關(guān)于讀書讀后感作文八篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的讀書讀后感作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書讀后感作文 篇1
這本《你在為誰讀書》，我在一周內(nèi)讀完了，這本書讓我深有體會。就如書名說的：你在為誰讀書？看完這本誰我終于明白了。
“讀書很苦，讀書很累，讀書很無味”這是序言中的一句話，也是我原來的想法：我到底在為誰讀書。是為了家長，為了老師？書中的主人公楊略就和我一模一樣。直到他收到那封信改變了他的想法。我們看看信中有些什么：在這封信中讓我感受很深的句子是：“對于盲目的船來說，所有的風(fēng)都是逆風(fēng)”。這句話告訴我們在學(xué)習(xí)的道路上一定要設(shè)立目標(biāo)，如果大的目標(biāo)很難去完成，就把大目標(biāo)分成幾個(gè)小目標(biāo)。就根據(jù)這句話看看以前的我：上課時(shí)開小差，作業(yè)不好好做，考試沒考好也不在意，不放在心上，那時(shí)就想盲目的船�？涩F(xiàn)在我有了理想和目標(biāo)：大的目標(biāo)就是在中考考上重點(diǎn)高中。我也有幾個(gè)小計(jì)劃，在這個(gè)寒假里，我要在10天內(nèi)復(fù)習(xí)完歷史，生物，政治。過年后5天完成作業(yè)，上課認(rèn)真聽講，認(rèn)真完成作業(yè)都是我現(xiàn)在要做的。我相信在這一次次學(xué)習(xí)和進(jìn)步中我一定會成功。
在書中還有一句話一直讓我記憶猶新：懶惰想生銹一樣，比操勞更能消耗身體。這句話說中了我的問題。以前的我是一個(gè)懶惰的人，不僅是在學(xué)習(xí)中，更多的在生活中。家長有事讓我出去買點(diǎn)東西我總是趴在電腦的前面，一副不屑的樣子，即使同意了也是慢慢吞吞，丟三落四。到了早上，我總是起不來。書中說：天才久不用功也會變得碌碌為無。所以不能做思想上的巨人，行動上的矮子。而現(xiàn)在的我改掉了那懶惰的毛�。旱搅似鸫驳臅r(shí)間總是快速的起來，家里來客了媽媽讓我去買杯子，我總是飛快的去，媽媽高興極了。這就像背書，有的人看幾遍就會，有的人要很長時(shí)間，可最后那要很長時(shí)間的人反而記得牢固。因?yàn)樗诓粩鄿亓?xí)，操勞。
我認(rèn)為我最應(yīng)該做的事自發(fā)自動。因?yàn)樽园l(fā)自動比天才更重要。何為自發(fā)自動？自發(fā)自動就是不在他人的催促下做事，這樣的人一般是社會上的白領(lǐng)。在不僅僅是在對自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，更是在對自己的人生負(fù)責(zé)。在沒接觸這本書以前我總是不好好讀書，每次就是父母拿著鞭子在后面趕著我我才差不多的把作業(yè)做起。不管父母再怎么吵我也不會在讀書了�？涩F(xiàn)在我一回到家就開始寫作業(yè)。而且寫完了作業(yè)還會復(fù)習(xí)，預(yù)先。在課余時(shí)間還會看看書。這就是自發(fā)自動。
《我在為誰讀書》在本書教會了我許多，那時(shí)我這么想：我為父母讀書，我為應(yīng)付老師讀書。那是我這么做：上課開小差，不認(rèn)真做作業(yè)，回到房間即使發(fā)呆也不看一個(gè)字。可現(xiàn)在我明白了：我為自己的前途讀書，我為自己的人生讀書。讓我們大聲的喊出來：“我為自己而讀書”
讀書讀后感作文 篇2
學(xué)了培根的《談讀書》后，我又反復(fù)看了幾遍，覺得文章中的每一句話都富有哲理，也是我受益匪淺。
文章大致寫了讀書的目的，讀書的方法和讀書能塑造人的性格，彌補(bǔ)精神上的各種缺陷三個(gè)方面。培根在文中寫出了很多讀書的好處和讀書的方法。比如讀書足以怡情，足以張才；讀書能補(bǔ)天然之不足；讀書時(shí)不可尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思；讀書有的須全讀。而只有的只需大體涉獵……
培根的這些觀點(diǎn)與想法都深深的啟發(fā)了我，讓我懂得了該如何去讀書。
看了培根的這篇文章后我覺得讀書的好處數(shù)不勝數(shù)。自己也要多去讀書。讀書時(shí)應(yīng)該用心去讀，體會作者的寫作意圖，而不應(yīng)該看表面的意思，只要領(lǐng)會了作者寫作的意圖，才能理解這篇文章。讀書時(shí)要把自己幻想成書中的人物，深臨其境，體會書中的妙處，這樣才會使人更加深刻的感受到書中的精彩與魅力；讀書還要有探索精神，不能完全相信書中的內(nèi)容，對有所懷疑的地方要去探求他的真?zhèn)�，運(yùn)用學(xué)過的知識和手中的資料去驗(yàn)證，只有這樣才不會被書中不正確的觀點(diǎn)引向歧途。在培根的話語中我也明白了讀什么書就會有什么好處，不過也要有選擇性的去讀,對于那些不健康的小說最好不要去讀，因?yàn)樽x這種書不僅不會有好處，或許還會給人帶來傷害，使人走向歧途。要學(xué)會去讀書，還要學(xué)會把書中的知識運(yùn)用到實(shí)際中。
讀書讀后感作文 篇3
最近的閑散時(shí)間都用來看史鐵生先生的書了，記得之前上中學(xué)的時(shí)候，課本上選錄了他的文章，那時(shí)候看課文都覺得字里行間都是感動，說實(shí)話我也曾設(shè)想過如果我遇到和史鐵生先生同樣的處境，我會怎么辦，最后想到都覺得這對于我應(yīng)該就像天塌了一樣，于是愈加配合史鐵生先生的堅(jiān)毅和勇氣。因?yàn)橄氚芽催^的書都整理一下，順便能夠摘錄一些好句子也是好的，所以就想起來要寫讀后感。
寫讀后感能讓我保持一種清晰的思緒去回顧自己看過的書，也有助于我去梳理我讀完書后的感情，于是在不斷地看書——寫讀后感的過程中，我發(fā)現(xiàn)，寫讀后感是有利于更好地讀書的。當(dāng)我們只是讀書的時(shí)候也許我們就是在做單純地吸收知識的運(yùn)動，而當(dāng)我們開始拿筆記錄的時(shí)候，其實(shí)就相當(dāng)于一個(gè)消化的過程，我們需要自我理解書里面的內(nèi)容也需要再次審視我們讀書的態(tài)度。
我現(xiàn)在慢慢養(yǎng)成了一種習(xí)慣就是在看完一本書或者文章之后，再寫一篇讀后感，通過寫讀后感我可以了解我自己的感情，沒錯(cuò)，我們有時(shí)候需要靜下心來看看自己到底在想什么，看完自己的讀后感后我會再一次讀讀過的內(nèi)容，這個(gè)時(shí)候我的感悟多多少少都會有一些變化，我會把這些“二次感悟”在寫進(jìn)我的讀后感里面。讓讀書成為我們的每天的習(xí)慣，讓讀書成為一種享受。
讀書讀后感作文 篇4
我們?yōu)槭裁匆x書呢?主要源于一個(gè)字“空”，頭腦空空，兩手空空，對此自己也感到很苦惱，讀《為什么要讀書》有感作文。還好我走了一條捷徑的路——讀書。讓自己在空余時(shí)間閱讀手頭上所有的文字作品。記得一位先賢說過：“讀書，是將生命中寂聊的歲月變成巨大的享受時(shí)光�！卑滋鞂W(xué)習(xí)再辛苦，心中在怎樣煩亂，一冊書在手，頭腦就會變得一片清涼。雖然讀書時(shí)間少了，最多就是上網(wǎng)查些寫作的資料。最神往的還是陪我度過幾年美好時(shí)光的那個(gè)簡陋的小書架——雖然簡陋，但擁有心靈最難能可貴的寧靜；擁有思想最真實(shí)、最放松的自由。
俗話說得好：“不經(jīng)一番寒徹骨，怎么得梅花撲鼻香”��！著名數(shù)學(xué)家—陳景潤、諾貝爾獎的創(chuàng)立人—諾貝爾、現(xiàn)代保爾—張海迪等等都是經(jīng)過自己的艱難困苦、嘔心瀝血才成功的。這不就是一些活生生的例子嗎？正是由于他們不怕苦、不怕累的持之以恒精神才換來他們偉大的成功。
在學(xué)校我們也要發(fā)揚(yáng)不怕苦、不怕累的精神努力學(xué)習(xí)。充實(shí)自己，勇敢去攀登科學(xué)的最高峰，把我們的祖國建設(shè)得更加美麗富饒、繁榮昌盛。我愛讀書，因?yàn)樽x書就如同伏天飲清泉，甘甜爽口；如同飲一杯美酒，聞之欲醉。從小，媽媽就常給我買一些書來看，為的就是培養(yǎng)我對學(xué)習(xí)的興趣。正是這樣，我與書結(jié)下不解之緣，讀書更可以陶冶情操，緩解學(xué)習(xí)壓力；讀書使我明……讀書使我的頭腦不在空虛，寫起文章來也得心應(yīng)手。
書——是我永遠(yuǎn)的朋友，不可缺少的密友。
讀書讀后感作文 篇5
真正的教育是無痕的教育，是環(huán)境的教育，是父母身體力行的教育，而不是過多的教誨與訓(xùn)斥，某一種意義上說，說教往往是無用的。因此，建立良好的親子關(guān)系，營造有著濃厚書香氣的家庭氛圍，無疑是家庭教育的首要問題，很多教育專家認(rèn)為，好的關(guān)系勝過許多教育。其中一個(gè)最好的方法就是：陪著孩子一起讀書。這個(gè)理念的提出，應(yīng)當(dāng)是教育觀念的一次變革，它至少蘊(yùn)含了以下五層意思：
一，首先，身教重于言教。教育不是朝夕之間就可以完成的事情，育人是一個(gè)漫長而細(xì)致的過程。一個(gè)孩子世界觀、人生觀的逐漸形成，是需要教育者潛移默化的去影響的。對于一個(gè)孩子來說，除了適當(dāng)?shù)难詡饕酝�，更主要的還需要教育者的身教。用自己日常生活中的一言一行，比如，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，孩子也會潛移默化之中受到熏陶而熱愛讀書，并能將自己對某些事情的看法與父母溝通。
二，通過一起讀書，形成良好的親子關(guān)系。陪孩子一起讀書，意味著你可以走近孩子的心靈，再也沒有比這樣的模式更加有效的了。我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，什么時(shí)候與孩子的關(guān)系好，什么時(shí)候的教育就容易成功；什么時(shí)候與孩子的關(guān)系糟，什么時(shí)候的教育就容易失敗。明智的家長總是能勇敢地選擇了“與孩子一起讀書”、“向孩子學(xué)習(xí)，與孩子共同成長”，這恰恰是化“代溝”為“代橋”的有效手段。
三，營造良好的智力環(huán)境。前蘇聯(lián)作家巴甫連柯說，不讀書的家庭，就是精神上殘缺的家庭。
閱讀不僅可以讓孩子獲取廣泛的知識，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調(diào)節(jié)情緒，與孩子一起讀書，既能留出一些時(shí)間與孩子共處，又能要求自己也養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，一舉兩得。據(jù)研究表明，兒童的發(fā)展、記憶，在很大程度上取決于家庭里的智力興趣如何，成年人讀些什么，想些什么，以及他們給兒童的思想留下了哪些影響。
四、閱讀可以改變?nèi)松膶挾�。閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但可以拓展人生的寬度；閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，卻可以定位人生的方向。書能夠影響人的心靈，人的心靈和人的氣質(zhì)又是相通的。一個(gè)人要想把自己打扮得可愛、漂亮或者具有吸引力，就去讀書吧。經(jīng)常讀書的人，一眼就能從人群中分辨出來，在為人處世上也會顯得從容、得體。經(jīng)常讀書的人不會亂說話，言必有據(jù)，每一個(gè)結(jié)論會通過合理的推導(dǎo)得出，而不會人云亦云、信口雌黃。經(jīng)常讀書的人會思考，知道怎么才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問題的方法。科學(xué)拒絕盲目，他們做的每一步都是深思熟慮過的。這些，都是平時(shí)不讀書的人所欠缺的。但是，讀書顯然不僅僅是為了增加優(yōu)雅或者提高身份，而是為了獲得素質(zhì)。
五、閱讀習(xí)慣改變命運(yùn)。所謂素質(zhì)，如愛因斯坦所言，就是將學(xué)校里、書本上所學(xué)來的東西都忘掉后剩下的東西。讀書的最終目的當(dāng)然是為了——提高對人性的認(rèn)識，鍛煉心胸，逐步訓(xùn)練感受幸福的能力，培養(yǎng)自信心，形成實(shí)踐能力。
讀書讀后感作文 篇6
在《培根隨筆集》這本書語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長篇大論而又想得到多點(diǎn)東西的人看了。雖然只是：“論”“說”“談”但是，我讀起來卻覺得有好多地方都不懂��！可能因?yàn)閷懙亩际侨松恼軐W(xué)。所以要很高的悟性吧！但是我還是覺得無論是什么時(shí)候都可以讀這本書。因?yàn)椤杜喔S筆集》深受各國讀者歡迎，據(jù)說有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。即使在多元化的社會生活中，自己沒有錢，沒有權(quán)，只要有文化，有能力，有健康，遭點(diǎn)厄運(yùn)也無妨。因?yàn)槎蜻\(yùn)當(dāng)中也蘊(yùn)含著一份讓人亢奮的幸福啊！培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟
我挑一篇來說吧！“談讀書”這篇講的是讀書有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗暑假讀書活動讀書筆記 ，但是少量書則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說的學(xué)皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)運(yùn)動。
我覺得這本書就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集！但是好比一本史書、詩、數(shù)學(xué)、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細(xì)、精細(xì)、莊重、善辯。
讀書讀后感作文 篇7
讀書鉆研學(xué)問，當(dāng)然得下苦功夫。為應(yīng)考試、為寫論文、為求學(xué)位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書。如果他生于當(dāng)今之世，要去考大學(xué)或考研究院或考什么“托福兒”，難免會有些困難吧？我只愁他政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能及格呢，這還不是因?yàn)樗安磺笊踅狻薄?/p>
我曾挨過幾下“棍子”，說我讀書“追求精神享受”。我當(dāng)時(shí)只好低頭認(rèn)罪。我也承認(rèn)自己確實(shí)不是苦讀。不過“樂在其中”并不等于追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。
我覺得讀書好比串門兒“隱身”的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進(jìn)大門，翻過幾頁就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質(zhì)。不問我們要拜見的主人住在國內(nèi)國外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個(gè)足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問“言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子”，他如果生在我們同一個(gè)時(shí)代，會不會是一位馬列主義老先生呀？我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽他和一位朋友談話；也可以對斯多葛派伊匹克悌的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當(dāng)代最奧妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機(jī)或言不入耳，不妨抽身退場，甚至砰一下推上大門－－就是說，拍地合上書面－誰也不會嗔怪。這是書以外的世界里難得的自由！
壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每一本書－不論小說，戲劇，傳記、游記、日記，以至散文詩詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢買門票去看些仿造的贗品或“栩栩如生”的替身，只要翻開一頁書，走人真境，遇見真人，就可以親親切切地觀賞一番。
說什么“欲窮千里目，更上一層樓”！我們連腳底下地球的那一面都看得見，而且頃刻可到。盡管古人把書說成“浩如煙�！�，書的世界卻真正的“天涯若比鄰”，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒有阻隔。佛說“三千大千世界”，可算大極了。書的境地呢，“現(xiàn)在界”還加上“過去界”，也帶上“未來界”，實(shí)在是包羅萬象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶，在這里隨意閱歷，隨時(shí)拜師求教。誰說讀書人目光短淺，不通人情，不關(guān)心世事呢！這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認(rèn)識各時(shí)各地、各種各樣的人。經(jīng)常在書里“串門兒”，至少也可以脫去幾分愚昧，多長幾個(gè)心眼兒吧？我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語的大人先生，不必氣餒膽怯，因?yàn)樗麄儽救思依锉M管沒開放門戶，沒讓人闖入，他們的親友家我們總到過，自會認(rèn)識他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車馳過巴黎賽納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報(bào)紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因?yàn)槲以侥莻�(gè)地帶去串過門兒啊。
可惜我們“串門”時(shí)“隱”而猶存“身”，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時(shí)刻記住莊子“生也有涯而知也無涯”的名言。我們只是朝生暮死的蟲豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒），鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時(shí)遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言。這“樂”和“追求享受”該不是一回事吧？
讀書讀后感作文 篇8
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧_誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空_正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒_貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧_心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的'對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因?yàn)槲胰プ隽�，而且�?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧！
一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣�？傊矣X得現(xiàn)代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
二、神話如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料�！段饔斡洝肥侵袊裨捫≌f的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望�！�
三、英雄“英雄”有許多不同解釋�！掇o海》中說英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭。正因?yàn)檫@種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀了《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)砑?lì)和源自內(nèi)心的力量。
從小到大，我讀過很多回《西游記》，第一次讀時(shí)，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)；后來再讀，對書中的各個(gè)人物的性格和行為就有了一些看法。《西游記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機(jī)靈、法力無邊、對各天神說話時(shí)的直率、打妖怪時(shí)的執(zhí)著（尤其是在三打白骨精那一回）和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個(gè)發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當(dāng)八戒又來找他幫忙時(shí)，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動，性格比較火爆，有時(shí)會因?yàn)橐粫r(shí)沖動而殺生，但是在我看來，那些人都是罪有應(yīng)得的，都是些殺人無數(shù)的強(qiáng)盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不