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讀《論語》有感

時間:2021-05-16 10:09:27 讀后感 我要投稿

讀《論語》有感【熱門】

  認真讀完一本著作后,大家一定都收獲不少,需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?以下是小編幫大家整理的讀《論語》有感,歡迎大家分享。

讀《論語》有感【熱門】

讀《論語》有感1

  本學期老師組織我們讀《論語》。學到"學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?"老師一遍遍在課堂上講解所謂何意,我在下面聽得云里霧里,想不通這古人好好的話干嘛要說成這樣,在我眼里,古人的經(jīng)典文章一直是深奧難懂。

  課間隨意翻閱書本,不覺被里面的內(nèi)容牢牢吸引了,這本書不像我想象的那么枯燥難懂,論語中的經(jīng)典話語加上一個個小故事,變得生動形象,從中可以學到很多為人處世的道理,每當夜晚難以入眠時,我便捧著它細細品味,細讀之中,也讀出了一點點自己的心得.為人之道,貴在真誠.自懂事以來就遇到了各種各樣的人,有些人處世圓滑,左右逢緣;有些人巧舌如簧,善于奉承;有些人耿直憨厚,善良樸實;有些人刻苦兢業(yè),舍已為公;有些人無為頹廢,胸無大志。這些類型,我覺得都和自己對不上號,我自己卻是挺喜歡真實,不太會耍弄心機,也不善于推卸任務(wù),也許源于老師對我的教導:做一個真誠的人.真誠是搞好人際關(guān)系的良方,與人交往,不虛偽,不矯飾,真誠地面對每一個人,力所能及地幫助別人,我想他人也會熱情地接受你。

  這本書還一直放在我的床頭,有些故事我還沒有細細地讀完,不過我想我會擠出時間去細品的,看著書柜里長年作為裝飾品的書籍,我很慚愧,沒把書當成自己的朋友,我想我會重新去認識它們,就像《論語》里說的,為人之道,貴在真誠。

讀《論語》有感2

  《論語》當中令我印象最深的,就是“知之為知之,不知為知之,是知也!泵慨斘易x這句話時就會想起寒假的一件事。

  “咚!咚!咚!”有人敲門了,會是誰第一個來拜年呢?我打開門,看見姑媽一家人先來,奶奶就叫我?guī)Я鶜q的小妹妹去玩。我就帶她去堆雪人,正在滾雪球時,她問我:“娟娟姐姐,你覺得我聰明還是你聰明呀!”我毫不猶豫地說:“當然是我聰明呀!我比你懂得多!彼謫栁遥骸澳俏揖蛦柲銉蓚問題,好嗎?”“可以呀!”我心想她是個孩子,問的問題我一定能回答,就爽快地答應(yīng)了。

  她一開始問我:“雪是什么顏色?”“白色呀!”我肯定地回答。她又接著說:“雪不管怎么樣,都是白色的嗎?”我說:“只要不加有顏色的東西,一定是白色的!敝灰娝蜒┓旁谑稚希哌M屋里,她手上的雪就溶化了,變成了透明色!鞍眩 蔽以趺礇]有想到這一點哪,真后悔。

  接著她又問第二個問題:“雪和冰一樣嗎?”這是我沉思了一下說:“不一樣。”她又說:“只要不加任何東西,都不一樣嗎?”“對呀!”我笑著說。隨之,她把雪和冰放在手上,又拿進屋里,雪和冰都變成了水,她說:“這不是一樣了嗎?”我頓時啞口無言,臉紅耳赤。

  這件事后,我又想起了《論語》當中那句:“知之為知之,不知為不知,是知也!睆拇耍乙舱嬲靼琢诉@句話的意思:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是最聰明的。

讀《論語》有感3

  在我上三年級的時候,媽媽給我買了一本《論語》,并對我說:“孩子,這是一本非常好的書,告訴我們很多做人的道理,希望你有時間多讀一讀!蔽乙郧耙猜犝f過《論語》這本書,但是不知道究竟是什么內(nèi)容,于是捧起書翻看起來。我驚訝地發(fā)現(xiàn),很多我聽過的話都在這本書中出現(xiàn),比如:“三人行,必有我?guī)熝伞;“溫故而知新,可以為師矣”;“學而不思則惘,思而不學則怠”等等。這本書中不僅有這些原話,而且有詳細的解釋,告訴我們這些話是什么含義。

  讓我感受最深的一句是“與朋友交,言而有信”。這句話的意思是:同朋友交往,說話要誠實,而且要講信用。讀完這段話,一件幾天前剛剛發(fā)生過的事情浮現(xiàn)在我的腦海里。我有一支非常漂亮、很好用的自動鉛筆,很多同學都很喜歡。我的好朋友王強也想要一支。他對我說:“你能幫我買一支同樣的筆嗎?”我滿口答應(yīng),說:“沒問題,我今天放學就去幫你買!比欢,放學的時候,媽媽來接我去吃晚飯,我就把這件事給忘了。第二天來到學校,看見王強,我才突然想起昨天答應(yīng)幫他買筆的事情,可是我不好意思說忘了,于是對王強說:“昨天那種筆賣完了,今天我再去看看!笨墒堑搅朔艑W的時候,由于我在教室做值日,等我急匆匆地趕到商店,已經(jīng)關(guān)門了。第三天,王強沒有問我這件事,我心想:“他一定也忘記了讓我?guī)退I筆的事,我也不用太著急了,什么時候有機會再去買吧!本瓦@樣,幾天過去了,我一直沒有兌現(xiàn)自己的諾言。直到看到《論語》中“與朋友交,言而有信”這句話,我才真正明白了其中的道理。做人要誠實、守信用,答應(yīng)別人的事一定要做到,即便由于自身的某些原因沒有做到,也要誠實地對別人講清楚原因。只有自己遵守諾言,才能讓朋友信任我,成為真正的好朋友。當我想到這里,就把事情的經(jīng)過原原本本地對媽媽說了一遍,媽媽欣慰地笑著說:“好孩子,你能想通這個道理真好,做人就是要從小養(yǎng)成守信用的好品質(zhì),這樣無論你將來長大了做什么事,都會擁有很多真正的好朋友!蔽衣犃它c點頭,對媽媽說:“我現(xiàn)在就去幫王強買筆。”就這樣,雖然遲到了幾天,但是我終于兌現(xiàn)了自己的諾言!當我把這支非常漂亮的自動鉛筆交給王強的時候,看著他開心的笑臉,我不由自主地也笑了,心里感覺輕松極了!

  從那以后,無論我做什么事情,心里都時刻提醒自己,要做一個誠實守信的孩子,兌現(xiàn)自己的諾言!

讀《論語》有感4

  一部《論語》,有人從中覓得修身、齊家、治國、平天下之道,有人獲得了人生的感悟。孔子,一個迂闊率性、明知其不可而為之的至情至性之人,一個多才多藝、誨人不倦的至真至誠之人。

  我總認為一位大師,他必定不是純粹的、專一的,就像孔夫子。教育家,他弟子三千,名副其實;思想家,一個"仁"留給世人永久的啟發(fā);文學家、哲學家他依然當之無愧。試問沒有悲天憫人的情懷,沒有天地乾坤皆滄海一粟的胸襟,何以成為一代圣人呢?

  金景芳先生在他的《孔子思想述略》中曾說:"孔子所以在中國歷史上以至于超越中國歷史的界限,受到長期的尊重,首先在于他是偉大的教育家,而不是在于他的政治思想。"在浩如煙海的各式教育讀物中我們難免迷失,面對每天繁瑣的教學工作也難免浮躁,那不妨卸下一絲偽裝,拋棄一些浮躁,回歸千年前的經(jīng)典,靜心聆聽圣人之言吧!

  在大力提倡素質(zhì)教育的今天,回頭看看孔子,20xx多年前的思想依舊能給我們啟迪。

  大千世界的魅力在于萬事萬物的多樣性,沒有同一處風景,才會讓人對旅行如此迷戀,同樣教育的魅力也在于教育對象的多樣性,教師看似重復機械的勞動背后卻隱藏著諸多鮮活的生命個體。一句"因材施教"似乎道出了教育的真諦?鬃右簧谢ㄙM了很多時間來了解學生的性格、智商、情商、特長,有時他能從學生優(yōu)點方面分析,如他曾指出子路果敢決斷、子貢通情達理、冉有多才多藝;有時他能從學生缺點方面分析,如他曾指出高柴愚笨、曾參遲鈍、子張偏激、子路魯莽;有時他能對不同學生作比較分析,比如子貢問孔子:"子張與子夏哪個強一些?"孔子說:"子張偏激一些,辦事說話容易過頭;子夏遲鈍一些,辦事說話有時跟不上。"子貢又問:"那么是不是子張強一些呢?"孔子回答說:"過猶不及。"正因為對學生的如此了解,他的教育和教學才能符合學生的實際水平和個性特點。他不用千篇一律的說教,往往許多學生問同樣一個問題,而孔子回答不一樣。如子路問:"聽到一個道理馬上就執(zhí)行嗎?"孔子答:"有父兄在,怎能立刻就去實行?"冉求也問,而孔子答:"對,馬上去實行。"公西華問為什么對同一個問題而答復相反?鬃诱f:"冉求遲緩,我推他一下,子路向來膽大好勝,所以我往后拉他一下。"

  說起"因材施教"道理和理念誰都有一堆,可實踐起來怎一難字了得。∥覀冋娴牧私饽侵v臺下幾十雙眼里藏著什么嗎?孔子說過"智莫難于知人",沒有什么比那一個個鮮活的生命更難懂。

  孔子說:"中人以上可以語上也;中人以下,不可以語上也。"也就是說中等以上水平的人,可以告訴他較高深的學問;中等水平以下的人,不可以告訴他較高深的學問。我們是不是把我們的學生都當成中上人了呢,那些艱澀的理解,那些文章背后的深意他們真的個個都需要知道嗎?語文課堂上我們總是糾結(jié)與那些莫名其妙的"深情厚意",那小小的心靈哪能感悟那么多呢。在中學語文課本中有朱自清先生一篇經(jīng)典的散文作品《背影》,我記得當年我學的時候老師神情的講,我似懂非懂的聽,只忙著體會那字里行間的深情,做題倒是會了,萬分感動吧倒也談不上,父愛的偉大倒也略懂一點點。隨著年齡的增長,我看過了父親無數(shù)次的背影,有一天突然讀到這篇文章,我才感慨頗深。只到我自己站上講臺,婉婉到來那傷感中帶著憂傷的文字時,我差點淚流滿面,那一刻我知道,那一課不是為我的學生上的,而是為自己上的,下邊的孩子如同當年的我,有的頗有領(lǐng)悟,大多似懂非懂,也有的暗自偷笑?赡怯衷鯓幽,那一刻多少人懂真的不那么重要,歲月會告訴他們一切,對于那些暗自偷笑的孩子更無需指責,過多苛求。

  那教育到底要交什么,有人恐怕要發(fā)問了?鬃又徽f"弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學文。" 不外乎四大方面,即"文、行、忠、信",而對于"文"孔子似乎把它列在末尾,相對來說更為推崇"行""忠""信"。也就是政治和倫理道德方面的踐行,這是孔子的本意。我到覺得沒必要把思維禁錮在孔夫子的本意上,何嘗不能理解為一種實踐能力和為人處事之本。教育家陶行知先生說過:"千教萬教教人求真,千學萬學學做真人",這恰恰與孔子主張的"仁與德"不謀而舍,兩人都把"仁與德都"當做自己不斷追求的目標,從而提高自己的修養(yǎng)品德,具備良好的修養(yǎng)品德,才是我們所調(diào)的''真人''。我們總在說教書育人,要育成什么樣的人——"真人",是"君子坦蕩蕩",是"敏于事而慎于言",是"言必行,行必果",是一種坦蕩、內(nèi)省、直率與真誠?鬃油ㄟ^點滴,言簡意賅、語重心長地與弟子探討,感悟天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。

  白天,忙碌于教育教學工作;入夜,翻開圣賢之書讀上幾頁,雖不能自稱"大徹大悟",卻無疑享受了一次"靈魂桑拿"。路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索,教育這條路與我而言還有太多的風景要去追尋,我不是開辟者,但我愿意去追尋那一片片綺麗的風光。面對繁瑣的工作,不知從何時起也變得喋喋不休,變得心浮氣躁,與圣人對話,才發(fā)現(xiàn)來自遠古的真理總能給予人一種寧靜的智慧,我沉醉于那份內(nèi)省,感動著那份質(zhì)樸與直率,不寧靜怎能幸福,不寧靜何談教育!

讀《論語》有感5

  有句俗語說:半部《論語》治天下!我也曾經(jīng)看過一個有關(guān)大學生找工作問題的專題節(jié)目,上面也提到了《論語》,這不禁勾起了我的好奇心,為什么人們對《論語》都這么重視呢?以前上課也學過一些《論語》里斷斷續(xù)續(xù)的句子,生活中也常常聽人們說起《論語》及孔子,我也一直想看看到底它有什么魅力讓人們?nèi)绱朔Q贊!于是,這次,我認真地看了一遍《論語》。

  由于論語是用文言文寫的,因此,有一些我還是看不懂的,這里僅對我看得懂的一部分內(nèi)容闡發(fā)我的觀點。我覺得論語中有一句話讓我感觸頗深:溫故而知新,可以為師矣!這句話可以說給我?guī)椭畲,以前學習時,總是抱怨自己的記憶力實在是很差,每次記了又忘,忘了又重新記,這樣反反復復真的是很煩人!心里有這種壓力,總感覺學的東西反正都是會忘的,還學什么呢?每次這樣渾渾噩噩的學習,學習就變成了一件痛苦的事情!然而,論語里這句話還是給了我一點信心,至少我每次重復一次,那么我每次都會加深一點理解,這樣日積月累,我對知識的理解會更加深刻,那么我所做的就不是無用功!但是這句話也帶給我一些困惑,如果我不停地重復已學的東西,然而我每天會學到一些新的東西,也就是說我每天要復習的東西也就越多,這樣下去總有一天我將不堪重負,到時候該怎么辦呢?我也想每天都復習,然后能夠從中獲得新的知識和感悟,但這樣下來似乎已經(jīng)變成不可能了!困惑。毓屎蛯W習新的知識,怎樣才能平衡呢?

  論語中比較著名的論斷就是仁了,己所不欲勿施于人是我比較欣賞的處事方法,這其實就是講了一種換位思考的方法,只有多為別人考慮,換位思考,才能更清楚事情該怎么做。仁者愛人,這大概是一種很高的精神境界了吧,我覺得這在現(xiàn)實生活中可能不太可能實現(xiàn),因為大家都知道,現(xiàn)在好人都不敢做,好心停車將被撞的老人送到醫(yī)院,結(jié)果居然被老人的兒女誣陷成肇事者,這樣好人反被誣陷成壞人的情況數(shù)不勝數(shù)啊,孔子所主張的仁義在現(xiàn)實社會中可能還是不太可能普及的。不過我還是希望自己能做個仁義的人,不管現(xiàn)實世界是怎樣的,好人總會有好報的,只是做好事的時候要看清楚情況,即使被人誣陷了也要有能力為自己辯護。我們不可以因噎廢食,只有人人都有一顆仁愛之心,世界才會有希望。

  論語中還有一種關(guān)于艱苦學習的語句,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。這種崇高的學習精神實在讓我感到欽佩,孔子能這樣艱苦學習,想必他學的一定是自己感興趣的事情,我仍然清晰地記得,自己也曾經(jīng)為一道數(shù)學題整整思考了兩三個小時卻并不感到疲憊,但是如果是自己不感興趣的事情,就算是讓我看一秒鐘我也感到累,所以想到現(xiàn)在的教育總是告訴我們要認真學習我就忍不住想說:拿點兒我感興趣的事情來讓我學吧!每次看到那些自己不感興趣的事情,都讓我感到萬分痛苦,就像體育一樣,我寧愿打兩節(jié)課的羽毛球也不想跑十分鐘的步,這大概就是興趣的原因吧!

  雖然說半部論語治天下可能有一點夸張,但其中的一些治學及做人的道理卻對我們的一生都有重要的影響,我們可能不是個政治家,論語中執(zhí)政的道理可能對我們沒有吸引力,但是我們都是人,那些最基本的最簡單的治學和做人的道理還是可以借鑒的。薄薄的一本論語,卻道盡了如何做人與如何學習的道理,用最簡單的言語概括了世間最復雜的事情。也許孔子的道德理想想要全部貫徹實施還要再等很多年,或許他的理想在現(xiàn)實世界中可能不太現(xiàn)實,但是對于個人的修養(yǎng)卻有很大的幫助,一屋不掃,何以掃天下?只有每個人都努力提升自己的素質(zhì)和修養(yǎng),這個世界才會有希望!

讀《論語》有感6

  在這個充滿歡天喜地的寒假里,我閱讀了眾多名家名作,在這眾多名家名作中里我最流連忘返的肯定非《論語》莫屬了,《論語》中的每一句話都讓我意解難分,每一句理解都讓我知足了,還有每一句名言警句也都讓我精神飽滿了!墩撜Z》中的每一個故事都讓我流連忘返,每一句的理解都讓我仿佛在知識的海洋里遨游。《論語》的主要內(nèi)容是圍繞政治和學習創(chuàng)作的。

  曾子和孔子是兩位古代名人,都一直是主張積極參與政治的。他曾說過:“讀書不可以不堅強而有毅力,因為他責任而路途遙遠。把實現(xiàn)仁德作為自己的責任,不是很重大嗎?奮斗到死才罷休,不是很遙遠嗎?他還說:“可以把幼小的君主托付給他,可以把一個國家的命運委托給他,面臨生死存亡的關(guān)頭卻不動搖不屈服。這樣的人才是君子嗎?是君子啊!孔子之后,曾子勇敢地擔負起推行仁德的重任!

  讀完這本名家名作,我懂得了一個令我終身難忘的道理:“在生活中我們每一個人之間都要講究一個‘禮’字,在父母和兄弟姐妹之間講了一個‘仁’字,在守實守信的人叫做“君子”,讀后感《讀《論語》有感500字》。只有在人與人之間相互照顧,互相幫助,那我們的社會就會變成一個文明社會,甚至是一座城市,一個世界,都將會是和睦和平的,世界就不會再爆發(fā)出一次有一次的戰(zhàn)爭了,每次戰(zhàn)爭后,每個國家的士兵都會有所傷亡,是地球母親創(chuàng)造給我們的,所以我們再也不能一而再再而三地發(fā)動戰(zhàn)爭,讓我們的世界成為一個文明世界吧,讓我們從現(xiàn)就開始努力吧!”

  我要再回顧一下這本書,一起和孔子各代歷史偉人去書的海洋里遨游,一探隨其中的奧秘之處,品味其中的樂趣之處。

讀《論語》有感7

  論語,一個古今中外的經(jīng)典文學,論語讀后感500字。他講述了“仁”.“禮”.“德”……的教育,讓我們懂得了真心待人,與人為善彬彬有禮,敬賢禮士,冰清玉潔,嚴于律己 ……

  在孔子看來要想完全達到仁是極不容易的。所以他教人追求仁德的方法,那就是“博學于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!”即廣泛地學習文化典籍,用禮約束自己的行為,這樣就可以不背離正道了。同時也要重視向仁德的人學習,用仁德的人來幫助培養(yǎng)仁德。而仁德的人應(yīng)該是自己站得住,也使別人站得住,自己希望達到也幫助別人達到,凡事能推己及人的人。

  “仁”,我們要先讓自己學會去愛,在引領(lǐng)他人學會去愛,讓世間充滿愛,大愛滿人間!

  《論語》是中華民族的靈魂之作,也是人類歷史與世界各國共同的寶貴財富。

  讀《論語》,讓我懂得了君子之道,明白了為人處世的道理。學論語,學寬容。學論語,學正義。學論語,學義氣。

  讀了論語,我們要學會寬容和忍讓。即使別人對不起我了,我也應(yīng)該原諒她。是論語讓我知道了,退一步海闊天空,忍一時風平浪靜。學會了寬容別人,也就快樂了自己。我們何樂而不為?

  讀了論語,我們要學會正直和善良,我們用真心對待他人,用心底那顆最忠誠,最熱情,最樸素,最真誠的心對待別人。

  人們常說,在家靠父母,出門靠朋友。社會環(huán)境中朋友是最重要的,從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人,好朋友就是一本書,他可以打開整個你的世界。所以對待朋友要有義氣,才夠朋友。

  “路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”。論語給予我們的是無窮的真理與智慧,未來的日子我將通過論語不斷地進行自我增值,不求做一個腰纏萬貫的有錢人,只求做一個心明如鏡的快樂人!

讀《論語》有感8

  讀《論語》有感《論語》是記載孔子及其部分弟于言行的語言,孔子死后由他的弟子及再傳弟子輯錄而成。這是一本十分值得讓人去閱讀,去品味的書。

  四年級起,我便開始閱讀這本書,這里面記載了孔子關(guān)于政治、哲學、教育、倫理、文學、藝術(shù)的道德修養(yǎng)各個方面的言論。

  每當一有時間,我會棒著它貪婪地看。里面讓我印象最深刻的是這么一句:子貢問曰“孔文子向以謂之“文”也?”子曰:“敏而好學,不恥下問,是以謂之“文”也。”這句話的意思就是:子貢問孔子:“為什么孔子的謚號是“文”呢?”孔子說:“他聰敏好學,不以向地位低下的人請教為恥導,所以謚足是“文”!

  讀了這句話,讓人有所深思。是的,我們在學習上能不恥下問,虛心請教別人,就一定會有所提高?墒怯械耐瑢W認為問別人會顯出自己的笨、不聰明、這是不對的。你想想,連孔子這樣的大人物也請教過別人我們就不能嗎?孔子認為,什么人都不是生下來就有學問的,所以他遇不懂的問題總是虛心向別人請教。所以,我們小學生就更要虛心地向別人請教了。不懂就問,不要感到羞恥,不會就不會,正所謂知只為知之,不知為不知,是知也。知道是知道,不知道是不知道,不要不懂裝懂,要虛心地去向別人請教。

  《論語》這本書讓我受益匪淺,讓我從中得到的樂趣不計其數(shù)。大家需多讀這樣的書。因為,它值得你用心去閱讀。

讀《論語》有感9

  兩個孤獨的生命面臨著危險的境地,它們?nèi)绻艞壍脑挘瑢⒘⒖谈癄變?yōu)橥寥,不再擁有那充滿活力迎接陽光的生命了。甲種子做出了這樣的選擇,它說:“我們已經(jīng)被運送到了這無光的地方,不會有生存的希望了,認命吧,比現(xiàn)在在這兒掙扎好受一些的。”而乙種子卻說:“雖然我們生來是默默無聞的種子,但我們應(yīng)該努力實現(xiàn)自己作為種子的價值,讓我們的生命多姿多彩,雖然現(xiàn)在身陷絕境,我相信,一定會有機會見到陽光的!焙髞,甲種子消融在泥土里。

  運貨的車來了,把乙種子運到了戶外,乙種子便成長了。長出了油綠的葉子,開出了滿樹的繁花,引來了成群的蜂蝶。這個故事讓我聯(lián)想到了自己,雖然我是一個內(nèi)向的孩子,不是很優(yōu)秀,老師曾說過;無論在多么寒冷的冬天,與嚴寒抗爭到底的永遠只有松柏,它們的堅強和堅持讓它們成為冬天里唯一的綠色,是金子,最終會發(fā)光。我相信只要我自己拼搏向上,也一定會實現(xiàn)自己的理想的。

  蠟燭雖然生命短暫,但它的一生卻因追求而發(fā)光,為人類提供了光明,力爭使自己著的更亮,甚至生命的最后一刻也不停止,這與乙種子的精神多像!乙種子的精神讓我心動,更加值得我學習。我相信追求不斷,成功則會不斷,我將堅持到最后一刻!

讀《論語》有感10

  近來,我們學校開始了“好書漂流”活動,在這個活動中,我讀了很多有益的書,其中最喜歡《論語》這本書。這本書是孔子的弟子及其再傳弟子編寫而成的。記錄了孔子及其弟子的言行、道德觀念及教育思想。

  書本里面寫了許多故事,其中有一篇是寫 “孔子學琴”,孔子從小刻苦好學,他向魯國大師學琴,一首曲子學了十幾天,大師都很滿意了,但是孔子覺得自己還沒有掌握技巧,又過了幾天,孔子已經(jīng)把這首曲子彈得如行云流水般動聽了,可孔子還是覺得曲子的道理沒有理會。讀到這里,我覺得孔子很專心學琴,沒有浪費時間,他整個人都沉醉在音樂當中。

  當我繼續(xù)讀下去,我知道孔子把這首曲子奏得跌宕起伏了,可以學新的曲子。但他還沒體會作者是誰,是個什么樣的人?鬃咏(jīng)過不斷練習,終于有一天,他從曲子里感受到了作曲者,就是周文王。

  這個故事讓我明白了:學習知識之后,不要驕傲自滿,無論在生活中、學習上遇到不明白的事,都要用專心致志、積極向上的態(tài)度對待,還要不懂就問?鬃忧趯W好問,對事情堅持不懈、一絲不茍的精神值得我們學習。

  讀了《論語》這本書,使我受益匪淺。

讀《論語》有感11

  汲取先賢智慧,鋪就成功階梯。論語是一部哲學著作,又是一本思想智慧書,它是修德立身之學,是做人處事的經(jīng)典。這部2400多年前的著作所講的每一個道理和智慧,給與我們每一個忠告和提醒,仿佛就是針對我們生活中身邊的人和事,讓我們在生活中,工作中,學習中得到提升。吾日三省吾身,溫故而知新,讓我們知行合一。

  南懷瑾先生說,論語這本書的價值,無論在任何時代,任何地區(qū),對它的原文本意,只要不故加曲解,始終具有不可毀的不朽價值,后起之秀,入篤學之,慎思之,明辨之,融會得而見之于行事之間,必可得到自證。

  在惜字如金的中國傳統(tǒng)典籍當中,從來不缺乏需要反復品味的經(jīng)典,從先秦諸子到歷代的經(jīng)史子集,成為了一代代中國人提供了取之不盡的精神滋養(yǎng),為中華文化的傳承發(fā)展建立了基礎(chǔ),閱讀論語這本國學經(jīng)典,也就是我們在和先圣先賢在對話,讓我們的生命層次不斷的提升,天人合一,大道至簡,道法自然,以人為本,知行合一,君君臣臣,父父子子。每天不斷的反省自己,改掉自身的缺點和毛病,以天的角度看問題,包容萬物,保羅萬象。站得越高,看得越遠,格局決定了人生的效率,做得對遠比做的快重要的多,讀論語,開啟自身的智慧,信因果,重內(nèi)觀,大格局,不斷的改正自己的不足和短板,讓正向的能量不斷加強,讓缺點和不足不斷的減弱變?nèi)跎踔料。君君臣臣父父子子,世界是分階層和位置的,認清自己的階層和位置很重要,在不同的階層和位置遵循不同的責權(quán)利運行規(guī)則。

  每天所思、所堅持不懈的遵循論語中的三基點:愿每天可以清晰感受到精進,每天所思,堅持不懈的杜絕壞習慣,愿生命可清晰的感受到境界的上升。

  讀論語是國學入門的基礎(chǔ),方向正確,堅持不懈,循序漸進就能最終開啟智慧印記,讓自己優(yōu)秀成長,敬業(yè)工作,生活幸福。努力做到認認真真做事,踏踏實實做人。

讀《論語》有感12

  《論語》讀后感中華文化博大精深,身為中國人,不但要關(guān)注當代文化,更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的'心得。

  由于我學識尚淺,只能品讀一些短小易懂的古文,但也一樣受益匪淺?鬃討(yīng)該說是中國儒派的創(chuàng)始人了,他的《論語》記錄了他的一些值得我們學習和借鑒的言論,大多關(guān)于學習,最適合我們小學生閱讀!墩撜Z》中有一句“學而時習之。不亦說乎”告訴我們,學習知識并不僅僅是學習一遍,更重要的是要經(jīng)常溫習,鞏固知識。同時,要把學習當作一個充實自己的過程,懷著愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新,可以為師矣!币苍趶娬{(diào)溫習舊知識的重要性,還要求每一次都能有新體會、新發(fā)現(xiàn)。

  從表面上看,要“溫故知新”很困難,但只要你換一個角度去想,總會有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗。孔子的這學習方法古今通用,也是現(xiàn)代教育人士提倡的。通過細讀《論語》,僅閱兩句話,就收獲了這一學習方法,難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎《論語》中有一段“積土成山,風雨興焉,積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里不積小流,無以成江海!敝v的是積累的重要性。

  只有積累一撮撮不起眼的泥土,時間長了才能成為一座山,到時風雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水,才能匯聚成深淵,蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事,長期不斷,也就養(yǎng)成了品德,心靈也自然升華了。只有積累一步半步,才能走到千里之外。只有積累每一股細流,才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們,腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經(jīng)驗,最后就擁有了相當龐大的實力,成功自然會尾隨而來了嗎《論語》只大家別以為,孔夫子的《論語》像一座大雪山,只有那些專業(yè)人士才能攀上去,其實不然。

  在我看來,《論語》更像一碗熱騰騰的雞湯,喝下去后讓心靈得到一次洗滌,不,應(yīng)該用一次升華。孔子的《論語》很少由長篇大論,每一則都很簡練。因為無言也是一種教育,子曰:“天何言哉四時行焉,百物生焉。天何言哉”(《論語。陽貨》)這句短語就是最好的敘述。

讀《論語》有感13

  子曰:“學而識習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂不乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”這句話出自哪本書?答對了,就是出自《論語》這本書中外名著。

  《論語》這本書是由孔子的弟子們寫的,記錄了孔子的言行。這本書里的每一句話都是含有深刻道理的。

  子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”這句話告訴我們在學習新知識時,也要復習舊知識,能有新的發(fā)現(xiàn)、新的體會,就能當老師了。這種學習的方法我們在平時應(yīng)該牢牢記住,多多應(yīng)用。

  子曰:“里仁為美,擇不處人,焉得知。”這句話告訴我們跟有仁德的人住在一起,才是明智的,如果跟沒有仁德的人住在一起,怎么說你是明智的呢?在生活中,我們要跟有仁德的人交朋友,和人仁德的人做鄰居。要求整個社會崇尚仁德,推行仁德。

  子欲居九夷,或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”這句話告訴我們:“不要覺得簡陋就不去居住,如果在簡陋的地方傳播文明,那么簡陋的地方也就應(yīng)得不簡陋。我們應(yīng)該傳播文明,說文明話,做文明事,讓我們社會是一個充滿文明、和諧的美好社會。

  這本書里不但孔子說的話有道理,而且故事也非常的棒。給我印象最深刻的就是金玉其外敗絮其中這個故事。它主要講了一個賣水果的小販,它的水果什么時候都像剛摘下來的一樣,有一個人買了它一個柑橘,回到家一看,里面已以像棉絮一樣了。這個故事用來比喻那些只有華麗的外表而沒有實際本領(lǐng)的人,或者表面好看而沒有實際內(nèi)容的事物。

  《論語》這本書給我們的道理很多,有機會你一定要細細品讀。

讀《論語》有感14

  最近我讀了一本叫《傳統(tǒng)文化》的書,其中我覺得最有道理的是孔子的《論語》八則。

  《論語》中的每一句話,都讓我回味深刻。其中,我記憶最深的有這兩句是:其中一句是,子曰:默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉!,意思是:孔子說,要把學過的東西默默地記在心里,不斷地積累知識;勤奮學習,從不自滿;教導別人,從不厭倦。這些我是否都做到了呢?

  我認為孔子這句話說得十分有道理,別人來請教我們的時候,我們也要謙虛,要耐心的教給別人,不能厭煩,這一點,我覺得我做的不是很好,因為有時候朋友來問我問題時,我因為自己的一些私人的事情,會拒絕他們,我以后一定要改正。我們學習是永遠不會學完的,所以我們不要對學習輕易滿足,我覺著這一點,我做到了。我看到有的同學比我學習好,我會把他看做我的榜樣,去追趕他。追上后,我還是不會滿足,我會再去追趕更好的同學。

  另一句話是:子曰:生而知之者,上也;學而知之者,次也,困而學之,又其次也;困而不學,民思為下矣。意思是:孔子說,生來就知道的人,是上等人;通過學習才知道的人,是次一等的人;遇到困難才學習的人,是又次一等的人;遇到困難也不學習的人,是最下等的人。

  背過這句話以后,我想:我是第幾等人呢?我不是生來就知道的人,也不是遇到困難才學習的人,更不是遇到困難也不學習的人呀!那我應(yīng)該就是通過學習才知道的人啦。這正像《論語》八則中孔子說的那樣我非生而知之者,好古,民以求之者也。我想,我就是這樣的人吧!

  通過讀《論語》八則,我懂的了更多的道理,使我改變了很多,我會把我的缺點盡量的改正,把我的優(yōu)點發(fā)揚。使自己成為一個德、智、體、美全面發(fā)展的好少年。

讀《論語》有感15

  古人說“半部《論語》治天下”,從論語的洋洋萬言中,每個人都可以讀到自己想要的東西。有人讀出了“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!钡氖钢静挥,有人讀出了“三人行,必有我?guī)熝伞!钡闹t虛,而我讀論語,更多的則是像看到一個長者坐在一群年輕人中間,同他們暢談自己的人生感悟,試圖讓他們懂得:人應(yīng)該如何度過自己生命中的每一天,作為一個平凡人,應(yīng)該如何過好自己的人生。

  《論語》所傳遞的第一個生活的要訣,便是保持平和的心態(tài)。生活中常常能見到讓你不順心的事情,看到比你富有的人,看到比你生活的更好的人,往往就會失去心理平衡。二千年前的孔子也曾經(jīng)遭遇貧窮,當他走到鄭國的時候,糧食都斷了,他的學生不高興的問他,怎么君子也會窮呢,他淡定的回答,君子可以安于貧窮,而小人則會因為窮而作亂。這份安于貧窮的心境至為難得,而他之所以能夠安于貧窮,正是因為心中有道德的力量,使他能夠在貧窮中找到心靈的支點,才不至于失去平和心態(tài)?鬃硬⒉谎陲棇Ω辉I畹南蛲,他坦誠的說:“如果能夠發(fā)財,那么即使去做辛苦的事情,我也愿意!钡膊⒉粡娗螅骸叭绻l(fā)不了財,那么我就去做我所喜愛的工作。”達致幸福的路徑有很多,金錢并非途徑,關(guān)鍵在于內(nèi)心的快樂。他贊賞他的學生顏回:“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。”顏回是真正把孔子的人生觀貫徹到自己的身心之中了,能夠在物質(zhì)的清貧之外,找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂,因為他們的喜怒并不依賴于外物,而存在于內(nèi)心的安詳與平和。在《侍坐》一篇中,他讓幾個徒弟各述其志,對那些看似遠大的抱負,他置之一笑,而當曾點淡然說出自己的人生愿望只是在春風中與童子嬉戲時,他卻贊許的點頭?梢娍鬃釉趦(nèi)心并不真的認為君子必須治國平天下,人生最終的追求,仍然是要歸結(jié)到內(nèi)心的平靜,要能夠體味到平凡生活的幸福,而這些,其實都取決于心境。

  人應(yīng)該如何生活呢?孔子給出的第二個答案便是“愛”。讀過《論語》的人都知道,孔子最看重的東西似乎是“禮”,如何宴請賓客,如何侍奉國君,所以禮節(jié)他都一板一眼、嚴謹無差,并認為禮樂是治國安邦之本。但孔子又說:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”?梢娫谒磥,沒有仁愛的根基,禮也是無用的。這點孔子曾反復闡述。尤其是對父母之愛。他談?wù)撔,人人都說孝就是奉養(yǎng)父母,而他卻說如果不能從心底里敬愛父母,這又與飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別?事實上,也只有基于真誠的親子之愛,才有可能達到真正的孝道。當別人向他請教治喪之禮時,他簡潔的回答:“與其易也,寧戚”,與其在面子上搞得隆重,不如從心底里真的為逝者悲傷,一場充滿愛的喪禮,才是對死者真正的尊重。其實,不論是古今中外,對于任何人來講,愛都是人生的境界,也是人們能夠達致幸福快樂的階梯,不懂愛的人便不會懂得生活。但今天的孩子呢,他們受過更好的早期教育,很多孩子比那個時候更聰明更靈巧,卻很少看到他們對父母的體諒和感激,父母盡所能給了孩子一切,卻獨獨忘記教會孩子如何去愛他人讓孩子覺得接受別人的關(guān)愛是理所當然的事情。而愛的缺失,不僅僅會讓孩子在今后的集體生活中遇到種種挫折,更重要的是,心中沒有愛的人,無法體會到生活中的快樂。因此,真誠的仁愛之心,是孔子反復向他的學生所強調(diào)的,這也應(yīng)該是古今中外教育的永恒中心。

  人活在世上快樂與否,很重要的因素,取決他能否在人際交往中得到快樂。孔子強調(diào)在人際交往中,要保持自己人格和心靈的獨立性。他用一句話為這個原則做了闡述:“君子和而不同,小人同而不和”。即告訴人們,與朋友之間,不管相處的多投合多愉快,也不用強求兩人觀點完全一樣。一個具有完整人格的人,應(yīng)該能夠保持內(nèi)心精神世界的獨立。也只有這樣的人,才能獲得他人的尊重,進而獲得真正的友情。當受到他人傷害的時候,他不贊同無原則的以德報怨,因為善待對自己壞的人,實際就是怠慢了真正對自己有恩德的人,所以他認為應(yīng)該“以直報怨,以德報德”。這也是做人原則性的體現(xiàn)。在與人交往的過程中,要有自己的堅持和原則,這點說來容易,但它需要個人有足夠的判斷力,有足夠強大的內(nèi)心世界,才能夠知道什么是自己應(yīng)該堅持的,什么是可以包容的,什么是應(yīng)該反擊的,這一切的前提,便是個人具有精神上的獨立性。最能體現(xiàn)這種獨立性的,便是那句著名的“不怨天、不尤人”,這是一種充分自我負責的態(tài)度。有了精神的獨立性,便能夠在任何情況下獨立承擔其自己的責任,而不是從外界或他人身上找借口,也只有這樣的人,才能在逆境境中奮發(fā)而起,不論外界條件是貧是賤,是亂世還是太平,他都能找到自己的出路。

  “溫故而知新”聽起來很簡單,孔子為什么說做到了這一點就可以做老師了呢?其實細想一下,要真正做到這一點并不容易。很小的時候我們就讀過《狗熊掰棒子》的寓言,在學習上要想不像狗熊掰棒子那樣掰一個丟一個,就得經(jīng)常溫習舊的知識,在此基礎(chǔ)上再做到不斷地學習新的知識,而不是止步不前,故步自封。我們每天學習一個漢字,掌握一個英語單詞,每月讀一本有益的書,這樣做并不困難,如果能長期堅持,不忘舊知,學習新知,幾十年后必然博學多才。這體現(xiàn)了孔子“學而不厭”的教育主張,也符合當前提倡終身學習的理念。

  我感覺《論語》和其它經(jīng)典的不同在于,它關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活,告訴人們應(yīng)該怎樣去生活才能夠達致幸福,它是溫暖人心的。而如何生活,是我們每個人在學習其它各種知識之前最應(yīng)該學習的,因為它關(guān)乎一個人是否能具有健全的人格,是否能擁有充實的內(nèi)心世界。在今天這個充滿了誘惑和選擇的年代,孔子的生活之道值得我們?nèi)ビ眯母形颉?/p>

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