難看了，孩子們接受不了，都離我遠(yuǎn)遠(yuǎn)的�！叭绻幸幻骁R子在前面，也許自己看了也會嫌得可厭�！毕壬倪@句話就是對我說的，現(xiàn)在的我正在改變，我有更多的耐心走近孩子們，仔細(xì)地幫助他們改正作業(yè)直到真的弄懂為止，心平氣和地處理學(xué)生之間的矛盾，讓他們也學(xué)會和身邊的人相互友愛。
以前的我并沒真正懂得如何與兒童相處，如果接受他們的情緒，如果處理他們的想法。直到現(xiàn)在才知道，原來用輕聲細(xì)語更容易貼近學(xué)生，用溫柔更容易說服孩子的小脾氣，用一點(diǎn)細(xì)微的關(guān)心可以把他們的“不聽話”趕走！而正是老師的態(tài)度引導(dǎo)了學(xué)生的態(tài)度，老師的脾氣改變了學(xué)生的脾氣，老師的為人影響了學(xué)生的為人。
這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴也許只是我看到的一小部分，而每個(gè)人所擁有的時(shí)間就是用來“成為一個(gè)高尚的人”的，時(shí)間越長，積累得越多。我的學(xué)生讓我懂得了更多，我也希望我的付出能讓他們真的得到收獲。我想看到他們不論在快樂與難過中，還是在成功與失敗中，都能不停地學(xué)習(xí)，不停地長大！
人生讀后感13
人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。——柳青
從一個(gè)年輕人的起起伏伏窺出在做人時(shí)選擇的重要性， 生活總是無情的，如果我們不確立和堅(jiān)定自己的生活原則，生活就會不斷地給我們提出這樣嚴(yán)峻的問題，讓我們選擇。不選擇也不行！生活本身的矛盾就是無所不在的上帝，誰也別想擺脫它！于青年而言，既沒有去認(rèn)知世界成熟的思維體系，又沒有去改造世界所具備的堅(jiān)韌品質(zhì)，做選擇沒有自己清晰的價(jià)值觀判斷，不明白什么對自己而言是重要的，什么是不重要的，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)就會很容易被外界的誘惑所影響，往往忽略了遵從內(nèi)心真實(shí)的想法。
沒看這本書之前就看過我開頭粘貼的那句話，我沒有背景的看完那句話，心中止不住的悲愴，我害怕之前本有機(jī)會選擇那個(gè)對的、那個(gè)最有價(jià)值的，但因我自己認(rèn)知的原因選擇了于我而言沒用的，我害怕我前二十年是沒有意義的活著，但我看完后以及這些年有了自己的人生小體驗(yàn)，我覺得我釋然了，在面臨選擇時(shí)，沒有哪兒個(gè)選擇是對的，這不是簡單的選擇題，只有唯一的正確答案，其余都是錯(cuò)的，其實(shí)所有的選項(xiàng)都是錯(cuò)的，每一個(gè)選項(xiàng)都會讓你去舍棄一些去得到另一些，關(guān)鍵在于，你得到的那些是不是你想要的，你失去的那些是不是你愿意舍棄的。
其他的感想:
1.選擇愛情不是做交易，把你的資本和籌碼放在桌子上談，愛情是最感性的，你只需捫心自問，我能不能承受住沒有她的日子，“不能”那就抓緊她不要放手，“能”那就問問你自己，會后悔嘛？或者問問你自己是不是只愛你自己，我覺得加林是愛自己勝過愛其他的人。
2.命運(yùn)像一只看不見的手，推動(dòng)著人起起伏伏，我們無法去掌握命運(yùn)，能控制的只有自己，先學(xué)會做人，再去做事，甚至不要給別人留絲毫把柄，終有一天，會有有心之人拿此做文章，無論你在工作上做的有多么出色，都無法去抵消你所犯的錯(cuò)誤。
3.不要拋棄和我們一起共患難的親人，即使日后生活過得越來越好，眼界越來越高，覺得曾經(jīng)的一低配版切都和自己現(xiàn)在高配版的狀態(tài)不符合了，便想拋棄舊的去找新的，但捫心自問一下，沒有那個(gè)與你共患難的人，何足走到你今天的繁華。
4.摘抄
現(xiàn)實(shí)是不能以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。誰如果要離開自己的現(xiàn)實(shí)，就等于要離開地球。一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬不能拋開現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西。尤其是對于剛踏入生活道路的年輕人來說，這應(yīng)該是一個(gè)最重要的認(rèn)識。
社會也不能回避自己的責(zé)任。我們應(yīng)該真正廓清生活中無數(shù)不合理的東西，讓陽光照亮生活的每一個(gè)角落；使那些正徘徊在生活十字路口的年輕人走向正軌，讓他們的才能得到充分的發(fā)展，讓他們的理想得以實(shí)現(xiàn)。祖國的未來屬于年輕的一代，祖國的未來也得指靠他們！
作為青年人自己來說，重要的是正確對待理想和現(xiàn)實(shí)生活。哪怕你的追求是正當(dāng)?shù)�，也不能通過邪門歪道去實(shí)現(xiàn)啊！而且一旦摔了跤，反過來會給人造成一種多大的痛苦；甚至能毀掉人的一生！
人生讀后感14
說到“理想”，我相信每個(gè)同學(xué)都不會陌生，。當(dāng)別人問起你的理想時(shí)，有人會說：“我的理想是當(dāng)人民教師，今后也像教過我們的老師一樣，為祖國培育優(yōu)秀人才。”有的同學(xué)會說：“我的理想是當(dāng)一名醫(yī)生，醫(yī)治那些得了病的人”。有人會說：“我的理想是當(dāng)一名科學(xué)家，讓人類的生活更美好”。理想就像是人生道路上的一盞燈，無論在那都為你一直亮著，為你照亮前進(jìn)的路；理想就像是人生道路上的座標(biāo)，為你指明前進(jìn)的方向；理想就像是人生道路上行駛的動(dòng)力，為你補(bǔ)滿前進(jìn)的信心。前幾日，老師發(fā)了一本叫《理想點(diǎn)亮人生》的書，書中講的是一些關(guān)于名人的故事：從小病魔纏身卻不放棄的張海迪；身高僅150厘米卻獲得150余枚國內(nèi)外獎(jiǎng)?wù)碌泥噥喥迹簧須堉緢?jiān)的小小鋼琴家何宇軒；立志為祖國造結(jié)實(shí)的大橋的茅以升；讓所有人遠(yuǎn)離饑餓的“雜交水稻之父”袁隆平；勇炸碉堡的董存瑞；用熱血譜寫戰(zhàn)歌的夏明翰……都為我留下了深刻印象，。拿其中一個(gè)來說吧！鄧亞萍身高僅及乒乓球臺的她，多次因身高被乒乓球館的教練拒絕，可是鄧亞萍卻從不氣餒，她人生的理想是戰(zhàn)勝所有對手，獲得更多的世界冠軍。她一直苦練，每天接球打球要重復(fù)一萬多次！汗水浸濕了她的訓(xùn)練服，只好不停地?fù)Q，顧不上休息，一天下來，她至少換了8－10件訓(xùn)練服�；侍觳回�(fù)有心人，身高雖為150厘米的鄧亞萍，先后獲得了150余枚國內(nèi)外乒乓球大賽的獎(jiǎng)牌！是什么使她不斷堅(jiān)持下去？是什么使她擁有如此堅(jiān)強(qiáng)的毅力？是什么使她越來越努力的訓(xùn)練？是理想！點(diǎn)燃理想之燈，我們就有了前進(jìn)的勇氣。再大的風(fēng)，再大的雨，我們都能迎著風(fēng)雨前行。
我們的理想可以越飛越高，而地上的路仍然需要自己一步一步走的。我們作為00后，將來祖國的發(fā)展，建設(shè)祖國的重任就落在我們身上了。有一句話說得好：“少年強(qiáng)，則中國強(qiáng)。”我們趁現(xiàn)在還有好好學(xué)習(xí)的機(jī)會，就應(yīng)該專心致志的把心放在學(xué)習(xí)上。我也有人生的理想，我的理想就是長大后當(dāng)一名特警，維護(hù)國家的生命財(cái)產(chǎn)，不讓XX分子有可趁之機(jī)！如果我們沒有自己的理想，就像一只小鳥，沒有了翅膀，就再也不能看見天空的浩瀚；如果沒有理想，就像一條小船，沒有了船槳，就會失去平衡，在路途中翻倒。我們只要有了理想，就要一直朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)！
理想點(diǎn)亮人生，讓自己的人生過得更充實(shí)些吧！理想，不只是想象，更是對自己目標(biāo)的一種努力、奮斗�！吧贂r(shí)不努力，老大徒傷悲�！弊鳛楝F(xiàn)在的我們，還有什么理由不去奮斗不去追求理想呢？讓我們現(xiàn)在就出發(fā)！追求我們的理想！
人生讀后感15
法國大作家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、羅曼.羅蘭在《約翰.克利斯朵夫》的首頁這樣寫道：“獻(xiàn)給各國的受苦、奮斗、而必戰(zhàn)勝的自由靈魂�！�，羅曼.羅蘭所歌頌的，是人類在精神方面所經(jīng)歷的艱險(xiǎn)，克服內(nèi)心的成熟飽滿的春華秋實(shí)。
《人生之秋》系列是帶有自傳性質(zhì)的文章，寫得凄愴壯麗，哀婉感慨。它以一種不懈的渴望、純真的心境和不屈不撓的信念去追求自己認(rèn)為最值得追尋的人生價(jià)值。雖然他面臨過著命運(yùn)之神的揶揄和調(diào)侃，經(jīng)受著空前的磨礪和考驗(yàn)，可他依然無怨無悔、義無反顧，執(zhí)著地將靈魂的風(fēng)信子插在通往人生之路的兩旁。
作者在自己生活的真實(shí)歷程和磨礪升華中，所書寫的那一篇篇文章、詩歌，宛如一幅幅自吮傷痛的畫面。文章濃縮了作者本人的經(jīng)歷、見識和體味，有血有肉，坦誠衷曲。一個(gè)好的精品無不包涵作家人生的自我感覺。我們由衷地感動(dòng)，因?yàn)槟抢镉幸粋�(gè)年輕的生命在心靈流血，在傾訴衷腸，在訴說著人生之旅的經(jīng)歷。貧病交加、四壁蕭然的處境，如臨深淵一般……。在那段坎坷歲月中，作者承受著內(nèi)心的震顫和靈魂的煎熬。飲冰茹檗的生活在蒼涼的時(shí)空中難免委曲變形。但那不屈不撓的生命意志卻將在火里涅槃重生。這是《人生之秋》給予我們的最透徹的一種啟迪。
當(dāng)我真正走近作者思想的深處，不覺心悅誠服肅然起敬：“10年的坎坷經(jīng)歷，是我一生中一筆巨大的財(cái)富。它使我懂得了：怎樣去做人，如何面對生活，如何在逆境中不沉淪，怎樣珍惜生命、珍惜時(shí)間，如何珍惜愛情、親情和友情… �！� 我無法不相信作者的思想是真誠的。珍惜生命、珍惜時(shí)間，珍惜愛情、親情和友情。渴望心靈真誠、追求精神充實(shí)�！白屌笥逊窒砦业目鞓泛托腋�，不要讓朋友為我分擔(dān)痛苦和憂傷。為什么讓別人理解我呢?我理解別人就可以了。”一個(gè)人心中良善所帶出來的情懷足以令人感動(dòng)至淚的。
也許是人生的坎坷與生活的磨練，融漾了作者的胸襟，所以他的文字表達(dá)是那樣豐盈溫潤，氣韻蒼麗，宛然一首首氤氳繞梁，哀絲豪竹的簫曲，令人感動(dòng)未已。他平鋪直敘的成熟文字里，表面上追尋衣袂飄飄的背影，緬懷逝去的故事，實(shí)際上是站在高潔的立場上，抵御抗拒靈魂的磨損，使它在歲月的長河里得以永恒。十幾個(gè)春夏秋冬，風(fēng)雨霜雪，歲月如劍，雖然在他身上留下傷痕累累，但我們?nèi)阅軓乃脑姼枥铩⑽恼吕�，讀到靜影沉璧的優(yōu)雅、落日殘霞的美麗、鷹擊長空的激情，讀到他露出的那一抹最甜蜜燦爛的笑魘----他心中的那份期待和守望。
在物欲享樂的誘-惑鼓噪下，人們越來越遠(yuǎn)離了精神的家園，孤獨(dú)的人心日益疏遠(yuǎn)。有的人迷惘、困頓、徘徊，抱怨人生的無常、飄渺、虛幻，感嘆自己命運(yùn)的不幸。當(dāng)金錢把生存空間擠壓得越來越少，當(dāng)人們在物欲橫流的漩渦里掙扎得精疲力竭時(shí)，對精神世界的渴望是強(qiáng)烈而迫切的�！柏M能盡如人意，但求無愧我心”文中作者一句銘言睿智地表達(dá)他的價(jià)值觀，我反復(fù)品味，深有感觸。無凝，我們將從中受益匪淺。我從心底里敬重這個(gè)清風(fēng)峻節(jié)并摯著于事業(yè)的人，他的靈魂未必都在高處，但精神境界卻令人仰而望之。
在此，我祈望，每一位讀到這本書的人，心中能因此更加增添對生活的美好信念;珍惜生命的每時(shí)每刻，面對生命的低谷，永不氣餒;更愿每一個(gè)充盈著愛的心靈，在生命的歷程中，能長久地溫暖著彼此。
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