《家》讀后感集錦15篇
當細細地品讀完一本名著后，你有什么領悟呢？是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的《家》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《家》讀后感1
這次寒假，由于時光不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢說完全看懂摸清。只能稍微說一說自我的感受。
這是一個成都地區(qū)的封建大家庭走向崩潰的故事，故事發(fā)生在辛亥革命以后。長江上游某大城市有個官僚地主家庭高公館。高老太爺封建專制，頑固不化，代表傳統(tǒng)封建的勢力。覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時與梅表妹相愛，但卻理解了父母的安排另娶了玨。婚后他過得很幸福，有了孩子，也愛自我美麗的妻子，但又忘不了梅，個性是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺新的弟弟覺民、覺慧用心參加愛國運動，遭到爺爺?shù)挠柍�，并被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，他愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡…至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。
巴金以成熟的文筆揭露了封建專制制度的罪惡，揭露了在溫情關系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，揭露了所謂“詩禮傳家”的封建大家庭的無恥。另外，他還描述了新思想下，新一代青年逐漸覺醒和反抗。封建勢力雖然強大，但那畢竟已成為過去，和現(xiàn)代社會發(fā)展相悖，始終會被社會所淘汰和遺棄，即使覺民、覺慧不站起來反抗，還會有千千萬萬的人站起來。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上用心參加宣傳革命思想的學生運動，另一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗。一個如此龐大的的家庭衰落，，雖然有點可惜，但封建專制始終是不可取的。
在這些充滿政治色彩的思想下，也不乏細節(jié)的描述。用了很多不一樣的修辭，景物仿佛就是為了主角的思想而生。比如小說一開頭寫風雪中那“黑洞”似的公館以及結尾寫覺慧如鳥脫籠似的離家。
《家》的另一個特點是洋溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，正如巴金所說：“永生在青春的原野”。
在歷史的洪流中，這本書永遠不會被淘汰，因為它是我們新文化運動的見證。
《家》讀后感2
《家》，巴金先生的代表作之一，是“激流三部曲”中的第一部，描寫四川成都一個四世同堂的封建大家庭高公館的故事，立體深刻地反映了中國當時的社會生活和國民的生存狀態(tài)，是中國現(xiàn)代文學史上的經(jīng)典篇章，告訴了我許多道理。
小說的主人公覺新、覺民、覺慧、鳴鳳……這些人物都包含著豐富的生活內容，寄托了作者的愛憎感情。其中，覺新的形象最為深刻、豐滿，耐人尋味。
覺新是封建世家的子孫，自小就是一個孝順、懂事的孩子，在他的性格中，與善良分不開的就是懦弱。本來，覺新是一個有理想的青年，想做一名化學家，并準備去上海、北京的大學去進修，但中學畢業(yè)以后，他被父母召回家，與一位從未謀面的女人結婚。父親死后，所有的責任又落在他的肩頭。她的青春朝氣和夢想在沉悶的家庭生活中消磨。他不惜花費時間，陪家中的女長輩買東西，他順從祖父及叔叔，阻止弟弟違抗祖父的話。他在這種自我麻痹中作者封建勢力的俘虜。當“五四”新文化運動開始，他也與弟弟如饑似渴地閱讀著作，覺新對封建禮教、家族制的罪惡，已經(jīng)有了深刻的認識。但出于自身的懦弱，他還是無法像覺慧或鳴鳳那樣斷絕得干干凈凈。當年輕時熱戀的梅表妹和因躲避“血光之災”在外難產(chǎn)而死的瑞玨死去，覺新才徹底明白自己的這些悲劇原來都是封建制度造成的，而因為自己的懦弱他甚至連自己的愛人都保護不了。最后，他終于鼓起勇氣，瞞著家里其他人，幫助覺慧籌借路費，送他離家。覺新作為現(xiàn)代文學史上的經(jīng)典形象，從反面激勵著當時的無數(shù)青年為嶄新的生活而抗爭，可謂是巴金筆下不朽的人物形象。
讀完了《家》這本書，我心潮澎湃，不知是為了覺民與覺慧的勝利而歡喜，還是為了琴與鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞玨與梅的遭遇而悲泣，高老太爺?shù)膶Ｖ剖艿搅舜驌舳琛傊�，五味瓶打翻的味道，我難以用語言來表達。
《家》中描述了封建社會各個階層的生活，讓我們看到了青春給予我們創(chuàng)新動力，不管遇到什么挫折，都要堅定信念，千萬不要像覺新那樣一生充滿遺憾和內疚。在歷史的洪流中，這本書永遠不會被淘汰，因為它是我們新文化運動的見證！
《家》讀后感3
《等你回家》講述了作者陪同一個父親去看望他正在戒毒所戒毒的兒子，一路上父親不停罵著兒子，說那個不肖子，毀了一個家，毀了他。“我真想跟他同歸于盡。”說到激憤處，拋出這樣的狠話來，仿佛兒子在眼前，他是要毫不留情地把兒子撕成碎片才甘心的。
剛開始看了這個父親的表現(xiàn)，我禁不住心中厭惡，這個父親怎么會如此狠心，兒子再不好，也不能這樣咒罵吧，怎能如仇人般要將兒子撕碎呢？但換個角度想，兒子也太不懂事了，該負責任的年齡，卻像長不大的孩子，做吸毒這樣的事。
正當我為這父子倆都惱怒時，父子已見了面，他們各自都一言不發(fā)。兒子一臉的不羈，他一直將頭偏向一邊，不愿看自己的父親�？筛赣H卻一直緊盯著兒子不放，像要把他印在自己的腦海的每個角落。兩邊的人有的在叮矚，有的在抱頭痛哭，有的在不停大罵……而父親始終沒有開口，規(guī)定時間快到了，兒子早已等得不耐煩了。這時，父親敲了敲面前的玻璃，在紙上寫了一句話舉起來給兒子看，兒子的眼神突然由不屑變成了一種復雜的感情，兩行淚水順著他的臉頰滑落。我不禁好奇，是什么，讓兒子的態(tài)度轉變如此之大，誰知上面只有四個字：“等你回家！”
看到這里，我的心像被什么猛擊了一下，對那父親的惱怒早已煙消云散。天下父母心都是一樣的。我不禁想到平時自己的父母總是滿足我們各種要求。我們在青春期，叛逆的心情越來越重，開始反感父母，開始頂撞父母，一次又一次地傷透他們的心�？筛改妇退愦蚰�、罵你，也只是想讓你學會更好地做人、學習、成才。我們一再討厭自己父母干擾我們，束縛我們，壓迫我們，覺得他們深深傷害了我們，但我們卻不曾想過，我們又傷害了父母多少次，他們望子成龍、望女成鳳的心滴了多少血啊。
這世上，被你傷得最深的那個人，往往是最愛你的那個人，你傷他（她）總是易如反掌，因為他（她）對你毫不設防。而在被你傷害之后，他（她）只是默默流淚，從不會放棄。
那個永遠在烈日下、大雨中、寒風中等候你的身影，那道永遠在窗戶外、校門口、家門前注視你的目光，那個永遠溫和、慈祥、燦爛的臉龐，那是永遠等我們回家的父母，那是雖不曾令其驕傲卻始終視我們如寶的最親的人。
讓我們記得回家！
《家》讀后感4
拿到劉仁增的《讓語文回家》一書，看到封面鮮紅的“回家”二字，一股暖流涌遍全身。游子在外時間一長，就會有強烈的回家愿望。劉仁增覺得“語文”在外游蕩很久了，應該讓他回家了。這讓我感到劉老師的用詞十分精妙。
打開目錄一看，全書分為四大塊：成長足跡、觀點構筑、策略建構和課堂點擊。
翻開“成長足跡”，我看到了題目——“化蛹為蝶追尋夢想”，心中不禁一動，再往下看：“崢嶸歲月稠 望斷天涯路”“不悔衣帶寬 為伊人憔悴”“乘萬里風 破萬里浪”“海闊憑魚躍 天高任鳥飛”這幾個大標題，心中不禁暗暗叫絕：劉老師，你真不愧是名師！是語文名師！你的用詞真是讓我折服！你的文學功底真是精深！你的語文素養(yǎng)真是高深！
帶著對劉老師的敬佩，我擠出充分時間，迅速閱讀，語用教學的觀點、理論、框架、現(xiàn)實價值在我腦中一一留下印象。
讀完《讓語文回家》一書，我知道了進行“語用型”教學要實現(xiàn)三個轉變：由教學中重語形、語義向重語用轉變，由教學中重知識向重能力轉變，由教學中以教師為中心向以學生為主體轉變。這三個轉變道出了語用型教學的三個目標，在今后的語文教學研究道路上，我一定遵循這三個目標，好好落實這三個目標，讓“語文”回到自己真正的“家”！
讀完《讓語文回家》一書，我明白了實施“語用型”教學要落實四個關鍵詞：一是語感，二是語境，三是語體，四是訓練。這四個關鍵詞將直接影響到“語用型”教學的效果，所以，在語文教學中，老師們一定要注意在閱讀教學中培養(yǎng)學生的語感，在口語交際中創(chuàng)設良好的語境，在習作練習中指導學生寫出各種文體的習作。只有經(jīng)過不斷地訓練，學生的各種語文能力才會有所提高。
讀完《讓語文回家》一書，我清楚了“語用型”教學的基本觀點是：
1、“語用型”教學以言語活動為價值取向。
2、 “語用型”教學著眼于學生基本言語能力的提高和發(fā)展。
3、 “語用型”教學的基本策略是讓學生“親歷”和“歷練”。
4、 “語用型”教學講求“以語言帶動內容”。
5、“語用型”教學融“工具性”與“人文性”于一體。
《家》讀后感5
你要活得隨意些，你就只能活得平凡些；你要活得輝煌些，你就只能活得痛苦些。
——題記
若人生如戲，無論你出演的角色是好是壞，也要將其演得最出彩……
或許我們應該贊美這個年代，因為更好的通訊拉近了與父母朋友之間的距離，所以，這個年代是幸運的，我們有更好的物質資源。我們現(xiàn)在的生活是傅聰傅敏年代所不可及的，他們的父親傅雷是嘔心瀝血，可憐天下父母心�。Ρ任业耐�，我與父母的生活比書中傅家父子的輕松多了。
或許是教育方法的不同，傅雷對孩子是非常嚴苛的，對藝術、對學業(yè)傅雷更是一絲不茍。在藝術上，他給傅聰過分嚴厲的教訓，甚至不惜暴打。我很難想象父親會用如此殘忍的手段去逼迫孩子學習，走上正軌。不過也正是如此才使傅聰學業(yè)有成，成為了鋼琴家。在學習上，傅雷也一樣逼出了個杰出的教師傅敏�？墒欠褚恍囊灰鈱Υ臣�，就一定能做好呢？我的`父親對我也是嚴加看管，可十四個歲月，他從未打過我一次，即使在他最生氣的時候，我對父親是佩服的。
傅雷愛祖國，愛藝術；父親愛廚藝，愛家園。傅雷的信中，字里行間無不突顯出其對祖國的熱愛，對長子傅聰鋼琴方面的指導又是那樣準確。父親則讓我深刻體會到家與亞迪的區(qū)別，他總讓我得到驚喜，而非傅雷般令人觸目驚心。父親將自已的空余時間都放在了家里，給予更多的陪伴，他除了上班公事，幾乎都在關注我的成長。
過去的年代，“家書抵萬金”。分開時傅雷筆下第一封信就是對孩子的道歉及懺悔。我們每個人在有了孩子后，一定都會想讓他過上最好的生活。可又有那個會像傅雷那樣心一橫，親手為了學業(yè)毀掉孩子的童年？由于那個年代的通訊只能靠書信來傳遞信息，那時有微信，有QQ就好了，可惜時代沒有同情他們，以信的唯一形式切斷了父與子聲與聲的聯(lián)系，在筆觸間尋找他們共同的回憶。或許此時在學習的我們，見到父母發(fā)出一條條長長的通話條會置之不理，并反復強調要他們發(fā)文字，可他們依然如初。在這個發(fā)展迅速的時代，又會有誰會認真聽完，感受三言兩語間夾雜的溫暖？少矣。
人生如天平，你先往苦的那邊放去時間，那么幸�？鞓肪蜁⑵饋怼�
《家》讀后感6
一直以來都是東野的迷妹，東野的巔峰我一直認為是推理類故事，當然現(xiàn)在也是這么認為，白夜行無可替代，但最近發(fā)現(xiàn)秘密，悖論13這類直擊內心的故事也是很值得稱之為經(jīng)典的。沉睡的人魚之家最吸引我的是面對事實，人和人站在不同立場，在不同價值觀的驅使下作出的不同選擇。我并不認為熏子矛盾搖擺，相反她是個堅定的母親，保護自己還活著的女兒，犧牲自己本可作為女人而得到的幸福來爭取女兒作為活人能得到健康的尊嚴，對于醫(yī)院對人是否死亡的認定她從心里不贊同，她無聲的抵抗，并遵從內心，她知道女兒早晚會離開，那一天來到了，她也欣然接受，心的方向從來都是她行為的驅動。除了熏子外另外兩個人我也深有感觸，星野佑也和女主丈夫。星野的心在故事中也很堅定，是取悅自己愛慕的女人
他對瑞穗當然是溫和的，但那不是他行動的動力，他的科技讓女主連連驚嘆甚至稱之為瑞穗第二父親才是星野心之所向，然而這是一段光下之戀，心雖堅定，但心是依托在另一個人的喜怒哀樂上，難免會迷失，最后當女主放了他，他也放過了自己。女主丈夫昌和先生，是第一個將黑科技引入到女主世界的人，但是在中途，當他看到妻子對女兒執(zhí)拗的保護誤入歧途，意識到了事情的嚴重。他想要糾正，他很迷惘，作為一個男人他沒有那么偏執(zhí)，也沒有資格偏執(zhí)(他對孩子照顧很少，他也無權讓公司員工私有化)，在對女兒的護理和決定上他是弱勢，對于他來講，女兒沒有明確的死亡界限點，其實在發(fā)現(xiàn)妻子的執(zhí)拗時他已經(jīng)暗暗遵從自己的聲音，覺得女兒早在事發(fā)就死了，但是當面對妻子的質問，他又覺得無法接受，直到最后和妻子一起接受了女兒真正的死亡，那時候他的心才真正安定。
我們人類對死亡有著不同的看法，其實不只是死亡，對任何事，小到飲食，大到人生哲理都有不同的看法，我們在面對質疑的時候，是什么支撐我們走下去?旁人的鼓勵?大眾的原則?這些都會消失，而自己的內心才是那個強大的泵，引導我們行動。你會說，人心經(jīng)常會變啊，是啊，我們要接受變化，之前即使遵從的有錯那有怎樣，我們總會找到心安的方向。
《家》讀后感7
讀完巴金的《家》后，我的內心久久不能平靜，好比在嚴冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一直有股勁頭在不停的上升。書中形成鮮明對比的兩個人物，同時也是兄弟兩——覺新和覺慧，他們雖然出生在同一家庭，但是兩人的思想完全不同。覺新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺；覺慧的初生牛犢不怕虎，追求自己的理想，使人感到一點欣慰。
因為懦弱，因為封建禮教的傳統(tǒng)舊思想，斷送了覺新這個有為的、年輕的生命。覺新雖然有過向往“五四運動新潮”的影響，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動中，他放棄了不敢說“不”字。當父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時，他默認了，當家人要讓瑞鈺到城外生孩子時他更默認了……當他意識到家庭的腐敗，正想追求自己的理想時，卻在憂郁中死去。不久，覺慧又離家出走，這不僅沒使他放飛夢想，卻讓他在腐敗的家庭中更加討好每一個人，更加小心翼翼。因為他在懦弱中更加懦弱。
相反，覺慧這個封建禮教叛徒，這個膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個關著他18年的恐怕的籠子。
正因為有了覺慧，才使這個生氣沉沉的大家庭中帶來了一絲朝氣，一股清風。，“無論如何，我不跟他們一樣，我要走自己的路，甚至于踏著他們的尸首，我也要向前去�！边@是覺慧對封建禮教，對舊制度發(fā)出的一聲警告；“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當把自己的幸福爭過來！”這句話證明了覺慧追求自己理想，是個熱血沸騰的青年。雖然他沒有和鳴鳳結合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開和放棄，去追尋自己的理想。
許多人在譴責與猶豫中一直沒有正確的選擇。可你要知道“走自己的路，讓別人說去吧！”只要堅持自己正確的理想，不要管別人是如何指責，相信自己，向勝利之門沖啊！
《家》讀后感8
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學的里程碑。
覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。
小說中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學生聯(lián)合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。
《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們，強化了全書主旨。
《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學小說創(chuàng)作領域中所取得的卓越成就。
《家》讀后感9
這兩天都在看巴金的《家》，沒事翻來看看，也摘抄了不少。說來慚愧，要不是今天要寫讀后感，可能這本書還得再陪我?guī)滋�。為了這篇讀后感，我可是煞費苦心，早上老早起來了，剛睜開第一只眼就開始看了，還有半本呢，今天必須完成。
言歸正傳，《家》巴金的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，也是我看的第一部巴金的書�？偟膩碇v，本書還是挺具有特色的。
《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。然而，他們所走的人生道路有所不同。
小說中的人物有許多，其中有的及其專橫，高老太爺就是一個典型的案例。高老太爺是巴金筆下個性鮮明，內涵豐富復雜而又富于立體感的封建家庭統(tǒng)治者形象。他可以隨意給人定罪，胡作非為。他是封建勢力的代表和封建道德的化身，是典型的封建勢力的捍衛(wèi)者。
小說自來就由矛盾構成，和高老太爺形成鮮明對比的是那些具有時代特征的青年。覺慧是作者竭力塑造的形象。巴金在他的序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了�！庇X慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端。同時，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活……
巴金筆下的《家》是當時社會的一個縮影——一個動蕩的社會。在封建社會日趨瓦解的時代，有些人選擇了固守，然而大部分人，選擇了順著時代潮流的方向。封建社會是黑暗的，所以書中閃耀著的青春的色彩，自然成了一個亮點。
盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會迸發(fā)出應有的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
《家》讀后感10
我并非是個熱愛看書的人，最先接觸巴金先生的文章也只可是是教材書中的巴金先生的幾篇節(jié)選，20年過去了，至今還記得學習《雷雨》時教師在課堂上的演繹，但唯一接觸完整的一本書是今年寒假和兒子一齊讀的《家》。
《家》這部小說是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對感情，對創(chuàng)新中國的夢想的追求和努力，和他們三兄弟做出的不一樣決定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不一樣后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內心越是激動不已。
《家》中塑造了一個封建壓制極其嚴重的大戶人家，在這個家中有著不一樣性格，不一樣命運的人物。覺新無疑是這個時代大部分人的影子，他是一種杯具，以往深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權利不一樣于他們，他們是物品，能夠當作人情相送。而覺民則不一樣，當他得知與馮家小姐定親時，為了自我的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺?shù)膶Ｖ剖艿搅舜驌舳琛傊�，五味瓶打翻的味道，難以用言語闡述。
《家》描述了封建社會各個階層的生活，《家》讓每一位讀者熱情，沖動和幼稚，《家》讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬別像覺新那樣一生充滿遺憾和內疚。
《家》讀后感11
讀完巴金的《家》后，我的內心久久不能平靜，好比在嚴冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一向有股勁頭在不停的上升。書中構成鮮明比較的兩個人物，同時也是兄弟兩——覺新和覺慧，他們雖然出生在同一家庭，可是兩人的思想完全不一樣。覺新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺；覺慧的初生牛犢不怕虎，追求自我的夢想，使人感到一點欣慰。
因為懦弱，因為封建禮教的傳統(tǒng)舊思想，斷送了覺新這個有為的、年輕的生命。覺新雖然有過向往“五四運動新潮”的影響，可是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動中，他放棄了不敢說“不”字。當父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時，他默認了，當家人要讓瑞鈺到城外生孩子時他更默認了……當他意識到家庭的腐敗，正想追求自我的夢想時，卻在憂郁中死去。不久，覺慧又離家出走，這不僅僅沒使他放飛夢想，卻讓他在腐敗的家庭中更加討好每一個人，更加細心翼翼。因為他在懦弱中更加懦弱。
相反，覺慧這個封建禮教叛徒，這個膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個關著他18年的恐怕的籠子。
正因為有了覺慧，才使這個生氣沉沉的大家庭中帶來了一絲朝氣，一股清風�！盁o論如何，我不跟他們一樣，我要走自我的路，甚至于踏著他們的尸首，我也要向前去。”這是覺慧對封建禮教，對舊制度發(fā)出的一聲警告；“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當把自我的幸福爭過來！”這句話證明了覺慧追求自我夢想，是個熱血沸騰的青年。雖然他沒有和鳴鳳結合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，可是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開和放棄，去追尋自我的夢想。
許多人在譴責與猶豫中一向沒有正確的選擇�？赡阋靼住白咦晕业穆罚寗e人說去吧！”只要堅持自我正確的夢想，不要管別人是如何指責，相信自我，向勝利之門沖�。�
《家》讀后感12
讀完巴老的《家》，心中充斥了無盡的激動。如何形容呢?這就好比吃過了拌有白砂糖的蜂蜜;比如在寒風凜冽的冬日里，往身上澆滾滾的熱水;好比在炎炎盛夏赤腳逛馬路的味道。就像是這般的強烈、深刻、揮之不去。這些也許不是很貼切的比喻，卻如實地反映了我逼真的心坎感觸。
良多人都以為覺慧是巴老在書中的自己。起初，我也是這么認為的。例如：他們都在“外�！弊x書，愛結交新友人，開辦閱報處，都是熱血青年。但現(xiàn)在我能感想得到巴老比覺慧更為執(zhí)著。由于在那些日子里，巴老的性命中不曾有過鳴鳳，未曾有過在戀愛中追求包庇的邪念。所以說，他們兩人有著類似的性格特點，但等候他們的將會是不一樣的命運。
本書中最令我動容之處就是瑞玨之死。覺新是如斯深愛著本人的妻子，但他卻拗不外禮數(shù)的約束、家族的擺布以及本身的脆弱。就連人類最巨大、最神圣的“戀情”也只可能甘敗下風，在覺新眼里首當其沖的就是封建軌制。正所謂性情決議運氣，于是覺新就成了封建禮教的就義品，為此他斷送了自己的青春、幻想;葬送了自己的前途;更在悲憤中消磨了畢生。瑞玨的死使他曾有過片刻的檢查，但未幾后，他又成了一個無抵御主義、作揖主義的失去自我的軀殼。一個底本能庸庸碌碌的青年就這樣慘逝世于封建禮教的血手之下。作者樸素的文字引發(fā)了我更深檔次的思考。這所有悲慘的終局畢竟起因于何處?五千年殘暴的華夏文化莫非真的是一部吃人的禮教?豈非仍是公民劣根性的問題?僅憑我現(xiàn)有的學識是基本無奈參透的，但從這部小說中我得到了些許的啟示。主人公覺慧的形象給悲郁的基調帶來了一絲盼望，是全書的亮色之一。他的“不顧慮，不懼怕，不讓步”的風格給我留下了深入的印象�；蛘�，我就應當學習他的這種精力，以此作為我解答上面那個問題的有利工具。
魯迅說不在沉默中消亡，就在緘默中暴發(fā)。咱們每個人都應學會在平庸中勃發(fā)出一片異彩，更要學會享受守候，休會守候那份異彩爆發(fā)前的點點滴滴，居心感悟每一刻的打動，并試著從中尋找自己想要的謎底。相信你必定能夠找到。就像小說中的覺慧，就像生涯中的巴老一樣可以“守得云開見月明”。信任自己，那一天已經(jīng)不再遙不可及了。
《家》讀后感13
有的作品，寫到上級向下級下達某項任務之后，問:“有困難嗎?”對方回答百分之九十幾都是:“保證完成任務!”至于這“保證”有沒有依據(jù)，或依據(jù)什么，似乎是不必掛齒的。你這樣寫，我也這樣寫，一句本來是很有分童的話，由于濫用，倒成了空話。其實，生活告訴我們，許多英雄人物在接受任務的時候，并不一定都大喊“保證”的。他們有的說:“讓我試試吧。”有的說:“總會有辦法的。”有的則什么都不說，卻用行動表現(xiàn)了自己的保證。那種脫離對生活中各種各樣英雄人物的具體觀察和體驗，停在“一般”，“基本”的表態(tài)式“保證”上的描寫，往往只能削弱英雄人物性格本來的光輝。
不少作品，還總愛寫到姑娘們的笑。我們經(jīng)常讀到一些來稿，滿紙笑聲，一會兒哈哈哈，一會兒咯咯略，但這些姑娘為什么笑，笑得是不是時候，作者似乎無須顧及。有的是不該笑而笑，有的是可笑可不笑而偏要她們笑，等等。這不禁使我想起周立波的《山那面人家》來。那里面也寫了姑娘們大量的笑，但那確然不是“一般”的笑，“基本”的笑，而是十分真實酣暢，帶有山里人味的笑—
姑娘們笑，雖不明白具體的原因，總之，青春，健康，無掛無礙的農(nóng)業(yè)社里的生活，她們勞動過的，翡青的田野，和男子同工同酬的滿意的工分，以及這迷離的月色，清淡的花香，蒙隴的、或是確實的愛情的感覺，無一不是她們快活的源泉，
這段文字把那笑聲的豐富內容點染得何其令人信服、動情。我們雖然沒有去過“山那面人家”作客，而“山那面”的笑聲委實已回蕩在我們心上。
我們對事物應該有一個基本的看法。然而，文學作品，如果總是以“一般”，“基本”的貨色供應讀者，其結果無不是以失敗告終的�！盎尽�，“一般”，總得通過“個別”來表現(xiàn)。最近我在一篇來稿中看到一個細節(jié):一個青年工人端著飯碗還想著機械構圖，忽然間，他開竅了，便蹲在地上，把飯碗放在一邊，用筷子在地上畫起圖樣來。等到圖樣畫好，起身一看，噢:那碗飯已經(jīng)被一只大公雞啄食得所剩無幾了。我想，倘若換個“一般”的、“基本”的筆頭，那么這個細節(jié)，肯定“溜號”無疑，很可能只是代之以“廢寢忘餐”這個千巴巴的概念。這樣一來，還能給讀者留下什么呢!
《家》讀后感14
讀完一本書，有很多感想，想要寫讀后感是一件值得高興的事，巴金的《家》就是這樣一本書，這樣一本給我很多感想的書。我來談談我的感想吧！
經(jīng)過一個寒假的時間，我終于將巴金的《家》讀完，這是一本反映了一個時代變遷的書�！都摇芬园徒饗故斓乃囆g手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得有血有肉、個性鮮明、栩栩如生。
巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，家只是當時社會的一個縮影，通過家來痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。
三兄弟中老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為無抵抗主義，是舊社會、舊體制的積極的擁護者；老二覺民則是站在老三覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，對于進步先進思想十分接受，但意志不堅定，在必要的時候也會積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的；我最欣賞的是老三覺慧，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路。
是的，在《家》中描述的這七十多個人物，各有各的鮮明特點，他們中大部分是舊社會、舊制度的擁護者，是當時社會的主流，但也有像覺民和覺慧這樣少部分的舊社會、舊制度的批判者，進步先進思想的接受者。也就是有了這些人，才使五四后中國人民慢慢覺醒，開始接受新的思想和新的文化。
那個黑暗的年代永遠地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對��！青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛！
只要心中還有夢，就能忍住多少痛。無論什么事情發(fā)生我們心中都要有夢。
只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了！
《家》讀后感15
散文領域，歷來是奇文共賞的善本之地，游記、序跋、雜感小品乃至書信等都有范文和典籍為證。這中間固然有體裁上的區(qū)別，但更重要的是題材上的差異。當某類題材作品借著某種樣式發(fā)表多了，并有大批作者起而效法，蔚為大觀，就自然而然地成為散文園林中異軍突起的一支。黃沂海的金融散文《笑點贏家》引人關注是因為它聚焦并表現(xiàn)了金融生活中為大眾關注的事件和事理，讓讀者獲得日常理財中需求、供給、價格、貨幣、儲蓄、投資、收益、激勵、分配、交換、消費以及通貨膨脹等金融常識。
初看目錄，林林總總，但其中良苦用心，其實就是書名所揭示的，告訴讀者在市場經(jīng)濟社會中作為一個理性人，應當怎樣對待金錢，怎樣賺錢、怎樣用錢。書中幾乎每輯都有文章談誠心，把誠心比喻為金，談到誠心與金融結合，談到證券市場中長線是金等等，這些觀點算不得創(chuàng)新，但能圍繞核心意念，透過萬千世象，或直舒胸臆，或娓娓道來，令人深受啟發(fā)。
散文需要作者有較強的駕馭文字的能力。杜甫“語不驚人死不休”說的是詩，但散文同樣適用。金融散文很容易重理輕文，要做到情理兼顧，行云流水，頗有美文韻味，對作者是個挑戰(zhàn)。但阿海的文字技巧已經(jīng)運用得那么得心應手，在方寸空間揮灑自如，謀篇布局匠心獨具，起承轉合錯落有致，大處著眼不忘細節(jié)，夾敘夾議妙趣橫生。我相信讀《賺一個億并不難》的開頭，你會被那流暢而幽默的筆調逗笑，更會為那“諾亞并不是在已經(jīng)下大雨的時候才開始建造方舟。調整好自己的心情，賺一個億不難”的雋永結尾而信服。特別是，所有文章的題目，看似路邊信手拾來，全無講究，但效果卻是那么奇妙，幾乎個個出彩。我特別喜歡其中的《呼啦畫個“圈”》和《螃蟹、蜘蛛與狗》，前者抨擊好大喜功的頑癥，后者贊揚浙江民營經(jīng)濟的蓬勃生機，相當傳神，堪為一絕。
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