巨人三傳讀后感2篇
讀完某一作品后，你有什么總結(jié)呢？不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編收集整理的巨人三傳讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
巨人三傳讀后感1
打開(kāi)《海底兩萬(wàn)里》，我懷著好奇心，和書中的主人翁探險(xiǎn)者博物學(xué)家阿尤那斯一起乘坐著鸚鵡螺號(hào)潛水艇開(kāi)始了充滿傳奇色彩的海底之旅。一起周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見(jiàn)了許多罕見(jiàn)海底動(dòng)植物，還有海底洞穴、暗道和遺址等等。
讓我知道了大量的科學(xué)文化和地理地質(zhì)知識(shí)，尤其是光的折射、珍珠的分類、采集、潛水艇的構(gòu)造……這些東西如今都已變成了現(xiàn)實(shí)，我感嘆作者儒勒。凡爾納的想象力，竟能在還未發(fā)明電燈的社會(huì)中預(yù)料到未來(lái)世界，把科學(xué)與故事結(jié)合，創(chuàng)造出一個(gè)神奇的海底世界。
鸚鵡螺號(hào)的尼摩船長(zhǎng)是個(gè)謎一樣的人物，他性格陰郁，卻又知識(shí)淵博。他可以為法國(guó)償還幾百億國(guó)債；看到朋友死去會(huì)無(wú)聲地落淚；會(huì)把上百萬(wàn)黃金送給窮苦的人；會(huì)收容所有厭惡陸地的人；會(huì)把滿口袋的珍珠送給可憐的采珠人；會(huì)逃避人類，施行可怕的報(bào)復(fù)……尼摩船長(zhǎng)對(duì)人類有根深蒂固的不信任感，他的心中充滿無(wú)盡的痛苦，卻也是一個(gè)善良的人。在南極缺氧的時(shí)候，當(dāng)時(shí)只有潛水服上的儲(chǔ)蓄罐里還有一絲空氣，那時(shí)由于缺乏空氣，他們幾乎虛脫。
這時(shí)，尼摩船長(zhǎng)沒(méi)有去吸最后一絲空氣來(lái)維持生命，而是把生還的機(jī)會(huì)留給了教授。他為了別人的生命而不惜犧牲自己的生命，他的行為感動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者，也感動(dòng)了我。在引人入勝的故事中，作者還同時(shí)告誡人們：在看到科學(xué)技術(shù)造福人類的同時(shí)，也要重視防止被利用、危害人類自身危機(jī)的行為。
儒勒。凡爾納提出要愛(ài)護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念……面對(duì)這早在兩百年前的先知者的呼吁，我陷入了更深層次的思考：此書只是讓讀者感受豐富多彩的歷險(xiǎn)和涉取傳神知識(shí)嗎？不，它是在啟發(fā)我們，讓我們的心靈對(duì)自然科學(xué)有更大的收獲。儒勒。凡爾納是在告訴我們：沒(méi)有做不到的，只有想不到的——只有當(dāng)時(shí)具備一定的科學(xué)背景，才可能有來(lái)源于現(xiàn)實(shí)或高于現(xiàn)實(shí)的想象，否則不是科幻只是空想；而如果連想象都沒(méi)有，沒(méi)有目的、沒(méi)有方向，更不可能有科學(xué)的進(jìn)步。
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。
早在二十世紀(jì)三四十年代，《名人傳》就由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著，時(shí)至今日仍深受廣大讀者的喜愛(ài)。二十世紀(jì)的前半期是人類歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的時(shí)期，羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。
傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
那么，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢？
在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的.社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆?/p>
在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。
《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。
巨人三傳讀后感2
《巨人三傳》由《貝多芬傳》、《彌蓋朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三個(gè)獨(dú)立的人物傳記組成。作者羅曼·羅蘭通過(guò)三位來(lái)自不同的領(lǐng)域、不同的時(shí)代、不同的國(guó)度的偉大天才的傳記來(lái)探討他們共同的偉大之處。作者著力刻畫三位天才為了藝術(shù)、為了美而忍受苦難的心路歷程。“跟著他們走罷，跟著那些散在各個(gè)國(guó)家各個(gè)時(shí)代，孤獨(dú)奮斗的人走罷。讓我們來(lái)摧毀時(shí)期的阻隔使英雄的種族再生�！�
羅曼·羅蘭總是在每位巨人出場(chǎng)之前先要“贅述”下他們的影響，他們的偉大。翻開(kāi)《托爾斯泰傳》第一頁(yè)我們就可以感受到這位偉人的風(fēng)采�！岸砹_斯偉大的心魂，百年前在大地上發(fā)著光焰的，對(duì)于我們這一代，曾經(jīng)是照耀我們青春時(shí)代的最精純的光彩。在十九世紀(jì)終了時(shí)陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以吸引并撫慰青年的心魂。”作者甚至用“我們絕對(duì)不像今日底批評(píng)家般說(shuō)：‘有兩個(gè)托爾斯泰，一是轉(zhuǎn)變以前的，一是轉(zhuǎn)變以后的；一是好的，一是壞的�！瘜�(duì)于我們，只有一個(gè)托爾斯泰，我們受他整個(gè)。因?yàn)槲覀儽灸艿馗械皆谶@樣的心魂中，一切都有立場(chǎng)，一切都有關(guān)連�！边@樣的話來(lái)表達(dá)對(duì)托爾斯泰的尊敬。
出生于貴族家庭的托爾斯泰卻有著“荒漠的青年時(shí)期”，他甚至不懂得失去母親的痛楚，更不用說(shuō)生活的艱辛。但是優(yōu)良的出身卻沒(méi)有讓托爾斯泰享受到教育的優(yōu)良�！八撇黄鸫髮W(xué)教育，不愿作正當(dāng)?shù)臍v史研究，為了思想底狂妄被學(xué)校處罰�！痹谶@個(gè)墮落的世界里，他接受了啟蒙思想。
俄羅斯末代的封建貴族的腐弱，讓托爾斯泰選擇了逃避，他遁入軍隊(duì)中，“脫于塵俗”。一八五三年十一月，俄羅斯向土耳其宣戰(zhàn)，克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，托爾斯泰奉調(diào)參戰(zhàn)，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)讓托爾斯泰的熱情逐漸被消磨。托爾斯泰漸漸認(rèn)識(shí)到人性的驕傲和恐懼。恐怖的經(jīng)歷讓托爾斯泰對(duì)生活由了清醒的認(rèn)識(shí)人是多么的卑微和渺小，人性善良深處又是多么的崇高和偉大。
當(dāng)退伍后在去巴黎旅行的途中目睹劊子手在斷頭臺(tái)行刑，他的心碎了，他對(duì)現(xiàn)實(shí)的合理充滿懷疑。他動(dòng)搖了……唯有婚姻才能讓托爾斯泰幽寂的心靈得到撫慰�！稇�(zhàn)爭(zhēng)和和平》《安娜小史》等“巨著威臨十九世紀(jì)全部小說(shuō)界底”。
他站在波濤洶涌的人間，寧?kù)o地鼓動(dòng)著并震懾著狂風(fēng)暴雨。一顆最崇高的靈魂矗立著。
托爾斯泰在想著俄國(guó)的前途和命運(yùn)，“他在小說(shuō)中卻描述著萬(wàn)千生靈的渺小與偉大，描述他們的痛苦和他們?cè)谕纯嘀械玫降暮椭C”。但是思想者卻是孤獨(dú)的，孤獨(dú)于自己的苦惱，苦惱于自己的孤獨(dú)。優(yōu)越的出身和與生俱來(lái)的財(cái)富讓他在眾多的渺小、貧困、孱弱的靈魂里羞愧難安。啟蒙者疾呼“人人生而平等”，但是自己卻在不平等的上游自得的活著，難道自己要推翻自己？青年時(shí)，企圖改善農(nóng)民的生活，因得不到農(nóng)民的信任而失敗，讓他的同情之心被無(wú)情地抑制，他呼喊，但音囚四壁。貴族的放蕩，農(nóng)民的猜疑都不是托爾斯泰所要的。托爾斯泰沒(méi)有貝多芬的肉體折磨，卻有著比貝多芬更加痛苦的精神折磨，一種常人無(wú)法理解的折磨和悲痛，但托爾斯泰并沒(méi)有放棄，一顆痛斥社會(huì)弊端，一顆為困窘的人們指引出路，一顆為黎明點(diǎn)燃豁亮，一顆悲天憫人的心仍跳著，他用《復(fù)活》等巨著告誡世人。他不停地掙扎……但是世俗也許不是托爾斯泰所能觸碰的，終于他厭倦了自己的生活，并決心和自己的社會(huì)決裂。最后，他在自己幽靜的農(nóng)莊里也待不下去了，耄耋之年，他選擇了出走，一代巨人抱著對(duì)社會(huì)的無(wú)比期望和空寂病死于火車小站。
孟子云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！绷_曼·羅蘭稱這些擔(dān)大任者為“英雄”�！坝⑿邸睙o(wú)需以思想或強(qiáng)力稱雄，靠偉大足矣�；蛟S命運(yùn)把他們的靈魂在肉體于精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉，但他們卻用更崇高的勇氣挑起與命運(yùn)抗?fàn)幍拇笃�，指引著前赴后繼為了幸福和美而奉獻(xiàn)的人們；或許他們目擊無(wú)名的羞辱與劫難把同胞陷于恥辱與困窘，而生活為之戕害，內(nèi)心為之碎裂�；蛟S傅雷的話能給我們以啟示：“不經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)劫難磨煉的超脫是輕桃的，逃避現(xiàn)實(shí)的明哲是卑怯的。”
金字塔終有倒塌的一天，擔(dān)金字塔留給世人的偉大記憶卻永矗不倒�！坝⑿蹅儭彼馐艿目嚯y也許不再，但“英雄們”征服苦難的氣概必將永恒。心靈的美是偉大的，也是永不褪色的。圣者已逝，留下的只有圣者的不朽。不管是貝多芬的“竭力為善，愛(ài)自由甚于一切，即便為了王座，也永勿欺妄真理”，還是彌蓋朗基羅的“愈是我所受的苦我愈歡喜”，抑或是托爾斯泰的“我痛苦，我哭泣。我只是欲求真理”。命運(yùn)的小河里激起的每朵浪花無(wú)不激勵(lì)著“英雄們”揚(yáng)帆起航。無(wú)論是美女的歌聲還是野狗的狂吠，無(wú)論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的號(hào)角，都不能讓堅(jiān)強(qiáng)信念者動(dòng)搖！英雄們的人生就是在平凡乃至痛苦里戰(zhàn)斗到底�；蛟S你會(huì)在人生的出口——高考處撞得頭破血流，或許你會(huì)在事業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中被“生吞活剝”，或許你會(huì)落難，或許你會(huì)沉浮，但你要知道：“成功就是站起來(lái)的次數(shù)比跌倒的次數(shù)多一次”。在希望與是失望的決斗中，如果你用勇氣與堅(jiān)決的雙手緊握著，勝利必定屬于希望！
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